第108章佛哭07“也許。”
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第108章 佛哭07 “也許。”
“在亡者臉上覆蓋面具，是一種入殮習俗。”任朝瀾緩緩開口說道。
任家以封屍之術名聞，任家人還曾是皇家禦用殮屍人，他們數百年來都在跟屍體打交道，參與過天南地北的喪禮，因此在入殮習俗方面頗有了解。
“這種蓋在亡者臉上的面具，叫做死面。”任朝瀾解釋道，“給亡者戴死面的原因有很多說法——有說是為了不讓後人看到亡者死相，損害亡者威儀的；有說是為了延緩屍體腐爛，保護屍體完整的；也有說是為了讓游蕩的亡魂更容易辨認自己的遺體，免得迷失了回去的方向；或者是為了讓亡魂上路時避免惡靈的傷害。”
“這些花樣繁多的說法，總結歸納起來，其實就是保護遺體和安魂鎮靈，這也是入殮最重要的兩點。”
“因此，死面的制作也是有講究的。死面一般選用不易腐化損壞的材料，按照亡者生前的容貌制作。”
“按照亡者生前的容貌制作？”方夏重覆著任朝瀾的最後一句話，視線掃過附近枯屍臉上的面具，“但這些枯屍戴著的面具都沒有五官啊！”
“這把屍體隨地亂扔的行為，也不像是入殮行為。”楊紀清微微一頓，眸色泛冷，“更像是為了讓死者不得安息。”
“正常情況下，死面都是必須有死者生前五官的。”任朝瀾說道，“遺體戴上沒有五官的面具，亡魂在回煞日就無法找到回去的路，會被迫留在陽間，被困在死亡的地方。假如一直無人超度引導，時間長了，被困在身死地游蕩的亡魂，就會生出怨煞，化作怨鬼。”
亡魂本就不該長久滯留在陽間，陽間的陽氣對亡魂來說是一場無止境的折磨，身死地對亡魂又是一種痛苦的回憶，被迫滯留陽間、困在身死地的亡魂自然會心生怨憎——我沒有做錯什麽，為什麽我要承受這種痛苦的折磨？為什麽是我？為什麽偏偏是我？
“化作怨鬼……”方夏單手插在外套口袋裏，指尖撫過口袋中封著怨鬼的那枚銅錢，悶聲道，“所以我之前在工人身上驅逐出來的怨鬼，就是這麽來的嗎？”
“人為制造，多半是這樣的。”楊紀清走到一具枯屍前，伸手摘下他臉上銅制的面具。
枯屍的臉就像樹皮一樣，幹枯皺巴地貼在面骨上，但從他張大的嘴巴，已經臉上曾經肌肉緊繃的痕跡，依稀能夠看出他在臨死前的驚恐無助。
這些枯屍明顯不是自然死亡，而是被人殘忍殺害的。
“殺害了這麽多人，所以才怨氣沖天，讓天王神像流下血淚，讓佛門清凈地成了大兇地。”方夏順著沿壁的走道，看向前面仿佛沒有盡頭的枯屍，又蹙眉問道，“這麽做到底是為了什麽？總不是單純為了給楊紀清設陷阱吧？”
“這自然是不可能的。”楊紀清搖頭道，“這些枯屍死了已經很久了，他們被殘殺的時候，我還躺在棺材裏。”
“聚集怨鬼，匯集怨煞，應當是為了蘊養什麽重陰之物。”符堇開口說道。
“那些被困住的怨鬼在哪裏？”方夏問道。
“應該在下面。”楊紀清回道。
“那我們繼續往下走吧。”
楊紀清一行繼續往下走。
走了十餘分鐘後，他們走到了佛窟底部。
佛窟底部是一片寬暢的圓形廣場，廣場上什麽都沒有，除了扔得橫七豎八的屍體。
這些屍體並不全是枯屍，有些已經變成了白骨，有些還未完全幹枯。他們穿著不同年齡、不同年代的服飾，無聲地訴說著這場殘殺持續之久。
四人沈默了片刻，扭頭看向四周。
圍著廣場有八道敞開的門洞，通往八個不同的方向。
“八道門？奇門遁甲？五行八卦？我們該走哪道門？一起走還是分開走？”方夏看了一圈門，頭疼地看向楊紀清。
楊紀清：“一起走。”
方夏：“你精通陣法？”
楊紀清：“我對陣法不精通，但我擅長做選擇題。”
楊紀清說完，戴著五帝錢的手輕輕晃動了一下。夾在五帝錢中的占天玦微微一亮，拇指大的黑色鯉魚，拖著一條黑色的細線，在楊紀清眼前浮空游了一圈，隨即指向西南方向的門洞。
