大家好，因為作者身體質量不好，常常生點小病，最近失眠嚴重。原本考慮我是否再多寫一點番外，放出來，現在就不寫了。我要休息去，番外慢慢寫，可能需要幾個月。等作出書也不知道在今年年中還是啥時候，屆時會在專欄通知，也會使用微博通知。

因為作者描寫了一個覆雜的故事，讀者朋友可能對種種矛盾關系理解不了，或者發生誤讀。兩個人物都有覆雜的歷史背景，ZZ成因，他們的關系也錯綜覆雜。在這裏，簡單和大家厘清。

阮君烈與葉鴻生兩人的關系並不是真正的信仰沖突，而是特定歷史條件下的黨派沖突。是國軍無力擺脫“權貴路線”的錯誤，造成和共軍不可回避的矛盾，最終導致他們自己崩潰。國軍的信仰“民族、民權、民生”三面旗幟，在歷史上，只有民族主義一個搞起來了。這也是阮君烈最喜歡的一面旗，是他心裏的原則所在。破壞這個原則的人，他內心始終都不接受。

阮君烈從來不是什麽寬容溫柔的人。真正得罪他的人，他一個也不原諒，包括他的同僚、蔣公。對蔣公他還是保持尊重，但是他心裏已經不喜歡他了。他始終喜歡葉鴻生，是因為葉鴻生沒有違背他的信念。阮君烈當時做出極端反應，因為他身在局中，沒有意識到錯誤路線會葬送他的志向。

阮君烈跟葉鴻生一度發生沖突，原因是他把葉鴻生當做假想敵。

“假想敵”源於國軍下達了極端的指令。阮君烈不知道共軍是什麽樣，左翼信念對他來講是個新事物。他不接受，只接受他已經認識到的、正確的東西。阮君烈的信念就是他要“統一”，這是孫中山留下的遺訓，他要遵守。

有朋友始終認為，葉鴻生不告訴阮君烈自己的身份，似乎是造成阮君烈痛苦的原因。這也是一葉障目，把葉鴻生當做假想敵，讓他承擔不該承擔的責難。

他們的戀愛關系，存在一個不利前提，就是“阮君烈不接受共黨做自己朋友”。當時的阮君烈確實是這樣，問題這種前提，葉鴻生必須接受嗎？阮君烈遇到共黨就要殺死，這是對的嗎？如果這是對的，他晚年為什麽要改變態度，告訴周秉正“跟共軍的關系，你自己可以做主”。

阮君烈明白過來，可惜遲了。葉鴻生當然沒理由接受。

這種不適當的，歧視的態度，為何要接受？有人在公園張貼“華人與狗不得入內”，中國人接受了嗎？中國人為何奮起反擊？年輕的時候，阮君烈不僅不接受共產黨，還厭惡同性戀。他看見很多同性戀風格猥瑣，做派下流，與他的審美和道德同時發生抵觸，他就討厭。

葉鴻生面臨的現實是極為嚴苛的，沒有生存空間，從根本上的不公平。可是葉鴻生不能像中國人民反對列強一樣，奮起反擊。因為所有霸王條款都掌握在他最愛的人手裏。

葉鴻生不可能打阮君烈，也不能罵他。

所有的條件對葉鴻生都是不利，但是葉鴻生要證明自己。第一要證明他信仰的合理性，第二是證明他愛情的正當性。這兩件事情他都做到了，但是不可能在短期內完成，而短期內，阮君烈是不可能改變態度的。

在阮君烈思想理順之後，他依然愛葉鴻生，這就說明以上條件都不構成愛情的必要條件。愛情的必要條件不在這些地方。

從感情上來講，葉鴻生是否虧欠阮君烈，或者多吃多占了？

事實上，他並不虧欠，阮君烈也不認為他有所虧欠。

有人說，葉鴻生你不該要求任何回應，連個波都不要打，忍著，全部好處付出給阮君烈，這才是一個共產黨和一個愛人的態度，否則就是虛偽。這個說法的內涵是霸王條款必須接受，不能反抗，不能要求一絲一毫的權利。如果你不答應，你的所有不利結果都是“活該”，不管多不公正。在歷史上，列強就用這個理由侵略中國，看你弱勢，不利條件多，先跟你簽訂不平等條約，你一違背，他們就理由出兵打你。這種看似光明正大的理由，契約的前提就是不平等。不光列強，人類都是無師自通的。WG中也常常有人使用，造成很壞的影響。曾經發生過女政委老公死了，有領導認為她必須守節不嫁，否則影響她的形象和名譽。這種事被人唾棄，女政委最終也嫁人。換到葉鴻生身上，當然也不會是該的。沒理由使用僵硬的、不該遵守的道德教條去剝奪別人追求幸福的權利。

