第41章 老住持的故事（上）
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“少年，你與佛有緣，具有通曉佛資的慧根，有興趣離得道成仙更近一步嗎？”
什麽？？？
白芷心想這糟老頭壞得很，怪不得要支開宋夫人了。過後她一定囑咐宋大公子，學會平庸之樂，不要每次開口都讓人驚艷，平白無故讓人惦記上。
蓽寒淡然回道：“大師說笑了，得道成仙，舍己成佛。仙或佛看的是機緣，非人力。”
“哈哈！不錯！”住持幹笑兩聲，他確實是在開玩笑，但是平日不茍言笑久了，想展示幽默的一面都不易。
接著老住持說起了一個親身經歷的故事。
眾生皆苦，老住持棲身佛蘭寺已二十多年，見盡貧窮與富貴的差距，生死離別的悲歡離合。信徒大多敬仰佛祖的慈悲心，受佛光指引，規行守禮，積德行善。
身邊打轉的人無不懷揣著善心，時間一久，老住持漸漸麻木，對“惡”的概念漸漸模糊。
是否只要放下屠刀，過往的罪惡就能得到寬恕與洗滌？
老住持不確定，所以當罪孽纏身的人出現，滿懷愧疚地請求佛祖赦免時，老住持遲疑了。
他誦經念佛引導那個滿目瘡痍的老人說出過往。
那時是二十多年前的事！
俗話說窮鄉惡水出刁民，每個大小群體都是人間的縮影，有人生百態，有五味雜陳，有善與惡，正與邪。受約束的地方，善和正發揚光大。遠離約束的地方，利益驅使下，人內心的邪惡就會無限地放大。
老
人就出身在這樣一個山高皇帝遠的偏僻地。他爺爺是那一地帶的惡霸，膝下二子，大兒子的一房人繼承祖業，魚肉鄉民，無惡不作。二兒子夫妻英年早逝，孤寡姐弟自幼就跟在爺爺身邊長大，卻拎得清輕重，不爭不搶。
到了適婚年齡，姐姐本來談了一戶人家，突招逢不幸毀了容，從清秀的容貌一下變得面目猙獰，未婚夫誓死拒婚，差點沒被爺爺打死，最終姐姐看開了紅塵，未婚夫才逃出生天。
其實姐姐明白，他們一家在當地橫行霸道，名聲掃地，未婚夫多半是屈服在爺爺的淫威下，才勉強上門提親的，會毀婚並不意外。
姐姐亦清楚自己的困境，生長於那樣的家庭環境裏，惡不得，大伯忌憚姐弟搶奪家產。軟不得，歷來受剝削的鄉民巴不得他們一家死無全屍。
裏外不討好的情況下，姐姐聰明果敢，有獨立的勞作能力後便帶著弟弟搬出了爺爺的家，守著一畝薄田三分菜地，自力更生。
偶爾也會順著爺爺和大伯的意思，到鄰村搶奪一些無關打緊的糧食。
清貧且毫無波動的日子直到那個帶著周歲孩子的女人出現，姐弟平靜的生活徹底被打破。
偏僻的小村莊雖然不至於與世隔絕，但卻是一個連銀子銅幣都不通行的封閉位置，祖祖輩輩過著自給自足的生活，鮮少有外人闖入。
所以當那個慌慌張張的女人誤入時，閑來無事的村民們都
圍了過去。
女人自稱十裏，上年冬季被強盜擄去，好不容易偷出生天，而身邊的男孩是她在半路撿的，同是天涯苦命人，請求大家收留。
十裏言辭閃爍，一看就知道在說謊，方圓幾裏人煙罕見，哪來的孩子讓她撿？
倒像外面高宅大院的小老婆偷跑出來。
村民不傻，不管是強盜還是大財主，通通是他們惹不起的，萬一哪天大批人馬找來，豈不是惹火上身？
八卦歸八卦，看戲過後，面對饑腸轆轆的母子，村民們甚至連一碗面都不肯施舍。
但是姐姐善良，對十裏一見如故，不顧弟弟的反對，堅持把十裏帶回了家。
弟弟認為姐姐瘋了，才會將如此危險的陌生人放在身邊。