既然這佛窟底下有怨鬼聚集，那就去怨鬼聚集之處。那麽多佛像都鎮壓不住的沖天怨氣，占蔔一個怨鬼聚集處自然也很輕松。
“走這邊。”楊紀清收起黑色鯉魚，朝著之前鯉魚指出的西南方向的門洞走去。
門洞之後是長長的走廊，走廊頂高路寬，穹頂呈拱形。穹頂上，每隔一段距離掛一盞照明的油頂，將整條走廊照亮。
走廊的石壁上，畫著彩繪的神佛，神佛明明眉眼柔和，偏生跟佛窟下層的佛像一樣，看人的眼神帶著陰邪。就像舔著蛇信的毒蛇，充滿了陰冷的惡感，叫人感覺不適。
楊紀清一行下意識地加快了腳步。
“小心！”任朝瀾突然低喝一聲，朝著楊紀清這邊撲過來。
楊紀清感覺到後腦勺傳來一陣疾風，扭身擡手，手腕上占天玦內的黑鯉魚，瞬間飛射出去，擊中襲擊他的方夏。
黑鯉魚擊穿了方夏眉心，方夏的表情在楊紀清的目光中扭曲了一下，隨即化作一張符紙燃燒了起來。
楊紀清皺了皺眉頭，收起黑鯉魚，轉頭看向任朝瀾。任朝瀾那邊也正好解決符堇，符堇也化成了一道正在燃燒的符紙。
這法術楊紀清並不陌生，之前監視斬字會人員動向的鳥雀，用的跟這紙人是同一種法術——符紙化形之術。
“他們被掉包了。”任朝瀾甩掉手心的紙灰，對楊紀清說道。
“也不知道是什麽時候掉包的。”楊紀清說完，轉身看向走廊前方，“符堇說，這裏有意聚集陰煞之氣，是為了蘊養重陰之物——你說這重陰之物會是什麽？”
“也許是趙承輝的遺體？”任朝瀾沈吟片刻後，猜測道，“他的夙願是當皇帝，不是當鬼王，所以他很可能是在圖謀覆活。覆活自然需要身體，這身體最好便是自己的遺體。”
“有道理。”楊紀清點頭，又看向任朝瀾，“那你說，這條走廊走到底，我們能看到趙成輝的遺體嗎？”
“也許。”
“我知道了，我沒有其他想問的了。”楊紀清說完，毫無征兆地對任朝瀾動了手。
飛射出去的黑鯉魚直射任朝瀾眉心，被對方險險避開，又瞬間在對方後腦勺折回，從後腦勺擊穿至眉心。
“你……”任朝瀾瞪大雙眼，難以置信地看著楊紀清，眼底滿是悲傷。
“你什麽你？”楊紀清冷笑一聲，“方夏和符堇是假的，難道你就是真的嗎？別演了，任朝瀾不會用這種眼神看我。”
那人一向喜歡把難過和悲傷偷偷藏起來，根本不會把傷痛表現得如此直白。
楊紀清手腕一抖，收回黑鯉魚，站在原地的任朝瀾，霎時化作燃燒的符紙飄然落地。
身邊的人被掉包，他早就發覺了。具體的掉包時間他不清楚，但契機應該是在佛窟內第一次傳出回音的時候。那隨即出現回音的奇怪現象，應該是某種遮蔽人感知的陣法發動的征兆，而陣法的目的，毫無疑問是分散他們。
楊紀清一邊想著，一邊摸出手機，想給任朝瀾打個電話試試。然而，毫不意外的，手機沒有信號。
這個時代的手機雖然好用，但就是太容易在關鍵時刻掉鏈子。
楊紀清嘆了口氣，轉身繼續往走廊深處走。總之，先去走廊那頭看看，要是化成任朝瀾的紙人沒騙他，他應當會在走廊的那頭，見到屬於趙承輝的遺體。
作者有話要說：註：關於“死面”相關知識，出自《中華傳統民俗工藝常識》，加入少量瞎編。沒有五官的面具作用是純屬瞎編。
原書記載大概是——面罩，又叫“死面”，是蓋在死人臉上的面具。大小與人面相仿，或略大於人面。在死人臉上覆蓋面罩的習俗緣由，一是讓後人永遠銘記死者活時的威儀；二是使死者游蕩的靈魂易於辨認他的□□，免得迷失方向無所依托；三是延緩屍體腐爛，對屍體起到保護作用；四是防止死者靈魂逃逸並留在人間作亂；五是保護死者面部，使死者在走向黃泉的旅途中避開惡靈的傷害。由於前兩者緣由，面罩一般是按照死者生前容貌制成，面罩大多以金、銀、玉、銅等貴重材料為原料，少數用陶土等廉價材料制成。
