大吃一鯨的珍珠豬仔, 最終沒有被擺上書桌案頭。

胤禛無法接受造型怪異的擺件出現在書房內，顯而易見會對他的辦公效率造成負面影響。

瞧著瞧著，他就要思考人生的意義。

思考究竟武拂衣上輩子做了什麽, 難道是拯救世界了, 才讓他這輩子要犧牲自我與這樣一號人物相遇？

武拂衣卻是絕不承認珍珠豬仔是在搞嘲諷的藝術，再三否認它有人物原型。

問，就是真誠的禮物。

禮物用第一批親手養殖的珍珠制作，她從取珍珠到設計稿都是親力親為。若非手藝不佳，最後一步打孔、串珠、拼豬也不想假借他人之手。

而且禮物的寓意非常好。

豬, 是武氏的生肖，吃驚的豬代表勤學好問的狀態。

好學才會鉆研新事物, 繼而為新奇事物感到驚訝, 可不就非常適合放在書房。

誠意滿滿的禮物，誰忍心將它束之高閣？必是要時時打理, 避免它積灰蒙塵。

胤禛聽後, 不能說這番是鬼話連篇，簡直就是顛倒黑白。

反正不想在書房見到豬仔擺件, 不論此物是否價值不菲，總覺得對他是一種無言的嘲笑。

珍珠豬仔的去處，終是被放到了臥室床側的置物架上。

胤禛也不知道自己怎麽想的，正月末返回北郊莊子, 鬼使神差地把這玩意給一同捎了去。

繼續放床側。他找了個理由，就當是辟邪物品。此物足夠離譜, 實屬鬼見愁系列，讓他能百鬼不侵。

除了珍珠豬仔未曾收獲正面好評，另外幾套送出的珍珠年禮卻都被誇做得很好。

康熙忙著搞閱卷，一開始沒太在意年禮裏的珍珠。

供給皇帝的珍珠是極品中的極品, 其他人不得逾制使用，老四送的珍珠再好也超越不了。

但，得知那些皮光絢亮的淡水珍珠是養殖產物後，反而投入了一份關註。

大清有養殖珍珠，僅在江南之地且數量不多，在京城內是首次培育成功極品珠子。聽說珍珠的形成對水質與溫度很有要求，也不知老四是怎麽弄出來的。

沒讓老四上折子，而說了一句等搞完弘字輩的入學事宜，就去北郊莊子上親眼看一看。

康熙尚未過北郊莊子。那地方荒僻，當牛痘實驗結束後，附近的一塊地被劃作為牛痘研究所。

四周其他荒涼地皮被老四給買了下來，沒有建設奢華園林，就暫時閑置著，說是日後可能建別的研究院。

如今，北郊依舊荒僻，用詞好聽點是充滿野趣。

康熙派出佟家的慶覆給北郊莊子做侍衛。

三年來，慶覆升職速度遠不如隆科多，但敢說他的見識遠超兄長。跟著雍郡王，連大海漂流記都玩過。

康熙聽慶覆匯報過北郊莊子的情況，珍珠養殖池在特意搭建的超大暖房中。

那地方建得很質樸。盡管鑲嵌了不少玻璃窗通風采光，可壓根沒有內裝潢，像是超大土房裏挖了一個超大池子。

強盜小偷來了，要不是瞧見那幾扇玻璃窗值錢，恐怕會立刻調頭離開，因為根本不相信裏頭有值錢玩意。

陋室出珍珠，這種強烈反差引起人的好奇。

康熙也想去瞧一瞧，北郊莊子還有拆種房，他也想知道送出的三口自鳴鐘究竟成了什麽模樣。自鳴鐘是有了哪種奇遇，在它的基礎上演變出了懷表那般精巧的器物。

當下，加快批閱卷子的速度。

這一次突擊摸底考的結果基本在預料之中，家庭環境對孩子的影響很大。

做父親的要求嚴格，孩子所掌握的知識就越多。考核內容不只是傳統四書五經，也摻雜了部分數理題。

令康熙心情好些，數理題的答題率比想象中要高。

說明那些大臣關註了皇上在教育方向上的理念變動，跟得上形勢，給孩子們加了數理課。

其中，當屬老四家的弘暉成績最為優異，他的解題思路清晰，連三道附加題也做出來了。

雖然只有七歲，但數理方面的知識儲備紮實，不只遠超一眾同輩考生，甚至能比過叔叔伯伯。

三道附加題，正是去年康熙對兒子們與青年一輩官宦子弟的考題變種。當時能準確作答的人，用一只手都能數得出來，而此次僅有弘暉一個孩子答對。

這不好說是不是老四給押題了。

即便是準確押題，弘暉也不可能是死記硬背。

因為題幹發生了極大變化，他必是掌握了計算物體面積的數理方法才能做題。

三歲看老。

