更新時間2013-2-8 10:08:13 字數：2066

洛大郎真真無語了。

住持繼續對著慧遠道：“師叔祖，您是高僧！高僧！怎的弄成這樣了？”

慧遠笑道：“我在山中得了一株好茶樹，樹太大，我一人運不出來，又怕找不到了，一路扒了草，留了一條路，到山腳才看到衣服臟了。”

接了馬上說道：“我從後院回來的。”

住持嘆了口氣，道：“我去與師叔祖備水，師叔祖且在貧僧禪房內，稍事休息吧！”

不知怎地，洛大郎從“貧僧禪房內”這幾個字裏面聽出了咬牙切齒的味道。

住持拖著沈重的步伐往廚房走去。

慧遠對著洛大郎笑道：“貧僧得了少許好茶，不知洛施主可有興趣？”

洛大郎好茶，聽得慧遠邀請，自去住持禪房坐了。

待住持強拖了慧遠洗漱了，回到禪房，才發現洛大郎也在禪房。本想說什麽，只是慧遠一句話攔住了住持。

慧遠道：“兩位與貧僧品品這茶如何!”

主持坐下，慧遠便開始泡茶。

先分好茶托，將沸水倒入紫砂壺、茶海、品茗杯、聞香杯中以溫壺燙盞，繼而將沸水澆在紫砂壺外表上，名曰“封壺”。

接著，把茶荷內的烏龍茶經茶漏用茶撥輕輕撥入壺內，又曰“烏龍入宮”。前後兩次封壺、沏茶，再將茶水倒掉，稱為“洗茶”。

洗茶之後，再次將沸水倒入壺內，在倒水時要特意使壺嘴“點頭”三次，名曰“鳳凰三點頭”，以示對客人的尊敬。

接著用茶壺蓋把浮在水面上的茶末刮去，稱為“春風拂面”。給茶壺封蓋之後，再用沸水淋壺身，為的是保持壺內外溫度的一致，此舉稱為“重洗仙顏”。

這時，慧遠用茶夾把沸水燙過的聞香杯、品茗杯一一放在住持和洛大郎面前的茶托上，接著把過濾網放置在茶海上，將壺中的茶經過過濾網倒入其中，然後用茶海斟入兩人的聞香杯裏，此為“分茶”。

慧遠給兩人各斟了一倍七分滿的茶水－－茶水只斟七分滿，留下三分是情誼——這就是茶文化的特殊含義了。

最後的程序也就是到了聞香品茗之時了。先將聞香杯中的茶水輕輕旋轉倒入品茗杯中，然後用手搓一搓柱形的聞香杯，香氣便從杯底漸向杯口散溢，端至唇邊，馥郁撲鼻、沁人心脾，此曰“聞香”。

之後，用拇指和食指扣住品茗杯的杯沿，中指托著杯底，此稱為“三龍護鼎”。先要仔細欣賞茶水的湯色，然後分三次細細品啜。分三口喝幹是緣於“品”字有三個口，就是人們通常所講的三口茶暗含“一苦二甜三回味”之意.

洛大郎拿看茶杯，從鼻端慢慢移到嘴邊，乘熱聞香，此茶有一種茶香，聞香時不是把茶杯久置鼻端，而是慢慢由遠及近，來回往覆，即覺陣陣茶香撲面而來，品飲時甘香適口，餘韻不絕。卻是聞所未聞的好茶！

三人靜靜品茶，一語不發。

品完茶，住持找了兩個小沙彌，與慧遠一起，去尋了那株茶樹，挖了回來，種在後園，慧遠為了茶樹也住了下來。

洛大郎日日尋了慧遠品茶，慧遠一有空就與洛大郎講經，若洛大郎有不能理解的地方，便援引莊子的義理為連類，采用格義方法，令洛大郎清楚地領悟。

慧遠以將野生茶改造為家生茶為己任，洛大郎愛茶，自然日日與他混在一起。慧遠見他體弱，便傳了他一套氣功，名曰：大雁氣功。

一日，洛大郎聽慧遠講了《般若經》，豁然而悟，嘆息說：“儒道九流，皆糠秕耳！”於是毅然投簪落發，成了慧遠禪師的徒弟，賜名宗智。

待到洛青松趕到白雲寺，洛大郎已是不見。只出來一個小沙彌，對洛青松道：“宗智師叔說，塵緣已盡，恕不相見。”

後宗智成為一代大師，以茶入道。有言：因茶生道而多能，因茶生佛而多善，因茶生心而多緣，正所謂，靜心者智，平心者德，修心者才，養心者健，問心者答。

又有詩雲：焚香除妄念，冰心去凡塵。玉壺養太和，清宮迎佳人。

甘露潤蓮心，鳳凰三點頭。碧玉沈清江，觀音捧玉瓶。

春波展旗槍，慧心悟茶香。淡中品致味，自斟樂無窮。

由慧遠與宗智合著了一本寫茶之一道的書，名曰《茶經》。

《茶經》分三卷十節，約7000字。卷上：一之源，講茶的起源、形狀、功用、名稱、品質；二之具，談采茶制茶的用具，如采茶籃、蒸茶竈、焙茶棚等；三之造，論述茶的種類和采制方法。卷中：四之器，敘述煮茶、飲茶的器皿，即24種飲茶用具，如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，講烹茶的方法和各地水質的品第；六之飲，講飲茶的風俗，即陳述景龍以前的飲茶歷史；七之事，敘述古今有關茶的故事、產地和藥效等；八之出，將景龍全國茶區的分布歸納為八區，並談各地所產茶葉的優劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依當時環境，省略某些用具；十之圖，教人用絹素寫茶經，陳諸座隅，目擊而存。

《茶經》系統地總結了當時的茶葉采制和飲用經驗，全面論述了有關茶葉起源、生產、飲用等各方面的問題，傳播了茶業科學知識，促進了茶葉生產的發展，開茶道的先河。且《茶經》是最完備的茶書，除茶法外，凡與茶有關的各種內容，都有敘述。以後茶書皆本於此。

為些此書，師徒二人遍訪名山隱士，耗時三十載。，及書修成，慧遠預知大限時至，將一生三次見佛的事實告知弟子，制訂遺囑，依古禮露其形骸於松林，與鳥獸結緣。至期果然安坐而化，上品往生。享壽八十三歲。

慧遠圓寂後，宗智於慧遠圓寂之地－－虎溪，率眾人鑿池種蓮，興建凈蓮寺，開創一教，名曰凈蓮。宗智守凈蓮寺三十餘年，影不出山，跡不入俗，平時經行，迎送客友均以門前虎溪為界。用功辦道，弘傳聖教，將全部身心都奉獻於道場，奉獻於佛教。年七十九，圓寂。

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