衛渡將藥箱放回原處。

“這要結合當時的背景。”

“兩千年前醫生這個行業，某種意義上來說，是比較兩極化的。一種是巫醫，他們打著交通神鬼的名頭，大多數時候就是在欺騙底層的百姓。另外一種醫生，比如洛名這類的游醫，則講究一種無私救人，認為無論什麽人都應該得到救治。”

“這個觀點放到今天其實沒有錯。但那時候不同，那是一個亂世。在將軍眼裏，洛名作為一名衍國人，對於其他國家的人，醫治百姓可以，王侯將相卻不可以。這半顆心就是在提醒洛名，心中的仁善要有度。”

“旁邊的老虎是一種監督。可以理解為恐嚇，也可以理解為將軍本人的化身，因為那個時候——”

衛渡說到這裏頓了頓，才道：“衍哀帝恰好賜了他白虎將軍的封號。”

【原來如此】

【聽著挺有道理的，不過他說的這些都是自己猜的吧】

【他也叫衛渡，說這話怪怪的】

【他還真把自己當成戰神本尊了，敢隨便猜測戰神的心思】

兩位明星都已經發表完看法，只剩下衛清航了。

衛清航往前邁了一步，有心想說點什麽。

可這個藥箱能說的本來就不多，經過兩次解說之後，實在沒什麽好補充的了。如果只是附和兩句當個小醜，那還不如不說。

於是，他望向臺下：“請兩位教授指點一下吧。”

吳博遠與李玄明互相對視一眼。

最終，李玄明站了起來：“剛才呢，楊冰冰與衛渡都介紹了很多，說得也都很有道理。首先呢，這個盒子已經被儀器鑒定過，它的確有兩千年的歷史。另外，它與《衍傳》上描述的洛名的藥箱，除了那半顆心以外，其他全部符合。故專家組一致認為，這個箱盒就是《衍傳》上記載的那個藥箱，洛名也是真實存在的人。”

“至於大蟲和半顆心究竟是什麽含義……這個問題呢，也不怕大家笑話，其實到目前為止還沒有結論。”

【就知道他在隨便亂說，還搞得很肯定似的】

【打臉現場】

【講道理，他起碼看著靠譜點。另外兩個，一個不知道是不是文盲，另一個啥話不說】

【說衛渡就說衛渡哈，別隨便拉踩別人】

【娘炮粉還護上了。】

直播間又開始吵吵嚷嚷，這一次的主力是直男觀眾與衛清航粉。

衛清航是個流量明星不錯，可很多粉絲並不知道自家哥哥在這裏，再加上粉圈本質上就比較小眾，她們很快就被壓下去了。

鏡頭裏，李玄明停頓了片刻，隨後繼續道：“不過，事實上有很多歷史結論都是沒有證據的，它只是一個被公認為最有可能的判斷。兩千年前的醫生行業，整個背景確實與衛渡所說的一致。關於老虎與半顆心的解釋，我個人還是比較認可衛渡剛才的說法的。”

【反轉了反轉了】

【這個專家靠不靠譜啊，這就認可了？他不會是私底下收了錢吧】

【說收錢的，麻煩先去查查李玄明教授師兄是誰好不】

之前質疑衛渡在胡說八道的人，現在自然開始質疑起李玄明。結果等他們網上一搜，看到李玄明的履歷及人際關系之後，立時就說不出收錢的話來了。

於是暫時保持沈默。

衛渡的粉絲趁機開始解釋。

【衛渡沒有碰瓷戰神的意思哈。名字是父母取的，他從小就叫這名字】

【名字問題之前已經撕過了，大家可在微博話題#衛渡#看到證據】

有人選擇接受。

【原來是這樣】

更多的人根本不理會。

【粉絲別說這些有的沒的，同名就是原罪】

【我不會再拿這件事罵他，但也不可能對他產生任何好感】

第一個文物告一段落。

主持人的聲音從畫面外傳來：“下面請大家欣賞第二件文物。”

舞臺再次暗了下來。

不多時，另一道綠色玻璃柱緩緩升起。它的最上方擺放著一個透明的玻璃櫃，裏面則裝有一份竹簡。

這一次的主講人是衛渡。

他踱步走過去，最終停在玻璃櫃的左側：“第二件文物，李宜年的手書。”