這話，康熙信也不信。從前他覺得太子會聰明伶俐一輩子，但如今看來環境會改變一個人。

胤礽小時候很聰慧，用弘暉與他比較也算不相上下。

如今，胤礽卻連兒子都沒教好。

此次一共有七個皇孫參加考試。太子家的弘皙是皇長孫，他的成績卻不出彩，連前三都沒排到。

弘皙九歲，比堂弟們學習的年歲要長。

自幼生在毓慶宮，四歲就入上書房，比其他同輩中人有多得多的機會接觸名師。可他的文理學識比不過堂弟們，竟然連一筆字也不如老四家的弘昐。

康熙不是只用一次考核成績評判孫子們。

沒閱覽過其他孫輩的日常功課，但關註過弘皙的作業。知道此番考試不是長孫失常發揮，就是正常水平。

這個結果是怎麽造成的？

兩種解釋，要不就是弘皙天賦平平，要不就是他讀書不夠用心。

若是前一種，尚未發現弘皙下定勤能補拙的決心；

若是後一種，不得不說就是太子沒怎麽關心兒子的教育。

不論哪種情況，康熙很難對太子與弘皙滿意，尤其與老四家的兩個孩子做對比。

偏偏不能透露這種不滿，還要誇讚弘皙當屬於孫輩最佳。

言不由衷，即便是皇帝也憋屈，康熙卻不得不為之。

太子近年的表現著實與大度毫無關聯，實在不敢賭弘皙在太子的教育下能夠有容人之量。

還是讓老四家的孩子低調發展。一方面是木秀於林風必摧之，另一方面也不希望讚譽讓他們迷失了方向。

二月初，摸底考結果公布了，但此次沒有公開各人的答題內容。

康熙表揚了弘皙，公開表態希望他作為皇長孫能帶著同輩中人一起進步學習。

小輩們的上學時間定在驚蟄之後，還有五天的準備。

皇孫們各自挑選兩名伴讀，此外另有一批被點名必須來上課的學生。總計約為五十五人，不按年齡，而按目前的學習進度分為兩個班級授課。

初步決定，開始一個月采取住讀方式。以後會不會走讀再議，具體的課程安排等到上課之前一天公布。

再議的原因，康熙不會透露是他還沒考慮好。

要去北郊莊子問問老四有沒有建議。既然弘暉與弘昐能出類拔萃，或許老四有特殊的教育方式。

**

**

二月初三，龍擡頭的後一天，北郊莊子的安保措施比以往更加森嚴。

胤禛在半個月前就為此做了準備。

武拂衣捎話給他，皇上將在二月來北郊莊子視察珍珠養殖，要把答疑方案預備好。

諸如如何想到養殖珍珠、做這件事的靈感來源、將來有何計劃等等，都可能是皇上會問的問題。

雍郡王需給出合適的回答。

武拂衣不可能對康熙講實話，叫胤禟搞來河蚌之初是想著四阿哥府的生計問題。

後來，她先搞出了玻璃窗。雖然這個暴利產業給皇上壟斷，幾乎所得利潤都投入牛痘接種與醫藥研究中，但她也得了康熙從中撥出一小筆分紅賞賜。

別小看稍許分紅，雍郡王每年本就有例銀俸祿，外加分紅，如不奢侈度日是夠用了。

養殖珍珠的周期較長，以年為計數。由於時代的限制，京師之地對於珍珠養殖不夠友好。

對環境有要求，基礎是水質與溫度的控制。太冷太熱都不行，而以目前的技術在北方養殖的挑戰就是如何越冬不被凍死。

武拂衣等第一批珍珠成功出蚌，足足用了三年時間。在莊子上弄出一個超大暖房，挖池子控制溫度，還要把控水質的酸堿度與礦物成分等等。

這事不好搞，需要投入過量精力。而今也不指著它為郡王府添一筆私產，還不如賣自鳴鐘、懷來錢快。

索性做一個順水推舟的人情，給胤禟指了一條路，他要是有興趣可以搞一搞珍珠養殖與奢侈品出口。

不是白送胤禟一條產業鏈，其實是要去著手解決一個問題。

去年下江南，發現富庶之地多有游民。

人口增多，但是能耕種的土地有限。多餘的勞動力進城務工，比如選擇成為碼頭工人、街頭賣藝、絲棉行業的織工等等，就被叫做游民。

區別於農民，這類進城務工者的流動性較大。而與有產業的商人對比，打工人的收入又不穩定。在安土重遷的時代，這群人並不受到社會的認同，被視作不正當的職業。

早些年，湯斌在世江蘇巡撫，他搞過“毀淫祀”。

大致說來就是不允許任何奢靡的行業。禁止打牌、酒樓賣藝，甚至不許婦女去寺廟，商人更加不許在逢年過節舉辦迎神賽會，杜絕游民的產生。①

