從某種程度而言,這大概是忍界有史以來最大規模的一次思想爭論，註定對於這個世界有著不尋常的意義,並對未來發展產生深遠影響而被記錄在歷史中。

不過?在眼下，對於生存在當前的這些?人而言，他們並不知道這麽遙遠的東西，他們僅僅只是被激起了進行探索思考的欲望而已。

當然，目前還只是個開端。

要知道中世紀在宗教文化管制下的歐洲地區，盡管在十四世紀時,隨著市場經濟發展，生活水平的提高，人們逐漸對世俗享受有了更高追求,以意大利為?首的地區開始出現厭惡教會的虛偽,不滿宗教文化架起的條框,想擺脫束縛。

因?而開始尋求主張以人為?中心,肯定人的價值，而不是圍繞著神的人文主義思想，由此將目光投向過?去洋溢著自?由氣息的古希臘、古羅馬等古典文化,發起文藝覆興這一新文化運動。

但直到?十六世紀末,文藝覆興才達到?巔峰，並最終打破宗教權威,迎來工業革命進入到?近代。

而在這裏，過?去八百多年來人們一直循規蹈矩的按照經驗和舊有習俗文化生存，在此之前從未有過?如?此大範圍對民權民主及國家制度層面的探討。

自?然而然的，當閘口打開時，一時間各種五花八門的觀點和想法都層出不窮的湧現出來。

由於此時《海風》這本雜志以自?印方式發行後，忍界內陸便開始有些?青年團體或文學組織也效仿這種方式去發行夾帶觀點的雜志。

近年民間已經有其他主流以外的聲音冒出。

而現在這場辯論，則更進一步的催化了這種行為?。

想要使自?己的觀點得?到?傳播,被更多人聽見?並得?到?認同，自?然少不了有效的宣傳方式，而雜志和報紙這些?，人們空閑時會隨手翻閱的讀物?，無疑就是其中一種宣傳渠道。

盡管當前已經有了電視電影，但相比起智能手機普及的時代，手機上能獲得?花樣咨詢，現階段休閑時間裏的娛樂項目，仍然還是比較有限。

所以實體出版物?還是有不少受眾。

然後就在近段時間，各種自?印刊物?如?雨後春筍般出現，在街頭派發。

至於一些?報紙上，也出現了討論相關觀點的文章。

霎時間就給?人有一種仿佛來到?喧鬧的菜市場，每個攤位的檔主都在盡情吆喝，而售賣的東西也都看起來很光鮮吸引，一時間眼花繚亂，這個看起來挺好，那?個看起來也不錯，陷入不知道該如?何選擇是好的猶豫之中。

至於對於那?些?缺乏辯知能力的人而言，在如?此多聲音論調的包圍下，難免有種不知道哪方才是正確，似乎每個人都主張聽起來都有道理，同時也突然對自?己一直以來奉行的生存方式產生懷疑，發現被否定夠，卻?又不知該聽哪個的茫然狀態。

但從某方面而言，也使得?過?去許多不願意去了解無關自?身事情，只想埋頭苦幹閉門過?日?子的人，如?今因?為?周圍都在進行議論，所以也被帶動，不得?不被迫進行思考，以辨別各種言論。

雖然許多人生已經定型的成年人基本上只是聽聽就算，但家裏的年輕人卻?還不是。

畢竟很多人在年輕時，都渴望自?己能與祖輩不一樣，可以闖蕩出自?己的事業，想走出一條全新的道路，活出屬於自?己與眾不同的人生。

因?此現如?今這場文藝思潮的興起，讓年輕人們也隨之躁動起來了。

只是人們的認知往往受環境影響，會具有時代局限性。真正能夠超越時代智慧的人，放眼全世界乃至整個時代，都是少之又少。

藻月當初所在的現代社會下的一些?先進理念，也不是一蹴而成，而是從過?去的歷史上思想家、哲學家們的著作中，不斷積累總結下來的。

在最初的時候，這場辯論仍然是保守派占據優勢。

事實上，忍界過?去也不乏善於思考的年輕人，感?覺現存的管理制度陳舊，有諸多弊端，想要改變它。

但由於整個星球的文化單一，在沒有外來文明和其他文化體系作為?參照物?的情況下，大部分人只能根據已有事物?去思考，因?此難以跳出框架。

所以最終發現徒勞無功，改變不了什麽，唯有是聽其自?然，選擇認命，遵循回祖輩的生存方式。

不過?就在這時，他們發現了近日?雨之國內印發的一本名?為?資本論述的書中，對過?去大量社會現狀的問題根源進行總結，並就各種現象逐一批判，然後提出了階級鬥爭這一概念。

