謝連州聽完慈心之言,?心中感慨，果然與他先前所想甚是相同。他憐其苦心，卻不得不大膽冒犯：“慈心大師,?晚輩敬重您一番苦心，卻有一事相問。”

最難說出口的也已脫口，慈心此刻已經沒有什麽顧忌,?只道：“你說。”

謝連州道：“敢問度人者是否需先自度？”

慈心楞了楞，又覺謝連州這話意有所指,?代入自身後，難免疑心謝連州在暗指他太過著相，誤入執迷，己身未度，於是更加難以度人。

想到這點，慈心並未惱羞成怒,?而是愈加惘然,?一時不知如何是好,?仿佛自己過去所做一切都於眾生都沒有意義。

謝連州卻沒有慈心想的那麽殘酷，發此一問並非為了斥責於他。

謝連州道：“慈心大師莫急,?不如聽聽慈聽大師如何想？”

慈聽見問題拋到自己頭上，一時也有些驚惶：“謝施主,?我的佛法可不如師兄學得好，你就別為難我了。”

謝連州搖搖頭,?道：“大師莫擔憂，我們本就不是想要探討對錯，不過分享彼此看法罷了。”

慈聽看了慈心一眼，見他從茫然之中睜眼，隨謝連州一起看向他,?眼中並無嚴厲，頓了頓，開口道：“若讓我說實話，我覺得都行。”

慈心皺起眉頭，卻不是對慈聽的回答不滿，而是不解：“何謂都行？”

慈聽大膽道：“度人者若不先行自度，又怎知自己所傳、所授是否正法？若以歪理度人，是為害人。”

這正是慈心所想，也是他先前嘆息愴然的緣由。

慈聽的話卻未完：“……可這世上哪有成功度己的完人？若真按這個標準，便該尋活佛濟世了。”

慈心原本聽著有理，結果中途聽到慈聽這句頗不恭敬的話，立時狠狠瞪了他一眼。

慈聽蔫了片刻，再開口時收斂許多：“再說了，古有一字之師，今日又為何不能有一修行之師？不求十全十美，但我有修行勝於你處，便有可度你之處。而要修行勝人，便要先度己，先苦修，所以要我說，度人度己並不沖突，也不必非要分出先後。”

慈心聽罷，久久無言。

他一直以為自己這個師弟憨直，懶於修行，現下看來，這份心性是他遠不能及。

謝連州順勢開口：“慈心大師，以謝某愚見，您所思所想並不荒謬，也不是沒有度人的可能，只是太過偏執，凡事皆求極致，沒有中庸。就如我問先度人還是先度己，你立時落入非要想個分明的窠臼之中，不似慈聽大師持常人之心，想常人之答。而放在今日之事上，便是你想度天下惡人於度厄，便要傾盡全力留下每一個遁入空門的惡徒，不去顧及任何別的事情，這樣做必不長久，於您的宏願與度厄寺都不是好事。”

慈心聽完，過了好半晌，道：“你說得對。”

他不再茫然是否需要擯棄自己發下的宏願，而是確切明白，至少不應當這樣去完成它。

謝連州見慈心大師終於想開，心中也是松一口氣，因著度厄寺收留梁天全的緣故，他對度厄寺一直頗有好感，便是遇上袁邕之事，心中也未懷疑慈心清白。

謝連州轉頭卻見慈聽一臉苦相，稍稍訝異後便想明白，因他與陳若這手敲山震虎，袁邕一事算是廣為人知。雖說今日香客得慈心大師說法，一時無人生出異議，可消息流傳江湖，勢必為度厄寺惹來非議。

這本是慈心大師不顧一切中“一切”所包含之事，甚至是他隱隱盼望，希望借此將天下惡人都引來此處，可等他脫出魔障，回顧一看只覺羞慚。

若如今謝連州大搖大擺地提著袁邕出去，度厄寺難免聲名俱毀，一是包庇大奸大惡之徒，二是堂堂中原一寺，竟讓人孤身獨闖，任意來去，連個人都護不住。

而由度厄寺眾僧護送謝連州押解袁邕離寺，已是當下最好的法子，卻也只能將前者惡名洗刷一半，對後者惡名毫無作用。

慈聽又怎能不苦惱？

況且，他一看便知慈心“度惡”之心不散，只是不會再像今日這般離譜，但有袁邕之事在前，世人勢必對此深惡痛絕，一個處理不好，又是一連串麻煩。

可他也說不出讓慈心放棄度惡的話，畢竟這是他的佛，他的理。慈聽自己做不到，於是更希望慈心能做到。

他只能獨自苦惱著。

直到謝連州道：“慈聽大師，不若這樣吧？”

