第2章 伏羲老叔
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我終於見到了伏羲，這個與我印象中的傳奇有所出入的神明。
自伏羲刻下上元太初歷開始，盤古死後清氣化出的第一批神明沒過百年就要到洪崖上會晤。這個時候，神州四面八方都會湧來無數凡人，向著伏羲的白玉輪宮殿朝拜。
其實最開始我並不知道那是伏羲，因為距離太遠了。可是，當我很乖巧地跟著太子長琴在山路上踏過的時候，我在那尊白玉輪上看見了一個很帥很有威嚴的叔叔。
我定睛一看——
臥槽這不是我老爹嗎？！
臥槽？？？
我戳了戳太子長琴的手臂，小聲地說：“琴哥，那個叔是誰？”
他順著我的目光望去，十分平靜而從容地說：“那是天皇伏羲。”
我說：“我想見他一面。”
他有點兒吃驚，無奈地笑了：“那可是羲皇，不要沖動。”
看起來讓琴哥帶我去見伏羲是不可能了，我將環於身畔的環刃組為長弓，在太子長琴從容到懵逼到驚慌的表情中朝白玉輪刷光了所有的技能cd和陽元。
他難得失態地喊：“阿弦——！”
當然，我並不是要攻擊伏羲，這個距離不可能攻擊到他，我的等級也不可能令伏羲破防，我只是想扭來扭去搔首弄姿一波引起他的註意而已。
雖然我沒玩過古劍單機系列，但是畢竟是古網玩家嘛，龍淵七劍和太古記事一堆破設定我還是有點印象的，當初神淵古紀也是看了一點的——要是我記得沒錯神淵古紀倆男主好像都不是正常人吧？一個殺人狂魔一個殺人狂魔兼仇女直男癌，人格魅力屬於是跌入谷底。不但是這倆男主，書裏的神明也沒幾個正常神，除了試圖制定規則當老實神的伏羲，其餘基本全是自由生長的野蠻小精靈。尤其女媧，人族為了搞始祖劍殺得天昏地暗甚至砍傷了伏羲手臂，她跟神農居然還能站在旁邊嘲諷伏羲“你無情你殘酷你無理取鬧你沒有憐憫之心”，太牛逼了，屬於是沒痛在自己身上聖母心照舊泛濫。
看他一直不理我，我甚至還下血本拿出了包裏的煙花。
我說：“琴哥，你先去找你老爹玩哈。”
太子長琴非常無奈地碰了碰額心，說：“胡鬧。”還是沒有走。
我也不管他，一下又一下地放煙花。等到背包裏的小龍人煙花只剩下最後一個，伏羲終於註意到了我。
變化只在瞬間，我只是眨了眨眼睛，就已經身處白玉輪中。
太子長琴沒被一起抓過來，我松了一口氣，擺了一個非常帥氣的poss：“你好，帥叔叔，我的煙花好看吧！”
“祝融的信徒。”他的目光落在我的弓上，“人族，你的命盤為何模糊一片？”
好的，確認了，不是我老爹，我老爹才沒這麽威嚴霸氣。他也不是被我的煙花吸引的，血虧，早知道全在榣山放給太子長琴和黑皮蛇看了。
“我不是任何神明的信徒。”我說，“至於我的命，我自己也看不懂。”
伏羲陷入了沈思。半晌，他說：“你的壽命沒有盡頭。”
我尋思了一下，搖搖頭：“天地之間，萬物輪回更疊，哪怕是神明也終會有消逝的一日，更不必說我一個人，壽數沒有盡頭，或許只是因為盡頭太過久遠，一眼望不到而已。”
——感情我還走長壽老妖怪路線哈。
“神明……終會消逝？”他有些愕然，“你緣何而知？”
我說：“純純因為我聰明。”
伏羲：“……”
他用一種看傻逼的眼神看著我。
想起之前和太子長琴來到洪崖境的路上所看見的情景，我又問：“你為什麽要讓天下大旱，在滅去不少人族的同時，也毀去不少生靈？”
