第六十七章:常言陰間路4
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鳳冠霞帔,龍鳳鐲,紅繡鞋……
蓋頭之下,竟是趙博陽的臉!
……
我追上了了婚隊,一路緊跟著,眾惡鬼對此並無反應。等到隊伍停了下來,侍在轎子邊上的青面惡鬼將坐在轎子中的,早已沒了神志的趙博陽攙扶了出來。
陰間之路漫長無比,從正午直至接近黃昏。
古時之人認為黃昏為吉時,而今,卻正是拜堂成親的好時機!
我隨著隊伍進了一三進三出的四合院,從大門而入,直穿垂花門進入內宅,空曠的院子裏並無賓客,吹奏的伴行惡鬼早就沒了蹤影,到了最後,就只剩下了下轎子以後攙扶著穿戴新娘服飾的趙博陽的青面惡鬼,和行屍走肉一般的趙博陽,以及我了。
庭前,站著一個玉樹挺拔的身形,很瘦,骨瘦如柴的那種瘦。
她穿著新郎的服飾,紅黑相配,華冠搖曳。
骨瘦如柴面如紙色的女鬼見著了趙博陽似乎很是歡喜,急急忙忙地迎了上來,卻又在看見了我這個不速之客以後變了臉,失了笑顏。
“你是何人?”她高聲喝問道。
“新娘的家裏人。”我不正經道。心裏卻突然覺得不是個滋味,也不知道這一回趙博陽究竟是被抓了“壯丁”,還是真的該著他要在這陰間幽冥有一樁“姻緣”?
現在據他之前所說的回去的時辰已過,不論是我能不能回得去,出了這樣的事情,我生怕連他的命也給搭了進去。
“新娘沒有家裏人,家裏人都還沒來。”聞言,女鬼振振有詞,仿佛並不把自己“搶親”這件事看在眼裏,認為這是很正常的一件事一般!
“我就是新娘的家裏人!你無書無禮,就不能帶走他!”我趁那女鬼沒在意,突然向前一掠,一手抓住了趙博陽的胳膊,一手欲把他往回拉。
“你這臭鬼!好沒有道理!為何非要纏著我的新娘不放?!”女鬼也生氣了,只是從始自終,那個青面的惡鬼便沒了聲息,仿若是到了這裏,它就再也不管任何事情了。
所以,在那女鬼發覺出了一點以後,也緊忙扯住了趙博陽的另一只胳膊,不讓他到我那邊去。
“他還是個活人!”我急急吼道。
“胡說八道!他分明已死了!”女鬼狡辯著,這廂和我爭搶起來。
這番場景實在是好笑的很,卻又直教人哭笑不得。
兩個都已死了好久的死鬼,爭論著一個人到底是死了還是沒死。
此時,我已是明白的了,就算是趙博陽沒有辦法帶我一塊兒回去,我也不能真讓他也待在這個“鬼地方”!
陰間,難道不是鬼地方嗎?
但凡是還有哪怕一丁點的辦法,我也要讓他回去過他的生活的。所以現在,我必須要解決掉這個能夠指使眾多惡鬼“搶親”的女鬼!
“你為什麽就非要讓他做新娘?!”我不敢用力拉扯,怕把趙博陽的魂魄給拉扯散了。
“你為什麽就非要搶走我的新娘?!”女鬼氣勢不減的反問。
“他還未死!你怎麽能和他成親?!而且!你是女子,怎麽說他也不該做新娘的!”
“我喜歡怎麽做,便怎麽做!你這個臭鬼管不著我的事情!”忽然一個用勁兒,女鬼扯著趙博陽脫離了我的掌控,拖著他急匆匆地跑進了廳堂……
大廳正中,擺放著一口巨大的棺槨,金龍鳳舞,黑底,紅色的淩綢系成了花狀兒綁在了棺材蓋上……這就將是他們的“婚床”了!
“拜了堂,我看你這臭鬼還能怎樣!”
說著,她忽然喚來了一隊紙紮的仆人,將我層層圍住……
趙博陽早就神志已昏,並不能知曉發生的事情,而陰間,又何曾不是我該待的地方?
“吉時已到,拜堂!” 一個蒼老而又沙啞的聲音突地炸響!
一拜,天地。
「千裏姻緣一線牽,一拜……」
「天作之合保泰安,二拜……」
「琴瑟和諧永並肩,再拜……」
二拜,高堂。
「感恩父母養育典,一拜……」
「畢生報答孝雙親,二拜……」
「多福多壽永駐春,再拜……」
三拜,夫妻對拜。
「良緣夙分今世定,一拜……」
「舉案齊眉續來生,二拜……」
「天道循環萬世情,再拜……」
欲界天,有似天而非天,有福無德,身形醜惡,怒忿好鬥者,九頭千眼,口中吐火,九百九十手,八足,身越須彌山……
我也曾被信仰過,被推升神壇,直到人們開始尋求光明……
我墜落其間,摒棄了惡神之名-------地獄,萬魔!
