第116章、歌星重生
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第116章 、歌星重生
卡巴卡巴說, 他的3D打印作品需要時間幹燥，所以在他首肯之前，眾人只能在離青銅薄片一米外的距離遠觀, 暫時不得褻玩。
“怎麽講？跟我也有關系？”劉備給卡巴卡巴掏了錢, 再次審視覆刻完畢的青銅薄片模型, 也註意到了元宏提到的符號。這個符號像一只簡化到抽象的鹿，刻在青銅薄片邊緣, 很不起眼, 所以連元宏起先都沒能在照片上發現它。
元宏有些尷尬：“或者說，是跟您的對手曹操有關系。我朝自道武帝以降, 便奉曹魏為正統，把您和孫先生都視作偽政權。”
若是剛入住公寓的劉備, 大概會對元宏的言論表示抗議。但如今的劉備也是半個現代人了, 深谙英雄易老、青山常在的道理, 元宏這番話也就是說了個誰都無法改變的歷史故實而已。
元宏繼續講：“鮮卑人自西漢末年以來, 便以馬鹿為族群圖騰，傳說中就是有馬鹿的引導，我們鮮卑人才能走出九難八阻的深山, 從狩獵的生活方式變為游牧。東漢末年, 曹操率軍征伐烏桓, 烏桓從此衰落，為我族提供了更多生存壯大的空間。與曹魏貿易往來, 也讓我族獲得了北方稀有的金銀等貴金屬。道武帝建立魏國後, 曾鑄造了許多貴金屬配飾贈與功臣, 而這些配飾多有馬鹿形象……”
“所以西蒙的青銅薄片很有可能是你的祖先送給臣下的賞賜？”譚楚楚迫不及待地問。若猜測為真, 這件事也太巧了吧！一個有鮮卑族高官血統的歐洲人, 在一千多年後的世界, 在這樣一個神奇的機遇之下，遇上了自己主公的後代。
“這我不好說，因為當年道武帝獎賞臣下的配飾，我也沒見過。大多數人都把獎賞放在家裏當傳家寶了，不會拿出來炫耀的。而且馬鹿在鮮卑貴族乃至平民中都是吉祥物的形象，稍微有點錢的人都可以找人打制這樣的擺件，也許這青銅薄片也是某個裝飾品的一部分。”
“但至少也說明西蒙的確和你們鮮卑族有些聯系……”
譚楚楚話說了一半，卡巴卡巴就打斷了她：“好了，時間差不多了，你們可以把東西拿起來了。”他又向劉備擺了擺三只“手”，大概是在表示合作愉快：“大哥，今後有什麽需要覆制的東西，再找我。彭老哥是我的朋友，你們是他介紹來的，優惠價！”
熟人文化到處都有，仙宮也不能免俗。
元宏急切地接過了青銅薄片，翻來覆去地查看上面的符號。不得不說，卡巴卡巴的技術真的登峰造極，就連西蒙因為角度問題沒有拍到的地方，他都打造得毫無違和感，甚至還在青銅薄片上添加了斑斑駁駁的綠色銅銹。
有了立體模型，元宏也能更好地解讀青銅薄片上的文字了：“除了上次認出的沙漠和馬，這裏還有一個符號是‘紀念’的意思……”
任務完成，三人回到現實世界之後第二天，便把覆制的青銅薄片拍了視頻，給西蒙發了過去。原以為西蒙人在歐洲，這個點還在睡覺，沒想到他幾乎是秒回。
“先生們，你們的匠人實在是太厲害了！我一定會在我的朋友圈裏幫你們做宣傳的，我有不少朋友都是你們華國文化的忠實粉絲呢！對了，我下個月就會去你們國家的南海市參加國際治安組織的交流會，到時候應該有空去一趟東川市。不知您店裏的合作工匠方不方便，我想當面對他——或者她，表示感謝！”
元宏當即就給他拒絕了。這西蒙曾經做過自我介紹，他已經快到退休年齡了，作為板鴨國治安部隊員，身上落下了不少傷病。若是讓他見到倒三棱錐人卡巴卡巴，怕不是要直接嚇暈過去。
