李子木打定了註意，一步一步向石臺中央的那尊高塔慢慢走去，這時一滴暗紅的液體滴在了他前面的地上，李子木仔細一看原來是一滴血液，還有濃濃的血腥味。

他們先前沒有看到，煙鬼在藤橋上的那一段驚心動魄，慘絕人寰的精彩表演，那也是煙鬼的人生絕唱。所以他不知道這些液體是從煙鬼身上滴下來的血液，他還以為那是冥界地衣藤蔓上滴下來的液體。再往地上一看，那些血滴由遠及近，從柱子那邊一直滴了過來，而冥界地衣的根卻緊隨著那些血跡一直追了過來。

這時，李子木覺得大地好像地震一樣，劇烈地搖晃了幾下，上面又啪啪地滴了幾滴血液下來，那些地衣的根像是會活動一樣，它們聞到了血液的氣味，馬上爬過去覆蓋在了那些血液上面。

原來這冥界地衣的生長能力是如此的強大，難怪上面藤橋上的莖蔓能長到那麽的粗壯。

有了先前教授講過的一些關於冥界地衣的知識，李子木再也不敢靠近那些可怕的植物半步，除非萬不得已，否則他是萬萬不想再觸碰這些邪惡的植物了。他繞過腳下的地衣，慢慢向中央的塔子走去。

塔子頂上那兩種顏色的光源，把個若大的石室也照成了綠紅兩色，看起來頗有一種“半江瑟瑟半江紅”的味道。而石臺的正中間矗立著一尊八角塔，這高塔比先前的四根柱子要粗大許多，總共有十五層，每一層都有2、3米高。第一層為純白色，是由白色的棺材搭建而成，而從第二層起到頂層則全是漆黑的顏色，塔身全部是由上好的楠木棺材按一定的次序壘放而成，從下到上，一層一層遞次縮小。

最下面白色的棺材已經出現了不同程度的腐朽，露出了裏面的森森白骨，而上面的棺材還保存得比較完好，看不到棺材裏面的東西。

在這塔子外面，還沒有發現冥界地衣的根，可能是這些楠木棺材還沒有完全腐爛，還不適合冥界地衣的生長，但隨著時間的推移，冥界地衣也一定會占領整個塔身，這些白骨也肯定會化成何首烏一樣的木質疙瘩。

在八角塔的每一個立面上，分層都有一個拱形的小窗，那些小窗排列整齊，高低一致。塔子每一層的棱柱上都有一個高高向上翹起的檐角，檐下翹置鬥拱，而檐角上則蹲著一只像麒麟一樣的瑞獸，那瑞獸叱牙裂嘴且目露神光，神態傲慢而又氣宇軒昂，他三只足立於檐角上，一只前腳提起懸空，像是想要向前飛奔一般。

檐角下面掛著一串骷髏的頭蓋骨，每串都有三個頭蓋骨，由上而下從大到小地排列下來，就像一串鈴鐺一樣，不停地在風中來回搖擺。一陣風吹過，那些像風鈴一樣的頭蓋骨，發出一陣“嗚嗚”的聲音，像冤魂的哭泣，又像陰風的撕鳴，更像是冥界的梵音。

塔子下面有一個平坦的圓形底座，底座約有一米多高，在底座側面的墻上有一些圖案，這些圖案都是人工精心雕刻上去的。

第一幅圖案上面，有很多身著古代裝束的人物，這些人物都在相互作揖打拱，大家都彬彬有禮，互相尊重，相互謙讓。他們當中有一些人頭戴冠冕，身穿絲布長裘，腳蹬革履絲鞋，一看就是當時的士大夫階層的穿著；而另一些人則是布巾裹頭，身著粗布短褂，有的穿草鞋，有的甚至還赤著腳，這些肯定是典型的平民階層。

這兩個階層的人站在一起本身就不符合常理，更不符合古代的社會風氣，而這圖案裏的人不僅相安無事地聚在一起作揖打拱，而且還顯得表情自然，儀態大方，大家都謙遜有理，一起平等交流，共同演繹著一段互助互愛的傳奇。在這組圖案裏根本沒有階級和層次的區分，也沒有尊卑的觀念，更沒有貧富的差距，完全不符合古代刑不上大夫，禮不下庶人的階級觀念。