真身已現,蕩盡萬鬼。
……
世尊曰:‘三界、五道生死不絕,凡有五苦。何謂五苦?一曰諸天苦,二曰人道苦,三曰畜生苦,四曰餓鬼苦,五曰地獄苦。
何謂諸天苦?從第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故,有生老病死,亦有不盡其天壽者,隨其先世所作故,壽命有長短。
諸天有二大災:一曰命盡,二曰劫盡。劫盡有三因緣:一曰大火,二曰大風,三曰大水。
命盡有七證:一曰項中光滅,二曰頭上華萎,三曰顏色為變,四曰衣上塵土,五曰腋下汗出,六曰身形□瘦。七曰蠅著、自然離於本座。
遭水災時,大洪水起,齊十五天,其中所有無不盡者;遭風災時,隨藍大風四起,吹須彌山及諸名山,山山相摶令如粉塵;無不盡者;遭火災時,七日並出凝住不行,燒滅天地皆如融金,欲界所有其中皆盡。
最上四天,雖壽八十億四千萬劫,要當皆死,屬八惡道。是謂一苦。
二曰人道苦,有百千種人實為疲勞,從奴婢、下使、乞兒、賤人,中間富貴,上至帝王、轉輪聖王,皆有生老病死、饑渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變,或有兵賊、牢獄刑戮、火燒水溺、墜落堆廅、塼石刀杖、奔車逸馬、怨家劫盜更相傷害。
其死萬端,一切眾生,未脫三界,皆共有之,是謂二苦。
三曰畜生苦,蜎蜚蠕動、蚑行喘息、飛鳥走獸,上至象、龍、金翅鳥王皆是畜生。亦有饑渴寒熱、憂患勤苦,強者伏弱更相啖食,或有屠殺、田獵、網羅,以肉供人。其變萬端,不可具說,是謂三苦。
四曰餓鬼苦,有九種餓鬼:第一輩者,身長一由旬,頸所咽處,如一針孔,行步之時,支節骨解,如五百車。
聲咽火炎出,自相燒然;若見流水,往即枯竭不得一咽。或得一咽,化為膿血,或為沸屎,或為銅銷。咽自然大,熱爛下過,無不洞徹。
罪過未畢,身自然覆。如是皆先時為人,治生暴逆,恐怛迫脅,不以道理,慳貪獨食,故受此殃,是謂四苦。
五曰地獄苦,鐵城鑊湯,劍樹刀山,鐵柱消銅,膿血寒冰,沸屎堿水,竹葉火車,爐炭火釘,十六毒刺,烏鵲、狡狗、鶉鳥、屈鳥,其鳥喙嘴純是剛鐵,飛入人口,表裏洞徹,食人五藏,東西南北無有避處。
苦毒罪獄,凡有十八,諸受罪者,不問尊卑,隨惡輕重,各自受之。
或有一劫,半劫畢者,不能不翅者。罪畢還生世間,受諸餘殃,是謂五苦。
--------「五苦章句經。」
……
穿刺層層氤氳,直抵人世,已是月色朦朧蟲鳴燈影搖曳之時刻。
無形之身隱匿於世。
墨慍,文婕,皆在。
世間種種諸教,佛道儒,修得者超脫飛升脫離苦海,再入苦海,業報者墮入鬼道、地獄道、畜生道……
萬物皆空。唯有因果不空。
我放開了趙博陽的神識還陽,只知道,這一次,已無回頭反悔之道。
五苦八惡七情六欲,十界六道,無眾生相,無我相……
紅粉骷髏,白骨皮肉,世間皆虛妄!
作者有話要說: 文中主角的真實身份是一個虛構的“惡魔”形象,並無古典神話可考,其中綜合了西方的地獄裏惡魔的特質------誘惑人類墮入地獄;東方(印度教、佛教)的“非天”-------阿修羅的形象;以及一些曾經統治過人類信仰的諸“惡神”的形象-------要求信徒獻祭(處女的血、牛羊、糧食),而後在象征著光明和慈愛的正神出現以後被信徒拋棄的經歷。
“他就是那個隱藏了的惡魔。”-----主角“尹斻”不是人類,不是一個惡鬼,而是一個披上人皮的惡魔。
“我也曾被信仰過。”-----主角曾經有過一段自己統治黑暗的時期,被一部分人崇拜畏懼,是一個邪惡而強大的神靈/惡神/邪神。
“我墮落其間。”-----主角最後墮入地獄,封印自己在地獄裏受苦。(參考了一些關於墮天使的想法。純屬惡搞,請不要在意!)