伏羲的聲音冷淡而威嚴：“人族，砍伐樹木，捕獵飛禽走獸，將神州弄得一團亂糟。再者，凡人在飽食後的殺戮如同神殺神一般不可思議，況且還有人將自己的俘虜作為奴隸役使，折辱同類。”
我說：“不周終將不周，八風四時恒久。世間萬物，都是從簡單演變到覆雜，人性也是如此。血腥與殺戮，是前行探索中必經的殘酷，人們互相廝殺，與你降下天災，都同樣是在制造死亡，彼此並沒有高貴或低賤。”
他的表情有所瓦解，流露出一種沈思的情狀。
我又說：“你制定規則，使天地萬物隨規則運轉，這是超絕空前的創世之舉，這是我最敬重你的地方，盡管眾神未必理解你。但除此之外，我姑且可以認為我們兩個平等，甚至在某種意義上我的智慧要超過你。秉著平等的自信，我可以告訴你，規則，同樣也會被顛覆。規則的提出與顛覆，永遠是洪荒宇宙間最神妙隱秘的艱巨任務，對於你們這種壽命悠久的神來說，摸清規則所需的時間就更久。”
伏羲沒有生氣。或許是因為制定太初歷與種種規則的行為終於得到肯定，又或許他不想和我計較，總之，他沒有生氣。
伏羲說：“你的意思是，人族想要制定並遵從它比神明更容易。”
“你知道什麽才能最大限度地促進發展嗎？”我說，“不是平和，而是動蕩，但又不能是毀滅一切的動蕩。有生的希望，生靈才會為了活下去而拼盡全力向前行。但神到目前為止並沒有這種困擾。”
他又是愕然，表情掙紮得就像我現在正在對他惡魔低語。
我又說：“你可以提防人族，因為我們的確擁有著令人恐懼的智慧，並且，它會不斷在災難中迅速成長，演變出至為絢爛的成果。但是，這不意味著人族的所作所為永遠順應天命，因為人性中的確埋藏著惡。在這個沒有道德甚至於善惡的時代，人族看起來的確很蒙昧，但是你可以等，因為他們很快會變得令你都忍不住向之學習。因為人族比起你們神明更優越的一點在於，他們同時具備推翻規則的勇氣和遵從規則的順從。這一點，所謂心懷眾生，總是秉持著要任世間萬物自然流轉的女媧能夠做到嗎？向來遵從於你的蓐收能夠做到嗎？螻蟻尚且會有震驚世人的智慧，作為高高在上的神明，如果只會傲慢地將人族當做不安分的螻蟻看待，那麽你也與其他的神明並沒有差別——但你畢竟是天皇伏羲。你是‘天’。天道不仁，無所偏頗。”
“天道不仁，無所偏頗……”沈思之間，伏羲敏銳而迅速地抓住了關鍵詞：“善、惡，道德？那是什麽？”
“是文明。”
“文明又是什麽？”
“它是自有智的生靈誕生以來即形成的總和。如果非要講得令你聽懂，”我想了想，“我只能說，它是一種經由千百年積累的，有利於生靈認識並適應世界、又不為它們所排斥的一切精神與創造的凝結。你們神同樣有自己的文明。”
“正如我所刻下的太初歷？”
“它被囊括其中。不止如此，你所制定的規則，眾神之間所自然分出的上下階級，同樣也是‘文明’的一部分。‘文明’這個詞，或許要到很久以後才會被人族創造出來，到那個時候，你會在觀察中明白它的涵義。”
伏羲微微皺眉，思考了一會兒，忽然說：“你不是人族。”
我說：“我是人族，我永遠是人族。但我並不是這片大地上的人族，我和他們不同，我並不受朝不保夕的威脅，也從未擔憂過饑餓與戰亂，人世間的一切災難與福祉對我來說都不過是自然輪轉的規律。”
“只是——”我話鋒一轉，“你與我，神與人，天極與地生，極端反差。焉知我們並非他人所擬的玩物？焉知這世間一切的道理並非更高級的‘神’所制定的規則？盤古醒而天地驟開，混沌破而五行陰陽初生，自此天地終於在失控膠著中漸漸趨於平衡。但你又可知盤古為何醒來？他又為何恰好在那一刻使鴻蒙初開？在盤古之前，混沌何以成為混沌？”
