天子在金鑾殿給他的皇後設座，這不僅僅只是一個座位，更是一種象征。

帝後同朝的象征。

皇後不止居於後宮，執掌鳳印，而是有了指點江山的自由和權利。

相當於——

君沈璧將自己的一半權利給分了出去。

一個君王願意將自己尊貴的、至高無上的權柄與尊榮，分享給他人，這已經是獨一無二的寵愛。

或者說……愛。

君氏皇族向來多出癡情種。

比如，先帝與申屠貴妃。這位貴妃將先帝子嗣近乎殘害殆盡，先帝照舊縱容她的飛揚跋扈。

再比如，雍朝開國皇帝一生只迎娶了一位皇後。

君氏皇族與王室宗親以為他們如今這位陛下，因為先帝的緣故，不近女色，甚至厭惡女子，他們一邊擔憂君王太過斷情絕愛恐不利於子嗣，一邊欣慰說不準君氏皇族這一代的帝王不會再栽在女子身上。

誰知——

他們陛下是沒栽在女子身上，他栽在了男子身上！

他們不是那群被哄哄就相信什麽預言的愚民，當然，不是說神廟不可信，神廟在大雍朝還是非常神秘與有威望的，包括在世家權貴中間，就是那個預言一看就非常……扯淡啊！

雖說不知道陛下是用什麽方式讓越國師登摘星樓，當眾降下這個扯淡的預言，但是不妨礙嗅覺敏銳的王公貴族們察覺出其中貓膩。

陛下為了迎娶一位男後此等荒唐事假以神諭糊弄世人，可見是將這位放在心尖尖上的。

而後更是一步步將荒唐進行到底。

自古後宮不得幹政這一點都給改得面目全非。

比起先帝對申屠貴妃的寵愛竟是……

有過之而無不及！

申屠貴妃飛揚跋扈，心狠手辣，禍亂宮闈，被稱作妖妃，不少人都擔心君沈璧將幹政的權利分給他的皇後，日後秦歌恐怕會是第二個申屠氏，權利在手，人就容易飄了。

好在並沒有效仿先帝貴妃申屠氏，將心思都用在歪門邪道上，他手上握著權柄，倒也沒有辜負暴君的信任。

歷經無數世位面的快穿大佬，頭腦與眼界都是這個世界頂尖的，給他時間，秦歌連手機電視都能弄出來。

但，他知道，那些高科技的產物對一個古代位面來說，太過揠苗助長了，對大雍來說用超前知識強行推動歷史有可能並不是一件好事。

所以，他只在可控的範圍內，盡可能將所知道的先進知識傳播給大雍子民。

秦歌改良農耕工具，提高農作物產量，免賦稅與徭役，讓大雍百姓生活富足，他還修訂律法，修改和完善大雍律中不合理的條款，避免冤假錯案發生，還增添了許多條款。

比如，大雍朝官員體系可啟用女子，不拘性別，能者居之。

再比如，同性可通婚。

後者只是輻射一小部分在世人看來荒誕、奇怪、惡心、竟然喜歡同性的人。

讓他（她）們可以有了抵抗世俗與目光的勇氣在一起。

而前者——

女子可入朝為官這一條，在大雍朝發展史上絕對是濃墨重彩的一筆！

有位偉人曾經說過，婦女能頂半邊天。而雍朝民風雖然開放，卻仍然是不支持女子拋頭露面的，但，明明許多女子的才華是不輸於男子的。

可，她們只能在到了年紀後，被家中嫁出去，甚至嫁給一個自己完全不認識的人。然後只能把才華與心計用在宅鬥上。

秦歌覺得實在是太可惜了。

如果給這些女子們一個機會，她們會抓住，並且努力往上爬的。

後來，女子為官在大雍已是常態，那一個個奇女子並不比任何男兒差，她們在瑰麗的歷史舞臺上粉墨登場，發光發彩。

後來，帝後同朝的慶嘉帝時期被稱為“開明盛世”，而慶嘉帝與他的皇後被並稱為“雙聖”。

不過，我們的皇帝陛下對什麽聖人啊明君啊沒什麽太大興趣，做這個聖明的君王也是因為他的皇後。

哪怕百姓們對改善民生利在千秋的皇後殿下歌功頌德，甚至秦歌在民間與大雍子民心中的聲望一度超過他這位正兒八經的皇帝，就連皇族宗親與忠心的老臣都懷疑秦歌是不是不甘只做一個皇後，想要幹些簒國的事兒的時候，君沈璧對秦歌也沒有過絲毫懷疑。

禦書房裏。

天子單手支著腦袋，姿態慵懶，卻將密折淩厲地扔了出去——

“皇後對朕深情不二，有沒有異心朕清楚得很，秦相想必是老眼昏花，耳聾發饋才會如此覺得。”

“是朕的不是，想想秦相今年年歲也大了……那就告老還鄉罷！”

輕描淡寫地剝奪了一國丞相的官銜。

秦相……不，現在已經不能稱他相國了，秦仲德的臉色驀然灰敗了下去。

他正值壯年，哪裏用得著什麽告老還鄉！

秦仲德嘴唇顫抖著，打算拼著老臉也要老淚縱橫地哭訴一番，盼著天子改變心意：“陛下，老臣對您，對大雍忠心耿耿，這麽多年沒有功勞也有苦勞……”

彼時，秦歌從殿外走了進來。

沒有經過任何人的通傳。

這是帝王許他的權利。

這皇宮秦歌無處不可去，不需要通稟，無人能阻攔。

所以，他進來時無聲，將秦仲德也就是原身的渣爹的哭訴聽在耳裏。

秦歌身上未著華服，他平時穿得很清淡，大多是天青、月白、霽藍等顏色的衣裳，具有少年的朝氣與鮮活，又有沈靜雅致的味道。

只有在莊嚴隆重的場合才會穿紫、紅、明黃等象征尊貴之色的華裳。每當這個時候君沈璧晚上就格外熱情，總是喜歡將華服只剝一半，半褪半掩的讓秦歌穿在身上，將他壓進那錦繡榻裏，或是就這麽抱著抵進來，親他那濃墨重彩的華裳之下裸露的肩膀與薄白的蝴蝶骨……

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