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“在亡者臉上覆蓋面具，是一種入殮習俗。”任朝瀾緩緩開口說道。
任家以封屍之術名聞，任家人還曾是皇家禦用殮屍人，他們數百年來都在跟屍體打交道，參與過天南地北的喪禮，因此在入殮習俗方面頗有了解。
“這種蓋在亡者臉上的面具，叫做死面。”任朝瀾解釋道，“給亡者戴死面的原因有很多說法——有說是為了不讓後人看到亡者死相，損害亡者威儀的；有說是為了延緩屍體腐爛，保護屍體完整的；也有說是為了讓游蕩的亡魂更容易辨認自己的遺體，免得迷失了回去的方向；或者是為了讓亡魂上路時避免惡靈的傷害。”
“這些花樣繁多的說法，總結歸納起來，其實就是保護遺體和安魂鎮靈，這也是入殮最重要的兩點。”
“因此，死面的制作也是有講究的。死面一般選用不易腐化損壞的材料，按照亡者生前的容貌制作。”
“按照亡者生前的容貌制作？”方夏重覆著任朝瀾的最後一句話，視線掃過附近枯屍臉上的面具，“但這些枯屍戴著的面具都沒有五官啊！”
“這把屍體隨地亂扔的行為，也不像是入殮行為。”楊紀清微微一頓，眸色泛冷，“更像是為了讓死者不得安息。”
“正常情況下，死面都是必須有死者生前五官的。”任朝瀾說道，“遺體戴上沒有五官的面具，亡魂在回煞日就無法找到回去的路，會被迫留在陽間，被困在死亡的地方。假如一直無人超度引導，時間長了，被困在身死地游蕩的亡魂，就會生出怨煞，化作怨鬼。”
亡魂本就不該長久滯留在陽間，陽間的陽氣對亡魂來說是一場無止境的折磨，身死地對亡魂又是一種痛苦的回憶，被迫滯留陽間、困在身死地的亡魂自然會心生怨憎——我沒有做錯什麽，為什麽我要承受這種痛苦的折磨？為什麽是我？為什麽偏偏是我？
“化作怨鬼……”方夏單手插在外套口袋裏，指尖撫過口袋中封著怨鬼的那枚銅錢，悶聲道，“所以我之前在工人身上驅逐出來的怨鬼，就是這麽來的嗎？”
“人為制造，多半是這樣的。”楊紀清走到一具枯屍前，伸手摘下他臉上銅制的面具。
枯屍的臉就像樹皮一樣，幹枯皺巴地貼在面骨上，但從他張大的嘴巴，已經臉上曾經肌肉緊繃的痕跡，依稀能夠看出他在臨死前的驚恐無助。
這些枯屍明顯不是自然死亡，而是被人殘忍殺害的。
“殺害了這麽多人，所以才怨氣沖天，讓天王神像流下血淚，讓佛門清凈地成了大兇地。”方夏順著沿壁的走道，看向前面仿佛沒有盡頭的枯屍，又蹙眉問道，“這麽做到底是為了什麽？總不是單純為了給楊紀清設陷阱吧？”
“這自然是不可能的。”楊紀清搖頭道，“這些枯屍死了已經很久了，他們被殘殺的時候，我還躺在棺材裏。”
“聚集怨鬼，匯集怨煞，應當是為了蘊養什麽重陰之物。”符堇開口說道。
“那些被困住的怨鬼在哪裏？”方夏問道。
“應該在下面。”楊紀清回道。
“那我們繼續往下走吧。”
楊紀清一行繼續往下走。
走了十餘分鐘後，他們走到了佛窟底部。
佛窟底部是一片寬暢的圓形廣場，廣場上什麽都沒有，除了扔得橫七豎八的屍體。
這些屍體並不全是枯屍，有些已經變成了白骨，有些還未完全幹枯。他們穿著不同年齡、不同年代的服飾，無聲地訴說著這場殘殺持續之久。
四人沈默了片刻，扭頭看向四周。
圍著廣場有八道敞開的門洞，通往八個不同的方向。
“八道門？奇門遁甲？五行八卦？我們該走哪道門？一起走還是分開走？”方夏看了一圈門，頭疼地看向楊紀清。
楊紀清：“一起走。”
方夏：“你精通陣法？”
楊紀清：“我對陣法不精通，但我擅長做選擇題。”
楊紀清說完，戴著五帝錢的手輕輕晃動了一下。夾在五帝錢中的占天玦微微一亮，拇指大的黑色鯉魚，拖著一條黑色的細線，在楊紀清眼前浮空游了一圈，隨即指向西南方向的門洞。