往右看是第二幅圖，圖案上分別有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦的帥旗大纛，這各個國家的君王、諸候和將帥坐在各自的帥旗大纛前。大家齊聚一堂，就像是在參加一個大大的家庭聚會，一起興高采烈地品嘗美食，欣嘗歌舞表演，完全一派歌舞升平，談笑風聲的場面。

他們看上去一個個表情友善，情同手足，有的甚至還一起執手而舞，完全就是世界大一同的樣子。並不像歷史書上寫的那樣，各個國家，各位諸侯，為了爭名奪利，他們處心結慮，勾心鬥角；為了獲得一點利益，他們不惜互相箭駑拔張，舉刀相向。弄得天下時時戰亂不斷，神州處處烽煙四起，老百姓家破人亡，民不聊生，原野鄉間白骨成堆，城樓關隘面前血流成河。

第三幅圖案是在一個簡陋的學館面前，有一些頭戴金冕，身著裘袍的諸侯和公卿顯貴，向著館內的人作揖打拱，表情十分誠懇，態度也非常虔誠，一個個都是求賢若渴一般的謙遜表情。而學館裏的那些貧寒士子，雖然面容清瘦，穿著樸素，但對門外的那些公卿顯貴視若無睹一般，他們兩耳不聞窗外事，一心只讀賢書，根本沒有趨炎附勢、曲意奉承的想法。

第四幅圖案上，一個士大夫模樣的人，站在一個高臺上，凝視著遠方，有力地揮動著他的右手，像是在發表演講一樣。臺下人頭攢動，群情激昂，完全一副上下齊心，一呼百應的景象。

……

底座側面一共有十幅圖案，每一幅圖案都有明確的主題思想，這些主題思想連起來，仿佛是一個理想的社會形態，或者是一個理想化的天國夢想，又仿佛是一個理想階段的烏托邦。

李子木以前也了解過一些特色建築的作用，在他的印象中，中國高塔的種類很多，而且作用也大相徑庭。人們修建高塔，最主要的目的就是要發揮它“鎮”的作用。高塔秉承了上天有好生之德的憐憫之心，如果有妖魔鬼怪出沒，為禍人間，高塔就可以用來鎮妖怪、鎮邪魔，降妖伏魔，還一方清平，保一地平安，就像托塔天王李靖手中的八寶玲瓏塔一樣。如果有水災、旱災等自然災害降臨，它又可以起到鎮災避禍，安撫萬民，為大家樹立起重新生活的信心和勇氣。所以古代的人們也往往會在江邊、河邊一些容易發生自然災害的地方修建高塔。

第二種起紀念的作用，主要用來紀念英雄，紀念烈士，紀念重大的日子，或紀念重大的事件。

……

在這地宮裏面建一座這樣的高塔，他的用意顯然屬於前者，它在這裏的作用肯定就是為了鎮住那些僵屍傀儡和噬魂蛆，至於有沒有紀念的作用，那就要進塔子裏面去探索一番了。

塔子的大門上方，寫著三個蒼勁有力的隸書黑體字“巨子塔”，這三個大黑字，與那純白色的塔身形成了鮮明的對比，看上去非常的顯眼，特別的提神。

李子木一腳踏進塔子裏面，瞬間被裏面的情況驚呆了。只見裏面一片珠光寶氣，金燦燦地晃得耀眼。

循著那些發光的東西走去一看，“哇”原來地上是成堆的金銀財寶，那些金爭銀財寶分別裝在幾十口木箱子裏，重疊地壘在一起，足有兩米多高，就像一座小山一樣，只不過有一些木箱子已經腐爛，所以那些金銀財寶才會掉出來，躺在地上閃閃發光。

單從這些箱子的結構和腐爛的程度來看，這些財寶放在這裏，起碼也有上千年的歷史了。

世界上真的有這麽多的財寶嗎？以前只有在小說和電視裏才看到過，現實中那些珠寶店和金店的金銀珠寶，與這裏的相比，完全就是冰山一角，不值一提。沒想到這一切在不經意間真的出現在了他的面前，這一切真的來得太突然了，讓李子木真的不敢相信這是真的。

李子木仔細地數了一下，地上大大小小有30多口箱子，箱子都是用木材和皮革制成的，而且都上了銅鎖，只不過大多數銅鎖都有已經銹落，箱子也已經腐爛，所以地上才散落了不計其數的金銀珠寶。

