按照欣姐說的書上所寫，蒙繞族是最古老的苗族分支之一，位屬廣西，背靠大山不喜外人前來，而當作者時花了好大的功夫，吃了不少的虧才被蒙繞族人暫時接受，書中寫道“怕是他們自己也知道整個部族這種排外的心裏，若是有天族人都死掉了，那麽這個部族因為從不願與外界來往，說不定有一天消失了都不會被外面世界的人所知道。”

蒙繞是古苗語守龍的意思，繞則代表著龍。蒙繞族的祖先留下了一段傳說，並且到現在蒙繞族人都還是信奉這個故事堅定不移。

相傳蒙繞族裏曾有一天，從天而降一條玄色的巨龍，那巨龍一身傷痕，攤到在蒙繞族裏的農田裏奄奄一息。

苗族素來擅長蟲蠱醫術，那黑龍周身如火燒一般讓人難以靠近，於是部族中凡是擅長下蠱的人都出動，想要借用苗族的蠱術，看能否救下這條黑龍。整個部族一天二十四小時，輪番著一直有人守在黑龍身邊替它療傷。

而每一只蠱蟲都是族人耗盡心血養育而成，經過半個月的時間那黑龍終於傷勢痊愈。為感謝這個部族的人救了自己，那黑龍褪下自己龍尾的三片鱗片還有自己的龍血，化於這農田的莊家當中。騰雲駕霧，藏匿於這蒙繞族背靠的大山之中。

苗族對於龍這個東西一直有著深深的信仰，將龍視為地位最高的神明。於是他們認為，那黑龍就是這一直守護部族的守護神，而救下黑龍後，這個部族從此自稱守龍一族。因為他們認為他們要堅守這個地方守護自己的神明，所以才有了這排外的性子。

而當年那片莊稼地所結出的農作物被人們吃後，以千裏挑一的概率就會出現一個身帶黑色龍紋圖騰出生的人，而這人被視為擁有守龍的血統，會如當年那條黑龍一樣周身熾熱，並且陽氣鼎盛，邪魅不近。

喻鴿聽到這裏開始覺得，這恐怕真是本民俗的記載，而非杜撰的小說，因為這所說的蒙繞族，還有守龍血跟她從劉老婆那聽來的確實是一樣的啊。而且正如書中所說，蒙繞族排外，如果不是因為她認識，怕是絕不會知道還有這樣一個部族的存在。

不僅如此，這本書還寫了不少少數民族的這些隱秘傳聞，聽著讓人覺得比科幻小說還精彩。

“是不是聽了都覺得很神奇！我剛剛把前面中國的部分看完，這幾天再接著看日本的部分，到時候再講給你聽！”

“可是那個娃娃到底是做什麽的？難道真是買書送你一個舊娃娃幺？”喻鴿對於那個娃娃總覺得有些心有餘悸。

可是欣姐已經沈迷在書中的故事無法自拔，“說不定後面我會看到這個娃娃的故事也不一定。”

兩日見不到人的喻洺這天一臉氣鼓鼓的跑來找喻鴿，喻鴿上下瞅了他一眼：“你不是去找蘇陌了麽，怎麽一臉不痛快的樣子。”

只見喻洺憋屈了老半天才氣沖沖的嚷著：“吵架了！”

喻鴿一副“小子，你行啊！”的表情望著他：“是你真跟蘇陌吵架了，還是你單方面惹她生氣了？吵架這個事情……你怕是吵不過她吧。”

喻鴿聽了前因後果，覺得是喻洺自己的不對。這兩天的時間只要蘇陌沒課喻洺就去找她，兩人本過的跟以前在國內時一樣了。可是耐不住這小子不知道是哪根神經被絆動了，楞是三番五次的跟蘇陌說上次那個和尚對她有意思，原因是兩次去蘇陌學校接她時，都會看到那和尚的身影。

而蘇陌來到日本留學，上的是專門的聲優大學，學動漫配音。蘇陌解釋過說那是因為日本馬上就要冬日祭，他們寺廟有活動需要找人為那天的活動錄音，所以才會這兩天出現在學校這邊，為的是找個合適的聲音給寺廟活動錄音。

可喻洺說什麽都不相信，一口咬定那是和尚出現在蘇陌身邊的借口，一次兩次蘇陌還能好好的去跟他解釋，可是喻洺三翻四次的不停強調，最終終於惹惱了蘇陌兩人吵了起來。不過最後的結果可想而知，喻洺自然是吵不過蘇陌，最終一賭氣就不再去找她了。

喻鴿也數落了幾句他的不是：“我知道你們異地戀你擔心蘇陌被人搶走，可你也太過了，沒有的事你還偏要說有，蘇陌解釋你還不信。真是活該你受氣！”

