元始天尊持著盤古幡上前，喝道：“大師兄，不必跟這賤婢多費唇舌，先教訓她一頓，再擒她上紫霄宮治罪！”

老子先後兩次遭了後土的算計，也對她憎恨已極，取出太極圖，與盤古幡融合在一起，準備與她做個了斷。

後土冷笑道：“想聯手對付我？你們以為我會怕嗎？不過，時機未到，我還不想與你們過招。”

說著，心念一動，血海打開，輪回顯現，後土眨眼間便已進入輪回之中，大笑道：“進了輪回，我的法力是無敵的，別說是你們了，就是師尊鴻鈞道祖親臨，我也不怕。你們若是想自取其辱，我一定奉陪到底。”

上次老子和元始天尊強闖地府，就在後土手上吃了大虧，染了一身業力回來，至今還沒消除，哪敢再進入輪回之中。

只能眼睜睜看著後土得意洋洋進入輪回深處，他們卻無可奈何，只氣得三屍暴跳如雷。

話說大禹功德圓滿，證道歸位之後，人皇之位便有大禹之前指定的繼承人伯益繼位。

可人族之中，對伯益繼位不滿的人卻也不少，其中反響最大的要屬大禹的兒子啟，而其部落之中，大多數人也都支持啟。

伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都並不看好伯益，反而更看好堅強果斷的啟。

而大禹的兒子啟，在聽說大禹要將共主之位傳給外人之後，積極聯絡大禹手下的的大臣們，以武力奪取帝位，最後啟勝而奪得帝位，把“公天下”變成了“家天下”。

從此，禪讓制被世襲制所取代。這標志著漫長的原始社會被私有制社會所替，應該說是歷史的一個進步。

但是，一種新制度的建立，必然會遭到部分反對。隨後不少傾向禪讓傳統的部族質疑啟的權位。

啟都郊外的有扈氏仗義起兵，率領部族聯盟向啟都討伐，與啟軍大戰於甘。戰前啟稱他的權位是‘恭行天’的，這便是之後周朝天子論的雛形。

啟擁有中原民眾的讚同，在人數方面占有絕大優勢，最終擊敗有扈氏，罰貶做牧奴。這次勝利代表中原地區的主流社會觀念已從原始的禪讓制度轉向了世襲制度。

夏氏族原姓姒，但從啟開始改用國名“夏”為姓。同時啟不再使用伯這個稱號而改用後，即‘夏後啟’。

夏啟死後，其子太康繼承後位。太康只顧游玩，不理政事，在位期間，夏部族權威削弱，東夷有窮氏部落趁機西進。

東夷族有位善射的首領羿，羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏後氏的屬地窮石，與當地的夏人通婚，形成了有窮氏。

羿奪得權位後並沒有稱王，而是把太康之弟中康立為王。但事實上國事全由羿來治理。

此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動的和氏與羲氏公開反對。羿說他們廢時亂日，派胤率兵討伐羲和二氏，戰前作誓師辭《胤征》，在戰中取勝。

中康死後，其子相繼位。隨後投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏，從此羿獨承王位。

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