雖然李子木不是那種見錢眼開的財謎，但也不是那種視金錢如糞土的高雅之士，所以，如果說他對這堆集如山的財寶無動於衷，那絕對是口是心非和假話。

李子木懷著激動不已的心情，蹲在地上，用顫抖的雙手扶摸著散落在地上的財寶，有金元寶、金酒樽、金項圈、金燈臺、玉手鐲、項鏈......。等等還有好多自己叫不出名聲的寶貝。

李子木雖然對古董不是十分地了解，但他知道這裏面的每一件東西都不是泛泛之輩，單從時間上來看，這些都是價值連城的寶貝，隨便拿一件出去，都可以讓自己成為富甲一方的土豪，當然也有可能讓自己因此而死於非命，或者讓人追殺到天涯海角，這就是哲學家說的利益與風險並存的原因吧！

李子木撿起地上的財寶，一件件地拿在手裏把玩，每一件的選材都十分考究，做工都是十分的精細，完全可以稱作是上上之品，每一件都讓他愛不釋手，可惜一個人的力量有限，要不然真想把這些全裝進他自己的背包裏，只要能夠走出去，自己就有享不盡的榮華富貴，那怕就是陪著這些寶貝亡命天涯他自己也在所不惜。

看來人的貪欲真的是可怕，這是多少人夢寐以求的場景，在面對這些突如其來出現的財寶面前，所有的人都會失去理智的。

看夠了地上的財寶，狠狠地養了一把眼，享受了一頓視覺上的饕餮盛宴，現在還是要回過頭來面對當前的現實了。這些不是李子木目前最需要的東西，如果走不出去，再多的財寶也沒用，他又恢覆到了理性的一面。

第一百零l四章 巨子塔2

塔子第一層的內墻也全是白色木料棺材壘起來的，地面也是潔白的一片大理石，若不是有那些琳瑯滿目的金銀珠寶在映襯著，這裏面完全就是一片銀裝素裹的童話世界。

在潔白的地面上，好像有一個大大的字，字體通身漆黑，李子木走上前去仔細一看，是一個大篆體的“天”字。僅僅寫一個“天”字在這裏有何用意呢？這肯定不是設計者想要表達的全部內容，於是李子木拖開了擺在地上的那些箱子和金銀珠寶，地上的秘密終於露出了全部的真容。

“天下獨白、唯我獨黑”地上是八個黑色的篆體大字，在這八個字上面，還畫了一本書，除此之外地上再無其他一絲有用的信息。

在塔子進門的正對面，有一個長長的案幾，案幾上面放了一本書和一支筆，左右兩邊也放了兩排整齊的案幾，所有的案幾後面都有一個厚厚的墊子，好像是專門用於跪坐的。如果不看這滿屋子的金銀財寶，這裏面完全就是一個講學或傳道的場所。

塔子裏面靠墻的地方也有一個螺旋上升的階梯，李子木來到階梯旁邊，準備沿著階梯而上，去把整個塔子看個仔細、看個明白。

塔子的第二層與第一層截然不同，裏裏外外全是純黑色，沒有其他一絲的雜色，連地面都是全部用黑色的棺材拼裝而成的，地面中間的棺材蓋子上畫著一把古劍，古劍上有三個篆體大字“墨雪劍”，劍的下面還有八個篆體大字“非攻大師，陰楚攻宋”。

而這周邊的環境，卻比先前覆雜了許多，靠近塔子內壁的地方有一段低矮的城墻，城墻上面還有城垛，上面還有一些泥塑木雕的小人，像古代的士兵一樣，手執武器在城墻上守城，城垛後面還有強弓硬弩，擂木炮石等一系列的守城工具。

城墻外面，有大量的士兵，推著沖車，架著雲梯，越過護城河，向著城墻沖去，這完全是一個典型的古代城市攻防戰的場面，只不過是縮小型仿真版的。

從第二層以上，塔身通體漆黑，感覺就像一段燒盡了的木炭一般，除了塔身越來越小，中間的畫和字不一樣而外，其他再無特別之處。

第三層正中間的棺材上畫了一個大大的盾牌，盾牌下面也有八個字“報君恂城、慷慨赴死”。

而塔內的一角，有一段殘破的城墻，城墻內外倒伏了不少泥塑木雕的小人，那些小人身上傷痕累累，殘肢斷臂隨處可見。城外的敵軍依舊虎視眈眈，兇殘異常。殘破的城墻上，只有幾個人還在堅守，看來城破人亡的結局是無法改變的了。