葉鴻生沒有理由接受這種鄉願式的教條。阮君烈自己也沒這種奇怪的想法。

有朋友認為，葉鴻生不該欺騙阮君烈，否定身份，造成了阮君烈情感上的傷害。

真的是“欺騙”嗎？事實上，葉鴻生只是隱瞞，不存在欺騙，欺騙是惡意的。他的隱瞞是完全正當的，無惡意，因為他的生命安全受到威脅。如果拿阮君烈的知情權來對抗葉鴻生的生存權，說不通。前面和後面一個根本不是一個級別。倘若葉鴻生以隱瞞身份的方式，侵犯了阮君烈的生命安全，他才是理虧的，問題是他沒有。他的隱瞞，在某些時刻還保護了阮君烈的生命。保護不止一次。

事實情況是，阮君烈以身份為理由，正在不知不覺地侵犯葉鴻生的生命安全。葉鴻生不承認是正當防衛。如果說一個人嗑藥了，他去傷人，被人打翻制住。試圖傷人者神智不夠清楚，可以不負責任，那麽正當防衛的人更沒責任。不能因為損失發生，硬要找誰負責。這是沒有道理的。

只要葉鴻生願意，他隨時都有權利保護自己的生命，無可指摘。而談戀愛的權利，上面說過，信仰不構成沖突，道德教條不是理由，既然如此，葉鴻生當然可以追求阮君烈，而他能得到愛情，最關鍵的理由是阮君烈也愛他。原因放到後面去說。

戰爭中，發生對決時刻，阮君烈當時的感情痛苦，是葉鴻生造成的？

當然不是，阮君烈自己的誤解是很大原因，還有他組織不講道理造成的因果關系，孽報報在他身上。但是葉鴻生目標比較明顯。好比一個夢游的人，他走在懸崖邊上，將要失足掉下去，有人把他強行扯上來，不小心擦傷他。在夢游的人看來，當時救他的人好像是要襲擊他，所以他驚恐莫名。實際上，受驚和擦傷這種損失能歸結於救人的人嗎？他受驚嚇要怪別人？那是因為他尚未清醒，對世界的認識不正確、不清晰。

造成的損害沒有理由讓救人的人承擔。不管是在道義上，還是情感上，葉鴻生都沒有責任。

葉鴻生的行為在新道德上站得住，在舊道德上也站得住，所以阮君烈清醒之後，並不記恨葉鴻生。這不是他寬容的原因，阮君烈從來不是一個性格寬容的人。他很不寬容，參看他如何殘忍殺死他發現的第一個共軍諜報人員劉團長，那也是他的故交朋友。到葉鴻生這裏，他事後想清楚，去掉歧視性觀點，按照的儒家思想道德標準。君出錯，臣如果任憑發展，不挽救，就是不忠不義，是佞臣。適用在他們兩個人的上下級關系上。在阮君烈死活不接受對方觀點的前提下，葉鴻生的種種挽救行為對他仁至義盡。

阮君烈被救上來，平平安安過下半輩子。他住在豪宅裏，想打兒子就打兒子，想吼誰就吼誰，還不是葉鴻生給他的？他受的傷害是綜合因素造成的，葉鴻生沒責任，但是好處全是葉鴻生帶給他的。這不是他自己掙來的，是葉鴻生掙的。

話說回來，為什麽葉鴻生當時買賬，不去痛陳是非，反而一直很溫柔。理由很多，第一阮君烈不能接受斥責，不聽從任何歸勸。他只接受現實的教訓。第二是阮君烈的不幸在於，他願意付出自己的生命，付出他生命中最珍貴的一段愛情，統統付出，結果都沒法達成他的志向。他的悲劇沒人肯買賬，他的組織不買賬，老百姓不是果粉，他們肯定不買賬。只有葉鴻生買賬，暫時做一個假想敵。阮君烈遭遇巨大的挫折，於是把葉鴻生當假想敵，發洩一通，先獲得精神上的平靜，結果被蔣一記耳光打醒，發現問題不在葉鴻生這邊。葉鴻生對他沒有感情上的虧欠，反而還給了他道德光環。這種光環他戴上，滿足他的自尊心，還不用付出慘重的代價。

