“我並沒有說要去推翻，我是覺得，這個東西，應該出自內心，從下往上自願的去做。而不應該是強迫的從上往下要求子女去執行的。只要一對父母是合格的好父母，會教育孩子，會愛孩子，怕什麽孩子不來孝不來照顧呢？愛是相互的，何必要強調到形成一種硬性的近乎於法律般的約束呢？古代，是為了維持社會的穩定，更重要的是解決了養老問題。但是現在時代不斷進步，各方面都在改變，這種觀念肯定也要改變，首先現在人員流動的規模是過去沒有的，不像過去，父母在就不遠游。目前情況下，再硬性強調就有點不合時宜，這裏有個問題，就是對於一個現代社會來說，照顧老人究竟是誰的責任和工作？是社會的，還是子女的，還是老人自己的？我覺得是社會和老人自己的，反而不是子女的，這就是切割，只有這樣切割之後，每一代人才可以輕松前行，只需過好自己和照顧好再下一代。這不是自私和殘忍！相反，之前的那種觀念反而是自私！過去那種觀念下，每個出生的孩子，都不是一個獨立的新生命，倒像是對上一代有利的奴隸或工具，然後長大後。不管是被馬虎養大的或是被仔細養大的孩子，都必須服從舊觀念。如果孩子沒有做到，就會被社會唾棄和痛罵：不孝不善，沒有禮義廉恥的惡人，從此後就被刻上標簽，一輩子難以翻身！這樣強大的思想壓迫，有幾個人有勇氣敢去不遵循？但是遵循的過程，也是各種痛苦，我想沒有一個生命，是該背負著報恩和還債的使命而降生的，這種使命甚至在生命只是一團胚胎的時候就已經註定，難道這不殘忍嗎？但是在舊思想的支持下，上一輩還覺得理直氣壯，辛辛苦苦生養了孩子，當然有權要求回報！其實是很不公平的，也是不光彩的。“

說到這裏，邱士明忽然很嚴肅地看著趙宇和竇倪宛，“你們知道我為什麽說不光彩和殘忍嗎？”

他們倆個人都搖搖頭。或許也是不想打擾邱士明的談興。

“說這點是讓我內心沈重的，因為在舊文化中，總是用愛和親情來強迫子女順從，開口閉口都是這是愛你是為你好。然後你必須去順從，但實際上，如果人在生育子女後，心裏懷著這樣的想法：以後子女能照顧他能給他養老能給他掙面子掙榮耀。那，跟養頭牛以後能吃肉能耕田，或者養群雞能吃肉能下蛋，本質上有什麽區別嗎？沒有的！不要總是用愛來綁架，其實很多人連真正的愛都不懂，卻總是把愛掛在嘴上，這不是真正的愛！真正的愛從來是付出而不索取的！要求回報的，其實是投資，但卻一直用愛的名義來偽裝成偉大的親情，進而去綁架下一代，這不是殘忍是什麽？當然也是不光彩的，不要覺得人生育下一代，給了下一代生命很了不起，動物一樣也會生育後代。但動物就不會去強迫和要求後代，而文明高智慧的人卻一代一代強迫著，讓每一代人都活得很累，總是講上有老下有小，這句話中更多是包含著滿滿的負擔和壓力，代表了累，也不知道怎麽去享受人生和生活。不應該這樣的，當社會越來越文明後，當經濟越來越發達後，社會中的每個人都有權去享受生活。哪怕能力弱的，或者是貧窮的，這才是一個真正的文明社會。這才是人類歷經幾千年艱難困苦，要將社會發展得越來越好的意義！“

“士明，我認同你的觀點，但我想問你一個問題，切割之後，那養老問題要怎麽去解決？畢竟這是很現實的重要問題。”趙宇插話道。

“養老當然重要，解決養老問題絕對重要，畢竟每個人都會老去。現在，整個世界都在采用一種集中養老的方式，我是覺得這種方式不健康是不可持續的，我的想法，最好是采用原地化以互助養老的方式進行...“

“士明，真是英雄所見略同，我也有過一點這樣的想法，”趙宇忽然笑起來。

竇倪宛也笑著點點頭。

“嗯，看來我們真是同一類人。”邱士明也大聲地笑起來。

“你繼續說你的，我們聽著。”趙宇伸手摟住竇倪宛。

“那我繼續我的瞎說，舊社會的養兒防老文化，其實也是封建主偷懶的文化，每個家庭都各自承擔了家庭內部的養老問題，封建主就不需要付出金錢和時間去操心這個問題，封建社會時代就強烈推崇這種文化，這在過去封建社會很正常，封建皇權代表的是索取和壓榨，當然不會付出的。所以封建社會的民眾只能自生自滅。但現代社會，社會是大家的，財富是大家共同創造的，也是要在積聚後重新再付出給大家的，那麽現在首先要解決好養老問題，這很應該，自古以來人總是夢想長壽，那如果到現在科技如此發達了，長壽之後反而成為負擔成為累贅，然後離開的方式也變得難堪和糟糕，那不是一個大笑話嗎？那人類發展科技是為什麽？追求長壽又有什麽意義？所以應該更加投入在解決養老問題上，要改變集中養老這種方式，這種方式是不美好的。就像是讓老去的人類，集中在一起，然後躺著等著離開，是不是有點淒涼？這也是矛盾的，和人類美好的期望有點相違背的。難道人類歷盡艱辛發展幾千年，追求長壽追求美好生活，到頭來也不過淒涼離世，這不是有點打擊信心？“

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）