殷指揮官沈聲道：“我下去看看，你先等著。”

說完沿著直插入地底的道路往下走去，高大頎長的背影逐漸被深處的黑暗吞沒。

顧真一時無事可做，環顧四周試圖搞清楚狀況，這才發現博物館展廳四周和天穹都繪制著壁畫，基本都是天象圖，從壁畫保存狀態來看應該是近二十年內新繪制的，各色天象圖中包含日暈、月暈，彗星等一些較為罕見的天文現象，其中以彗星圖最多，每一張彗星圖都有嚴格的不同之處，分別為一尾結構的，多尾結構等，被詳細分類。

他想起了馬王堆漢墓中出土的《天文氣象雜占》，曾經是省博物館的鎮館之寶，後來在亂世中被劫掠，幾經易手，顧真見到時已經只剩半幅了，很快又被轉手出去，眼前的壁畫應當就是仿制《天文氣象雜占》所繪制的。

這本布帛並沒有撰寫作者和著作年代，此事側面反映了兩點：一方面，可能中國古人發現彗星的年代極早，該布帛描述的圖案至少是出自於戰國時期，甚至有可能是上古時期；除此以外，在當時認知中，天文學已經非常普遍了，普遍到以圖片來代表它們足矣，或許家家戶戶懸掛星象圖，所以並不用任何署名來代表作品，《天文氣象雜占》這個名字不是布帛自帶的署名，而是當時出土時，天文學家根據其中所畫來命名的。

從圖中所繪可以非常清晰的看到彗星的內核的結構，這並不是能憑借肉眼觀察並記錄下來的，有人因此產生了一些可以稱得上陰謀論的判斷。

末世之前生產力過剩，生活富足，人們有充分的餘裕發散思維，許多接近荒謬的陰謀論甚囂塵上，比如水晶頭骨、百慕大三角、覆活節島石像、蜥蜴人、五十一區等傳聞，認為穴居人的繪畫記錄了外星人的降臨，而許多超脫當時生產力的文明和記錄都可能源自外星文明的恩賜。

不過顧真認為這些都是因為當時的人們吃飽了撐著，現在末世大多人朝不保夕，重新回歸務實，就再也沒這些稀奇古怪的傳聞了，仿佛核戰爭之後人們都開始講科學了，就算進化出異能這件事是極為超自然的現象，人們也努力給進化者的變異編制理由，甚至為各種亞種分門別類，一定要建立一套科學體系。和科學相對的是宗教，人們開始為末世的到來尋找各種理由，譬如一切都是神譴。

想到這裏，顧真擡頭再次看了一眼穹頂的壁畫。

孛星現，災禍起。

寶應元年四月甲寅日，有星如半月，見於西北方，長二丈餘，經三十三日乃滅。

又是西北。

顧真還在怔怔，殷指揮官一聲不響回來了，臉色陰沈。

他展示了手機裏拍攝的照片，畫面顯示在墓室內棺槨的前面放著一塊石碑——是青銅館主的墓志銘。

墓志銘由正楷書寫，這對當時處於游牧民族統治的西北藩鎮來說不同尋常，極可能墓主人是中原祖籍或者是中央派遣過來的官員親屬。

果然，開篇就寫了墓主人是當地藩鎮將領的殤孫，時年十二早夭。

顧真和殷辰皓都沒有受過系統教育，讀墓志銘的時候磕磕絆絆，相互對照才能辨識個囫圇，勉強拼湊出了墓主的生平。

這篇墓志銘是以藩鎮將領口吻寫的，很可能也確實是祖父執筆，開篇首先誇讚自己的孫子敏而好學，謙遜有度，勤奮自律：

“爾幼有敏智，孝順敬遜，承大父母、父母之教，無違旨，讀孝經、論語、尚書，尤好筆劄，不離硯席。”

但世事無常，十二歲那年孫兒得了離魂證，言行舉止和以前全然不同，愛好享樂，對功課方面懈怠憊懶……

看到這裏，顧真忽然若有所思，問殷指揮官道：“對屍骨拍照了嗎？”

殷辰皓點頭道：“拍了。陪葬品基本都是在內棺裏的。”

他將內棺的照片放在顧真面前，一千餘年過去了，沒有皮膚和肌肉包裹的骨頭早就零落散亂，和各色金銀玉器陶器陪葬品混成一團，只有一具比之成人較小的頭骨還能辨別清楚。

——依稀可見枕骨、雙側太陽穴、前囟門處都被開了窟窿。頭骨附近的泥土有松動痕跡，仿佛曾經有什麽物品被從這裏取出。

顧真直接將墓志銘拉到底部。

撰寫人何旻，殤孫何黎。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）