葉鴻生為什麽給他戴？因為阮君烈離不開理想光芒的指引，承受力有限。他後來感悟到一些道德虛幻，他就要動手自殺。他很容易被催折。

有人認為，他們後期無法在一起，導致阮君烈的思念痛苦是葉鴻生造成的，這也是一種嬌蠻的霸王條款。意思是葉鴻生應該先知先覺，把下半輩子甜甜蜜蜜給安排好。

葉鴻生並不知道歷史會演變成什麽樣，不可能預先了解兩人的命運和隔絕。阮君烈也不知道，阮君烈要先知先覺，他未必會打最後一仗，這問題讓他臨死都糾結。如果他們倆都知道，這就不是歷史小說，變成瑪麗蘇或者金手指小說。

誰該原諒誰？誰真的虧欠誰？

阮君烈不需要對人民負責嗎？國軍走權貴路線的時候，他沒有發現問題的嚴重性，一不小心隨波逐流。對此，阮君烈沒有付出合適的代價，付出代價的人都要勞動改造，給群眾植樹摘果子。他沒有失去自由，沒有失去生命，比他下場慘烈的人數不勝數。他唯一的代價就是心理有落差，落差的痛苦發洩到葉鴻生身上，好處是他自己心理慢慢平衡，適應了生活。

在這之前，葉鴻生已經為他傷心過不止一次，心理損傷也肯定比他大。

很長一段歷史階段，人們活下來就很難，活著還不是最難的，最最難的是——體面的活著。阮君烈沒有像許許多多更好的人那樣經受苦難，他就獲得了體面，他自己最看重的體面，也是某段時期極為稀缺的好東西。這種值得珍惜的安寧和利益難道不是葉鴻生帶給他的？

在他們兩人的關系中，除了短暫的發昏，阮君烈自己從頭到尾都很清楚。

去彭鄉之前，阮君烈把葉鴻生從去襄樊的路上喊回來，心裏很難過，覺得對不起葉鴻生。阮君烈心裏很明白，葉鴻生從來不虧欠他什麽，永遠感恩。葉鴻生一向不以施恩的身份自居，從頭到尾，其實他一直在施恩。

阮君烈從小養成的性格讓他只能做人上人，一旦錯位，他無法好好活著，絕對不能適應。葉鴻生是能上能下的，為了讓他舒服，永遠讓他呆在自己上面的位置。給他自尊心和安全感。

阮君烈自始至終依賴葉鴻生。然而，他對葉鴻生的承諾有沒有兌現？

阮君烈曾經講過，他不會有別人，否則他就像馬鞭一樣被折斷。在撤離大陸後，他觀望一陣，感到緣分無望，他就結婚去了，完成任務地結婚生孩子，時不時憂郁著。

葉鴻生說過：“我永遠等你。”葉鴻生說的話算數了，無條件算數。在感情上講，葉鴻生從來沒有背叛他，沒有虧欠。他自己卻失信了，屈服於生活。葉鴻生從來不計較罷了。

阮君烈不是有道理的一方，任何方面都沒道理，但是他需要特別多的尊嚴，來維持生命質量，尤其在失敗後。葉鴻生從來不為難他，指出他的虧欠，讓他沒面子。葉鴻生害怕他失敗後，會更難過，所以他做什麽都可以，希望他過得開心。

可是，阮君烈對葉鴻生的ZZ信念所持有的不該有的歧視，他把葉鴻生當假想敵發洩的怒火，那些多餘的東西，他表達過歉意嗎？他有過足夠的補償嗎？

他沒有，他說不出口，他最終做了隱晦的表達。那是他對自己的校正，觀點的揚棄，但是跟葉鴻生付出的愛與利益相比，杯水車薪。這裏面有國軍“三不政策”等外部因素，葉鴻生沒有計較。

阮君烈內心受傷害，拿刀刺葉鴻生（刺中了），那槍打葉鴻生（雖然沒打中），最後證明對方沒有惡意，他表達過歉意嗎？他有過足夠的補償嗎？

他沒有。心理上的傷害是傷害，身體上的傷害不算？那下次失戀的男子拿硫酸潑女友就是合理的，有足夠的理由。因為你造成別人的心理創傷，就該承擔肉體上的傷害。如果某些人認為葉鴻生的善意隱瞞可以構成被傷害的條件，是理所當然的，希望你下次遇到潑硫酸的男子時，發自內心的理解他。