湯斌認為工商業會帶來奢靡風氣，而一味鼓勵農事。

這些政令卻與經濟發展規律相違背，只能管得了一時，持續不了太久。

不能在城裏打工，回到農村又沒有足夠多的土地去種植，人閑下來吃幹飯沒錢賺，反而更容易游手好閑。

雖然湯斌已經去世，江南地帶對於手工業者的約束不比當年，但朝廷仍是沒把這群人所做的事情視作正當職業。

不給正名，不代表這類游人不存在。

隨著商業與手工業的發展，這個涵蓋多種龐雜職業的群體會越發擴大。

武拂衣認為比起任其在社會邊緣發展，不如正視經濟發展規律。純農耕時代已經過去，商業與制造業早晚要發展起來。

朝廷不主動去關註這一群人，約等於放任不安定因素發展。

打著反清覆明旗號的群體多流動於南方，這不就是主動給人遞刀子。一旦兵禍起，遭罪的還是底層百姓。

不如嘗試改變，珍珠養殖是一個切入點。

不是所有人都有地種，可以給他們提供一門生計，搞養珍珠然後高價販賣出去。

未免遍身羅綺者不是養蠶人，在珍珠經營利潤分配之初，給養殖戶能夠多勞多得的酬勞。

不恰當地說，可以類比公私合營。

公，朝廷派出代表官員。私，胤禟去牽頭完善這一產業鏈。

對此，胤禛表示可行。他做事務實，不在乎那些虛名。

所謂手工業與商業會帶來奢靡之風，是懶政的借口。不該把人統統趕回家，而是該正確引導幫助重新穩定社會秩序。

何況，已知西洋船隊成群結隊往海上開，很多事單方面禁止不了。

朝廷能把江南城裏的百姓趕回農村，難道還能把海船上的西洋人都趕回歐羅巴，讓他們不能再來通商？

如果沒出過海，胤禛還能自欺欺人認為可行。

出過海就知道遠洋行船有多不容易。大清沒一支像樣的水師軍隊，怎麽驅逐歐羅巴人的船隊？

更不提事實上是西洋人來過大清，大清對去西洋的航線也僅僅是有所耳聞，尚未有誰真的實踐過。

既然發展貿易成為了時代的必然，科學技術與理論體系已經成形出現，那就別想著躲一躲就好，而是要正面迎著上。

胤禛發現以珍珠養殖入手著實不錯。前期能為如何安頓與規範游民做出示範，後期銷售過程又是打通與外國的商路。

於是，他開始廣閱典籍，搞出一份面面俱到的答疑方案。

向康熙介紹珍珠養殖，並且回答皇上可能提出的各種問題，要搞一些引經據典的鋪墊。

養殖珍珠成功的真相，是武拂衣憑著經驗搞出來的。

真相卻不能對康熙說。

胤禛要找到歷朝歷代關於養殖珍珠的資料，編造出一段『雍郡王博覽群書，苦心鉆研三年養珠記』。

依照正常人的邏輯，最初養殖靈感來自古籍。

珍珠，佛教七寶之一。古籍中有關於它的祥瑞記載。

比如在唐朝段成式《酉陽雜俎》中就記載，隋煬帝喜歡吃蛤蜊，少說吃了有成千上萬個。

某天，他在吃蛤蜊時，沒能打開其中一個的堅硬外殼。就把這個蛤蜊放在了桌上，而夜晚蛤蜊殼自動打開，居然放出光芒，其中有佛祖像出現。②

無獨有偶，這在唐朝蘇鶚寫的《杜陽雜編》中也有類似記載。

這次換成了唐文宗李昂吃蛤蜊，發現了其中有兩尊迷你菩薩像，是栩栩如生，形貌端秀。

接二連三，宋朝的洪邁編撰了《夷堅志》，其中再次提到了河蚌中有觀音像。

對於神佛在蛤蜊與河蚌中顯靈的故事，雍郡王不能將其歸類到祥瑞上，而是找出了地方志考證人工養殖珍珠的歷史。

更早的記錄不可尋，但查到了在南宋時期，湖州的葉金揚始創了養殖附殼珍珠。

使用褶紋冠蚌培育，養殖的珍珠珠形狀似佛祖與菩薩，在湖州德清的地方志中仍能尋覓到蹤跡。③

此類附殼佛像珍珠並未絕跡，目前在大清市面上偶然也見到一二實物，卻不知是否還出自最初的產地德清？

胤禛聽聞過數量極少的佛像珍珠，但不知道這類珍珠如今由哪一家養殖，以往也沒想要追根溯源。

只能通過查閱典籍確定一點。明朝時期，湖州境內的珍珠養殖仍在繼續，而且有詩詞為證據。

伍載喬寫到：“春水龍湖水漲天，家家樓閣柳吹綿。菱秧未插魚秧小，種出明珠顆顆圓。”