一連五個問題，使伏羲啞口無言。這些想法如悚然的種子在他心中生根發芽，他的神態逐漸嚴肅，半晌，伏羲說：“你可願意留在洪崖境，成為神仆？”
“我不願意。我並不是神明，也絕不可能做奴仆。”我想也不想，立刻拒絕，“況且，我也要去人間行走，不會就此被束縛於神域之中。”
伏羲沒有堅持。他忽然問：“善、惡，何為善，何為惡？”
“善，為光，為美；惡，為暗，為汙穢。何者為善，何者為惡，你很快會有定奪。”我說，“終有一日，你或許會因善惡二字更改輪回法則。也終有一日，仙人、神明，都會有入輪回的契機。到那時候，你就會真正明白——人與神，並無不同，本也該無不同。”
一陣漫長的沈默，伏羲說：“你希望得到什麽？”
“我和你做個約定吧。”我說，“我很快會到人間去行走，從此大概很難再重新來到洪崖境。如果有朝一日神與人締結了聯盟，如果那時我還活著，我會通過他們的途徑召喚你，希望你到時候能夠來見我。”
伏羲說：“如果沒有這一天呢？”
“那就說明我錯了。”我說，“你沒有必要再見一個滿口胡話的凡人。”
離開白玉輪的時候，洪崖境裏已經沒有了朝拜的人族。天已經黑了，太子長琴仍然站在那條山路上。
我抄起環刃弓朝他的方向平A了個參連，一道帶著金光的靈力箭矢飛去，隨後又跟三矢。黑暗中驟然亮起的金色光芒照亮了他擡起的面龐，我禦劍踩破在即將沖出射程化為流散靈氣的箭矢，一個炫酷落地停在他眼前。
“阿弦，你總算出來了。”太子長琴微微地一笑。
我收起環刃弓，負著手湊上前歪頭打量他兩眼：“你一直等到現在嗎？”沒去找老爹祝融玩？
他溫和地看著我，好像終於松了口氣，“你也未免失之魯莽。”
“安啦。”我說，“老叔看上去還蠻好相處的。”
太子長琴被老叔這個稱呼給整笑了。他低頭用袖子掩了掩面，看上去非常嬌羞且仙男（雖然他本來就是仙男）。
我打開背包看了一眼，發現小龍人煙花正好還剩一個，又拿出九霄騰翔訣地圖看了眼。
很好，跑圖的cd還沒冷卻，地圖上開放的人界北地和榣山我都不能ceng一下抵達，得靠太子長琴把我帶回去。
我又轉過頭對他說：“你去看過老爹了沒？”
“我已見過父親了。”太子長琴非常敏銳地察覺了我的意圖，“阿弦想回榣山了？”
“對啊，但是沒有你我短時間回不去。”我非常坦然地說，“白天放的那個小龍人煙花還剩一個，我要回去給煎魚見見世面。”
太子長琴說：“既然如此，那就先回榣山吧。”
作者有話要說：
【不周終將不周，八風四時恒久】：意思是，叫做“不周”的山最終會變得不周，但八風是亙古不變的規律。這裏隱喻運動與靜止的辯證關系。
八風，即八種節氣。世上寒暑季節變換，由八門吹出。《淮南子·墬形訓》：“八纮之外,乃有八極。……西北方曰不周之山，曰幽都之門。”古代神話中，包括不周山在內，天由八道天柱支撐。
《神淵古紀》：“銜燭之龍——在盤古消亡時，為阻止天地毀滅，於不周山立起撐天之柱，命鐘鼓守護，它自己則因力量消耗而沈睡不起。”設定裏傾向於天柱唯不周一極。本文中則采用八極說。
↑不過不在意這個也完全不影響閱讀，就是個非常細節而微不足道的設定而已。
目前阿弦的心態屬於“游戲玩我，我玩游戲”，不怕死，不怕被錘，什麽都敢幹，什麽都敢說，有逼不裝會難受到死，所以非常勇地和伏羲老叔在思想上碰了一碰。其實不要把她看成正常人就行了，這樣她幹啥都不會ooc_(:з」∠)_