事實上，阮君烈虧欠葉鴻生，不斷地索取。阮君烈自己說得很清楚。在彭鄉的時候，他玩含羞草，葉鴻生叫他不要戳弄小草，阮君烈說：它喜歡我，讓著我。阮君烈心裏很明白，葉鴻生讓著他，疼愛他。一切事實是“仗著你喜歡我”。他舒服地接受，享受這種愛情，從葉鴻生愛他的第一天開始享受，中斷是因為國軍的極端政策，這是他做官參政的強制性條件，使得他無法全面享受愛情。

阮君烈嘴上說不出來，內心是極其感動和感激的，充沛的感情支持他在寂寞的歲月，在許多人冷落他的時候，讓他感覺到溫暖和幸福，保持驕傲的不合群態度。葉鴻生在阮君烈心中沒有汙點，地位超過任何人。不管什麽人想對他說葉鴻生的壞話，試圖不公正地評價葉鴻生，都要招致他的反感。他自己可以稍微抱怨一下，因為他還愛葉鴻生，也知道葉鴻生愛自己，他們兩人的邏輯依然保持在從小到大未曾改變的“你讓著我”的情人模式。其他人是絕對不許的。

阮君烈時刻思念葉鴻生，但是無法見到他，有他自己的原因，有強制性的ZZ因素，綜合原因，造成他抱憾離世，他在臨終前對所有不公平做了他能做的最大程度反抗。對葉鴻生表達了他能表達的含蓄感情。

文章遵循葉鴻生的邏輯和情感狀態，沒有對不公正做出追討，導致有些朋友認為葉鴻生是“該的”，甚至給的“不夠”，似乎是有所虧欠的一方。

毫無道理的假道德應當消失，除了發揚WG精神，沒其他意義。嬌蠻的霸王條款應當收斂點，至少知道自己是什麽。在葉鴻生面前嬌蠻的只能是阮君烈，其他人不要理直氣壯地占他便宜。阮君烈不會允許其他人欺負他的“賓卿”。

為了避免誤讀，讀者朋友們不妨扭扭脖子，上下晃晃腦袋，思想就會清晰些。

事實是，阮君烈虧欠葉鴻生，需要被原諒。他心裏很明白，雖然葉鴻生不計較，他也必須有所反應，所以他才請葉鴻生去臺灣省，做一系列安排。因為他們雙方是情人關系，他們都沒有說出來，互相心領神會。

接下來，我來給朋友們闡明他倆真正的關系，阮君烈的深層次內心，還有他們愛情的理由，結合我的文本。原本這件事應當由文學素養比我更高的朋友來做，暫時沒人感興趣，我就自己簡單搞搞，發揮自娛自樂，自力更生的精神~

去除外部因素，阮君烈和葉鴻生之間，還有另一層真正的關系。這是突破外部歧視、打破他們之間不平等地位的決定性力量，來源於阮君烈的內心。

他們的關系存在兩種視角，一個是葉鴻生的。從葉鴻生的角度看，綜合各種因素，他在兩人關系中是不利地位，他非常愛阮君烈。而另一個是阮君烈的。

阮君烈如何看待葉鴻生？

阮君烈到底是怎麽認識他們兩人的關系？

在阮君烈的內心深處，葉鴻生跟他並不是平等關系，也不是表面的上下級社會關系，葉鴻生不是他的下級，反而地位比他要高得多，是他的“偶像”。這是促成他們愛情關系的根本原因。

雙方的愛情關系絕不是葉鴻生單方面能夠完成的。真正的原因是——阮君烈愛葉鴻生，這種愛情一開始是不帶欲望的，或者說被克制住了。限於各種條件，這種不倫的感情一開始極為隱蔽，以其他形式出現，被藏在凍土裏。

開始凸顯出來的時候是葉鴻生送死，與他纏綿而未遂的那一次。阮君烈的反應透露出極大的暧昧，他甚至打都沒有打葉鴻生，只是趕開一點，威脅他遠離自己。這反映出他真實內心的覆雜感情。在掙紮痛哭中，他對葉鴻生說“我把你當哥哥，比親哥哥親多了”。他心裏並不尊崇金生，不尊崇自己真正的兄長，時不時兩人拌個嘴。在阮君烈遵循的儒家觀念裏，哥哥的地位可是比弟弟高的（阮君烈認為金生不配），他不由自主把葉鴻生放在一個被崇拜的地位，而自己是被吸引、被關懷的。

