往西北方向進發的子體蟻後, 剛好碰到了當地土著的族群戰爭。

場面十分的殘忍，充滿著原始的暴力與野性。

因為這只子體蟻後繼承了隱身的能力，所以李辭辛得以近距離地觀察到這場戰鬥。

在茂密的叢林深處，皮膚黝黑, 五官卻貼近亞洲人的土著們, 如同暗處的利箭, 悄無聲息地穿梭其中。

由於常年在雨林生存，他們已經無比適應這裏的環境。

除了重要部位遮了點服飾，其他地方都是裸著的, 根本不害怕被植物鋒利的邊緣割傷、刺傷。

他們能做到在樹林裏快速穿梭，而不發出一丁點兒響聲。

其實從人類的遷徙來看，有很多證據，證明美洲的土著，基本上都來自於東亞。有說法, 他們的祖先是戰敗的東亞部落的後代。

當年為了逃命，這些人的祖先一路往東北, 經過亞洲東部, 穿過冰凍的白令海峽，來到了美洲。

這也是為什麽, 泡菜國經常耍無賴, 說自己是什麽起源的一個點。因為在華夏東北遼省，的確誕生過一個重要的文明——紅山文明。

雖然不少民族和國家都堅持稱自己是這個文明的後裔，實際上後世經過檢測與研究。

發現，泡菜國、霓虹國、華夏大部分漢人, 基本上都沒有紅山文明的成分，反而是錫伯族與部分晉省漢人，擁有這個文明的成分。

可以說, 這個文明已經消融在了歷史長河中。

戰鬥是怎麽開始的，李辭辛已經無從得知 ，只知道看見兩個部落瘋狂的發動攻擊，用木矛在空中投擲。

一時間血雨腥風，慘叫聲、高呼聲此起彼伏，空氣中的血腥味飄出很遠。

最終這場原始而又野蠻的戰鬥，以其中一個部落的全面勝利結束。

作為獲勝者，他們有權力支配失敗者。

戰敗部落的男子，上自老頭、下至嬰兒統統被殺死。年長的失去生育能力的女性，也難逃一死。

不過這還不是最恐怖的，李辭辛發現，這些原始部落居然食人！

他們把年幼的男孩燒制吃掉了，就和吃掉一頭羊一樣，沒有區別，也沒有負擔。

一個不願意屈服的女性，再被□□後，用削尖的木棍，從身下一直穿過喉嚨，像一串骨肉相連。

那個土著女子就這樣，還沒有當場死亡，痛苦地活完了最後幾分鐘。

最後，屍體也很快被分食了。

當然這還不是重頭戲，事情發展出乎李辭辛的意料。

勝利者們吃掉失敗者後，選擇了最原始的巫術禱告。然後，砍下了死者的頭顱。

幾個重要土著的腦袋，頭發當繩索，被當作戰利品懸掛了起來。

在經過一番莫名其妙的求神舞蹈後，這些頭顱，被拿來做了另一種東西。

他們把頭放到鍋裏煮透，之後撈出、掏空裏面的組織與頭骨，只餘下一層皮肉。

再然後，將燒紅的石頭放入其中，讓其把油脂激出。再放回鍋裏煮，再拿出來填熱石塊。

就這樣的工序，反反覆覆好幾遍以後，人頭就會越來越縮小。到完工後，一個成年人的頭，看上去就和一個拳頭那麽大。

而結尾工序，就是用木簽縫上所有的口子，比如：嘴巴、鼻子、眼睛。因為這些土著相信，只有這樣，才能將死者的靈魂，永遠封印在這個人頭裏面。

李辭辛明白了，這就是自己小時候在科教節目，看的獵頭族。

後來這種陋習消失的時候，許多殖民者爭先恐後地把這些“小人頭”當作收藏品。

整個過程，即使是李辭辛，也依舊感覺到身上一陣陣的發毛。

這種恐懼的事情，只是這個原始叢林的冰山一角。

李辭辛撤回了子體蟻後的意識，繼續著自己的路途。

終於，幾個月以後，小螞蟻們都照指定的方向，開始紮根繁衍了下來。為了方便任務，李辭辛又增殖出了一個子體蟻後。