而今，世事變遷。

特定形狀的珍珠培育是什麽情況，需要進一步勘察。

雍郡王卻從典籍中汲取靈感，在京郊莊子上試著搞一搞珍珠養殖。幸而得到皇恩庇佑，歷時三年給造出了一批光澤極好的淡水圓形珠。

胤禛心裏明白，最後那句是假話。

哪有什麽皇恩庇佑，康熙之前壓根沒問過養珍珠的事，但有些奉承之詞得用最誠心的語氣講出來。

他就養殖珍珠一事從茫茫書海裏找對應資料，到落筆成書洋洋灑灑寫了一長篇文章，忙了小半個月。

對比來看，給李氏做每月一次英語口語陪練，遠遠不及這種工作辛苦。

不免懷疑被送了價值不菲的珍珠豬仔，是武拂衣自知剝削他太過心虛了，所以提前支付了潤筆補償費。

不論如何腹誹，胤禛把這篇文章準時交給了武拂衣，讓她在接待康熙參觀時參考著說。

感謝皇恩浩蕩也得演得真誠些。

往實際點想，康熙一直沒有幹涉北郊莊子的實驗也是提供了一種安穩的養珠環境，算是皇恩的一種了。

武拂衣將此參考文章倒背如流，又將她的實際養珠經驗融合了進去，包括且不限於如何控制水溫、調節池水的營養成分等等。

準備妥當，二月初三就接待了康熙微服而來。

陪著參觀了簡陋暖房、拆鐘室，一邊走一邊聊珍珠、鐘表的養殖、制作過程。

不只於此，吃了午飯與康熙談了談教育孩子的一二三點建議。

總體圍繞一個核心思想。

不能死讀書，要激發孩子們的主觀能動性。在保證基礎教育的情況下，讓他們去尋找感興趣的學習方向而因材施教。

誰叫康熙是皇帝，不能生硬否定他不懂就背一百二十遍的理念。

只能委婉地說這樣學習效率太低，不如幫助孩子們進行理解，多出來的時間能習得其他知識。

至於康熙有沒有聽進去？

離開時，他對珍珠養殖與安置游民的方案表示了肯定，但這件事無法一蹴而就。

雍郡王搞的養殖更像是實驗室培養。雖然出了成果，但耗費的成本高，要轉化成民間產業批量養殖還需進一步摸索。

比如第一批養點選址於何處？

這就很有講究，不只是自然環境允許，也要當地官員、地方勢力的配合。

這事胤禟如果真的有興趣牽頭，讓他呈折子做幾套預案。不能一拍腦袋，要前期實地調研一番。

武拂衣等的就是“實地調研”這句話。

要調研，不就又有理由出京城了。她一定要爭取離開，也有合情合理的理由。

如今雍郡王被調到了工部，給派了對各類工程與器械查漏補缺的任務。

更要因地制宜，不能紙上談兵。修水利也好、搞農業工具也好，各個地方環境不同而使用器物不同，長期在外考察是名正言順的事。

等到把工部卷宗熟讀一番後，應該要出門考察才對。

武拂衣不僅自己想走，也想給孩子們制造出去游歷的機會。

康熙沒有明確表示行或不行，但在回宮後公布了對小輩們的課程安排。

出乎了絕大多數人的意料，皇上竟然給出了額外休假獎勵制度。

孩子們的課程，每個月有三天基礎休息日，是上九休一。