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自伏羲刻下上元太初歷開始，盤古死後清氣化出的第一批神明沒過百年就要到洪崖上會晤。這個時候，神州四面八方都會湧來無數凡人，向著伏羲的白玉輪宮殿朝拜。
其實最開始我並不知道那是伏羲，因為距離太遠了。可是，當我很乖巧地跟著太子長琴在山路上踏過的時候，我在那尊白玉輪上看見了一個很帥很有威嚴的叔叔。
我定睛一看——
臥槽這不是我老爹嗎？！
臥槽？？？
我戳了戳太子長琴的手臂，小聲地說：“琴哥，那個叔是誰？”
他順著我的目光望去，十分平靜而從容地說：“那是天皇伏羲。”
我說：“我想見他一面。”
他有點兒吃驚，無奈地笑了：“那可是羲皇，不要沖動。”
看起來讓琴哥帶我去見伏羲是不可能了，我將環於身畔的環刃組為長弓，在太子長琴從容到懵逼到驚慌的表情中朝白玉輪刷光了所有的技能cd和陽元。
他難得失態地喊：“阿弦——！”
當然，我並不是要攻擊伏羲，這個距離不可能攻擊到他，我的等級也不可能令伏羲破防，我只是想扭來扭去搔首弄姿一波引起他的註意而已。
雖然我沒玩過古劍單機系列，但是畢竟是古網玩家嘛，龍淵七劍和太古記事一堆破設定我還是有點印象的，當初神淵古紀也是看了一點的——要是我記得沒錯神淵古紀倆男主好像都不是正常人吧？一個殺人狂魔一個殺人狂魔兼仇女直男癌，人格魅力屬於是跌入谷底。不但是這倆男主，書裏的神明也沒幾個正常神，除了試圖制定規則當老實神的伏羲，其餘基本全是自由生長的野蠻小精靈。尤其女媧，人族為了搞始祖劍殺得天昏地暗甚至砍傷了伏羲手臂，她跟神農居然還能站在旁邊嘲諷伏羲“你無情你殘酷你無理取鬧你沒有憐憫之心”，太牛逼了，屬於是沒痛在自己身上聖母心照舊泛濫。
看他一直不理我，我甚至還下血本拿出了包裏的煙花。
我說：“琴哥，你先去找你老爹玩哈。”
太子長琴非常無奈地碰了碰額心，說：“胡鬧。”還是沒有走。
我也不管他，一下又一下地放煙花。等到背包裏的小龍人煙花只剩下最後一個，伏羲終於註意到了我。
變化只在瞬間，我只是眨了眨眼睛，就已經身處白玉輪中。
太子長琴沒被一起抓過來，我松了一口氣，擺了一個非常帥氣的poss：“你好，帥叔叔，我的煙花好看吧！”
“祝融的信徒。”他的目光落在我的弓上，“人族，你的命盤為何模糊一片？”
好的，確認了，不是我老爹，我老爹才沒這麽威嚴霸氣。他也不是被我的煙花吸引的，血虧，早知道全在榣山放給太子長琴和黑皮蛇看了。
“我不是任何神明的信徒。”我說，“至於我的命，我自己也看不懂。”
伏羲陷入了沈思。半晌，他說：“你的壽命沒有盡頭。”
我尋思了一下，搖搖頭：“天地之間，萬物輪回更疊，哪怕是神明也終會有消逝的一日，更不必說我一個人，壽數沒有盡頭，或許只是因為盡頭太過久遠，一眼望不到而已。”
——感情我還走長壽老妖怪路線哈。
“神明……終會消逝？”他有些愕然，“你緣何而知？”
我說：“純純因為我聰明。”
伏羲：“……”
他用一種看傻逼的眼神看著我。
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伏羲的聲音冷淡而威嚴：“人族，砍伐樹木，捕獵飛禽走獸，將神州弄得一團亂糟。再者，凡人在飽食後的殺戮如同神殺神一般不可思議，況且還有人將自己的俘虜作為奴隸役使，折辱同類。”
