第723章奇觀
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第723章奇觀
對於吳子山來說，美洲大陸廣袤無垠的荒野，還有數不清的野牛群，以及衣著古怪的土著人，都沒有什麽新鮮感。
在他的心目當中，沒有開發的新世界就應該是這個樣子。
對於“狼山”這個正在開發當中的據點，也完全符合吳子山的想象：這裏不僅有很多從大明王朝那邊過來的同胞，還可以看到很多掛著漢字招牌的店鋪，像極了大明西北一帶的大型村鎮。唯一的不同之處就在於，這裏還有很多臉上塗抹著油彩頭上戴著五顏六色羽冠的本地土著。
大明子民和新世界的土著，正在這個名為“狼山”的大型鎮子上進行交易，布帛、鐵器、各式各樣的工具，還有土著人帶過來的本地物產，等等等等，人聲嘈雜熱鬧非常。
作為外來者的大明子民和本地土著和睦相處，雖然沒有統一的文字和語言，卻可以進行交流和貿易，所有的這一切，全都和想象當中的情形完全相同。
唯一讓吳子山感到無法理解的是：位於狼山鎮西邊的那一座巨型金字塔。
這是一座阿茲特克樣式的金字塔，塔基占地極廣，高高聳立的塔身巍峨壯闊，高不知幾許。高高的塔頂上有一座完全用巨石修建起來的宮殿。
在這座巨型金字塔周圍，還有大大小小二十多座小型或者是袖珍型的金字塔，幾乎全都是同樣的阿茲特克式建築。
在美洲大陸上看到阿茲特克樣式的金字塔，卻確實沒有什麽好奇怪的，若是見到埃及樣式的金字塔那才真是活見鬼了。
真正讓吳子山感到不可思議的是：雖然其他那二十座金字塔已經修建完成，但這座作為主體的巨型金字塔明顯還沒有完工，密密麻麻的腳手架還沒有撤去。旁邊還有好幾臺大型蒸汽機正在噴吐著濃煙，在隆隆的聲響當中把一塊塊巨石提舉起來，分明就是還在施工過程當中。
金字塔本身就是遠古文明的象征，修建金字塔就天然應該是這樣的一副情形：無數面黃肌瘦衣衫襤褸的奴隸，在奮力推動沈重而又巨大的石塊，旁邊的監工和奴隸主還在不停的鞭打這些奴隸……
用代筆先進技術的蒸汽機修建金字塔，這幅情形實在是太魔幻了。
若不是親眼看到，吳子山做夢也不會想到世界上還有這麽魔幻的場景。
看著巍峨高大的金字塔，吳子山甚至有些恍惚了：這還是現實世界嗎？怎麽會出現如此詭異的情形？
而事實的真相再一次挑戰了吳子山的想象力：這座金字塔竟然是為朱允炆修建的。
雖然早就知道朱允炆在新世界的威望和影響力無可匹敵，但誰又能想到他竟然會象上古時期的埃及法老那樣給自己修建金字塔呢？
“如此恢弘之建築，真是允炆殿下下令修建的？”雖然已經親眼看到了高聳入雲的金字塔，但方孝孺卻還是一副不敢相信的表情：“不可能，這絕不可能，允炆殿下絕不會做出如此勞民傷財之舉。”
“別不可能了，有什麽不可能的？”常森指著金字塔旁邊的那個巨型石像，用明顯帶著嘲諷的語氣說道：“那邊明明就矗立著他的雕像，你還不肯相信嗎？”
金字塔的旁邊確實矗立著一尊巨大的石像，那石像的面容和神態，和朱允炆有六七分的相似。
到了這個時候，連方孝孺都不得不承認這東西確確實實就是朱允炆修建起來的。
“此地荒涼貧瘠，既無千裏良田又非魚米之鄉，所見之民眾無不艱難困苦。”方孝孺說的痛心疾首：“正應該勤勸農桑輕徭薄役，於民休養生息，正應該發展工商百業，興建灌溉水裏，怎麽可能如此興師動眾勞民傷財？允炆殿下應該知道農為天下之本的道理，卻如此的窮奢極欲好大喜功，修建如此恢弘之建築，不知耗費了多少人力物力，必然弄的怨聲載道民不聊生。待我見到殿下之時，必然會極力勸諫……”
方孝孺說的這一番話不無道理：新世界還處於剛剛開發的階段，人力物力奇缺，這裏的百姓缺衣少食生活困苦，作為最高領袖的朱允炆就應該勸說民眾俯首農桑，就應該好好的發展農業開荒種田，早一點把這裏建設成為膏腴之地魚米之鄉，讓老百姓過上豐衣足食的生活。但他卻如同隋煬帝一般好大喜功，如此窮奢極欲的修建這麽恢弘壯闊的建築，這就不是大興土木虛耗民力的行為嗎？
