第126章
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52
結完婚會有什麽區別嗎?
我問阿郁的時候,他想了想回答:“其實沒什麽區別,畢竟之前就已經老夫老夫了。”
之所以特意問問姐妹,是想驗證一下是不是只有我覺得沒區別——除了找律師擬好了協議,還真的公證了監護人關系之外。
甚至連宿和風的相親日志都能書寫新篇章了。當然現在又回到相女人了,把他郁悶壞了,一回來就往客廳沙發上一坐不肯動了。
“又可以給《宿和風相親記》填上新的一筆了?”
宿和風一副心好累的表情,“我已經受夠了呀。”
“那怎麽辦?”
“暫時沒想到 。”
我想了想,還是不要接著刺激他了。
宿和風開始給我轉播八卦:“一直在相親的不一定沒對象。比如今天這位女士,現場偶遇了自己男朋友,理直氣壯地跟男朋友說來相親是家裏安排的、走個流程 ,回頭又跟我說願意接受家裏安排和我結婚,婚後也不會幹預我的事。”
這路子還挺熟悉。
“騎驢找馬,一般這是找工作的套路。”
“差不多,奔我來的女人考慮的還不都是我能繼承的家產,希望以後從事著電視劇裏那樣每天和小姐妹逛街購物、做做美容、互相吹噓,可能還要聚在一起打個牌的闊太式家庭主婦的工作。”
宿和風往後一仰頭,靠在沙發靠背上閉上眼睛。
我踢了一腳他的小腿:“去換衣服。”
“我累了。”宿和風耍賴。
“有本事你就穿著這身在客廳睡吧。”
宿和風當然不會。
53
蒲公英滿半歲了,遂做了絕育,斬去煩惱根之後整只貓都蔫蔫的,帶著伊麗莎白圈趴在沙發上,連幹飯都不香了。
阿郁特意過來看蒲公英,還給它帶了玩具,然而從小公貓變成小公公貓的打擊讓它失去了對生活的熱情。
“司馬遷受腐刑而做史記,蒲公英你支楞起來啊,我教你一技傍身,來,看到耳機線了嗎?來咬。”阿郁說著從口袋裏掏出來耳機,特意在蒲公英眼前晃了晃。
蒲公英伸爪子撥了撥眼前亂晃的耳機線,又趴下去大眼睛一閉,不肯動了。
宿和風想說阿郁又不太敢。
我替他開口:“你別鬧,你自己耳機是聽個響就行的標準,我倆耳機不是啊。”
阿郁晃了晃手裏的耳機,“十塊錢。”
我轉頭看向張秋樹:“你給他買個好的,他就舍不得禍害了。”
張秋樹淡淡地瞥了一眼,“我買了,他舍不得用,說自己用壞耳機的速度跟夢裏會吃耳機似的。”
“嗯,阿郁睡到三更半夜長出兔子一樣的門牙,起來拿起耳機哢吃哢吃地啃了磨牙。他背對著你,隨著啃食的動作肩膀一動一動的。詭異的細微咀嚼聲沒能驚動熟睡的你,日子就這麽一天一天過去……”
宿和風臉色蒼白:“鄧鄧,求你住腦。”
阿郁笑了起來,放過沒精打采的蒲公英,過來拍了拍張秋樹的肩膀,“不用在意,鄧友就是腦子裏時不時上演一幕恐怖片而已。”
宿和風:“需要被安慰的是我吧。”
阿郁反問:“難道我說不用介意對你有用?”
當然沒用,宿和風聽了這麽久還沒習慣,只不過反應小多了。
蒲公英跳上貓爬架最高的地方,在那個透明的“碗”裏趴下來,調整好姿勢,閉上眼睛睡覺。
阿郁搖頭嘆氣,“它是煩我了嗎?”
