曹丕覓得知音，一番暢談之後心滿意足地又去忙他的去了。眼前的大事已定，以後的事看時機和事態發展再做定奪。曹丕對自己的才能很自信，還抽時間著了兵書，未曾想後世對他的決策和能力有很多爭議。

然而他的決定對嗎？不知道。因為歷史沒有如果。如果他按照劉曄的提議去做，結果會怎樣，誰也不知道。他需要去平定天下以證明他的能力。但是這是需要時機的，時機到了，方能順勢而為，而時機需要在時間裏醞釀。然而他不知道的是，此時距離他過世，僅僅還有四年多的時間，他沒有足夠的時間證明他自己了。

想想當年，他的父親，一世人傑，曹操。倘若那時曹昂沒有及時救下他，結果會是如何？他的死會成為史書裏一個不起眼兒的笑話，就不會有後來魏王操的一世威名了。曹操的一生經歷過很多勝利，也經歷過很多挫折和失敗，有些是因為判斷失誤，有些是因為運氣不好。然而因為他大的戰略方向把握得到位，實際戰術操作中贏面較多、失敗較少，奔波了快五十年才有後來的局面。這過程並非一帆風順，不乏很多挫折、試錯與糾偏。功績是需要時間來成就的。而世人大都勢利而短視，就是因為他的成就，當蓋棺定論時，他所有的狐疑、挫折、失誤或者一時退讓，就都不算什麽了，人們就可以不顧客觀條件地拿他的最終成就來做標準與別人比較。而曹丕從繼承父親王位到他過世，滿打滿算六年半的時間。這過程中還要花時間穩定局面、順利即位、安撫住魏國上下，到後來籌劃禪讓。留給他平定天下的時間並不充分，而時勢也並沒有發展到馬上就可以統一天下的地步。他沒有足夠的時間去證明他自己了。人世最遺憾、最無奈的，就是來不及。

送走了曹丕，女王又陷入了思索。這個劉曄，她這麽些年偶爾聽說過他的事跡。他是漢宗室近派枝葉吧？脈絡比那個號稱西漢中山靖王之後、需要漢帝扒族譜才勉強確認的劉備清晰多了。不過他倒是個審時度勢為自己考慮的人啊，要不然從漢室一開始式微時，他怎麽就沒有一點匡濟的心呢？他可是被人稱為佐世之才啊。他的提議對劉備是有利無害的吧？可是對於大魏來說，卻要承擔風險的。瓜分了東吳，於他在眼前就是大功一件。最終無論是大魏勝還是劉備勝，對他都沒壞處吧？大魏勝了，追根溯源，他當年提議瓜分東吳，就是大功一件；若戰局失利，那都是眼前戰術決策和前方將領的問題，與瓜分東吳有何幹？若最終劉備勝了，對他一個漢宗室來說，也是樂見其成的吧？說不定他還可以去邀個功。反正有好處，謀臣可論功行賞；一切壞的結局，承擔的都是君王，不是謀臣，謀臣還可以“循天道”，改去投靠輔佐“明君”。再說隔著天險，大魏出征東吳能得到多少好處說不準，只怕還會消耗軍力，哪怕太-祖在時，亦多少回從江上鎩羽而歸。但大魏牽扯住東吳，對在西南的劉備來說無疑是大大的得利。

女王希望這是自己想多了。畢竟劉曄也是跟隨□□多年的老臣了。也提過不少有價值的建議，也許這次沒有那麽多旁的心思。但是即便他以前有過好建議，也未必全然出於忠誠，也許只是為了體現自己的價值，不能保證他心裏沒有自己的小九九。女王搖搖頭，有些自嘲，經歷的事情多了，有些懷疑人性。

但是女王不打算將自己的懷疑說給曹丕。畢竟劉曄的建議陛下沒有聽，影響不到結果，也就無所謂了。無憑據的懷疑，輕率地說給帝王，無緣無故地給君臣之間埋下不信任的種子，豈不攪亂朝局？如此一來豈不真成了挑撥是非的長舌婦了？自己只要暗暗的幫陛下留心就可以了。橫豎以劉曄的現實，如果劉備起不來，他大約也就安分守己地去過自己眼前的日子了。畢竟他對漢室也不過爾爾，更別說這個遠得不能再遠的劉備了。