——

度厄寺外，陳若早已不再跪著。

他先前看見慈心聽一個帶著焦急神色的小沙彌說兩句話後便離開，心中忖度與謝連州脫不開關系，既擔憂又期待，恨不得闖進去給謝連州助拳。

可那兩個守門的僧人盯上了他，喊來他人一起守門，空出自己，儼然是他走到哪，他們便看到哪，隔得遠些，還要走上幾步盯梢。

陳若總不能當著他們兩個的面□□，那樣毫無隱蔽性，還不如直接走門呢。

陳若試著往大門裏去，幾個僧人不動聲色地擋在他跟前，道：“陳施主，長老請你在此稍候片刻。”

陳若道：“若我非要進呢？”

僧人不語，只是亮出長棍。

陳若還不至於打不過面前幾人，可從度厄寺門前強打進去，性質實在太過惡劣，幾乎等同直接翻臉。

陳若沒有猶豫太久，很快做了決定，沖！

若是無事發生，謝連州早該出來了，一定是有意料之外的事情絆住他的腳步。就算陳若無法闖到他跟前幫助他，能分散度厄寺註意力，幫他牽制些人也好。

陳若以未出鞘的劍做武器，同門前僧人打了起來，眼見就要闖進度厄寺中，卻聽見密密麻麻的腳步聲直沖大門而來。

不是吧，對付他要出動那麽多人麽？

陳若一時有些頭皮發麻，不知該進該退，就在這時，一人越過度厄寺高墻，落於正門之前，手中還拎著一人，滿面端正嚴肅。

陳若回身一看，那人正是謝連州，而被他拎在手中的則是仍然穿著僧袍的袁邕。

陳若士氣大增，心知方才聽到的腳步聲不是為他而來，而是一路追索謝連州的人馬，他立刻回神站到謝連州跟前，拔出方才始終沒有出鞘的劍，做出一副一夫當關萬夫莫開的樣子。

與此同時，他微微側過臉，小聲而快速地問了句：“怎麽說？”

若是形勢不好，他們快些跑也好。

謝連州同樣小聲快速地回他：“做場戲。”

陳若的眉頭立時就皺起來了，做戲，做什麽戲，和誰做？

他這神情看在別人眼裏實在再自然不過，畢竟對面幾個長老帶著一群弟子從門內出來，這邊只謝連州和陳若孤零零的兩個，手上還提了個拖累，怎麽想這兩人都該緊張一番，卻不知道陳若只是在疑惑謝連州的語焉不詳。

而謝連州沒讓他疑惑太久，眼見人都到位了，謝連州提著袁邕走到陳若身旁，一把奪過陳若手中的劍。

陳若才剛反應過來呢，便見劍上揚起一抹血花。

謝連州當著眾人的面，一劍殺了袁邕這個禍害，同時也是他們與度厄寺商議的一切基礎。

慈心與慈聽驚訝一瞬，立時閉眼阿彌陀佛。

謝連州從未說過……但想想也知，他們身為佛門中人，聽了必要勸阻。

別說度厄寺的僧人了，此刻就連陳若都目瞪口呆，不知該說什麽，好在他想得很開，只擔心一瞬，便大感痛快，再也不用擔心袁邕憑借什麽陰謀詭計脫身，讓那些受害女子的芳魂無所慰藉。

至於接下來的事，不管是亡命天涯還是了結此處，他都願同謝連州一起抗下，這才不枉謝連州為他卷進此事的俠義與情誼。

謝連州不知短短一瞬陳若已經想到以身就義，他將染血的劍插在地上，毫不猶豫地跪在了劍旁。

陳若不知謝連州為何如此，卻緊跟著陪他跪了下來。

慈心慈聽二人大為震動，他們雖知謝連州有心維護度厄寺聲譽，卻不知他會做到這一步。這一跪，他們如何擔得起，慈心與慈聽不約而同地避開了兩人正前方的位置，權當他們在跪拜前殿佛像金身。

謝連州開口道：“謝某心知度厄寺望世間少生殺孽，欲將此惡徒囚於寺中日日度化，以此超度為他所害生靈，讓他無法到世間再度為惡。只是他活在世上一日，謝某與那些被他所害之人與其至親便一夜難安，心頭時有一口惡氣，定要以他熱血來熄。”

陳若起初聽著，覺得謝連州實在太過客氣，可仔細想想，又發現度厄寺的念頭確實相差不遠，只是囚人的方式可能與其他人聽到這番話時所想不同。

謝連州繼續道：“正因這股殺念，謝某在佛門跟前濺血，先前亦打傷寺中多人。為贖此罪，謝某願入寺為僧，直到此番罪業消盡，得度厄準允，方有離寺。”

陳若已將“做場戲”盡數忘卻，為此驚愕不已，看了謝連州良久，下了決定，大聲道：“我也一同落發為僧！”

作者有話要說：  其實慈心的想法有點像抓人坐牢，然後坐牢同時不斷教育。

對小謝來說，這個想法最大的問題在於，他覺得不是每個人的罪行都配留下性命“坐牢”。

但小謝和度厄寺沒有仇，慈心又願意聽勸改變，所以他能幫會幫，也希望慈心受了這份情後，往後度化會更符世情。

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