我回答:“大概是厭世了,而你也是這世界的一部分。”
54
雖然gay圈給人的印象常常是因為沒有婚姻的束縛而不容易形成固定的戀愛關系、廣泛地一夜情和短暫地互相滿足,這些都會讓相對傳統而保守的人覺得貴圈真亂。
但不能否認,直男出去嫖也是很普通的事。聽說某些城市會以此為特色,有很多花樣,甚至外地人也會特意過去玩。
所以說,人類的劣根性是整體的,跟直的彎的沒關系。
我的一位女性朋友是做銷售的,有幾個客戶就好這一口。每次為了拿下訂單,這位朋友不光得請人吃飯,吃完飯還得負責幫客戶找小姐。
這也是我沒想到的。但是怎麽說呢,這固然有違社會道德吧,但總比因為下半身這點事去強迫非自願的女性要好。
後來我跟阿郁吐槽這件事的時候,阿郁說:“你就是生活的圈子裏人均生活水平比較高,相比之下有那麽點不食人間煙火的味。”
一直以為自己家也就是普通人家的自己:“……”
“工地偷鋼材去賣廢品的女人都要跟工地上說了算的人打交道,其中不乏願意陪睡的。而幫客戶找小姐本質上也是類似的,只是通過花錢把這種……嗯,轉嫁給了其他選擇用身體來換取金錢的女性。”
因為說這話的時候在咖啡廳,阿郁的聲音有意識地壓低了不少,聽起來有一些悲哀的味道。
“工地不都是水泥沙子之類的麽?”不是擡杠,我一時間沒領會上去。
“不是建築工地,是鋼結構工程的工地,或者化工廠建造的工地。前些年開發大西北的時候建了一些化工廠,還有海上遠離城市的島上也會有化工廠,以及圍繞這一產業衍生的生活圈。”
我看向阿郁:“這好像和你的生活也很遠。”
阿郁回答:“以前聽家中長輩講的。所以說,努力工作也是為了脫離那個階層,我現在也不見得比我剛才提到的那樣的女性當年掙得多,但我覺得我可以活的更理直氣壯。”
我想了想,又覺得不知道該說什麽。
“有錢限制了你的想象力。”阿郁抿了口熱可可——他最近睡眠不好,戒了咖啡。
我自嘲地笑笑,“這還真是‘何不食肉糜’的無知啊。”
“其實我覺得你這樣也挺好的,沒見過太多無助和悲哀,活得光鮮又有活力,而且大概率能一直光鮮下去。”阿郁雙臂疊放在桌面上,笑吟吟地說:
“那個電影不是這麽說的嘛,‘不是既有錢又善良,是因為有錢才善良’。這也是我們常說的,經濟基礎決定上層建築。在我們的傳統文化裏,也有‘倉廩足而知禮儀’的說法。可見無論是哪個國家哪個時代,這個道理都是通用的。”
“什麽沒經歷過苦難所以羨慕這種經歷,都是說出來就讓人覺得尷尬的鬼話,傲慢又無知。”
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我問阿郁的時候,他想了想回答:“其實沒什麽區別,畢竟之前就已經老夫老夫了。”
之所以特意問問姐妹,是想驗證一下是不是只有我覺得沒區別——除了找律師擬好了協議,還真的公證了監護人關系之外。
甚至連宿和風的相親日志都能書寫新篇章了。當然現在又回到相女人了,把他郁悶壞了,一回來就往客廳沙發上一坐不肯動了。
“又可以給《宿和風相親記》填上新的一筆了?”
宿和風一副心好累的表情,“我已經受夠了呀。”
“那怎麽辦?”
“暫時沒想到 。”
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“騎驢找馬,一般這是找工作的套路。”
“差不多,奔我來的女人考慮的還不都是我能繼承的家產,希望以後從事著電視劇裏那樣每天和小姐妹逛街購物、做做美容、互相吹噓,可能還要聚在一起打個牌的闊太式家庭主婦的工作。”
宿和風往後一仰頭,靠在沙發靠背上閉上眼睛。
我踢了一腳他的小腿:“去換衣服。”
“我累了。”宿和風耍賴。
“有本事你就穿著這身在客廳睡吧。”
宿和風當然不會。
53
蒲公英滿半歲了,遂做了絕育,斬去煩惱根之後整只貓都蔫蔫的,帶著伊麗莎白圈趴在沙發上,連幹飯都不香了。
阿郁特意過來看蒲公英,還給它帶了玩具,然而從小公貓變成小公公貓的打擊讓它失去了對生活的熱情。
“司馬遷受腐刑而做史記,蒲公英你支楞起來啊,我教你一技傍身,來,看到耳機線了嗎?來咬。”阿郁說著從口袋裏掏出來耳機,特意在蒲公英眼前晃了晃。
蒲公英伸爪子撥了撥眼前亂晃的耳機線,又趴下去大眼睛一閉,不肯動了。
宿和風想說阿郁又不太敢。
我替他開口:“你別鬧,你自己耳機是聽個響就行的標準,我倆耳機不是啊。”
阿郁晃了晃手裏的耳機,“十塊錢。”
我轉頭看向張秋樹:“你給他買個好的,他就舍不得禍害了。”
張秋樹淡淡地瞥了一眼,“我買了,他舍不得用,說自己用壞耳機的速度跟夢裏會吃耳機似的。”
“嗯,阿郁睡到三更半夜長出兔子一樣的門牙,起來拿起耳機哢吃哢吃地啃了磨牙。他背對著你,隨著啃食的動作肩膀一動一動的。詭異的細微咀嚼聲沒能驚動熟睡的你,日子就這麽一天一天過去……”
宿和風臉色蒼白:“鄧鄧,求你住腦。”
阿郁笑了起來,放過沒精打采的蒲公英,過來拍了拍張秋樹的肩膀,“不用在意,鄧友就是腦子裏時不時上演一幕恐怖片而已。”
宿和風:“需要被安慰的是我吧。”
阿郁反問:“難道我說不用介意對你有用?”