但西蒙還是知足的，他們板鴨國也有許多技藝高超的藝術家，現實生活中就是個社恐，足不出戶，但只要作品問世，便一朝天下知。
元宏等人靜候西蒙到來之時，辛棄疾也找到了一份新工作。對於他，譚楚楚是從不擔心的，畢竟這種前世數一數二的大文豪，又不像禰衡這樣性格有缺陷，放在哪個時代都是餓不死的。
前些日子，辛棄疾為龍鳳傳奇組合的新專輯寫了兩首歌——曲子是李隆基自己作的，而歌詞自然是大文豪包辦。原本只是玩票性質的寫歌詞，卻得到了專輯制作顧問孔易天先生的稱讚。
孔易天是首都市著名音樂制作人，收好友胡平健邀請，幫助龍鳳傳奇制作專輯。隨著他在這項工作中投入的時間越來越多，他驚奇地發現自己的主顧，這對歌舞團體，簡直是寶藏。年輕女舞蹈演員風格多變，跳起舞來可鹽可甜，可清新可妖媚；男歌手聲音條件獨特，對傳統音樂也有自己標新立異的見解。
更神奇的是這個組合還有一群實力強悍的外援。之前在演唱會中客串過嘉賓的叫禰正平的鼓手，唱起rap來毫不遜色那些在地下場混了好多年的說唱歌手。他的文化水平也比這個行業的平均水平高了不少，嬉笑怒罵還善於用典，很少用臟字，依然能罵得聽眾直叫好——之所以說“很少”，是因為當他的說唱主題切換到疑似他的前任（男性）戀人之後，風格就徹底變了。
而龍鳳傳奇的朋友中也包括了這個筆名叫做“心先生”的神秘作詞人，也是孔易天發掘出的一位寶藏文字工作者。
孔易天將“心先生”介紹給了自己的另一位好友，前流行歌手匡敬。八十年代，正當主流音樂審美還局限於主旋律歌曲時，匡敬成了華國內地最早演唱流行歌曲的一批歌手之一，演唱過的《你的眼淚》、《愛上公用電話亭裏的你》等歌曲風靡大江南北。
他的聲音清澈明亮，眼神深邃，氣質優雅，是大多數七十年代生女性的夢中情人。
然而，步入二十一世紀一零年代，就連這位“不老的情歌王子”也不得不服老了。他的身材和面容依然魅力不減，可聲音卻在一次聲帶手術之後，逐漸變得低沈。原先，四十多歲的匡敬唱起那些屬於年輕人的情歌也毫無違和感，可手術過後再唱這些經典作品，都變了味。
又一次，匡敬開演唱會，遭到了嚴重的輿論反噬。那些沒有經歷過“情歌王子”巔峰的年輕聽眾們紛紛不客氣地評論：“就好像一個白發蒼蒼的老人對年輕小姑娘示愛一樣，別扭極了！”
近幾年，由於找不到合適的樂曲，又遇到了年輕樂迷的抨擊，匡敬逐漸隱退。
看到“心先生”為龍鳳傳奇寫的歌詞，孔易天一拍腦袋：是啊，為什麽情歌王子到了老年也一定要拘泥於情歌的演唱呢？聲音條件變了，就不要固執地唱情歌了，嘗試不同的風格不也挺好？
孔易天通過龍鳳傳奇聯系上了作詞人心先生。辛棄疾也不多話，聽了聽孔易天提供的待填詞樂曲，又去二樓圖書館看了兩小時的書，之後刷刷幾筆，兩個小時就給匡敬寫了七八首歌詞發了過去，大多是歷史評論向，也有如前世作品《念奴嬌·書東村流壁》般俊逸清新的。
孔易天沒想到這個詞作者的效率這麽高，還以為是他把先前創作的庫存都拿了出來：“哥，您可真實誠，寫好的歌詞還有很多吧？”
“寫好的？沒有啊……”屏幕另一端的辛棄疾很不解。這玩意兒不是看了歷史書有感而發就寫出來的嗎？還要提前寫好的嗎？
“啊？您想這些都是短時間憑空創作的？”孔易天驚詫道。
辛棄疾以為是自己說話的方式不太容易被現代人理解，又道：“也不算，也不算……”