阮君烈的個性是什麽樣的？

他是一個有尊卑感，註重等級的人。

他絕不輕易把一個人放到自己頭上。蔣公能到他頭上，因為蔣公是“ZZ信念”的代表物，一旦發現不是，他就把拿下來了，嘴上保持尊重。而葉鴻生始終在他內心等級的高處，是“洛神”，需要被筆墨供奉。在這裏應當指出，葉鴻生在其他人眼裏是“湘君”，而阮君烈認為他是動人的“洛神”。這就是有情人眼光。

在倫理環境下，阮君烈的潛意識是一步一步顯示出來的。

對葉鴻生的尊敬，讓他不能容忍葉鴻生置身不公正的環境，所以他要把葉鴻生從總參弄出來。

發現葉鴻生是個同性戀，他的反應是：賓卿居然搞同！晴天霹靂！（問題是他周圍朋友也搞同啊，比如黃克的副官，他沒這麽糾結抓狂）他可以接受其他人搞同，不會震驚，不能接受葉鴻生是同性戀，還喜歡自己，心理原因就是——葉鴻生是偶像，被尊敬，偶像不可以有“汙點”。

他喜歡葉鴻生，很快調整自己，把同性戀從“汙點”名單裏有限度的劃掉，產生一種雙標，他的想法是“賓卿喜歡男人”可以，但是“其他人喜歡男人多半還是賤貨”。

在他心裏，葉鴻生必須被滿足，所以他指著小倌說：“你！給我去伺候他！”

結果葉鴻生不買賬，拒絕用性關系來兌換愛情。

他遭到挫敗，和葉鴻生的關系一度中斷，但這不影響他繼續崇拜葉鴻生。遇刺事件發生後，他把葉鴻生放回身邊，但是葉鴻生是同性戀這個事實沒有改變，他就含糊，試圖忽略。從東北回來，葉鴻生被調走，本來已經走遠，阮君烈急吼吼把他叫回來，再撲上去，抱住他。這個時候葉鴻生的性向已經明確，阮君烈內心深處就是喜歡他，但是又不能接受“同性戀”這個名義，他就繼續含糊著，時不時泛緊張。這些都是他為葉鴻生動心的反應，不管正面、負面的行為，都是葉鴻生對他發生強烈作用，已經達到很強的互動程度，名義上是暧昧，其實他們在談戀愛，沒確定關系。

沒確定關系，他就不是“同性戀”。

阮君烈表面上在回避倫理問題，真實的結果是——他更喜歡葉鴻生了。愛情漸漸呈現真實的樣貌，而且逐步釋放出深藏的欲望。他們上床時，手槍在房間。他根本不考慮拿槍趕走葉鴻生，這是愛情與欲望正在突破固有藩籬。手槍隱喻著男性性征，阮君烈隨時隨地離不開手槍，他是一個強硬的大男子主義者，但是他在葉鴻生面前放下槍，不使用槍，不止一次放下，他在他面前自動敞開自己。這是他的潛意識。他喜歡他，不管嘴上找多少借口，行動說明一切問題。

上過床，他就糾結。葉鴻生走了，他又想念。葉鴻生不管幹什麽，他都精神過敏。

真實的潛意識就是，他調整不好一個作為“男性偶像”的葉鴻生變成“戀人”的轉變。“戀人應該是女人”在他內心根深蒂固，但是他自己的身體和心靈對葉鴻生感覺很好，試吃的時候胃口大開。阮君烈去看葉鴻生訓練新兵，浮想翩翩，從葉鴻生穿著衣服辦公的樣子讚美起，一直想到他脫掉衣服的姿態，內心波瀾起伏，心神蕩漾。他是什麽意思呢？

坦白地講，阮君烈的內心潛意識是：基佬垃圾，基佬都是垃圾，搞同是不對的（麻醉自己），但是賓卿不是！你看他好不錯啊……（葉鴻生回頭，遠遠對他一笑）老子的偶像搞基都這麽帥！