當然沒用,宿和風聽了這麽久還沒習慣,只不過反應小多了。
蒲公英跳上貓爬架最高的地方,在那個透明的“碗”裏趴下來,調整好姿勢,閉上眼睛睡覺。
阿郁搖頭嘆氣,“它是煩我了嗎?”
我回答:“大概是厭世了,而你也是這世界的一部分。”
54
雖然gay圈給人的印象常常是因為沒有婚姻的束縛而不容易形成固定的戀愛關系、廣泛地一夜情和短暫地互相滿足,這些都會讓相對傳統而保守的人覺得貴圈真亂。
但不能否認,直男出去嫖也是很普通的事。聽說某些城市會以此為特色,有很多花樣,甚至外地人也會特意過去玩。
所以說,人類的劣根性是整體的,跟直的彎的沒關系。
我的一位女性朋友是做銷售的,有幾個客戶就好這一口。每次為了拿下訂單,這位朋友不光得請人吃飯,吃完飯還得負責幫客戶找小姐。
這也是我沒想到的。但是怎麽說呢,這固然有違社會道德吧,但總比因為下半身這點事去強迫非自願的女性要好。
後來我跟阿郁吐槽這件事的時候,阿郁說:“你就是生活的圈子裏人均生活水平比較高,相比之下有那麽點不食人間煙火的味。”
一直以為自己家也就是普通人家的自己:“……”
“工地偷鋼材去賣廢品的女人都要跟工地上說了算的人打交道,其中不乏願意陪睡的。而幫客戶找小姐本質上也是類似的,只是通過花錢把這種……嗯,轉嫁給了其他選擇用身體來換取金錢的女性。”
因為說這話的時候在咖啡廳,阿郁的聲音有意識地壓低了不少,聽起來有一些悲哀的味道。
“工地不都是水泥沙子之類的麽?”不是擡杠,我一時間沒領會上去。
“不是建築工地,是鋼結構工程的工地,或者化工廠建造的工地。前些年開發大西北的時候建了一些化工廠,還有海上遠離城市的島上也會有化工廠,以及圍繞這一產業衍生的生活圈。”
我看向阿郁:“這好像和你的生活也很遠。”
阿郁回答:“以前聽家中長輩講的。所以說,努力工作也是為了脫離那個階層,我現在也不見得比我剛才提到的那樣的女性當年掙得多,但我覺得我可以活的更理直氣壯。”
我想了想,又覺得不知道該說什麽。
“有錢限制了你的想象力。”阿郁抿了口熱可可——他最近睡眠不好,戒了咖啡。
我自嘲地笑笑,“這還真是‘何不食肉糜’的無知啊。”
“其實我覺得你這樣也挺好的,沒見過太多無助和悲哀,活得光鮮又有活力,而且大概率能一直光鮮下去。”阿郁雙臂疊放在桌面上,笑吟吟地說:
“那個電影不是這麽說的嘛,‘不是既有錢又善良,是因為有錢才善良’。這也是我們常說的,經濟基礎決定上層建築。在我們的傳統文化裏,也有‘倉廩足而知禮儀’的說法。可見無論是哪個國家哪個時代,這個道理都是通用的。”
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