辛棄疾的意思是，自己是看了一些史書之後才被激發的靈感，並不是“憑空”寫出來的，而孔易天的“憑空”二字指的則是即興的意思。
不是沒有人給匡敬推薦過轉型歷史敘事風格的歌曲，但匡敬作為一個早在保守的八十年代就大膽嘗試情歌的個性歌手，對於市面上的“古風”歌曲原是頗為不屑的。
他覺得許多作詞者根本沒有古文功底，隨便把那些“離殤”、“伊人”、“斷腸”的華麗辭藻勉強拼湊在一起，實際上語句不通、語法錯誤，表意不明。
可是，看到了“心先生”寫的歌，匡敬的心路歷程和讀《滕王閣序》的洪州都督一模一樣：從不屑，到沈默，最後拍案叫絕。
於是，一個前國寶級歌唱家的職業生涯就這麽被拯救了。匡敬意外地發現，這種並不談情說愛的樂曲和自己老了之後的聲線契合度極高，簡直就像是為他量身定制的。
深沈渾厚，嘹亮圓潤，唱起歷史向的歌曲來就像講故事。突然之間，匡敬這個沈寂了多年的名字，在老歌迷們以為他會就此退出歌壇之際，從“情歌王子”成功轉型“敘事曲之神”，成了各大晚會、電視劇片頭片尾曲炙手可熱的名角。
從此，“心先生”也成了匡敬的禦用詞作者。說來也怪，大多數情況下，都是一部爆款電視劇帶火某種特定風格的片頭片尾曲，可放在匡敬唱的歌上面就不一樣了——不少電視劇制片方在開拍之前就聯系上了匡敬和他的團隊，說自己計劃拍一部歷史劇，希望匡敬能賞臉獻唱。
但是寫出高級感十足的歌詞的“心先生”，卻連匡敬本人都沒有見過。
作者有話說：
《魏書》中的確有記載，東漢末年，某種神獸引導拓跋鮮卑的先祖拓跋潔汾走出大山：“聖武皇帝諱詰汾。獻帝命南移，山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。” 然後大概是專家們考據後，了解到這種神獸就是馬鹿吧~
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“怎麽講？跟我也有關系？”劉備給卡巴卡巴掏了錢, 再次審視覆刻完畢的青銅薄片模型, 也註意到了元宏提到的符號。這個符號像一只簡化到抽象的鹿，刻在青銅薄片邊緣, 很不起眼, 所以連元宏起先都沒能在照片上發現它。
元宏有些尷尬：“或者說，是跟您的對手曹操有關系。我朝自道武帝以降, 便奉曹魏為正統，把您和孫先生都視作偽政權。”
若是剛入住公寓的劉備, 大概會對元宏的言論表示抗議。但如今的劉備也是半個現代人了, 深谙英雄易老、青山常在的道理, 元宏這番話也就是說了個誰都無法改變的歷史故實而已。
元宏繼續講：“鮮卑人自西漢末年以來, 便以馬鹿為族群圖騰，傳說中就是有馬鹿的引導，我們鮮卑人才能走出九難八阻的深山, 從狩獵的生活方式變為游牧。東漢末年, 曹操率軍征伐烏桓, 烏桓從此衰落，為我族提供了更多生存壯大的空間。與曹魏貿易往來, 也讓我族獲得了北方稀有的金銀等貴金屬。道武帝建立魏國後, 曾鑄造了許多貴金屬配飾贈與功臣, 而這些配飾多有馬鹿形象……”
“所以西蒙的青銅薄片很有可能是你的祖先送給臣下的賞賜？”譚楚楚迫不及待地問。若猜測為真, 這件事也太巧了吧！一個有鮮卑族高官血統的歐洲人, 在一千多年後的世界, 在這樣一個神奇的機遇之下，遇上了自己主公的後代。
“這我不好說，因為當年道武帝獎賞臣下的配飾，我也沒見過。大多數人都把獎賞放在家裏當傳家寶了，不會拿出來炫耀的。而且馬鹿在鮮卑貴族乃至平民中都是吉祥物的形象，稍微有點錢的人都可以找人打制這樣的擺件，也許這青銅薄片也是某個裝飾品的一部分。”