好吧,身份終於揭曉,於是惡魔真正覺醒了。So,乖謬,就是這樣。
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蓋頭之下,竟是趙博陽的臉!
……
我追上了了婚隊,一路緊跟著,眾惡鬼對此並無反應。等到隊伍停了下來,侍在轎子邊上的青面惡鬼將坐在轎子中的,早已沒了神志的趙博陽攙扶了出來。
陰間之路漫長無比,從正午直至接近黃昏。
古時之人認為黃昏為吉時,而今,卻正是拜堂成親的好時機!
我隨著隊伍進了一三進三出的四合院,從大門而入,直穿垂花門進入內宅,空曠的院子裏並無賓客,吹奏的伴行惡鬼早就沒了蹤影,到了最後,就只剩下了下轎子以後攙扶著穿戴新娘服飾的趙博陽的青面惡鬼,和行屍走肉一般的趙博陽,以及我了。
庭前,站著一個玉樹挺拔的身形,很瘦,骨瘦如柴的那種瘦。
她穿著新郎的服飾,紅黑相配,華冠搖曳。
骨瘦如柴面如紙色的女鬼見著了趙博陽似乎很是歡喜,急急忙忙地迎了上來,卻又在看見了我這個不速之客以後變了臉,失了笑顏。
“你是何人?”她高聲喝問道。
“新娘的家裏人。”我不正經道。心裏卻突然覺得不是個滋味,也不知道這一回趙博陽究竟是被抓了“壯丁”,還是真的該著他要在這陰間幽冥有一樁“姻緣”?
現在據他之前所說的回去的時辰已過,不論是我能不能回得去,出了這樣的事情,我生怕連他的命也給搭了進去。
“新娘沒有家裏人,家裏人都還沒來。”聞言,女鬼振振有詞,仿佛並不把自己“搶親”這件事看在眼裏,認為這是很正常的一件事一般!
“我就是新娘的家裏人!你無書無禮,就不能帶走他!”我趁那女鬼沒在意,突然向前一掠,一手抓住了趙博陽的胳膊,一手欲把他往回拉。
“你這臭鬼!好沒有道理!為何非要纏著我的新娘不放?!”女鬼也生氣了,只是從始自終,那個青面的惡鬼便沒了聲息,仿若是到了這裏,它就再也不管任何事情了。
所以,在那女鬼發覺出了一點以後,也緊忙扯住了趙博陽的另一只胳膊,不讓他到我那邊去。
“他還是個活人!”我急急吼道。
“胡說八道!他分明已死了!”女鬼狡辯著,這廂和我爭搶起來。
這番場景實在是好笑的很,卻又直教人哭笑不得。
兩個都已死了好久的死鬼,爭論著一個人到底是死了還是沒死。
此時,我已是明白的了,就算是趙博陽沒有辦法帶我一塊兒回去,我也不能真讓他也待在這個“鬼地方”!
陰間,難道不是鬼地方嗎?
但凡是還有哪怕一丁點的辦法,我也要讓他回去過他的生活的。所以現在,我必須要解決掉這個能夠指使眾多惡鬼“搶親”的女鬼!
“你為什麽就非要讓他做新娘?!”我不敢用力拉扯,怕把趙博陽的魂魄給拉扯散了。
“你為什麽就非要搶走我的新娘?!”女鬼氣勢不減的反問。
“他還未死!你怎麽能和他成親?!而且!你是女子,怎麽說他也不該做新娘的!”
“我喜歡怎麽做,便怎麽做!你這個臭鬼管不著我的事情!”忽然一個用勁兒,女鬼扯著趙博陽脫離了我的掌控,拖著他急匆匆地跑進了廳堂……
大廳正中,擺放著一口巨大的棺槨,金龍鳳舞,黑底,紅色的淩綢系成了花狀兒綁在了棺材蓋上……這就將是他們的“婚床”了!
“拜了堂,我看你這臭鬼還能怎樣!”
說著,她忽然喚來了一隊紙紮的仆人,將我層層圍住……
趙博陽早就神志已昏,並不能知曉發生的事情,而陰間,又何曾不是我該待的地方?
“吉時已到,拜堂!” 一個蒼老而又沙啞的聲音突地炸響!
一拜,天地。
「千裏姻緣一線牽,一拜……」
「天作之合保泰安,二拜……」
「琴瑟和諧永並肩,再拜……」
二拜,高堂。
「感恩父母養育典,一拜……」
「畢生報答孝雙親,二拜……」
「多福多壽永駐春,再拜……」
三拜,夫妻對拜。
「良緣夙分今世定,一拜……」
「舉案齊眉續來生,二拜……」
「天道循環萬世情,再拜……」
欲界天,有似天而非天,有福無德,身形醜惡,怒忿好鬥者,九頭千眼,口中吐火,九百九十手,八足,身越須彌山……
我也曾被信仰過,被推升神壇,直到人們開始尋求光明……
我墜落其間,摒棄了惡神之名-------地獄,萬魔!