把他比作隋煬帝，那還是比較好聽的說法，畢竟隋煬帝開鑿大運河還是有用的，朱允炆卻弄了這麽一個巨大的金字塔，這玩意有什麽用？能和大運河相提並論嗎？
作為朱允炆曾經的“班主任老師”，見到這樣的金字塔，絕對是痛心疾首，絕對自己對朱允炆的一番教育全都失敗了。
反而是常森，在知道了朱允炆修建金字塔之後，只是冷冷的笑了幾聲，雖然他並沒有多說什麽，但他的意思已經十分明顯了：看看吧，朱允炆果然是個不成器的家夥。當初我們這些人用力朱允熥而不是朱允炆，是何其正確的舉動。當初若是讓朱允炆做了皇帝，說不準會把大明朝糟踐成什麽樣子呢。
眼前的這座巨型金字塔，似乎為當初的“奪嫡”找到了合法性，更加充分說明朱允炆不適合成為大明天子。
這樣的金字塔，絕對可以算是奇觀了，但吳子山對於這個奇觀的態度卻和方孝孺、常森絕不相同。
他既沒有象方孝孺那樣痛心疾首，也沒有如同常森那樣完全就是一副看笑話的心理，他有自己的看法。
雖然吳子山還不知道朱允炆為什麽要花費無數人力物力修建這樣的巨型金字塔，但他很清楚的知道朱允炆是何等樣人。
就憑朱允炆的性格和經歷，他不可能閑著沒事就修建一個這樣的東西，更不可能象上古時代的埃及法老那樣把金字塔當成是自己的陵墓。至於說他會不會象難邊的瑪雅帝國那樣專門修建一座金子塔用來象神獻祭，那就更加的想也不用想了。
朱允炆曾經接受過吳子山的教育，他肯定不相信“神鬼仙佛”那一套。退一萬步來講，就算是朱允炆真的相信“鬼神之說”，也一定會修建中式的廟宇或者道觀，哪怕是修建一處觀音禪院也好啊，又怎麽會修建阿茲特克式的金字塔呢？
朱允炆或許軟弱，或許迂腐，但他一點都不傻，更不會如此的無知和愚昧。
他修建這個東西，必然有十分充足的理由……
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在他的心目當中，沒有開發的新世界就應該是這個樣子。
對於“狼山”這個正在開發當中的據點，也完全符合吳子山的想象：這裏不僅有很多從大明王朝那邊過來的同胞，還可以看到很多掛著漢字招牌的店鋪，像極了大明西北一帶的大型村鎮。唯一的不同之處就在於，這裏還有很多臉上塗抹著油彩頭上戴著五顏六色羽冠的本地土著。
大明子民和新世界的土著，正在這個名為“狼山”的大型鎮子上進行交易，布帛、鐵器、各式各樣的工具，還有土著人帶過來的本地物產，等等等等，人聲嘈雜熱鬧非常。
作為外來者的大明子民和本地土著和睦相處，雖然沒有統一的文字和語言，卻可以進行交流和貿易，所有的這一切，全都和想象當中的情形完全相同。
唯一讓吳子山感到無法理解的是：位於狼山鎮西邊的那一座巨型金字塔。
這是一座阿茲特克樣式的金字塔，塔基占地極廣，高高聳立的塔身巍峨壯闊，高不知幾許。高高的塔頂上有一座完全用巨石修建起來的宮殿。
在這座巨型金字塔周圍，還有大大小小二十多座小型或者是袖珍型的金字塔，幾乎全都是同樣的阿茲特克式建築。
在美洲大陸上看到阿茲特克樣式的金字塔，卻確實沒有什麽好奇怪的，若是見到埃及樣式的金字塔那才真是活見鬼了。
真正讓吳子山感到不可思議的是：雖然其他那二十座金字塔已經修建完成，但這座作為主體的巨型金字塔明顯還沒有完工，密密麻麻的腳手架還沒有撤去。旁邊還有好幾臺大型蒸汽機正在噴吐著濃煙，在隆隆的聲響當中把一塊塊巨石提舉起來，分明就是還在施工過程當中。
金字塔本身就是遠古文明的象征，修建金字塔就天然應該是這樣的一副情形：無數面黃肌瘦衣衫襤褸的奴隸，在奮力推動沈重而又巨大的石塊，旁邊的監工和奴隸主還在不停的鞭打這些奴隸……
