“你看河裏的透明魚類和我們看到的一樣，這種魚本身就危險。上次我們在沙石洞中看到的河裏雖然有這類魚，但是沒有魚卵。這條河裏到處都是魚卵，不仔細看不出。”

“這類魚本身與圖騰的質料有關，但是魚卵本身應該沒有危險吧？”心蕊瞪大眼睛朝河裏一個勁的瞅著，點點頭，“確實有魚卵，會毒死人嗎？”

我搖搖頭，“不知道，應該不會。這類魚不過是烏嘎哇嘎巫人用來制成圖騰料的一種成分，但是我想本身無毒。但是大家最好別喝。”

我的話剛落音，就見秦暮大口大口的吐起來，感覺肚子有點微疼。

我走到他身邊，“肚子痛？”

他擡起臉，看來不算很疼，但是也夠嗆。滿臉通紅，眥牙咧嘴。

九陰他們都看的面如土色。接著出乎意料的一幕發生了……

那些魚卵從秦暮的鼻孔裏鉆了出來，跳到地上極快的演化成小魚，我趕緊用腳把它們踩死了。

“這條河不同尋常，魚卵居然會迅速生成小魚，肯定是被下了蠱的。大家一路上要小心，只怕這未知之地還有很多兇險的事等著我們。”

九陰分析完，只見心蕊用崇拜和吃驚的目光睨著他，“陰哥，你太厲害了，什麽都知道。”

慕容他們點點頭，反彈似的趕緊和這條河保持距離。之後，慕容扶著秦暮，我們繼續趕路。

經過一個多小時的路程，漸漸接近沙漠之地了。

前面是一大片灌木叢，我們走到這裏時，已經天蒙蒙亮了，天空出現了魚肚白。

走到這片區域時，我就聞到一股怪異的味道。我循著味道走過去一看，臉色瞬間慘白。

灌木叢裏有一只大木桶，封口處很緊，我拔了拔沒弄下來。

“這，這裏面是什麽？不會又是？”心蕊捂著鼻子沒說出來，一副不忍的模樣。

幾個人都了然，那木桶裏到底裝的是什麽。

木桶依然是三歲孩童形狀做成的，只是這只看起來模眼怪異，木桶做成的孩童臉上坑窪不平。

我沒說話，用刀劃開了木桶蓋，也就是孩童的“天頂蓋”。

這木桶做成的三歲外形還真是逼真，劃天頂時的一幕看的幾個人面露駭意之色。

頓時……一股腐夏侯味撲面而來。慕容忍不住彎腰吐了起來。

木桶裏裝的是一具男屍，這具男事和我們在三危山下的草叢裏看到的一樣，身上刺頭圖騰，遍布膀子和背脊以及臉上。

這次不同的是，男屍的眼睛沒有了。眼框裏填充著一對動物的眼睛，仔細看，是蛇眼。

我壯著膽忍著嘔心把那蛇眼給摳了出來。男屍的眼框呈現倆個大窟窿，很是恐怖。

我忽然發現男屍的身邊多了樣東西，男屍的身邊放著一只碗，碗裏有只很小的竹簍。

我打開了竹簍，發現裏面有少量的燒焦了的糯米和蠟肉。

甘肅人家裏的一種封建風俗習慣。只要是叫魂或者喊魂，這種竹子編織的小型竹簍裏就會放上燒焦的糯米和蠟肉。

然後正對門前三柱香，香燒前在失魂人頭頂繞三圈，邊喊‘失魂了，回來了，給菩薩娘娘上香咯’，之後把香在碗裏插好，小竹簍放在失魂者的身邊，整一小時不能下床。

烏嘎哇嘎人、巫術、男屍、糊米和蠟肉。這些到底有什麽聯系？

難道所謂的陷害我的是一個邪惡組織？烏嘎哇嘎很顯然，在男屍身上施行了巫術，然後用了巫刑，它們到底想幹什麽？難道也想奪取鬼藤的力量？

是想把我們一步步引入他們的圈套還是烏嘎哇嘎和邪教組織之間有什麽直接關聯？

天空這時候已經徹底亮了，那具男屍輕度腐爛，臭味熏天。

“這烏嘎哇嘎巫人到底想幹什麽？怎麽殺的全是男屍？”慕容吐的臉色蒼白，不由忍不住問道。

“嘔……”慕容扶住一顆樹又嘔吐中。忽然他停下了動作吃驚的指著樹。

“什麽情況？”秦暮沒好氣的瞪他一眼，“別這麽誇張好吧？一具腐屍而已。”