東吳的事情定下來了，曹丕又思量該如何處置於禁。提起這個人曹丕心裏就不順。當年父親何其信任他，他在魏國可謂位高權重，整日擺出一副多麽忠誠的姿態來，想不到變節比誰都快。否則以父親見慣了風雨之人，怎麽會急怒到流淚？被這麽親信的人這麽輕易背叛，太窩囊也太丟人。故而魏朝上下對於禁皆有怨氣，更遑論曹丕了。但現在魏朝初立，正是聚攏人心之時，只有既往不咎才能讓那些與魏國敵對過的將領謀臣們對於歸附沒有顧忌，因此殺是不能殺的，但是也不能讓他沒事人一樣，否者他大魏就成了笑柄，讓人說背叛就背叛，想回來就回來，得不到一點懲罰，是不是以後誰都可以這樣輕易判出？因此想到這個於禁，曹丕心裏就泛堵，回來就是個燙手山芋，天下人皆等著看他如何處置於禁，治罪會說他沒有雅量，不能投靠；若無其事又會嘲笑他無能，對變節者束手無策。但是不讓他回來也不行，這事情必定要有個了斷，朝廷不能躲起來當這事沒有發生過，好似忘了於禁這個人一般讓他在東吳自在養老，要不然如何向天下人交代？大家都看著呢，尤其是大魏上下曾殫精竭慮和浴血奮戰的忠誠之士。於禁這事對於大局來說貌似是個小事，可偏就這種細節小事，格外麻煩，還要耐心細致去處理。沒奈何，曹丕找了身邊親信臣工商量了一下，暫且還是先讓他覆職，不過聖旨措辭要拿捏有度，又要體現天子的寬容，又不能太和顏悅色好像什麽事都沒有發生一般。

於禁投降後的日子也不好過。畢竟當時天下人對氣節還是非常看重的，越是亂世越強調忠誠，因為大家都是拿命去拼殺的，沒有忠義的信仰，怎麽維持己方勢力的穩定。當然投降、叛出這種事情也時有發生，然而並沒有每次都被人唾罵或嘲諷，是為何？比方說當年劉備背叛曹操，後來又策應袁紹，袁紹自然歡迎，而後劉備又有能力自立山頭，不在別人屋檐下，誰還在乎他以前投靠過曹操又叛出？那呂布別人勸他反水的時候，用的理由都冠冕堂皇；當他還有利用價值的時候，去投靠別人，別人對他也客氣，可是心裏都記得他的過往，暗地裏猜忌於他；到最後他被殺，也是因為這種猜忌。而後來曹操手下有守城將領與關羽暗中勾結，公然反叛，一是關羽此人講義氣，本來就善於收買人心，二是還能打著匡扶漢室的口號，叛將們有個光彩的借口，而關羽肯定樂見其成，對他們表面上態度一定好。因此，在那個混亂的時代，雖然類似改弦更張事件不少見，但是並不代表人們不崇尚忠義，只不過人都是趨利避害的，會根據現實情況對此類事情做出符合自己利益的反應。但是在人的內心裏，越是亂世，人們越希望有忠義之人，而且越往高層，越講究氣節。而真正有氣節的人，寧死不降的也不少，比如受主公袁紹防備的沮授，比如與於禁一同被俘的龐德。

話又說回於禁，他的投降是最丟人的那一種。彼時曹操已稱王，與他有君臣之義；又器重他，算有知遇之恩；總而言之，沒有虧待過他。他受曹操重托，引七路大軍迎戰，也算運氣不好，遇上洪水，全軍覆沒，他為了活命而屈服。關鍵他不是被人許以利益體面勸降的——那樣好歹還有個臺階——他是在被殺和投降之間做選擇，一同被俘的龐德選擇了前者。於禁所為在當時人的眼裏就是茍且偷生、懦夫所為，更何況又是於禁這麽位高權重、受人矚目的人，更何況他之所以能爬到如此高位就是因為標榜自己的忠誠氣節，從此等於人格破了產，不可能受到敵方的重用，更何況大軍已沒，他孤身被俘，沒有勢力，也就沒有價值，可想而知他面對的將是何等境遇。不僅僅是只能做個階下囚，而且還會為人所不齒。

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