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他的表情有所瓦解，流露出一種沈思的情狀。
我又說：“你制定規則，使天地萬物隨規則運轉，這是超絕空前的創世之舉，這是我最敬重你的地方，盡管眾神未必理解你。但除此之外，我姑且可以認為我們兩個平等，甚至在某種意義上我的智慧要超過你。秉著平等的自信，我可以告訴你，規則，同樣也會被顛覆。規則的提出與顛覆，永遠是洪荒宇宙間最神妙隱秘的艱巨任務，對於你們這種壽命悠久的神來說，摸清規則所需的時間就更久。”
伏羲沒有生氣。或許是因為制定太初歷與種種規則的行為終於得到肯定，又或許他不想和我計較，總之，他沒有生氣。
伏羲說：“你的意思是，人族想要制定並遵從它比神明更容易。”
“你知道什麽才能最大限度地促進發展嗎？”我說，“不是平和，而是動蕩，但又不能是毀滅一切的動蕩。有生的希望，生靈才會為了活下去而拼盡全力向前行。但神到目前為止並沒有這種困擾。”
他又是愕然，表情掙紮得就像我現在正在對他惡魔低語。
我又說：“你可以提防人族，因為我們的確擁有著令人恐懼的智慧，並且，它會不斷在災難中迅速成長，演變出至為絢爛的成果。但是，這不意味著人族的所作所為永遠順應天命，因為人性中的確埋藏著惡。在這個沒有道德甚至於善惡的時代，人族看起來的確很蒙昧，但是你可以等，因為他們很快會變得令你都忍不住向之學習。因為人族比起你們神明更優越的一點在於，他們同時具備推翻規則的勇氣和遵從規則的順從。這一點，所謂心懷眾生，總是秉持著要任世間萬物自然流轉的女媧能夠做到嗎？向來遵從於你的蓐收能夠做到嗎？螻蟻尚且會有震驚世人的智慧，作為高高在上的神明，如果只會傲慢地將人族當做不安分的螻蟻看待，那麽你也與其他的神明並沒有差別——但你畢竟是天皇伏羲。你是‘天’。天道不仁，無所偏頗。”
“天道不仁，無所偏頗……”沈思之間，伏羲敏銳而迅速地抓住了關鍵詞：“善、惡，道德？那是什麽？”
“是文明。”
“文明又是什麽？”
“它是自有智的生靈誕生以來即形成的總和。如果非要講得令你聽懂，”我想了想，“我只能說，它是一種經由千百年積累的，有利於生靈認識並適應世界、又不為它們所排斥的一切精神與創造的凝結。你們神同樣有自己的文明。”
“正如我所刻下的太初歷？”
“它被囊括其中。不止如此，你所制定的規則，眾神之間所自然分出的上下階級，同樣也是‘文明’的一部分。‘文明’這個詞，或許要到很久以後才會被人族創造出來，到那個時候，你會在觀察中明白它的涵義。”
伏羲微微皺眉，思考了一會兒，忽然說：“你不是人族。”
我說：“我是人族，我永遠是人族。但我並不是這片大地上的人族，我和他們不同，我並不受朝不保夕的威脅，也從未擔憂過饑餓與戰亂，人世間的一切災難與福祉對我來說都不過是自然輪轉的規律。”
“只是——”我話鋒一轉，“你與我，神與人，天極與地生，極端反差。焉知我們並非他人所擬的玩物？焉知這世間一切的道理並非更高級的‘神’所制定的規則？盤古醒而天地驟開，混沌破而五行陰陽初生，自此天地終於在失控膠著中漸漸趨於平衡。但你又可知盤古為何醒來？他又為何恰好在那一刻使鴻蒙初開？在盤古之前，混沌何以成為混沌？”
一連五個問題，使伏羲啞口無言。這些想法如悚然的種子在他心中生根發芽，他的神態逐漸嚴肅，半晌，伏羲說：“你可願意留在洪崖境，成為神仆？”