第四層正中間的棺材上畫了一個大大的毛筆，毛筆下面八個字為“緬懷先賢，傳承遺志”。

塔內仿佛是一個大大的工房，裏面有很多的工匠，他們在按照圖紙和制作一些工具，有用於農業生產的鋤、犁、耒、耜等器具；也有杠竿、滑輪等工業生產的簡單機械；還有撞車、叉竿、飛鉤等多種守城器械。

第五層正中間的的棺材上畫了一個大大的鬼頭大刀，鬼頭大刀下面八個字為“法不容情，大義滅親”。

而在棺材旁邊，有兩個身強力壯，打著赤膊的鬼子手，按著一個年輕人的頭顱準備行刑，帝邊站著一個身形高大的長者，拿著一冊書簡，像是在宣讀年輕人的罪狀。

那長者的表情看上去十分的覆雜，好像眉宇間流露出一付痛心疾首，懊悔異常的神色，同時身上體現出又一種秉公執法，鐵面無私的凜然之氣。

……

到了第十層以後，字體一下子全部變成了隸書。其實在我國五千年燦爛攸久的歷史文明中，文字字體的演變一直扮演著非常重要的角色。據史書上記載，倉頡造字以前，人們只能用一些特殊符號來替代文字的功能和作用。而商代用的文字字體是甲骨文，周朝用的字體是金文。秦始皇滅六國之前，各國的貨幣，文字，度量衡都沒有統一，當時秦國官方使用的文字就是從甲骨文演變而成的大篆體，而其他國家使用的字體更是五花八門，什麽樣的字體都有，但是使用大篆體的國家還是占大多數，所以大篆體也算是春秋戰國時期官方文字的主流。

而秦始皇一統天下以後，他便采納丞相李斯的建議，推行書同文，車同軌，統一度量衡的工作，當時官方統一使用的文字是小篆體，所以李斯也被稱為小篆體之父。而漢代以後，官方統一使用的字體則是隸書，魏晉時期官方使用的字體是楷書和行書，唐代則使用的是草書，到了南宋初年，奸臣秦檜自創宋體字以後，它便成為了近代官方最常用的文字字體之一。

修建這個塔子的人，用不同的字體來描述塔子裏的這些內容，其用意肯定就是為了表示這些東西所處的歷史時代。所以這個塔子從第一層到第十四層，應該是記錄表達了從先秦時期到漢代的一些歷史史實。

到了第十四層，正中間的棺材上畫了四面橢圓形的銅鏡，銅鏡下面的八個字為“憐憫眾生，犧牲小我”。這畫上面的幾面銅鏡，居然和剛才李子木在塔子四周的那四根柱子上看到的銅鏡一模一樣。

棺材旁邊是一溜金壁輝煌的深宮大院，在前面有一個大大的廣場，廣場上好像有一個人在設壇做法，旁邊跪了一片身穿道袍的人，而另外有四隊人，拿著四面鏡子分別往四個方向的高樓上走去。

再上去就是塔子的最頂層了，裏面正中間也是放了一具漆黑發亮的棺材，這具棺材就像是新的一樣，保存得非常完好，在它身上看不出一絲年代久遠的感覺。

不過這具棺材上面沒有圖案,也沒有文字，棺材的兩側有一對像車輪子一樣的部件，又像是公園裏那種供游客游玩的腳蹬船上的推進器。棺材上面放著一個透明的盒子，盒子應該是用透明的玉石，精雕細琢而成，那一紅一綠的光就是從這個盒子裏面射出來的。

李子木走到棺材旁邊，伸手取下了那個透明的盒子，打開一看。裏面躺著一只拳頭大小的珠子，剛把珠子從盒子裏拿出來，那顆珠子發出的光茫瞬間照亮了整個石室。這具漆黑的棺材能夠保存得如此完好，肯定有這顆珠子的功勞。

這顆珠子呈橢圓形，通體透明，一端呈青綠色，另一端則呈橙紅色，就像是剛才看到的銅鏡上的綠水晶和紅瑪瑙的結合體。它所發出來的光也是一邊呈綠瑩瑩的冷色調，一邊呈火紅紅的暖色調，就像KTV裏面不停閃爍的霓虹燈一樣。兩種色調相間，除了給人一種興奮的感覺外，還憑空增加了幾分神秘玄幻的感覺，不知自己是在現實的社會環境中，還是處於虛幻的意境中，這一切讓愛幻想的李子木不由得期待起來，期待著下面還會有什麽驚奇的發現！