真身已現,蕩盡萬鬼。
……
世尊曰:‘三界、五道生死不絕,凡有五苦。何謂五苦?一曰諸天苦,二曰人道苦,三曰畜生苦,四曰餓鬼苦,五曰地獄苦。
何謂諸天苦?從第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故,有生老病死,亦有不盡其天壽者,隨其先世所作故,壽命有長短。
諸天有二大災:一曰命盡,二曰劫盡。劫盡有三因緣:一曰大火,二曰大風,三曰大水。
命盡有七證:一曰項中光滅,二曰頭上華萎,三曰顏色為變,四曰衣上塵土,五曰腋下汗出,六曰身形□瘦。七曰蠅著、自然離於本座。
遭水災時,大洪水起,齊十五天,其中所有無不盡者;遭風災時,隨藍大風四起,吹須彌山及諸名山,山山相摶令如粉塵;無不盡者;遭火災時,七日並出凝住不行,燒滅天地皆如融金,欲界所有其中皆盡。
最上四天,雖壽八十億四千萬劫,要當皆死,屬八惡道。是謂一苦。
二曰人道苦,有百千種人實為疲勞,從奴婢、下使、乞兒、賤人,中間富貴,上至帝王、轉輪聖王,皆有生老病死、饑渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變,或有兵賊、牢獄刑戮、火燒水溺、墜落堆廅、塼石刀杖、奔車逸馬、怨家劫盜更相傷害。
其死萬端,一切眾生,未脫三界,皆共有之,是謂二苦。
三曰畜生苦,蜎蜚蠕動、蚑行喘息、飛鳥走獸,上至象、龍、金翅鳥王皆是畜生。亦有饑渴寒熱、憂患勤苦,強者伏弱更相啖食,或有屠殺、田獵、網羅,以肉供人。其變萬端,不可具說,是謂三苦。
四曰餓鬼苦,有九種餓鬼:第一輩者,身長一由旬,頸所咽處,如一針孔,行步之時,支節骨解,如五百車。
聲咽火炎出,自相燒然;若見流水,往即枯竭不得一咽。或得一咽,化為膿血,或為沸屎,或為銅銷。咽自然大,熱爛下過,無不洞徹。
罪過未畢,身自然覆。如是皆先時為人,治生暴逆,恐怛迫脅,不以道理,慳貪獨食,故受此殃,是謂四苦。
五曰地獄苦,鐵城鑊湯,劍樹刀山,鐵柱消銅,膿血寒冰,沸屎堿水,竹葉火車,爐炭火釘,十六毒刺,烏鵲、狡狗、鶉鳥、屈鳥,其鳥喙嘴純是剛鐵,飛入人口,表裏洞徹,食人五藏,東西南北無有避處。
苦毒罪獄,凡有十八,諸受罪者,不問尊卑,隨惡輕重,各自受之。
或有一劫,半劫畢者,不能不翅者。罪畢還生世間,受諸餘殃,是謂五苦。
--------「五苦章句經。」
……
穿刺層層氤氳,直抵人世,已是月色朦朧蟲鳴燈影搖曳之時刻。
無形之身隱匿於世。
墨慍,文婕,皆在。
世間種種諸教,佛道儒,修得者超脫飛升脫離苦海,再入苦海,業報者墮入鬼道、地獄道、畜生道……
萬物皆空。唯有因果不空。
我放開了趙博陽的神識還陽,只知道,這一次,已無回頭反悔之道。
五苦八惡七情六欲,十界六道,無眾生相,無我相……
紅粉骷髏,白骨皮肉,世間皆虛妄!
作者有話要說: 文中主角的真實身份是一個虛構的“惡魔”形象,並無古典神話可考,其中綜合了西方的地獄裏惡魔的特質------誘惑人類墮入地獄;東方(印度教、佛教)的“非天”-------阿修羅的形象;以及一些曾經統治過人類信仰的諸“惡神”的形象-------要求信徒獻祭(處女的血、牛羊、糧食),而後在象征著光明和慈愛的正神出現以後被信徒拋棄的經歷。
“他就是那個隱藏了的惡魔。”-----主角“尹斻”不是人類,不是一個惡鬼,而是一個披上人皮的惡魔。
“我也曾被信仰過。”-----主角曾經有過一段自己統治黑暗的時期,被一部分人崇拜畏懼,是一個邪惡而強大的神靈/惡神/邪神。
“我墮落其間。”-----主角最後墮入地獄,封印自己在地獄裏受苦。(參考了一些關於墮天使的想法。純屬惡搞,請不要在意!)
好吧,身份終於揭曉,於是惡魔真正覺醒了。So,乖謬,就是這樣。
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