相比於上一件文物，這份竹簡沒有太過引起大家的激動。

李宜年作為大衍的相國，有關於他的記載說不上太多，卻也不少。

衛渡輕輕將竹簡從玻璃櫃中取出，然後打開。

他先對著鏡頭展示了一下：“兩千年前，小篆是士人群體中最流行的字體，這封竹簡也不例外。”

衛渡先將竹簡上的字原封不動地念了一遍。

【他看得懂小篆嗎】

【這個明星好像有點東西】

【我剛剛截了圖，衛渡確實念得沒錯】

【說的什麽意思，誰翻譯下】

竹簡上的字並不多，衛渡只花了一分鐘就念完了。

他垂下眼眸。

【怎麽不說話了？不解釋意思嗎】

【他不會是看得懂小篆，但是翻譯不出來吧】

【怎麽可能翻譯不出來。衛渡剛剛念的那麽順暢，連一下都沒停頓，要知道古代是沒有標點符號的】

【古漢語專業的人表示，根本做不到衛渡那麽流暢】

只用了片刻，衛渡就將所有的情緒收回心裏。

他重新看向鏡頭。

“這份竹簡，比較像是日記。”

“剛才那段文字大概的意思是：君上的行為在外界看來越發荒誕，朝野當中也開始出現一些聲音。這種時候，自己身為相國，卻沒有進行任何勸阻，不知道自己這麽做究竟是對還是錯。”

【翻譯得很準確】

【呵，不愧是李宜年】

【看內容就知道是他的日記】

【封建王朝精致的利己主義者】

在衛渡心裏，所有故人當中，最受後世誤解的，第一位是顧泓煊，第二位便是李宜年。

上個世紀九十年代，一名Z大教授發表文章，將當時新鮮出爐的名詞“精致的利己主義者”用在了李宜年的身上。

自此之後，這個略帶有一絲貶義的詞匯，很快隨著李宜年一起傳遍神州大地。

對於普通人來說，精致的利己主義，倒也算不上有多麽不好。

可對於一名相國來說，這個詞就糟糕透了。

衛渡心知，此時此刻，想憑口舌為兩位故人平反，是不可能做到的。

除了惹人嘲笑，沒有任何意義。

可有些話他還是要說。

“看了這份手書，我想大多數人可能會認為：李宜年這是為自己的屍位素餐感到了愧疚，但最終還是什麽都沒做，他果然是精致的利己主義。”

“不過，我的想法卻跟大家不太一樣。準確地說，跟目前史學界得出的結論也不太一樣，這需要跟衍哀帝放在一起講。”

【？？？什麽意思】

【有種要看好戲的預感】

臺下，李玄明擰了擰眉。他想起了衛渡的試卷。

在那道送分的主觀題上，對方只得了一半的分，就是因為盲目地替衍哀帝解釋。

吳博遠也若有所思。

這份竹簡出土後，大部分學者都認為，它再次驗證了對於李宜年的評判。

然而，也有少數人持相反的看法，包括自己。

衛渡繼續道：“這封手書也可以理解為：衍哀帝之所以做出了一些錯誤的行為，是有著某種不得不做的理由的。李宜年的猶豫，不是擔心自己的勸阻會引起哀帝不滿，而是他本人也不確定，究竟應不應該支持哀帝的做法。”

李宜年被評為精致的利己主義，其根本原因在於：他歷經哀帝明帝兩朝，始終一人之下萬人之上。然而，在哀帝做出種種昏庸之舉時，李宜年作為相國，得哀帝信任，且身負大才，卻沒有過一句勸阻，顯然是為了自己的仕途。

衛渡到現在都完全不明白，為什麽顧泓煊會在二十五歲之後性情大變，自然也就不明白李宜年為什麽不勸諫。

可是以他對這兩人的了解，絕不可能是世人認為的那樣。

“衍哀帝性情大變的原因，直到今天也沒人能說出一二。私以為，在尚且有許多謎團的情況下，就對兩位重要的歷史人物做出論斷，這並不合理。”

“另外，我仔細地翻閱了《衍傳》《大衍記》《明帝十二年》等諸多正史野史。衍哀帝確實在最後四年修建了許多沒有意義的祭壇廟宇。可要說有多麽勞民傷財，其實並不存在。他這四年間的昏庸完全是相對而言，前面比的是哀帝本人二十五歲前統一九州的功績，後面比的是明帝開創了一個盛世。”

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