自己則是飛往外面，去查看情況。

這個時候的南美洲，其實早已經被殖民者瓜分過了。從時間來看，巴西都已經獨立了七八十年，巴西帝國剛剛廢除奴隸制不久。

不過東南方向，因為交通等各方面優勢明顯，所以人口也有不少。

李辭辛隱身飛往雨林邊緣地帶查看時，就遇到了有人種植的橡膠園。

一群橡膠園工人正在幹活，李辭辛聽他們說道：

“你知道嗎？老板說要建新的橡膠園！”

“那我們以後，可能就不能在一起幹活了。”

“橡膠園多了，和我們有什麽關系，到時候那點工資，用來被毒蛇咬死，被鐮刀砍傷的醫藥費都不夠。”

“你怎麽能這麽想，至少，我們現在還有活幹。對了，老板要在哪裏新建一個橡膠園？”

“就在離這裏兩三裏的地方，那裏有很多紅樹林與沼澤。”

“我記得那個地方，老板，還在那裏打到過一條非常大的鱷魚，可嚇人了。”

“他好像今天又去打獵了！”

接下去就是一些普通的話家常，不過，李辭辛對他們口中的紅樹林產生了興趣。

在他印象裏，紅樹林就是紀錄片中在亞熱帶或熱帶地區，隨著潮水漲落的森林部分。

因此他問小寶說：

“小寶，紅樹林是因為什麽而得名的，總不可能是紅色的吧？”

小寶：“當然不是，紅樹林是指生長在熱帶、亞熱帶低能海岸潮間帶上部，受周期性潮水浸淹，以紅樹植物為主體的常綠灌木或喬木組成的潮灘濕地木本生物群落。

其組成的物種包括草本、藤本紅樹，所以才叫紅樹林。由於生長於陸地與海洋交界帶的灘塗淺灘，屬於陸地向海洋過度的特殊生態系統。”

“原來如此。”

李辭辛快速地飛向紅樹林，落在了一棵大樹之上，此刻正是退潮的時候。紅樹林底下的灘塗都露了出來，不少魚、蝦、螃蟹困在淺水窪中，一群工人背著工具在快速的撿拾著。

就在眾人七手八腳的掃蕩的時候，一個工人突然發出一聲慘叫，原來一條巨大的鱷魚冷不防地從泥裏沖了出來，咬住了他的腿。

就在鱷魚快要進行死亡翻滾的時候。

啪！一聲槍響，鱷魚的腦袋開了花。

“沒事吧。”一個白人男子就在不遠處的數根上，放下剛剛扣動的槍。大聲詢問道。

工人痛苦的哀嚎著，一旁的人連忙把他拖裏鱷魚的範圍，有人沖開槍的男子道：

“老板，他的腿估計斷了！”

男子把槍帶別到肩膀後面，靈活地跳了過來，說道：

“接下來幾天，你就休息吧，養好了再出來工作。”

“謝謝老板！”

來兩個人把受傷的工人架走了，那個白人男子，走到被打死的鱷魚目前。

顯然他也不是很清楚鱷魚的品種，打量了片刻後，開始命令眾人，把這個大家夥給擡走。這可是他最近以來，最大的戰利品。

李辭辛望著鱷魚從泥土裏拖出來，感嘆好大一只鱷魚。

小寶采取了基因，說道：

“這是一條成年的鹹水鱷，體長6.7米。雌性。”

李辭辛： “好像大型爬行動物，基本上都是雌比雄大！”

小寶：“是的，蟒蚺之類的，雄蛇最多長到三四米，而雌蛇有的可以長到六七米，是雄蛇的好幾倍。鳥類也是如此，猛禽中雌鳥普遍強大於雄鳥。

當然也會有少數例外，眼鏡王蛇就是雄比雌大。考慮到鳥類與爬行類的關系近，一個是主龍類，一個是鱗龍類，所以可能是它們進化過程中雌雄博弈導致的。

而哺乳動物則普遍雄性強於雌性，像非洲二哥——斑鬣狗這種雌強的哺乳動物也是少數。

可能這就是網絡上說的，獸族與龍族的不同吧。”