有句話道：讀萬卷書不如?行萬裏路，行萬裏路不如?閱人無數，閱人無數不如?名?師指路。

有些?著作之所以會是經典，就是因?為?它具有透析觀點真相，把?原本模糊不清的東西，點明精髓讓它變得?能一下子被人領悟。

突然間，原本不認同保守派思想，但又沒有足夠反駁理由的人們，從中得?到?啟示。

於是他們如?獲至珍，將其視為?寶藏書籍。

很快，更多站在先進開放立場的知識分子和年輕人們，開始爭相傳閱這本書，並想手中也保存一本，為?此紛紛求購。

長門當初從藻月那?裏獲得?這本書，並拿去印覆本的時候，本來只是打算先在國內流傳，也沒想到?它會一下子變成炙手可熱起來。

頓時雨之國內的印刷廠只能馬不停蹄的加大印刷量，然而仍然滿足不了市場需求。

在供不應求的情況下，這讓該書的價格一時間飆升至比原價高出四五倍。

而商人向來對商機十分敏銳，因?此很快，內陸其他地方的印刷廠，也都趕緊去印制該書，盡管當中有些?是盜版。

結果不僅一時間帶動了印刷行業，還連帶造紙行業在這個上半年都業務量大增。

接著，當這件事作為?熱點被媒體報道後，無疑是進一步增加了它的知名?度，推動了這本書的傳播。

哪怕本來壓根沒興趣的人，聽說這是最近的熱門書籍後，都想著跟風看一看。

不得?不說，機器印刷和現代造紙工業規模化是個偉大進步。

曾經歐洲教會勢力的衰落，與機器印刷術的出現還有紙張能大量生產有很大關系。

在這兩?項技術沒出現前，過?去的聖經都是需要人手抄在羊皮紙上，因?此一本經書的價格非常昂貴。

也不光是經書，當時歐洲地區書是奢侈品，所以在許多貴族畫像中，他們都喜歡手上拿本書做裝飾。

受限於獲取知識的成本，當時的平民也普遍不識字。

於是就出現一種情況，當時如?果有個富人想對付一個平民，他可以花錢買通神父，然後神父宣稱該平民違反了經書上的某條規定，給?那?個平民定罪。

反正除了神父外，普通人根本不知道書上具體有哪些?內容。

不過?當這兩?項技術普及後，由於書本印刷成本變低，開始能大量印刷，於是文字逐漸得?到?普及。

從此教會失去對經書的壟斷權。

同時，印刷成本變低也讓哲學家、思想家們的著作，變得?更容易廣泛傳播，促進了人們獲取不同觀點進行思考。

現如?今的忍界亦是類似。

自?從進入忍村階段後，雖然有過?三次忍界大戰，但在戰後直到?下次戰爭爆發前的這段平穩期裏，往往戰後由於資源的重新整合，因?此會進到?快速發展階段，然後在這期間，各行業都會有科技上突破。

現在有線電話、電視這些?產品已經是在普通人之中普及，讓人能更快與他人取得?聯絡，還有獲取資訊。

否則以過?去只能靠著人們口耳相傳的年代，想讓一件事發酵到?整個大陸路人皆知，起碼得?要個一年半載。

可現在，只需一兩?個月足已。

總而言之，新舊思想之間的交鋒是不可避免的。

此時各國大名?和貴族階級也漸漸察覺不對勁。

原本他們對這場爭辯沒有太當一回事，在他們看來平民是不可能領悟如?此高深的東西。

上層人有上層人的圈子，下層人有下層人的，不同階層之間雲泥有別。

以那?些?平民百姓的眼界，最多只會關註一日?三餐。

可是他們或許忽略了一點，他們也並非生來就懂這些?，是因?為?他們生在貴族之中，從小能獲得?相關的資源和教育，因?此才會形成相關的概念。

而平民未必是盲從缺乏眼界智慧，只是過?去平民沒機會接觸到?這些?。

現在，當上流階層察覺到?如?果讓這些?人繼續探討下去，這個問題最終會變成對向他們的刀刃時，已經錯過?最佳管制時機。

一成不變的環境麻痹的不僅僅是底層。

這些?上層的人也變得?缺乏危機感?，以為?自?己能永遠穩坐高位，不會被拖下來。

要說想阻止人們的繼續展開討論，最簡單的方法，自?然就是禁止夾帶這些?的刊物?傳播。

於是很快，各國都制定了一份違禁讀物?的名?單，將相關的刊物?銷毀禁止在大眾之中流傳。

只是這裏其中又出現一個麻煩的情況。

雖然名?單列出，但若想真正執行，自?然需要人手去處理。

如?果是在過?去，最快速有效的執行手段，自?然是下令讓忍者去即可。

可現在，內陸的忍者們似乎變得?有些?不大服從。

就好比第一個吃螃蟹的人，有的事只要有人開了頭後，其他人發現這種方式可以成功，自?然也就蠢蠢欲動，想要效仿。

自?從藻月謀權篡位成功，又見?水之國那?邊的忍者也能夠擁有權勢和風光地位後，內陸這邊的忍者心理微妙之餘，若說所有人都沒點想法那?肯定是假的。

再加上忍者由於職業關系，需要關註各方情報，因?此他們實際上比普通人要更容易接觸到?這些?內容刊物?。

有的人從中獲得?啟發和觸動，但也有的人是在想如?何借此讓自?身從中獲利。

一時間，各忍村的高層和大名?之間，也變得?充滿著博弈和陰謀的氣息。

然後就在當前這形勢下，仿佛還嫌不夠熱鬧一樣。

水之國與雨之國兩?地突如?其來的發表聲明，直接就宣布了兩?國從此政權合並，雨之國今後變成屬於水之國政府管理的國際飛地。

所謂國際飛地，就是指某個國家擁有一塊與本國分離不接壤，且被其他國家包圍隔開的領土。

？

居然還能這樣搞？

以往兩?國結盟合作見?得?多，但萬萬沒想到?會整出“國際飛地”這種概念。

頓時，雨之國這個地方麻煩程度上升。

原本由於當前雨之國這地方聚集了大量活躍的知識分子，為?了壓制當前正在內陸地區蔓延的思想浪潮，因?此內陸的權貴們有意對付該地區。

可是由於雨之國成為?了水之國的領土，如?果貿然對雨之國采取軍事行為?，水之國就能以領土受侵犯為?由，向內陸地區出兵，繼而引發第四次忍界大戰。

作者有話要說：

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