對於弟弟的控訴，姐姐充耳不聞，她讓十裏放心，住一輩子都可以。
生活中姐姐的關懷備至，溫暖了十裏，漸漸的令十裏放下戒備。過了些時日，熟絡了環境的十裏道出了自己坎坷的遭遇。
她原是千裏之外一處傍山小鎮的鎮長女兒，自打她記事起，大山中濃黑煙不斷，生活著一群神秘又知識淵博的外來人，他們的到來大大改善了鎮民的生活水平，被鎮民奉為山中之神。
當然了，那群外來人也不是無欲無求的，他們和鎮民談起了西游記裏的故事，天上有蟠桃園，人吃了與天地齊壽，日月同庚。鎮元子守著萬年一熟且產量極低的人參果，聞一口就活三百六十歲，吃上
一口能活四萬七千歲。
能稱得上位高權重的，要不就是蟠桃的享用者，如玉皇大帝手下的一眾大神。要不就是自身擁有保持陽壽的秘法，如太上老君的仙丹和鎮元子的人參果。
那些無緣蟠桃的小神仙，十世好人轉生的金蟬子便成了他們競逐的對象。
縱觀全篇幅，佛音妙法不過是虛於外殼的辭藻，其核心內容不難看出是不同階層追求“長生”途徑的各樣手段。
為了長生，可以說無論是神仙還是妖怪都為之不擇手段。
就算是妖怪，他們相當於掌握了永生途徑的神仙，下凡變的妖怪。
只不過途徑需要實踐，實踐就缺少不了大量的人體實驗。
人體實驗，一個駭人聽聞的說法。剛開始純樸的鎮民是非常抗拒的，畢竟貪生怕死是人類的本能反應。
可架不住外來人的再三保證、有他們在的一天，絕對不出一丁點問題。並且有大量金錢的輔佐，基本上的鎮民都默許了。
外來人確實說到做到。
那時候幾乎每家每戶都有人參加，據體怎麽個實踐法，十裏就不得而知，只知道鎮民們按順序每月到山洞一趟，換取半年也花不完的財富。
難得可貴的是，參與實踐的人並沒有出現什麽恐怖的變異，大家卻因為那筆意外之財生活變得更美好幸福。
若幹年後，最早一批參與實驗的人將生命定格在四十歲左右，他們的同齡人早以在命運的巨輪裏服了輸，長
眠於地。
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蓽寒淡然回道：“大師說笑了，得道成仙，舍己成佛。仙或佛看的是機緣，非人力。”
“哈哈！不錯！”住持幹笑兩聲，他確實是在開玩笑，但是平日不茍言笑久了，想展示幽默的一面都不易。
接著老住持說起了一個親身經歷的故事。
眾生皆苦，老住持棲身佛蘭寺已二十多年，見盡貧窮與富貴的差距，生死離別的悲歡離合。信徒大多敬仰佛祖的慈悲心，受佛光指引，規行守禮，積德行善。
身邊打轉的人無不懷揣著善心，時間一久，老住持漸漸麻木，對“惡”的概念漸漸模糊。
是否只要放下屠刀，過往的罪惡就能得到寬恕與洗滌？
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俗話說窮鄉惡水出刁民，每個大小群體都是人間的縮影，有人生百態，有五味雜陳，有善與惡，正與邪。受約束的地方，善和正發揚光大。遠離約束的地方，利益驅使下，人內心的邪惡就會無限地放大。
老
人就出身在這樣一個山高皇帝遠的偏僻地。他爺爺是那一地帶的惡霸，膝下二子，大兒子的一房人繼承祖業，魚肉鄉民，無惡不作。二兒子夫妻英年早逝，孤寡姐弟自幼就跟在爺爺身邊長大，卻拎得清輕重，不爭不搶。