阮君烈的性格原本富有進攻性，他解決不了自己的心理矛盾，決定下個狠招，不如再跟女人上上床，等於亂下藥看看能否解決自己的心理問題，另一方面沒準葉鴻生知難而退了。

結果葉鴻生難過，抓狂了，發現他故意欺負自己，阮君烈又心疼得緊，最後是兩人一回家就上床（真快啊，都不帶休息的）。他在床上也很投入，反映出他內心的渴望，還有他與葉鴻生一樣無法自拔於愛情。這都是他自己內心的因素決定的，葉鴻生無法從根本上掌控。從本質上來說，阮君烈不是唯物主義者，他是個唯心主義者，唯心主義者的內心更是極難掌控的。事實上，他內心本來就有愛情種子，才會釋放得這麽厲害。他不把葉鴻生當心肝寶貝，愛得要命，葉鴻生一輩子也別想跟他在床上和諧~

只不過他一開始愛的方式是借助友情，“兄弟”情，是朦朧的。

他跟葉鴻生不是正常的兄弟或者朋友關系，他跟金生才是真正的兄弟，是平等、自然、親密的關系（吵架打架也是一種高級的親密，能修理他的人永遠只能是金生，因為金生是正牌哥哥），可以互相交托（關鍵時刻他找金生，金生也不能不買賬）；他跟徐正恩等人的關系是朋友，是平淡的、互利的，沒有那麽深的牽動。他沒有認真想過，區分過，含糊地把他跟葉鴻生歸結為“兄弟”，其實這兩個字的內涵，從一開始就含有“偶像”意思，含有他對葉鴻生超乎尋常的喜歡。

他之所以沒有明示，第一是他自動避諱同性戀，第二是因為他的實際社會地位比葉鴻生高，第三是葉鴻生願意維持在“兄弟”的平等關系上，讓他感到很自豪。這種自豪感其實說明一件事，他內心認為葉鴻生比他了不起，與葉鴻生平起平坐，他感到很光榮。而葉鴻生屈尊寵愛他，讓他格外滿足，心情好。巴結他的人不少，其他人的擡捧無法讓他開心，因為他潛意識認為是應該的。

阮君烈他內心真正重視的是什麽？需要的是什麽？

朋友們會說是“信仰”，有點類似吧，但是放到文本裏去理解，讀者朋友往往會置換成其他東西。例如認為葉鴻生救過阮君烈的命，給他帶來很多幫助，所以阮君烈最後理解葉鴻生，與他達成和解。這其實是讀者朋友的理解，不是阮君烈的思路。

葉鴻生確實給阮君烈帶來很多幫助，但這不是愛情維系的根本原因。

他們四十年不見，阮君烈最後對葉鴻生保持的是“愛情”，葉鴻生是以“洛神”的姿態出現，而不是以長生牌位的形式出現。他們兩個人之間的關系無法用恩義來解釋。你是恩人，我感激你就好了，無需愛你。

舉個例子，含香和他的婚姻。

含香反證了阮君烈對葉鴻生的愛情。她很早就發現了葉鴻生的真正地位，因為她愛阮君烈。她用對待情敵的方式對葉鴻生。含香愛阮君烈，這是毫無疑問的，但是阮君烈並不愛含香，盡管她美麗忠貞。他起初想把含香送人，他認為她可以要求物質上的保障，要其他都是多餘。含香不管多傷心，拿他一點沒有辦法。

他們的婚姻是在葉鴻生不在場的情況下完成契約。為什麽結婚？理由是含香愛他，他知道。含香心知他跟葉鴻生多半有什麽，依然願意。跟愛的男人生活，她就滿足了。這也是一種恩義，給了阮君烈很多親情安慰。阮君烈回報她，跟她結婚。他完成家庭責任，但是並不給予她愛情。阮君烈始終在愛葉鴻生，他甚至在家裏給葉鴻生保留了一個房間。

當生命走到盡頭，所有壓抑他的條件快失效時，他依然想要與葉鴻生在一起，要葉鴻生的手來接引，震驚了他的所有子女。任何人無法改變他的精神指向。

他們之間愛情的確認，是通過另一種理由。

這種理由關乎阮君烈的生命質地，他並不是一個普通人。他是一個革命者。他在道德上並不完善，雖然他作為一個傳統中國人很在乎道德準則，但是他喜愛的並不是道德準則本身。他喜歡的是什麽？