了解到新知識的李辭辛點點頭，開始查找鹹水鱷的資料。

這種能在海水中生存，甚至遠渡重洋的巨鱷，是世界上現存最大的鱷魚。

它們的足跡遍布世界許多地方，是非常厲害的角色。成年個體可以長到七米。

華夏歷史上，就曾經有過鹹水鱷的分布。歷史上，著名唐宋八大家之一的韓愈，就曾經被貶嶺南潮州。

由於當地鱷魚作亂，老百姓備受其擾。經常出現鱷魚吞噬牛羊的事情。同時，還有人遇害的情況發生。

這其中帶來危害的鱷魚，經過後世的研究，就是鹹水鱷種的灣鱷。

韓愈被貶至此地後，目睹了鱷魚給老百姓帶來的災難。於是舉辦了祭鱷節，寫下了《祭鱷魚文》。

這片散文，基本上是通過勸誡鱷魚，讓它們搬離此地。用後來的觀點看，這無疑是非常傻乎乎的行為。

當然韓愈也有做一些實事的，他將金屬武器，如狼牙棒、鐵鉤，之類的東西放在誘餌裏，來引誘鱷魚取食，也憑借這些方法殺死了一部分鱷魚。

不過終究是杯水車薪。

意外的是，似乎韓愈的《祭鱷魚文》起了作用，居然在這一年以後，鱷魚從當地消失了。

這一下子，當地老百姓都以為是韓愈寫了《祭鱷魚文》，才趕走的害獸，紛紛為他立廟、建長生祠。

這個故事也一直就這樣流傳了下來。

不過好景不長，就在韓愈治鱷二十九年以後，鱷魚們又卷土重來。

一位同樣被貶潮州的官員——李德裕，剛好就碰到了重新回來的鹹水鱷，船翻了。

什麽古書字畫，寶物文玩，統統沈入海底。索性人撿回了一條命。

經過專業人士，對當地氣溫變化的檢測。

剛好發現，820年左右，當地的氣溫都低於平均水平，而韓愈被貶的819年，更是達到了歷史上的最低。

所以，不是一篇《祭鱷魚文》趕走的鹹水鱷。而是韓愈運氣爆棚，剛好趕上了氣溫驟降的時間段，鹹水鱷們不得不南遷避難。

而後來被貶的這位李德裕，就沒有那麽好運氣了。他來時，氣溫回升，鹹水鱷們又重新回來。

同樣，關於鹹水鱷的傳說還有一個，卻是發生在近代的“抗日鱷傳說”。

據說在1945年，大不列顛與霓虹在緬甸開戰，約1000名日軍被困沼澤。

結果在一天晚上，這些人遭遇了鹹水鱷群的攻擊，大概就20人於鱷口逃生。

這件罕見的事情，被一名日軍記錄在日記中，也隨著傳播開來。鹹水鱷也就被稱呼為食人鱷。

李辭辛津津有味地看完這些資料，望著遠處離開的人群，想了想，打算就在這片住下吧。

晚上，潮水收到月球引力的影響，已經退卻到了極點。

在月光融融下，灘塗上的動物們才開始活躍起來。

不少的螃蟹從泥巴裏鉆出來，沿著紅樹林千絲萬縷裸露的樹根攀緣。

李辭辛好奇地看著爬到自己樹枝下的螃蟹，突然心中升起一絲惡趣味，用爪子把它們碰下去。

螃蟹們辛辛苦苦爬半天，莫名其妙就掉了下來。不過它們不氣餒，爬起來，依舊往上爬。

李辭辛玩了幾次也覺得沒有意思，就找了一個沒有什麽螃蟹攀爬的樹歇著。

休息前，還把意識聯系了一遍其他的八只子體蟻後。

第二天清晨，嘈雜的聲音驚動了休眠的李辭辛，他開始朝著聲源地飛去。

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