回來之後，簡十樂似乎對各種玩樂充滿了新鮮感和濃濃的興趣。或者只是在逃避什麽。

計丞對簡十樂還有幾分小心翼翼，畢竟眼前是剛受過情傷的好友。說話盡量避開＇祁＇＇奇聞＇＇聞＇＇君＇＇情史＇＇女裝大佬＇之類的字眼。畢竟一個人表現得越不在乎，往往，可能是深埋在心底，預備著隨時變態的。然而簡十樂在意識到計丞的避諱之後，第一反應是嘲笑他傻缺。

“要我相信你不難過也是太難了，畢竟被騙心騙感情。”計丞被簡十樂的態度激得，一下子就說出了心裏的話。

“搞什麽，那些事我又不記得，跟我有什麽關系？”

“可是千雲葉，不是祁聞君的一部分嗎？”

“即使是他的一部分，即使只是作為虛擬程序而存在，千雲葉，始終是獨立的。她跟我的感情，跟祁聞君並沒有什麽關系。”

計丞：受教了。

無論在怎樣的世界，娛樂始終是存在的。而所有的娛樂類型中，音樂，始終是娛樂最重要的組成之一。古早的人類，擊木、撥弦、撞擊金屬、甚至加工泥土作為樂器。在人類歷史發展中，樂器也隨著工具和材料的進化而不斷更新。在數百年前，由於智能的高度發展，虛擬音樂和虛擬偶像的種類和個數達到了巔峰，與真實音樂和真實偶像流派並駕齊驅，二分娛樂天下。

虛擬音樂，是指並非由真實材料發聲的音樂。而是在智能維度，通過將各種人所能接收到的聲音進行各種排列組合，然後用數據推演出人所接受和喜愛的聲音，並將它們結合起來，所形成的音樂。這些音樂具有強烈的定向性，在設計之初就有靶向情緒。對於真實音樂來說，同樣的一首歌曲，不同人聽來可能有不同感受，而對於虛擬音樂來說，它們被推送出來時，就是為了刺激某種情緒而存在的。這就意味著，如同聽了一首悲傷的歌，一個人不論在聽之前是快樂的、酸澀的、幸福的、羞澀的還是痛苦的，在聽到這首歌的時候，悲傷的情緒會被不斷刺激，最終都會被導向悲傷的情緒。而虛擬偶像，類似的，也是為了滿足目標人群的情感需求而被設計出來的。

虛擬音樂和虛擬偶像存在的弊端，那些一開始借此賺得盆滿缽滿的人類是看不見的，或者，假裝看不見。直到人與智能被嚴格分隔開，後來的史學家在研究這段歷史時，才在其中找到了端腦陰謀的蛛絲馬跡。在當時，人類的言語和見識被端腦把控著，人心被輕易地操控和有意識地導向端腦需要的方向。盡管有一些人有所意識，提出質疑，但是被操縱的大眾言行輕易地將他們的聲音淹沒。

直到有一天，端腦突然地，切斷了人與智能的聯系。習慣了盲從的大多數，才開始艱澀地、緩慢地，習慣獨立地思考。

啊，話題扯太遠了，其實，不論在什麽樣的世界中，都會有娛樂的身影。在計丞和柏籍所處的後智能時代，盡管人類與智能處於緊張的鬥爭狀態中，也並不缺乏娛樂。當然，在這裏，主要說的是音樂。

被廣泛傳播和大力推廣的，往往是主流音樂，他們要麽描述了智能對人類的掠奪，要麽鼓勵人們堅強地活著，為了自由和未來而抗爭。但也有不一樣的聲音。這一類小眾音樂中，人們的思考走向了不同的方向。有的人控訴，有的人質疑。有的人迷茫。未來究竟會怎麽樣，那些把控著人類方向的人，是否是在描述一個虛幻的未來？

這樣的音樂，不為大眾所認同，所以，他們的創作者往往在一些不起眼的、隱蔽的角落表演著。而被吸引的，也絕不是那些慷慨激昂、充滿希望和堅定的人們。然而，真正的歷史，是由少數人創造的，還是由多數人推動的，又有誰能給出標準答案？

在這些小眾音樂創作者中，有一個簡十樂非常喜愛的歌手，巫馬。簡十樂帶著計丞去聽了很多次他的音樂會。說是音樂會，不過三五十個人，靜靜地坐在一旁聽著。簡十樂喜歡他的音樂，是因為，在巫馬的音樂中，也往往有人與智能人平等相處的向往。不是像其他人一樣，下意識地把人和智能人分隔開，在巫馬的音樂中，人與智能人，是一樣的，沒有主從關系，沒有異類。然而，在歌曲的最後，巫馬自己也往往猶豫和質疑，他的歌曲往往以自嘲結尾。在大多數時候，他也只會認為自己是異想天開。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）