阮君烈真正在乎的是“榮譽”，這種榮譽感跟信仰、美、真正的道德與愛是聯系在一起的，給他滿足感，產生榮譽感。他的自尊心超乎尋常的強，因為他的心靈追求榮光，其他東西往往被他排到後面。例如：普通的男女關系，朋友關系，師生關系都不是他看重的，在他看來細微了些。如果不加入一些純粹的東西，他一耍性子，就會任性地忽略掉。

他的價值觀決定了他的審美觀，他喜愛優美博大的事物，這種博大是抽象的，博大的愛，博大的胸懷，延綿不絕的美麗。“美”必須是優美，不是市民階級的審美，要達到士大夫的審美要求（這是他的家庭教育和他個人三觀決定的）這在單個人身上很難找，往往存在於詩篇中。葉鴻生符合他的要求，所以他才對葉鴻生產生偶像感，繼而發生了刻骨銘心的愛情。

到最後，阮君烈對葉鴻生的愛情甚至更上一層樓，原因就是——葉鴻生維護了他的榮譽感。這件事跟黨派的輸贏沒有必然關系，其實從開戰之前，阮君烈就預感到失敗。他選擇開戰的原因是，他認為戰死沙場是軍人的榮譽。在黨派榮譽已經喪失的情況下，他要維護他個人的榮光，不惜犧牲。在這個問題上，阮君烈對他的手下軍人也是同樣態度，他要求軍人必須有榮譽感，喪失的人就去死，寵愛十五師的原因是十五師符合他的要求。對於不符合要求的軍官，他可以親手殺掉，並不太顧惜個人生命的價值。他當時要殺葉鴻生的原因也一樣，他認為葉鴻生已經失去榮光，死了才能挽回這個錯誤。

等到他明白過來，認清自己死掉也挽回不來榮譽，跟他原本的志向差距很大。他就不再想死了，因為沒意義，不是他追求的。他的志向已經被置換，榮譽消失了，他極度失望。同時，世界的面目恢覆清晰，走出朦朧，葉鴻生重新散發出榮光，而且是更強的榮光。

他之所以心裏愛葉鴻生，還因為葉鴻生是最了解他的人，比他自己還了解。他需要什麽，葉鴻生給什麽，幫助他維護什麽，每一下都撫在他的心上。從小地方看，他們兩人的情趣就是阮君烈要“體面”，葉鴻生就給他體面，捧著他。這是一種情感交流手段，一種戀人間的情趣。

葉鴻生真正的地位是阮君烈心目中“洛神”，掌管他愛情的神明，葉鴻生身兼多個角色，可以做哥哥，做玩伴，做他的同事參謀長，做他的枕邊人等等等。不管他做什麽，阮君烈都喜歡，幾乎就沒有不喜歡的時候，哪怕最後他恢覆“敵人”身份也一樣喜歡，甚至評價更高。一般人是絕不可能分飾這麽多角色，評價還不發生變化。葉鴻生可以，因為他在阮君烈心目中有特殊性，他可以千變萬化，每一種在阮君烈看來都是美的，而且各有各的美。他飄搖不定，但是風姿無限，若流風之回雪。

阮君烈在臨終時刻，吩咐必須請葉鴻生給他寫挽詞，有他的特殊意義，也反映他們兩個人的關系。阮君烈沒有要求其他人給他寫，其他人說話，他一點不想聽，他表態“我死了，他們想說什麽隨便。”阮君烈的實際想法就是：他們的話算個屁，隨便聽聽就行了。

對於一個傳統的，從事政治活動的男人來講，他身後的評價是極為重要的。阮君烈不可能不在乎，事實上，他非常在乎，但是他只接受葉鴻生的評價，他要葉鴻生來給他寫。這種情況說明在阮君烈的心目中，葉鴻生的地位高到可以來評價自己的一生，他渴望並等待著，聽葉鴻生怎麽講。文章裏沒有寫，我可以告訴讀者朋友們，阮君烈的在天之靈接到葉鴻生的挽詞一定高興。

而他自己傳達的“兄弟”情誼，這個“兄弟”涵義依然是豐富的，不是原本的意思，是他們相愛時候的關系。按照他的性格，他不可能直白表達，也不會那樣做。葉鴻生是知道的，能夠意會。

阮君烈愛葉鴻生愛得強烈，生命衰竭，拔掉氧氣管，早點死了見到他都高興。葉鴻生離開他四十年，依然同過去一樣美（帶著榮光的美），而且還是那麽懂他的心，跟他想的一樣。這是他靈魂必須走向他的原因。

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