大道三千，修真者有自己的道要尋，有自己路要走，只要堅持本心，認知真我，便能攀登大道。

道是什麽呢，世事萬物自有其規律，千萬個道流趟在四周，在人周邊，在路腳下，隨著風，順著雨，徜徉在世間。只要抓住一條，修為之上便多了玲瓏剔透的心，尋到自己的道，自己的路途，便能比別人少走彎路，更快的向前走。

世界萬物生生不息，它們原本並非是自己主宰自己的一切，也不是靠一個人，一個事物牽扯而行。而是相互關系，相互制約，相互平衡的。

山川地貌自成崎嶇，並非人為開鑿。水沒人推動，為何能往下走。海浪無人趕著，卻自發潮漲潮消。草木蔥蔥郁郁，沒人去種，卻自行開花結果。你沒有要心動，可是你卻心動了。一切事物並非本真形成，並非自己掌控，不可言盡，不可盡述。

而一切事物非事物，你眼前的水並非為水，幾百年前，可能是世間吹過的風，可能是散去的霧，可能是植物芽間的露，可能是天上的雲。

你只知它從懸崖九天奔流而下，它可能來自海中，可能來自花草身上蒸騰而起。在它湍急的旅程中，可能乘著風，化為你眼中的雲，你眼裏的霧。終有一天，又回歸大海，或者化為春雨，滋潤萬物。

這一切的一切，無人看管，它也並非自己要化成雲，化成雨，化成雪。但是烈日使它蒸騰，寒意使它遇冷。而你眼前的水並非水，它可以變化成各種形態，各個樣子，而各個因素改變著它。

這一切的事物變化並非水自己要去成為，它不知道自己要流到何處，它不知道自己下一刻會變成雲還是露。

但是這一切的莫測，流淌著萬千準則，萬事萬物，遵循某種東西，某種規律。萬物會變，無有例外，它不死不滅，無形無相，無始無終，不斷的滾動向前。就像水化成霧，霧結成雲，雲凝成雪，雪又融成水。

而冥冥中，又自成規律，你知道水變成霧，是因為溫度的蒸騰，這叫因，霧化成雲，這叫果。雲化成雨的時候，卻降下了溫度，這叫因果。

這種因果便是其中的規律之一，而這其中，水與溫度相互制約，此漲彼伏。這種無形的，漂浮在事物之中流走轉動，推動事物向前，又回到起點的無本真，無實體的事物便匯聚成了道。

而你眼前見到的山岳，是山嗎，還是事物在你的感知你的眼中化成山呢。山為什麽叫山呢，是它自己要那麽叫的嗎？它自己稱呼自己為什麽呢？在你的眼中，它秀麗蜿蜒。那麽在它眼中，你是什麽意義呢？

水潤萬物，人們對著水便是歌功頌德，詩句洋洋灑灑。人喜愛水，喜愛雨。可是水也會沖掉堤壩，將萬物淹沒。火燃萬物，人們對它敬畏而恐懼，提到它便帶著多少警告。可是寒冬臘月，多少人靠著火焰過活。卻有幾人對著火焰述說敬愛？

我們感知到的一切，都是經過自己的識海加工而成，你眼裏看到事物，經過識海加工，便成另外的事物。你看到清泉，對它大發讚賞，心裏發出喜愛的情緒，便覺得它賞心悅目。

而懼水者，因為心中恐懼，便退避三舍，覺得它面目可憎。但水就只是水，它自發奔流不息，並不在乎你的喜悅，或是你的恐懼。這便叫事物的本真。

而人處在道之中，擔當著什麽樣的角色，在著萬物相關的事物之中，作為哪一環。作為誰的因，又作為誰的果？

又在這循環的規律之中，作為雲還是作為火，還是作為風，該循著什麽樣的規律往前走？在做什麽去推動著因果循環往前走？又要用什麽樣的業成全自己的道？

而尋仙問道，問道便是踏入飛升的第一步，首先得頓悟自身，我是誰，本質為何，何物成就了我，我成就了何物。

我在萬事萬物之中擔當了什麽角色，我是誰的因，又是誰造成的果。我在世間該怎麽樣繼續往前走，一切的一切，便是要對自己的心十分了解透徹，了解道真我為何物，我欲何為，我欲往何處去。