“但至少也說明西蒙的確和你們鮮卑族有些聯系……”
譚楚楚話說了一半，卡巴卡巴就打斷了她：“好了，時間差不多了，你們可以把東西拿起來了。”他又向劉備擺了擺三只“手”，大概是在表示合作愉快：“大哥，今後有什麽需要覆制的東西，再找我。彭老哥是我的朋友，你們是他介紹來的，優惠價！”
熟人文化到處都有，仙宮也不能免俗。
元宏急切地接過了青銅薄片，翻來覆去地查看上面的符號。不得不說，卡巴卡巴的技術真的登峰造極，就連西蒙因為角度問題沒有拍到的地方，他都打造得毫無違和感，甚至還在青銅薄片上添加了斑斑駁駁的綠色銅銹。
有了立體模型，元宏也能更好地解讀青銅薄片上的文字了：“除了上次認出的沙漠和馬，這裏還有一個符號是‘紀念’的意思……”
任務完成，三人回到現實世界之後第二天，便把覆制的青銅薄片拍了視頻，給西蒙發了過去。原以為西蒙人在歐洲，這個點還在睡覺，沒想到他幾乎是秒回。
“先生們，你們的匠人實在是太厲害了！我一定會在我的朋友圈裏幫你們做宣傳的，我有不少朋友都是你們華國文化的忠實粉絲呢！對了，我下個月就會去你們國家的南海市參加國際治安組織的交流會，到時候應該有空去一趟東川市。不知您店裏的合作工匠方不方便，我想當面對他——或者她，表示感謝！”
元宏當即就給他拒絕了。這西蒙曾經做過自我介紹，他已經快到退休年齡了，作為板鴨國治安部隊員，身上落下了不少傷病。若是讓他見到倒三棱錐人卡巴卡巴，怕不是要直接嚇暈過去。
但西蒙還是知足的，他們板鴨國也有許多技藝高超的藝術家，現實生活中就是個社恐，足不出戶，但只要作品問世，便一朝天下知。
元宏等人靜候西蒙到來之時，辛棄疾也找到了一份新工作。對於他，譚楚楚是從不擔心的，畢竟這種前世數一數二的大文豪，又不像禰衡這樣性格有缺陷，放在哪個時代都是餓不死的。
前些日子，辛棄疾為龍鳳傳奇組合的新專輯寫了兩首歌——曲子是李隆基自己作的，而歌詞自然是大文豪包辦。原本只是玩票性質的寫歌詞，卻得到了專輯制作顧問孔易天先生的稱讚。
孔易天是首都市著名音樂制作人，收好友胡平健邀請，幫助龍鳳傳奇制作專輯。隨著他在這項工作中投入的時間越來越多，他驚奇地發現自己的主顧，這對歌舞團體，簡直是寶藏。年輕女舞蹈演員風格多變，跳起舞來可鹽可甜，可清新可妖媚；男歌手聲音條件獨特，對傳統音樂也有自己標新立異的見解。
更神奇的是這個組合還有一群實力強悍的外援。之前在演唱會中客串過嘉賓的叫禰正平的鼓手，唱起rap來毫不遜色那些在地下場混了好多年的說唱歌手。他的文化水平也比這個行業的平均水平高了不少，嬉笑怒罵還善於用典，很少用臟字，依然能罵得聽眾直叫好——之所以說“很少”，是因為當他的說唱主題切換到疑似他的前任（男性）戀人之後，風格就徹底變了。
而龍鳳傳奇的朋友中也包括了這個筆名叫做“心先生”的神秘作詞人，也是孔易天發掘出的一位寶藏文字工作者。
孔易天將“心先生”介紹給了自己的另一位好友，前流行歌手匡敬。八十年代，正當主流音樂審美還局限於主旋律歌曲時，匡敬成了華國內地最早演唱流行歌曲的一批歌手之一，演唱過的《你的眼淚》、《愛上公用電話亭裏的你》等歌曲風靡大江南北。
他的聲音清澈明亮，眼神深邃，氣質優雅，是大多數七十年代生女性的夢中情人。