我們順著他指的方向看過去，我也發現了點異樣。

這顆樹沒問題，問題就是出在枝幹。這顆老樹少說也有百年了，枝幹粗大。

但是仔細觀察，可以看出枝若幹枝幹有被砍掉的痕跡，上面被圓木樁封住。

“難道這裏面有東西？”慕容指著一只粗大的枝幹好奇而後怕的問道。

我盯著那些被木樁封死的粗枝幹，慢慢走過去。

“主人，小心。”心蕊對我丟了句，我點下頭。

這會，一股可怕的氛圍包圍了我們幾人。我不好的預感又發作，一種發怵感襲遍我。

刀過跡，木樁掉落，裏面的東西再也沒有了束縛的掉落在地，發出沈悶聲響。

紅白相間，像是才被新鮮屠宰過的內臟和肥肉。

這些肉連著皮像被硬生生剜下，而那些內臟很明顯都是人類的。

“嘔……”這時候秦暮和心蕊忍不住幹嘔起來，九陰最終也沒克制住想吐的沖動，直接把夜裏吃的幹糧都吐了。

身為考古者應該有一定的承受力，但是這次是赤裸裸的人內臟和皮肉，惡臭滿天，也難怪他們都犯嘔。

我強壓下那股惡心，挖了個大坑，把內臟全部埋了。

“這些人應該是被殺不久，包括灌木叢裏的那具屍體都很新鮮。

我忽然發現了什麽，這片樹木整體的排列很奇怪，沒有一點規律，但是卻不雜亂無章。

仔細觀察會發現，這片樹林稀松卻排列的像個地圖。不，應該說更像我所看到過的某種圖……

難道是圖騰？難怪我這麽眼熟。

這時候心蕊也發現了，對我詫異的開口，“主人，有沒有發現這裏的排列很像烏嘎哇嘎巫族使用的圖騰？”

我點點頭，“是的。你的眼力很好。我也覺得很像。”

為了確定這些樹木的排列是不是圖騰，我放大刀坐在上面居高臨下一瞅，果然是！

這些樹木組成的圖騰和死去的兩個男屍身上畫的一樣，包括在沙石洞中的那個不腐男屍。而且這些樹不僅僅組成一只生動的圖騰，還形成一個坐標。

這坐標明顯是個長方形。

我食指和拇指順著坐標一比劃：由南向北，直接指向南北方位，也就是遠處千米之地。

既然屍體是新鮮的，而這裏又有一個圖騰和坐標，這代表什麽？

難道是烏嘎哇嘎族人故意設計的？這個坐標若沒經驗的或者有點經驗的都看不出。

我因為之前看到過九陰留的坐標圖，又成功找到與他聚集之地，所以有了不少經驗。

確定是南北方位後，把九陰拉上刀，要求他一起看看。

他直點頭，“不錯，是坐標，不仔細看真的看不出，會被圖騰吸引。這裏的巫人看來有貓膩。”

下了刀我看著他，“那我們就去坐標指向的地方。這裏的樹都藏著男屍的內臟和皮肉，肯定是做過法了，他們到底要幹什麽，也許只有這條坐標才是唯一的線索。”

“他們留下這條坐標會不會是想通知他們內部跟蹤我們的巫人趕去那裏？”九陰看著大家分析道。

他這樣一說，我才意識到從晚上開始，隱約覺得背後一直跟蹤我們的一雙犀利的兇眼不見了，這種感覺忽然就消失了。

“很有可能。陰分析的對。”我讚同的點了點頭。

我背起背包，“大家快走吧，我們不能再停留了。一來我們要趕緊趕到目的地，二來我們的幹糧和淡水不多了。”

說完這句我瞥了眼秦暮，他沒說話，一副漫不經心的模樣。

我沒再理會他，對心蕊努了努嘴，示意他們要警惕這個家夥。

一路上，心蕊都和我變著法的交談拉近距離，但我急於找到羋為她洗刷清白，沒有多理會她。

她問的其中一個問題引起我的思考。

烏嘎哇嘎人信奉童靈，所以我們見過的兩具男屍都是用孩童形狀的質料制作塞進去的。至於竹簍裏裝的蠟肉和糊米，這種習俗我這才想起來，叫竹魂，也稱之為米魂。

這種米魂和貴州那裏的不一樣。貴州有一只水族，他們信奉萬物神靈不可侵犯。

那裏的米魂有兩種形式：一種是漢字的經咒，經巫書人傳授而作法使用。苗族巫人和少數民族的布摩使用居多。

第二種是口頭傳誦，師徒相授。也有一種摘抄木，記載的是音符。除非是水族本人會讀，或雜居的家庭娶上水族姑娘後能傳授與誦讀，不然水語誰都不懂。

烏嘎哇嘎巫族使用的米魂，施法時，蠟肉被叫“土碗”，燒焦的糯米被叫“毒夫”。

當然這種習俗與稱呼流傳了千年，是很古老的叫法，書上沒有記載，我也是聽別人說的，至於現在叫什麽，無從得知。

這個民族會利用星象和五行結合巫術，發揮出很好效能。是不可小覷的纏手。

走了約默半小時，地勢越走越低，腳下的黑土漸漸的變成了黃土。

坐標指向的就是這裏。但是奇怪的是，這裏方圓只有幾十平米，不過看起來異常特殊。除了些一黃菜花和稀疏的雜草，也就沒有其他的了。

“什麽都沒有，是不是個陷阱？”心蕊緊張而狐疑的問向我。

我思考了下忽然想起了什麽沒有回答她而是直接看向大家，“你們還記得昨晚到了下半夜下了兩個多小時的雪嗎？七月飄雪，不太正常。天空除了血月並沒有在之前出現過什麽異象。你們註意看地面。”

幾個人朝地面觀察起來。

我擡頭瞥了他們一眼開口，“我們一路走來，其他地方都有草，而這裏卻沒有。你們思考下什麽地方沒有草？”

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