可沒想到這話讓喻洺急了：“我不是不相信她，而是我看到那個男人的時候，他看我的眼神我真的是能感覺到有情敵的那種感覺。不過這也不是我在意的地方，我介意的是，她如今一個人呆在日本我提出這個事情她卻不上心覺得不重要的態度。你知道那天我聽到她說言靈的時候我覺得有多可怕幺？她即使算蔔再厲害，先知也不可能算到自己的未來。若是出現一個對她心懷不軌的人，真用了些像上次說的可以影響人心智的辦法怎麽辦。我只是想讓她在這邊能夠警惕一些，而不是還那麽什麽都不在意。更何況你忘了那個和尚是陰陽師了麽，你忘了那個吸收人陽氣的音頻與陰陽術相似了麽，誰知道那和尚懂些什麽奇奇怪怪的辦法。”

喻洺也不知道自己這是怎麽了，就是心中一直覺得隱隱的不安，覺得好像有什麽事情要發生一樣，就好像如果他不時刻提醒著蘇陌，就再也沒有機會了一樣。

“那真要照你這樣說，你如今生氣不去找她，豈不是給那和尚趁虛而入的機會。本來我們再呆一個禮拜就要走了，你還浪費時間生氣吵架。”

看得出喻洺真的很生氣，但是仍舊沒去找蘇陌而是待在賓館房間裏再不出來。

這天喻鴿回到賓館房間，欣姐不在。可是那個臟兮兮的日本娃娃，如今卻被放在了欣姐的床上，正好面向大門的方向看著她。

喻鴿心中忍不住一抖，這娃娃有著日本以前最典型的整齊的妹妹頭，即使臉上臟兮兮的，可是這頭發仍舊烏黑亮麗。娃娃臉上看得出本來應該是很白皙的，大大的圓眼睛和一個紅紅的還張嘴微笑著的嘴唇。

臉上明明是堆起一個永恒的笑容，卻讓人覺得這個笑容有些讓人不寒而栗。即使她如今都下過陰界也算跟不少鬼打過交道了，可看到這人為做出來的這種娃娃，卻還是覺得有些心驚膽戰。

不過即使如此，她也還是耐不住心中的好奇，走過去看了看。欣姐當初裝著這個娃娃的牛皮紙袋還在旁邊，而木盒子也掉落在地上，但是為什麽把這個娃娃這樣放在自己床的中間呢。

那娃娃做的真是相當的細工，手指上的指甲蓋，還有眼睫毛都很精致，頭發看起來很真，甚至覺得不象是普通的尼龍線材質，喻鴿有一點恍惚的覺得，這個娃娃的頭發是不是比上次看到的變得稍微的長了一些。身上是一件黑底上面印著彩色花樣的和服。好似一個乖巧的小娃娃真的就站在那裏對著自己微笑一樣。

等到欣姐回來之後，喻鴿怎麽看著她脖子上的印記有越來越深的樣子。

“你的脖子，到底怎麽了？”

欣姐照了照鏡子也說不出來自己這是怎麽了，望著鏡子中脖子上的紅印說：“也不疼也不癢，看著覺得……像一個很大的蝴蝶一樣。”欣姐看到床邊：“喻鴿，你怎麽把這個娃娃拿出來這樣放著！”

喻鴿看了眼在那床上站立了幾個小時的娃娃一頭霧水的說：“不是你放出來的麽，我回房間的時候她就在那裏了。”

“哪有啊！你可別嚇唬我，我從那天之後就一直把它放在盒子裏沒有再拿出來過了。”

喻鴿看她表情不象是有假，怕再多說嚇到她，於是就不敢再繼續說下去，而是盯著那個娃娃多了一分警惕。

欣姐看那書入了迷，夜裏躺在床上又開始給喻鴿講起來那書裏面的內容。可是在這本書中，中國的民俗與日本的民俗感覺卻完全不一樣了。

中國民俗傳說大多是人們對於神明的信仰，一些神明保佑老百姓，或者老百姓發善心救起什麽人或者動物後發現那是山神鬼怪，然後報恩的故事。確實與中國傳統的民俗故事路線都差不了太多。

但是到了日本的篇章後，每個故事似乎都充滿了濃濃的陰郁氣息。

書中曾經說到，日本是一個對宗教非常包容的國家。不管是佛教還是基督教都能夠和平的共處，而日本自己，則有一個自己的宗教，名叫神道。

而即使不是真正信奉神道的人，神道的中心思想也已經深入了日本所有人的生活習慣當中。

神道倡導崇尚自然，他們覺得這個世界上所有的一切包括桌椅板凳都是神明的饋贈，是大自然的禮物，所以在保護環境和不浪費這一點上，日本一直做得很好。

而正因為神道的這種思想，同時日本人也認為，萬物都有自己的靈性。只要你加以意念的灌註，則萬物都能夠成為活物一般。

然而封建年代的日本，對於神明鬼怪是相當的憧憬並且敬畏，並且更是相傳，在京都真的曾經有過妖魔鬼怪橫行的的時候。而正是那個時候，陰陽師一職業才開始受人尊敬，而正是有這樣一個歷史傳說，如今的日本在鬼片這方面的成就才會這樣的突出。

書中寫到，作者深入到一些有著古老傳說的一些小村落時，見證到了一些當年日本民俗的可怕之處。

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