借著珠子的亮光，透過它的本身，仿佛看到珠子裏面還有字，李子木拿近了一看，在橙紅色的那一端好像有一個隱隱約約的象形字體的“火”字，而青綠色的那一端則是一個象形字體的“水”字。

我的天啊！若不是親眼所見，打死我也不相信，世間上居然會有這樣的珠子。莫非這是運用了現代科技手段，通過覆合加工而成的？李子木心裏不由得有了這樣的感嘆。

這種想法太牽強了，看這珠子的質地也知道這是天然的石塊，不是人工合成的材料，它全身上下沒有任何人工打磨的痕跡。況且應該不會有人能順利地走進到這個地宮裏來，把一顆人造的珠子放在這裏，而對這裏面眾多的財寶無動於衷，然後再安然地離去，這種解釋是怎麽也說不通的，恐怕再傻的人也不會這樣做吧！

聽說孫殿英盜慈禧陵時，在慈禧那個老妖婆嘴裏摳出一個雞蛋大小的夜明珠，就震驚中外，轟動一時。

當時考古界、珠寶界、譽論界都一至認為，那顆珠子是前無古人、後無來者，肯定是舉世無雙的了，而這個居然有成人的拳頭大小，還兩種色調相間，裏面還有象形文字，成色又是這麽的好，完全可以稱得上是世間極品了。

剛才只顧欣賞珠子，完全沒有顧及盒子裏還有沒有其它東西，現在才發現，這盒子裏還有一塊巴掌大小，疊放整齊的淡黃色錦帕，它就靜靜地躺在珠子的下邊。

李子木想這個如果不是藏寶圖，就肯定是地宮的設計圖，要不然不會和這麽貴重的東西放在一起，而且以前那些小說和影視劇裏面，劇情的發展都是這樣設計的。

李子木拿起錦帕，小心地打開，錦帕一共對折了六次，完全打開以後足足有一張一號紙大小。

放在地上一看，上面密密麻麻寫滿了拇指大小的隸書文字，這既不是藏寶圖，也不是地宮的設計圖，真的讓李子木十分失望。看來這個導演的安排和劇情的發展，不太符合現代觀眾的觀賞需求。

李子木把錦帕平整地放在地上，借著那顆珠子的亮光，仔細地研讀起來。

看到這些密密麻麻的隸書繁體字，李子木不禁又想起了美女，不知她們現在是否安好，要是有她在身邊多好啊！就不用自己再勞神費力地去辨別這些字了，沒辦法，現在只有連認帶猜地去解讀這錦帕上的文字了。

第一百零l五章 南征記

錦帕上面的文字記錄如下：建興三年，餘率大軍欲平定南中。南中崎曲，山高路遠，瘴毒肆虐，猛獸當道，勞師襲遠，兵疲將乏，後援不濟，舉步維艱，若曠日持久，恐軍心生變，此非吾所願矣。

然我蜀漢，夷陵新敗，國力羸弱，四面皆敵，群寇環伺，此次討賊，必出其不意，攻其不備，速戰速決，安定後方，回師北伐，方為上策。

南中賊酋，以雍闿、高定、朱褒為首，此三賊，擁兵數萬，攻城掠地，囂張一時，雖為賊酋，卻不足為慮。皆因南中各部據不服三賊，只從孟獲。此三賊須臾可滅，餘所慮者乃孟獲耳。唯有降服孟獲，布天威於南中，揚皇恩於四方，恩威並舉，方可令四海臣服，江山永固。

欲平南中，必先取越巂，此為南中門戶，叛軍老巢，錢糧可依，進退有據，然叛賊集重兵於此，城堅池闊，若強攻，則耗損時日，糜費軍資。故使反間計，使高定、雍闿互攻，雍闿為高定所殺，叛軍氣焰頓減。

戰端一開，南人以孟獲為首，糾結部眾，逐次抵抗。吾遂兵分三路， 以中路大軍為疑兵，遣李恢為將，樹我帥旗，壯我聲威，出平夷，誘判軍主力於建寧；東路軍以馬忠為將，走僰道，進牂柯，攻朱褒，此為牽制耳；餘率精兵萬人，以關索、王平為先鋒，偃旗息鼓，以迅雷不及掩耳之勢，初擒孟獲於崍山，再擒孟獲於此處。

.........