另外，每個月又多批六天休假，可以達成上七休三。想要獲得額外的兩天休假，學生必須通過每七天一次的隨堂測驗。

測驗考得好，多出的六天隨你的喜好安排；考得不好，這段時間就要用來查漏補缺覆習功課。

考考考，康熙的法寶。

孩子們對此喜憂參半。

喜，與父輩們全年無多餘假期對比，新課表寬松很多；

憂，每七天一回的小考核難度未知，更不知能不能順利登上休假名單。

總得來說，喜過多憂，至少有休假玩耍的盼頭。

武拂衣與胤禛收到了這份課表安排，推定康熙確實有改變教育方式的傾向，也看到了能讓孩子們離京游歷的一線希望。

獎勵式休假，是憑本事爭取的。先爭取每個月休滿九天，再爭取將來有春假、暑假、秋假等等。

是將這一點也告之了弘暉、弘昐，能不能獲得更多出宮休息日，就看他們平日的學習自覺性了。

當然，武拂衣也轉達了胤禛的另一囑托，讓兩個孩子適時藏拙。

在文化課上優異表現，就在騎射上弱一些。十全十美易招妒，反正雍郡王本是不善騎射，子肖其父也是無妨。

兩兄弟都是充分領會這些囑托之意，從二月初十開始了入宮讀書生涯。

時間匆匆，轉眼四月芳菲盡。

胤禟那一邊表示對養殖珍珠感興趣，但是具體落實要等一等。他還在重新整合手中產業的人手構成，與胤禩脫鉤是去年九月開，最快也得今年六月理清完成。

珍珠一事急不得，也必須在大換血完成後在進行。

正因是暴利產業，而且涉及到安置游民，所以事前要做足準備。否則，搞不好就是胤禟一通忙碌，最終變成八阿哥穩定社會有功勞了。

武拂衣沒有催促胤禟，而她在定期觀察入宮後孩子們的近況，確定弘暉、弘昐對於新生活沒有不適。學習上更是如魚得水般順利，還結識了好些個能聊天的新夥伴，與胤祺家的弘昇關系不錯。

至於她自己，在工部混得也還成，才不會傻傻地起早貪黑工作。總體上熟悉了工部運作後，將感興趣的卷宗往北郊莊子運，讓胤禛去閱覽分析。

反正，雍郡王被安排到工部並非插手實際政務，而是做技術性顧問的角色。

兩個月，日子平順地過著。

四月二十，北郊莊子。

午夜時分，馬蹄聲打破了夜的寂靜。

蘇培盛不敢置信地接到了來自順應天府的消息。

順天府衙役來傳話，一個時辰前在京城西邊的郊外發生一場打群架事件。接到報案後，逮捕鬧事者，這就來通知雍郡王了。

為什麽通知雍郡王？雍郡王已經不管刑部了。

當然是因為參與此事的人，包括了他的兩個兒子，以及他的親弟弟。

蘇培盛強行維持平靜表情，沒有表露出聽聞這一消息後宛如被雷劈的心情，小心翼翼地去武側福晉的院子通傳。

今夜，四爺留宿在那邊，但願武側福晉能在四爺聞詢後，幫著勸一勸他要消消火氣。

夜闌人靜。

大吃一驚珍珠豬仔正詼諧地立在床側置物架上。

今夜，武拂衣又來聽了一場睡前故事，終是聽到胤禛說了順治帝剃發的八卦。沒想到沒在夢裏看到光頭，反而被蘇培盛的敲門聲給搞醒了。

“直接說發生了什麽。”