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其實姐姐明白，他們一家在當地橫行霸道，名聲掃地，未婚夫多半是屈服在爺爺的淫威下，才勉強上門提親的，會毀婚並不意外。
姐姐亦清楚自己的困境，生長於那樣的家庭環境裏，惡不得，大伯忌憚姐弟搶奪家產。軟不得，歷來受剝削的鄉民巴不得他們一家死無全屍。
裏外不討好的情況下，姐姐聰明果敢，有獨立的勞作能力後便帶著弟弟搬出了爺爺的家，守著一畝薄田三分菜地，自力更生。
偶爾也會順著爺爺和大伯的意思，到鄰村搶奪一些無關打緊的糧食。
清貧且毫無波動的日子直到那個帶著周歲孩子的女人出現，姐弟平靜的生活徹底被打破。
偏僻的小村莊雖然不至於與世隔絕，但卻是一個連銀子銅幣都不通行的封閉位置，祖祖輩輩過著自給自足的生活，鮮少有外人闖入。
所以當那個慌慌張張的女人誤入時，閑來無事的村民們都
圍了過去。
女人自稱十裏，上年冬季被強盜擄去，好不容易偷出生天，而身邊的男孩是她在半路撿的，同是天涯苦命人，請求大家收留。
十裏言辭閃爍，一看就知道在說謊，方圓幾裏人煙罕見，哪來的孩子讓她撿？
倒像外面高宅大院的小老婆偷跑出來。
村民不傻，不管是強盜還是大財主，通通是他們惹不起的，萬一哪天大批人馬找來，豈不是惹火上身？
八卦歸八卦，看戲過後，面對饑腸轆轆的母子，村民們甚至連一碗面都不肯施舍。
但是姐姐善良，對十裏一見如故，不顧弟弟的反對，堅持把十裏帶回了家。
弟弟認為姐姐瘋了，才會將如此危險的陌生人放在身邊。
對於弟弟的控訴，姐姐充耳不聞，她讓十裏放心，住一輩子都可以。
生活中姐姐的關懷備至，溫暖了十裏，漸漸的令十裏放下戒備。過了些時日，熟絡了環境的十裏道出了自己坎坷的遭遇。
她原是千裏之外一處傍山小鎮的鎮長女兒，自打她記事起，大山中濃黑煙不斷，生活著一群神秘又知識淵博的外來人，他們的到來大大改善了鎮民的生活水平，被鎮民奉為山中之神。
當然了，那群外來人也不是無欲無求的，他們和鎮民談起了西游記裏的故事，天上有蟠桃園，人吃了與天地齊壽，日月同庚。鎮元子守著萬年一熟且產量極低的人參果，聞一口就活三百六十歲，吃上
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那些無緣蟠桃的小神仙，十世好人轉生的金蟬子便成了他們競逐的對象。
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為了長生，可以說無論是神仙還是妖怪都為之不擇手段。
就算是妖怪，他們相當於掌握了永生途徑的神仙，下凡變的妖怪。
只不過途徑需要實踐，實踐就缺少不了大量的人體實驗。
人體實驗，一個駭人聽聞的說法。剛開始純樸的鎮民是非常抗拒的，畢竟貪生怕死是人類的本能反應。
可架不住外來人的再三保證、有他們在的一天，絕對不出一丁點問題。並且有大量金錢的輔佐，基本上的鎮民都默許了。
外來人確實說到做到。
那時候幾乎每家每戶都有人參加，據體怎麽個實踐法，十裏就不得而知，只知道鎮民們按順序每月到山洞一趟，換取半年也花不完的財富。
難得可貴的是，參與實踐的人並沒有出現什麽恐怖的變異，大家卻因為那筆意外之財生活變得更美好幸福。
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