此洞非常人所造，機關重重，匪夷所思，嗜殺成性，邪惡之極。更有不死僵屍、苗疆巨蠱，陰損毒辣、泯滅人性，置若人間魔窟。若無當地邊民不堪忍受孟獲殘暴，引我軍偷襲得手，想攻陷此洞，恐非易事。後因軍情緊急，不敢細究，草了此事後，急欲向南行軍，三戰而定越巂，自此我軍穩站南中，進退有據，軍資無憂矣！

......

班師之時，道路艱險，金銀軍資攜帶不便，吾觀此處洞穴隱蔽，洞內機關設計巧妙，乃藏寶絕佳之地，便深入洞中探之。

此塔外有四柱，每柱乃天地一象矣，所謂四象，乃天地四方之星象矣，東曰青龍，南曰朱雀，西曰白虎，北曰玄武。柱上懸一鏡，此鏡乃神物，是為此四象之精髓所在。

據史載，因武帝罷黜百家，獨尊儒術，墨家遂辭廟堂而居江湖，主兼愛而張非攻，明鬼神而傳技藝。

武帝晚年，暴虐嗜殺，致宮中妖孽從生，巫蠱橫行，乃召天下道士驅之，不成，武帝大怒，殺道眾以千計。

時有終南山木道人，不忍生靈塗炭，道眾損命，為武帝獻計，以商代聖鼎融而鑄鏡，分別鑲以東海青藍水晶，西域和田白玉，嶺南赤玉瑪瑙，北疆極地黑玉而成。曰四象玄陰鏡，此鏡可避邪鎮妖，滌清宇內，事成，武帝大喜。

木道人居功進言，望武帝許百花齊放，百家爭鳴。武帝大怒，欲斬之，幸得自家弟子相助，僅以命脫。武帝薨後，此鏡陪葬於茂陵。

不想今日在此遇見此鏡，初，甚不得解。後到塔內觀之，方知史書謬載，此塔名曰巨子塔，乃墨家為彰歷代巨子之功績而建，共一十五層，十四層所展示四象玄陰鏡，按時推算，墨家第十四代巨子乃墨洽笫，此乃武帝時期之人物也，故此鏡與墨洽笫必有重大關聯。

所謂終南山木道人，定為當時墨家巨子墨洽笫所化，墨家主張兼愛，悲憫眾生，不忍萬千道眾損命，自請鑄鏡驅邪鎮妖，後觸怒武帝，盜鏡遁往南中避禍，為避朝庭追殺，後世代代以木為姓。

南中木姓乃一大戶，且多能工巧匠，奇人異士輩出，細觀此塔後，方知，此地木姓，乃墨家後人也。

而皇家之物被盜，大損皇家顏面，史書遂不敢實載，為掩眾人口舌，另載此鏡葬入茂陵。

此陣乃四象玄陰陣，陣內正氣凜然，紅光沖天，妖孽不能進，鬼魅不沾邊，上有冥界地衣為蓋，前有骷髏巨蠱守衛，內有寶珠之光護體，乃藏寶絕佳場所。

數十年後，我蜀漢必遭浩劫，遂借此一室，設壇作法,以黃金鎮邪扇為神器,降服千年僵屍傀儡,，以僵屍傀儡、苗疆巨蠱為守衛。將金銀軍資藏於此塔內，以期後來者用之，並在此告之墨家線索，望後來者借助墨家之力，以匡覆漢室。

……

雖然李子木不能全部認得這上面的字,但大概意思還是基本搞清楚了的,現在真像大白了，先前一切的猜測都得到了有力的印證。這裏的確有孟獲城，這個洞就是孟獲呆的山洞，也是孟獲的老巢。

其實歷史上對諸葛亮七擒孟獲的線路和過程眾說紛紜，沒有一個權威的說法，也沒有一個絕對的定論，大家都只是憑一些零碎的史料來加以猜測，或者結合一些散亂的遺跡來推斷，大致了解了這段史實，導致目前對諸葛亮七擒孟獲有多種版本的說法，今天看了這段資料以後，對此事也終於有了一個定論。