武拂衣被打斷睡眠，不想聽一句廢話。“說重點，誰出事了？”

蘇培盛不敢廢話，而也著實不知該怎麽委婉表達，盡量客觀地覆述了順天府衙役的話。

“主子爺，是順天府來人請您盡快走一趟。暉少爺、昐少爺以及十四阿哥，今夜去京郊西側的亂葬崗，被人當做偷盜屍體的，與一群人發生了沖突。這會都被帶到了順天府問話。”

武拂衣：？

一時間，她也蒙了。

弘暉與弘昐不該是在宮裏嗎？後天才是休息日，他們怎麽今夜就出宮了？

而且不顧宵禁，深夜出現在西邊的亂葬崗？是想換一換人物身份了，皇子不做了，搞盜墓了？

另外，十四是怎麽回事，他怎麽也在一起。

“爺知道了。”

武拂衣雖然一頭霧水，卻也沒有太多氣惱。“你先招呼著順天府衙役，爺一會就去。”

蘇培盛先退下了。

當門一關上，就聽床頭傳來“砰”的一聲。

胤禛當然也聽到了這則離譜的消息。

等蘇培盛離開，他立刻黑了臉，重重拍了一記枕頭。“簡直不像話！十四又搞什麽事，定是他把兩個孩子帶去了亂七八糟的地方。”

武拂衣卻沒表示認同，“這可不好說。你沒聽過一句話嗎？沒逃過學的讀書生涯，不說它是不完整，至少是不刺激的。 ”

胤禛瞪大了眼睛，“難道你給孩子們灌輸過奇奇怪怪的認知？！”

武拂衣立刻堅定搖頭，“怎麽可能，這點分寸我是有的。但，你說是不是有一種可能性。子肖其父，弘暉與弘昐隨你，所以是他們自己悟了。”

胤禛：！

悟了什麽？他什麽時候逃過宮？！

作者有話要說：  ①清朝游民，參考自《清代社會日常生活》，馮爾康·著。

其中提到了康雍乾對游民的不同態度，雍正比較務實，雖然沒給游民的職業正名，但還是允許其存在的合理性。但乾隆繼位後，並未進一步給手工業者提供更良好的生存環境。

~~

②三則故事的原文如下：

1、隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾數千萬矣。忽有一蛤，椎擊如舊，帝異之，安置幾上。乙夜有光，及明，肉自脫，中有一佛二菩薩像。帝悲悔，誓不食蛤。

（出《酉陽雜俎》）

2、唐文宗皇帝嗜好蛤蜊。一日，左右方盈盤而進，中有劈之不（原無不字，據陳校補）裂者。文宗疑其異，即焚香祝之。俄頃之間，其蛤自開，中有二人，形貌端秀，體質悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏，謂之菩薩。文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善寺，令致敬禮。至會昌中，毀佛像，遂不知所在。

（出《杜陽雜編》）

3、溧水人俞集，宣和中，赴泰州興化尉，挈家舟行。淮上多蚌蛤，舟人日買以食，集見必輟買，放諸江。他日，得一籃，甚重，眾欲烹食，倍價償之，堅不可，遂置諸釜中。忽大聲從釜起，光焰相屬，舟人大恐，熟視之，一大蚌裂開，現觀世音像於殼間，傍有竹兩竿，挺挺如生，菩薩相好端嚴，冠衣瓔珞，及竹葉枝幹，皆細真珠綴成者。集令舟中人皆誦佛悔罪，而取其殼以歸。《傳燈錄》載唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之異，但此又有雙竹為奇耳。

（ 出《夷堅志》）

~~

③有關珍珠養殖歷史參考自《北京晚報》，周吉敏寫的《德清珍珠記》。

其中提到南宋的湖州府人士葉金揚成功培育出附殼佛像珍珠，並在德清進行大規模的推廣。

文章裏說，葉金揚的消息最初來自海外。“1853年，美國麥嘉湖博士在藝術協會雜志上發表論文《中國的珍珠及珍珠制造》；1856年，英國領事海格在大不列顛及愛爾蘭皇家亞洲學會期刊上發表了論文《中國自然及人工珍珠生產》。”

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）