既然這佛窟底下有怨鬼聚集，那就去怨鬼聚集之處。那麽多佛像都鎮壓不住的沖天怨氣，占蔔一個怨鬼聚集處自然也很輕松。
“走這邊。”楊紀清收起黑色鯉魚，朝著之前鯉魚指出的西南方向的門洞走去。
門洞之後是長長的走廊，走廊頂高路寬，穹頂呈拱形。穹頂上，每隔一段距離掛一盞照明的油頂，將整條走廊照亮。
走廊的石壁上，畫著彩繪的神佛，神佛明明眉眼柔和，偏生跟佛窟下層的佛像一樣，看人的眼神帶著陰邪。就像舔著蛇信的毒蛇，充滿了陰冷的惡感，叫人感覺不適。
楊紀清一行下意識地加快了腳步。
“小心！”任朝瀾突然低喝一聲，朝著楊紀清這邊撲過來。
楊紀清感覺到後腦勺傳來一陣疾風，扭身擡手，手腕上占天玦內的黑鯉魚，瞬間飛射出去，擊中襲擊他的方夏。
黑鯉魚擊穿了方夏眉心，方夏的表情在楊紀清的目光中扭曲了一下，隨即化作一張符紙燃燒了起來。
楊紀清皺了皺眉頭，收起黑鯉魚，轉頭看向任朝瀾。任朝瀾那邊也正好解決符堇，符堇也化成了一道正在燃燒的符紙。
這法術楊紀清並不陌生，之前監視斬字會人員動向的鳥雀，用的跟這紙人是同一種法術——符紙化形之術。
“他們被掉包了。”任朝瀾甩掉手心的紙灰，對楊紀清說道。
“也不知道是什麽時候掉包的。”楊紀清說完，轉身看向走廊前方，“符堇說，這裏有意聚集陰煞之氣，是為了蘊養重陰之物——你說這重陰之物會是什麽？”
“也許是趙承輝的遺體？”任朝瀾沈吟片刻後，猜測道，“他的夙願是當皇帝，不是當鬼王，所以他很可能是在圖謀覆活。覆活自然需要身體，這身體最好便是自己的遺體。”
“有道理。”楊紀清點頭，又看向任朝瀾，“那你說，這條走廊走到底，我們能看到趙成輝的遺體嗎？”
“也許。”
“我知道了，我沒有其他想問的了。”楊紀清說完，毫無征兆地對任朝瀾動了手。
飛射出去的黑鯉魚直射任朝瀾眉心，被對方險險避開，又瞬間在對方後腦勺折回，從後腦勺擊穿至眉心。
“你……”任朝瀾瞪大雙眼，難以置信地看著楊紀清，眼底滿是悲傷。
“你什麽你？”楊紀清冷笑一聲，“方夏和符堇是假的，難道你就是真的嗎？別演了，任朝瀾不會用這種眼神看我。”
那人一向喜歡把難過和悲傷偷偷藏起來，根本不會把傷痛表現得如此直白。
楊紀清手腕一抖，收回黑鯉魚，站在原地的任朝瀾，霎時化作燃燒的符紙飄然落地。
身邊的人被掉包，他早就發覺了。具體的掉包時間他不清楚，但契機應該是在佛窟內第一次傳出回音的時候。那隨即出現回音的奇怪現象，應該是某種遮蔽人感知的陣法發動的征兆，而陣法的目的，毫無疑問是分散他們。
楊紀清一邊想著，一邊摸出手機，想給任朝瀾打個電話試試。然而，毫不意外的，手機沒有信號。
這個時代的手機雖然好用，但就是太容易在關鍵時刻掉鏈子。
楊紀清嘆了口氣，轉身繼續往走廊深處走。總之，先去走廊那頭看看，要是化成任朝瀾的紙人沒騙他，他應當會在走廊的那頭，見到屬於趙承輝的遺體。
作者有話要說：註：關於“死面”相關知識，出自《中華傳統民俗工藝常識》，加入少量瞎編。沒有五官的面具作用是純屬瞎編。
原書記載大概是——面罩，又叫“死面”，是蓋在死人臉上的面具。大小與人面相仿，或略大於人面。在死人臉上覆蓋面罩的習俗緣由，一是讓後人永遠銘記死者活時的威儀；二是使死者游蕩的靈魂易於辨認他的□□，免得迷失方向無所依托；三是延緩屍體腐爛，對屍體起到保護作用；四是防止死者靈魂逃逸並留在人間作亂；五是保護死者面部，使死者在走向黃泉的旅途中避開惡靈的傷害。由於前兩者緣由，面罩一般是按照死者生前容貌制成，面罩大多以金、銀、玉、銅等貴重材料為原料，少數用陶土等廉價材料制成。
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