諸葛亮一生用兵，雖說謹慎有餘，靈活不足。但卻善於用兵，長於伐謀，更精於使詐，聲東擊西，離間計，各個擊破、釜底抽薪的計謀用起來更是得心應手，連魏武帝曹操都不是他的對手，屢次成為他的手下敗將，更何況一介莽夫——孟獲。

他先使用離間計，讓高定和雍闿互相猜忌，破壞了他們一貫的團結，然後激起了叛軍的內訌，激化了他們的矛盾，使得叛軍內部自相殘殺，消耗了他們的有生力量，讓蜀漢軍隊坐收漁翁之利。

接下來他又來了個聲東擊西，讓李恢大張旗鼓地打著他主帥的旗號從中路進軍，將敵軍的註意力吸引在建寧一線，他自己則率精兵走西路，出其不意，以避雷不及掩耳之勢，出現有敵人面前，三戰而定越巂，從此，蜀漢軍隊便在南中站穩了腳跟，進退皆無憂了。

最後，馬忠再領一軍出東路，截斷叛軍退路，到此叛軍敗局已定，再無心抵抗。這一系列的組合拳，打得酣暢淋漓，拳拳到位，招招要命，打得孟獲只有招架之功，無還手之力，連續當了七次俘虜，最終只能俯首稱臣。

這也比較符合諸葛亮行軍打仗料敵於先，亂敵於前，出其不意，攻其不備的風格。當然，這也是迫於當時的形式所逼，只有這樣才能以付出最小的代價，換取最大的成果。

經過這一系列的準備和布置，再加上各路人馬的通力協作，密切配合，諸葛亮的戰略戰術得以順利地實現，不僅打得孟獲心悅誠服，而且還獲得了大量的金銀財寶，糧響軍資，為今後再次覆興漢室，打下了堅實的基礎，留下了讓人期待的伏筆。

由於行軍不便，諸葛亮將大量的金銀財寶藏在了這裏，如果想要取出這些財寶，肯定要很多人配合才能順利完成，必須要將人分為兩拔，一拔在外面負責守衛，另一拔人進到裏面的人拿到了財寶，再由外面負責守衛的人打開機關，這樣才能把進石洞裏取財寶的人救出去。現在李子木孤身一人進來，沒有人在外面配合幫他打開出口的機關，他是怎麽也出不去了的。

除非教授他們能擺脫東子那夥人的控制，再來打開上面的機關營救他，但這種可能幾乎無法成立。首先，教授他們肯定擺脫不了東哥那夥人的控制，他們現在肯定是泥菩薩過河——自身難保，說不定他們早已遭遇不測；其次就算他們擺脫了那夥壞人的控制，他們也肯定不敢再來打開上面地宮的機關，因為剛才猴子和刀疤慘死的慘狀他們也是看得清清楚楚，最主要的是，他們根本沒有想到，在這人間地獄裏，李子木還能存活下來，可能現在連他們都早已默認，李子木早已成為一具僵屍傀儡的事實了；最後就算他們能打開上面地宮的門，冒險下來，他們也無法穿過僵屍傀儡守衛的那一段地宮，因為他們手裏沒有黃金鎮邪扇，根本無法在地宮裏行走，他們赤手空拳地下來，只會成為僵屍傀儡攻擊的對像。

這裏面的建築機關都是歷代墨家巨子精心設計的，每一個環節，每一個程序都是巧奪天工，這完全是他們智慧的結晶和心血的凝聚，非一般人能比擬，諸葛亮當時也是策反了當地的少數民族，在他們的幫助下，才順利地攻了進來，由此可見這洞裏的機關是多麽的精妙，這洞裏面的行程也是多麽的兇險。

再加上後來諸葛亮為了在這裏面藏寶，又對這些機關進行了升級改造，按諸葛亮沈穩保守的性格來看，任何事情他都會追求精益求精，力求萬無一失。所以這裏面的機關肯定是上了雙保險，要想靠自己一個人的力量，去破解這裏面的機關，再全身而退，這簡直是癡人說夢，肯定比登天還難。

綜上所述，看來李子木想從原路返回，再走出地宮肯定是不可能的了，要麽就是要有奇跡的出現，要麽他就只有在這裏陪這些堆積如山的金銀珠寶一起度過自己富甲天下的餘生了。

看著身邊這些目前只屬於他自己一個人的財寶，他都不知道自己究竟是應該哈哈大笑，還是號淘大哭。

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