虞舜最希望通天教主或後土娘娘的弟子來輔佐他成道，君不見天皇和地皇在這兩位聖人弟子的輔佐下，各自成就一番大業，流芳百世，人人敬仰。

他最不喜歡的當然是闡教，人皇軒轅在闡教的弟子輔佐下，人心盡失，差點成不了道，顓頊更慘，直接身死魂滅。

盡管很不情願，但是虞舜知道釋迦牟尼是代表聖人而來，若是拒絕了，便等於得罪了聖人，哪還有好果子吃？

在他想來，拜佛教的釋迦牟尼為師，至少好過拜坑爹的闡教弟子為師，還是乖乖成為了釋迦牟尼的弟子。

釋迦牟尼輔佐虞舜成道，但他和廣成子一樣，只知道修煉，對於人族民事生產一竅不通，因此幫不了多少忙。

不過，釋迦牟尼很聰明，知道不谙此道就不作死，只是教虞舜修煉之道，對於人族只是從不幹涉。

虞舜乃是命定的五帝之一，生來就有治世大才，釋迦牟尼不作死，自然不會像廣成子那樣。

虞舜也樂得如此，他不求釋迦牟尼能幫他什麽忙，只求他不要幫倒忙就行了，此舉正符合他的心意。

於是，虞舜便放手開始治理人族，做出了好幾件對人族發展有益的大事。

第一是修善法律以法治天下。

虞舜登位後做的第一件事就是修善法律，向全國頒布統一法規，命令臯陶統一制定法律，讓天下之人依法行事。

虞舜把常用的刑罰用圖案鐫刻於各種器物之上，向百姓進行宣傳，以流放來寬大應受五刑的罪犯，以鞭打作為官刑，板打作為教學用刑，犯罪可以贖罪。

虞舜頒布法律後，四海之內有了統一法度，天下百姓，心悅誠服，紛紛稱讚虞舜治天下之道。

第二是選賢任能確立官職。

虞舜打破堯帝所不啟用的舊制約，舉八愷，用八元，流四兇，明事理，把禹、臯陶、契、後櫻、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖盡皆啟用，因人任用。

虞舜任用禹為司空；後稷主管農業；契主管教化；臯陶主管司法；垂主管百工技藝；益為虞官；伯夷主持典禮、祭祀活動；夔主管器樂制作；龍主管監聽議政。

第三是體恤民情，執政為民。

虞舜登帝位之後，能躬身自明，禮賢下士，廣開言路，開誠議政，精心治天下，以善施政，開創了明君善謀的先例，使四方諸侯心悅誠服，四海之內，形成了中華民族的空前大團結。

虞舜命令主持政事的各方酋長，要對四方百姓提高政務的透明度，要讓百姓們明察四方政務措施得當與否，詳細傾聽四方百姓意見。

第四是統一時序發展農業。

虞舜制定統一的時序歷法，農業生產遵從歷法行事，為當時天下進入大規模的農業社會，從事有序的耕作產生了十分重要的作用。

第五是發展音樂推動藝術。

虞舜命夔主管器樂。孔子說：“聽了由虞舜時流傳下來的音樂，陶醉得三個月都吃不出肉的味道。”

由此可見虞舜在文化藝術發展上的偉大貢獻。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）