永徽王朝到了顯慶皇帝這一代，已經子脈雕零，國運衰頹。顯慶帝膝下只有四位皇子，兩位公主。

大皇子祁暄是皇後所出，作為嫡長子，順理成章地被立為太子，二皇子祁昭乃承乾宮舒貴妃所出，三皇子祁瓚的生母是長寧宮張貴妃。

顯慶帝最寵愛的淑妃生下了四皇子祁熹。兩位公主的生母是貴妃王氏。

在祁瓚的記憶中，長安和江南一樣，有很長的梅雨季節，那時候天空是濕漉漉的。母妃總是落落寡歡，她很少走出長寧宮的宮門。

她不受寵，也無心爭寵，整日伴著青燈古佛，像個出家人一樣活著。

四歲的祁瓚還很不懂，不是所有的嬪妃都渴慕皇恩，正如不是所有的女人都離不開男人。

他每日很用功地跟著趙洵趙太傅學習，希望能夠在幾位皇子中脫穎而出。

“瓚兒，太傅說你已能將《千字文》倒背如流，想要父皇獎勵什麽？”

“兒臣希望父皇今日能去看看母妃”

那時候，祁瓚的眼神裏滿是期待，他以為父皇去看母妃，她就能高興起來。

“瓚兒，你母妃不需要我陪。”顯慶帝眼中閃過一絲怒意，張貴妃向來拒他於千裏之外，見了面也是相看兩生厭。

一次次的拒絕，又一次次地懇求，直到後來，顯慶帝再不過問他的功課。

祁瓚幼時最羨慕剛會牙牙學語的四皇子，顯慶帝很疼愛自己最小的兒子，在他出生那年，不顧祖宗立下的禮法，大赦天下，雖然他向來是個荒唐的皇帝。

顯慶帝去的最多的是淑妃的含光宮，一年中，大半時間都在陪著淑妃母子。

一年之中，父皇陪自己的日子卻屈指可數，在一起的時光，也沒有什麽父子溫情可言。

有一次，祁瓚跟著趙太傅讀到《詩經》大雅篇中的《早麓》一詩：瑟彼玉瓚，黃流在中。其弟君子、福祿攸降。

他看見“瓚“便問太傅，“太傅，瓚字是什麽意思？”

“這個讚……在古代祭祀時用於灌酒的一種玉器。”

趙太傅對他的問題向來是對答如流，竟然少見的遲疑了一會兒，方才回答。

後來，祁瓚在《說文》中看到了另一種解釋，關於瓚的本義：“瓚，三玉、二石也。”瓚是一種質地不純的玉，五分玉之中二分是石。他這時才明白了趙太傅遲疑的原因。

但到底還是小孩子，如何能接受父皇起的名字裏不是期頤與祝福，而是貶低與失望。

他開始恨起自己的名字。

祁瓚跑到長寧宮去找母親，張貴妃任由他抱著，卻像個僵硬的木偶，不給任何安慰。哭到顫抖的小小稚子，啜泣著問母親。

“瓚是質地不純的玉，父皇不喜歡我嗎？我在他心裏難道就是石頭？”

張貴妃幽幽地開口：“石頭有什麽不好的，你父皇誰都不愛。”她雙目如古井一樣，看不出任何波瀾。

其他的皇子，都有小名，喚起來甚是親切，只他沒有，他不喜歡自己的名，便纏著母妃給他起小名。

直到母妃病重，昏迷前的一天，才給他取了小名——阿瑜，美玉之意祁瓚不知道，張貴妃對他沒什麽舐犢之情。臨終給他小名，是希冀他不要像顯慶帝一般，鐵石心腸。

第一次，也是最後一次給他唱了首民間哄孩子的歌謠，“楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒活，抽陀螺……”

十三歲的祁瓚守在母妃的床前，他不知道該跟這位至親的人說些什麽，隨著年歲的增長，他似乎不像過去那樣在感情依賴著母妃。

求而不得到最後，變成了無甚可求。

現如今，他二十歲了，站在他面前的女人，已不再平靜淡漠的母妃，而是趙清姿。

趙清姿覺得燕王是個很奇怪的人，她想過“阿瑜，楊柳兒活”這幾個字對他而言意義非凡。但是讓一個殘酷的人，露出悵然若失的表情，還是讓她意外。

“回燕王殿下的話，妾對殿下的事情了如指掌。倘若殿下放過柳嬬人，妾可以幫殿下消災解難。”

說這話的時候，趙清姿的手心全是汗，怎麽替這個閻王消災解難？就像過去所有穿書的前輩那樣，憑借著對劇情的了解，來改變故事的進程？

燕王的災都是小災，她遇見他才是隨時小命不保，這人也許就是自己的滅頂之災。

“哦？對我的事了無指掌，替本王消災解難，說來聽聽。”

幸好沒又被這男人掐脖子，但聽得出，他的語氣裏都是嘲諷與不屑，讓她說下去，大約是想看看，這女人能胡編亂造到什麽程度。

“燕王殿下今日可是去見了趙小姐？聽她說想要尋一張好琴，殿下便想差人下揚州去尋名琴鶴唳清宵。但這張琴會牽扯出許多事，對殿下實屬不利。”

祁瓚起先以為這女子是從清漪那裏套來了什麽消息，但尋鶴唳清宵一事，只是他心裏的念頭，還未差人去辦，這女人是怎麽知道的“行巫蠱厭勝之術，把你挫骨揚灰都不為過。”

已經被挫骨揚灰過了……這人還真是殘暴。

“妾絕不敢行禁術，再說歷來的巫蠱之術，要真是有什麽用，行禁術的人也就不會死了。”

燕王覺得事情越來越有意思了，這婢子也許能給他解解悶。

他一心求娶清漪，太傅卻用一個低賤的婢子李代桃僵。他恨顯慶帝，也恨趙太傅，但卻不怨趙清姿。今日之前，他連這婢子的名字都未曾記住，如此微末的人，不配讓他恨。

“不是巫蠱之術，那是什麽？”

他起了好奇心，語氣也比剛才好了一些。

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