“我不願意。我並不是神明，也絕不可能做奴仆。”我想也不想，立刻拒絕，“況且，我也要去人間行走，不會就此被束縛於神域之中。”
伏羲沒有堅持。他忽然問：“善、惡，何為善，何為惡？”
“善，為光，為美；惡，為暗，為汙穢。何者為善，何者為惡，你很快會有定奪。”我說，“終有一日，你或許會因善惡二字更改輪回法則。也終有一日，仙人、神明，都會有入輪回的契機。到那時候，你就會真正明白——人與神，並無不同，本也該無不同。”
一陣漫長的沈默，伏羲說：“你希望得到什麽？”
“我和你做個約定吧。”我說，“我很快會到人間去行走，從此大概很難再重新來到洪崖境。如果有朝一日神與人締結了聯盟，如果那時我還活著，我會通過他們的途徑召喚你，希望你到時候能夠來見我。”
伏羲說：“如果沒有這一天呢？”
“那就說明我錯了。”我說，“你沒有必要再見一個滿口胡話的凡人。”
離開白玉輪的時候，洪崖境裏已經沒有了朝拜的人族。天已經黑了，太子長琴仍然站在那條山路上。
我抄起環刃弓朝他的方向平A了個參連，一道帶著金光的靈力箭矢飛去，隨後又跟三矢。黑暗中驟然亮起的金色光芒照亮了他擡起的面龐，我禦劍踩破在即將沖出射程化為流散靈氣的箭矢，一個炫酷落地停在他眼前。
“阿弦，你總算出來了。”太子長琴微微地一笑。
我收起環刃弓，負著手湊上前歪頭打量他兩眼：“你一直等到現在嗎？”沒去找老爹祝融玩？
他溫和地看著我，好像終於松了口氣，“你也未免失之魯莽。”
“安啦。”我說，“老叔看上去還蠻好相處的。”
太子長琴被老叔這個稱呼給整笑了。他低頭用袖子掩了掩面，看上去非常嬌羞且仙男（雖然他本來就是仙男）。
我打開背包看了一眼，發現小龍人煙花正好還剩一個，又拿出九霄騰翔訣地圖看了眼。
很好，跑圖的cd還沒冷卻，地圖上開放的人界北地和榣山我都不能ceng一下抵達，得靠太子長琴把我帶回去。
我又轉過頭對他說：“你去看過老爹了沒？”
“我已見過父親了。”太子長琴非常敏銳地察覺了我的意圖，“阿弦想回榣山了？”
“對啊，但是沒有你我短時間回不去。”我非常坦然地說，“白天放的那個小龍人煙花還剩一個，我要回去給煎魚見見世面。”
太子長琴說：“既然如此，那就先回榣山吧。”
作者有話要說：
【不周終將不周，八風四時恒久】：意思是，叫做“不周”的山最終會變得不周，但八風是亙古不變的規律。這裏隱喻運動與靜止的辯證關系。
八風，即八種節氣。世上寒暑季節變換，由八門吹出。《淮南子·墬形訓》：“八纮之外,乃有八極。……西北方曰不周之山，曰幽都之門。”古代神話中，包括不周山在內，天由八道天柱支撐。
《神淵古紀》：“銜燭之龍——在盤古消亡時，為阻止天地毀滅，於不周山立起撐天之柱，命鐘鼓守護，它自己則因力量消耗而沈睡不起。”設定裏傾向於天柱唯不周一極。本文中則采用八極說。
↑不過不在意這個也完全不影響閱讀，就是個非常細節而微不足道的設定而已。
目前阿弦的心態屬於“游戲玩我，我玩游戲”，不怕死，不怕被錘，什麽都敢幹，什麽都敢說，有逼不裝會難受到死，所以非常勇地和伏羲老叔在思想上碰了一碰。其實不要把她看成正常人就行了，這樣她幹啥都不會ooc_(:з」∠)_
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