用代筆先進技術的蒸汽機修建金字塔，這幅情形實在是太魔幻了。
若不是親眼看到，吳子山做夢也不會想到世界上還有這麽魔幻的場景。
看著巍峨高大的金字塔，吳子山甚至有些恍惚了：這還是現實世界嗎？怎麽會出現如此詭異的情形？
而事實的真相再一次挑戰了吳子山的想象力：這座金字塔竟然是為朱允炆修建的。
雖然早就知道朱允炆在新世界的威望和影響力無可匹敵，但誰又能想到他竟然會象上古時期的埃及法老那樣給自己修建金字塔呢？
“如此恢弘之建築，真是允炆殿下下令修建的？”雖然已經親眼看到了高聳入雲的金字塔，但方孝孺卻還是一副不敢相信的表情：“不可能，這絕不可能，允炆殿下絕不會做出如此勞民傷財之舉。”
“別不可能了，有什麽不可能的？”常森指著金字塔旁邊的那個巨型石像，用明顯帶著嘲諷的語氣說道：“那邊明明就矗立著他的雕像，你還不肯相信嗎？”
金字塔的旁邊確實矗立著一尊巨大的石像，那石像的面容和神態，和朱允炆有六七分的相似。
到了這個時候，連方孝孺都不得不承認這東西確確實實就是朱允炆修建起來的。
“此地荒涼貧瘠，既無千裏良田又非魚米之鄉，所見之民眾無不艱難困苦。”方孝孺說的痛心疾首：“正應該勤勸農桑輕徭薄役，於民休養生息，正應該發展工商百業，興建灌溉水裏，怎麽可能如此興師動眾勞民傷財？允炆殿下應該知道農為天下之本的道理，卻如此的窮奢極欲好大喜功，修建如此恢弘之建築，不知耗費了多少人力物力，必然弄的怨聲載道民不聊生。待我見到殿下之時，必然會極力勸諫……”
方孝孺說的這一番話不無道理：新世界還處於剛剛開發的階段，人力物力奇缺，這裏的百姓缺衣少食生活困苦，作為最高領袖的朱允炆就應該勸說民眾俯首農桑，就應該好好的發展農業開荒種田，早一點把這裏建設成為膏腴之地魚米之鄉，讓老百姓過上豐衣足食的生活。但他卻如同隋煬帝一般好大喜功，如此窮奢極欲的修建這麽恢弘壯闊的建築，這就不是大興土木虛耗民力的行為嗎？
把他比作隋煬帝，那還是比較好聽的說法，畢竟隋煬帝開鑿大運河還是有用的，朱允炆卻弄了這麽一個巨大的金字塔，這玩意有什麽用？能和大運河相提並論嗎？
作為朱允炆曾經的“班主任老師”，見到這樣的金字塔，絕對是痛心疾首，絕對自己對朱允炆的一番教育全都失敗了。
反而是常森，在知道了朱允炆修建金字塔之後，只是冷冷的笑了幾聲，雖然他並沒有多說什麽，但他的意思已經十分明顯了：看看吧，朱允炆果然是個不成器的家夥。當初我們這些人用力朱允熥而不是朱允炆，是何其正確的舉動。當初若是讓朱允炆做了皇帝，說不準會把大明朝糟踐成什麽樣子呢。
眼前的這座巨型金字塔，似乎為當初的“奪嫡”找到了合法性，更加充分說明朱允炆不適合成為大明天子。
這樣的金字塔，絕對可以算是奇觀了，但吳子山對於這個奇觀的態度卻和方孝孺、常森絕不相同。
他既沒有象方孝孺那樣痛心疾首，也沒有如同常森那樣完全就是一副看笑話的心理，他有自己的看法。
雖然吳子山還不知道朱允炆為什麽要花費無數人力物力修建這樣的巨型金字塔，但他很清楚的知道朱允炆是何等樣人。
就憑朱允炆的性格和經歷，他不可能閑著沒事就修建一個這樣的東西，更不可能象上古時代的埃及法老那樣把金字塔當成是自己的陵墓。至於說他會不會象難邊的瑪雅帝國那樣專門修建一座金子塔用來象神獻祭，那就更加的想也不用想了。
朱允炆曾經接受過吳子山的教育，他肯定不相信“神鬼仙佛”那一套。退一萬步來講，就算是朱允炆真的相信“鬼神之說”，也一定會修建中式的廟宇或者道觀，哪怕是修建一處觀音禪院也好啊，又怎麽會修建阿茲特克式的金字塔呢？
朱允炆或許軟弱，或許迂腐，但他一點都不傻，更不會如此的無知和愚昧。
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