然而，步入二十一世紀一零年代，就連這位“不老的情歌王子”也不得不服老了。他的身材和面容依然魅力不減，可聲音卻在一次聲帶手術之後，逐漸變得低沈。原先，四十多歲的匡敬唱起那些屬於年輕人的情歌也毫無違和感，可手術過後再唱這些經典作品，都變了味。
又一次，匡敬開演唱會，遭到了嚴重的輿論反噬。那些沒有經歷過“情歌王子”巔峰的年輕聽眾們紛紛不客氣地評論：“就好像一個白發蒼蒼的老人對年輕小姑娘示愛一樣，別扭極了！”
近幾年，由於找不到合適的樂曲，又遇到了年輕樂迷的抨擊，匡敬逐漸隱退。
看到“心先生”為龍鳳傳奇寫的歌詞，孔易天一拍腦袋：是啊，為什麽情歌王子到了老年也一定要拘泥於情歌的演唱呢？聲音條件變了，就不要固執地唱情歌了，嘗試不同的風格不也挺好？
孔易天通過龍鳳傳奇聯系上了作詞人心先生。辛棄疾也不多話，聽了聽孔易天提供的待填詞樂曲，又去二樓圖書館看了兩小時的書，之後刷刷幾筆，兩個小時就給匡敬寫了七八首歌詞發了過去，大多是歷史評論向，也有如前世作品《念奴嬌·書東村流壁》般俊逸清新的。
孔易天沒想到這個詞作者的效率這麽高，還以為是他把先前創作的庫存都拿了出來：“哥，您可真實誠，寫好的歌詞還有很多吧？”
“寫好的？沒有啊……”屏幕另一端的辛棄疾很不解。這玩意兒不是看了歷史書有感而發就寫出來的嗎？還要提前寫好的嗎？
“啊？您想這些都是短時間憑空創作的？”孔易天驚詫道。
辛棄疾以為是自己說話的方式不太容易被現代人理解，又道：“也不算，也不算……”
辛棄疾的意思是，自己是看了一些史書之後才被激發的靈感，並不是“憑空”寫出來的，而孔易天的“憑空”二字指的則是即興的意思。
不是沒有人給匡敬推薦過轉型歷史敘事風格的歌曲，但匡敬作為一個早在保守的八十年代就大膽嘗試情歌的個性歌手，對於市面上的“古風”歌曲原是頗為不屑的。
他覺得許多作詞者根本沒有古文功底，隨便把那些“離殤”、“伊人”、“斷腸”的華麗辭藻勉強拼湊在一起，實際上語句不通、語法錯誤，表意不明。
可是，看到了“心先生”寫的歌，匡敬的心路歷程和讀《滕王閣序》的洪州都督一模一樣：從不屑，到沈默，最後拍案叫絕。
於是，一個前國寶級歌唱家的職業生涯就這麽被拯救了。匡敬意外地發現，這種並不談情說愛的樂曲和自己老了之後的聲線契合度極高，簡直就像是為他量身定制的。
深沈渾厚，嘹亮圓潤，唱起歷史向的歌曲來就像講故事。突然之間，匡敬這個沈寂了多年的名字，在老歌迷們以為他會就此退出歌壇之際，從“情歌王子”成功轉型“敘事曲之神”，成了各大晚會、電視劇片頭片尾曲炙手可熱的名角。
從此，“心先生”也成了匡敬的禦用詞作者。說來也怪，大多數情況下，都是一部爆款電視劇帶火某種特定風格的片頭片尾曲，可放在匡敬唱的歌上面就不一樣了——不少電視劇制片方在開拍之前就聯系上了匡敬和他的團隊，說自己計劃拍一部歷史劇，希望匡敬能賞臉獻唱。
但是寫出高級感十足的歌詞的“心先生”，卻連匡敬本人都沒有見過。
作者有話說：
《魏書》中的確有記載，東漢末年，某種神獸引導拓跋鮮卑的先祖拓跋潔汾走出大山：“聖武皇帝諱詰汾。獻帝命南移，山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。” 然後大概是專家們考據後，了解到這種神獸就是馬鹿吧~
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