我該行善積德，或是殺人放火，或是不幹預這世間因果，斷情絕愛。我在這世間行走，意義為何。我活著，在道之中，為了什麽。

而一旦悟到真我為何物，便有天道問心，在這其中，必須對自己了解透徹。天道問心，其實不是天道問人，而是心在問人。只要摸索到本心真我的答案，便是悟了自己的道。

悟了道，問了心，便是在修真者之中與旁人有所不同，只要摸著路往前走，承擔了自己在悟道這一過程中產生的業，最後在路途的終點，向天道證明了自己的道，便能飛升神界。

簡單來說，悟了道，不管是什麽道。只要悟了，便能比別人走的更快，悟道越早，修為精進越快。而這天道問心，也只有在頓悟真我之後才能降臨。

所以，修道一途，並非只是根據靈根論高低。修為到出竅之前，單靈根可以比雙靈根快幾倍，比三靈根快幾十倍，比四靈根快百倍。但是出竅之後，若還是悟不到自己的道路，便桎梏著很難向前接近。也有不知真我，道心的修煉幾千年熬到合體期，但是再無往上走的可能。

但是問心，真我，一定便是正確的嗎？你問了自己的心，心告訴你該去走這條路。但是心告訴你的路便是正確的嗎？這便是到了大乘期要突破的坎，你的道是否正確？

真我便是看待自我，悟道便是悟我怎麽看待這個世界的。而論道便是世界怎麽看我的，證道便是，世界看待我的，與我看待這個世界的是否一致。

所以，人求仙問道，艱難險阻，道路崎嶇。

首先，沒有靈根，不能修。有了靈根，靈根斑駁，互為相克，不好修。靈根繁多，也可以選擇丹修，器修，陣修，樂修，甚至合歡之道。但是沒有學習這些的資質，不能修。靈根繁多，耗盡壽命會卡在築基金丹元嬰，悟不了真我，可能卡死在出竅期。

而進了道，便進入天道循環，這一過程中產生的業。便會在有每一次晉升的時候，化成天雷，劈撻而下。所以很多殺戮道修士，便死活不晉升，卡死在出竅後期，或者合體後期。

而到大乘期，自己的道是正確的，得到了世界的回應，修為便快速上漲。所以很多有情道的佛修，在步入大乘之後，一步跳到大乘後期，便是證道飛升。

修為越高，道的制約越來越大。在出竅期還可以憑著修煉，不管自己的道，一步步靠著靈根資質往上走。但是到了合體期，怎麽修煉都沒有用了，便選的殺戮道，便只能去生靈塗炭，選的苦修道，便只能嘗遍苦楚，勞其筋骨，獲得修為。

而到了大乘期，便與你的道無關了，便是道對你，是否有回應。你選的有情道，你是否非常愛天下蒼生？天下蒼生是否也是愛你？那滿足條件，你愛蒼生，蒼生愛你，你在其中，心沒有疑惑沒有動搖，沒有騙自己，沒有騙別人，裝作偽善的樣子。

那就可以修到大乘後期，大乘後期蓄到大圓滿的時候，天道會問你，你對你道做了什麽貢獻，你拿了什麽，證明了你的道。

所以，有情道舍己為世成道，也有無情道殺妻證道為道，也有苦修道忍常人所不能證道飛升。

而殺戮道，在路途之中，得不斷的造下殺業，才能獲取修為，在進階之時多數被劫雲抹殺。但是，依舊不斷的有人選擇這個道，因為這殺戮道，最易大成。只靠殺，便可一夜連升好幾個境界，只要煉體夠強，能遞過天劫便可。

但是天劫十分的聰明，你費心練了抗雷擊，我便布下紅蓮業火。你能抗雷，能抗火，我便下雪山千年寒冰。總是避不過，逃不過。

而殺駑道的大乘修士，便是千年萬年也很少出一個，就算出了，身上也不知多少創傷，多少暗疤。而證這殺戮，怎麽證？

已經萬年，也不曾有這殺戮道修士飛升。

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