☆、07登基
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07登基
透過“神之水鏡”的監控畫面，我目睹了在這一場宮廷政變的第一回合中，宦官集團對抗朝臣的完勝。這可是真真實實的“宮鬥”場面，既不是史書上冰冷晦澀的文字，也不是看不懂文言文的導演編劇們排洩出的宮廷歷史劇。所以看起來真的很精彩，我看得很爽。於是，我決定繼續看下去。
皇宮朝房內，眾多朝廷大僚們憋著紅臉，很不情願的捏著筆管，盯著桌上的公文紙。朝房外，還有無數中下級官員，頂著料峭春寒，煩躁的等候。因為宮門早已緊閉，看那架勢，今天若不把皇太子推上寶座，誰也別想出去。
內閣大學士範景文越想越生氣，把毛筆往硯臺裏一扔，猛地站起身來，不想起的太猛了，血壓跟不上，大腦一陣缺氧，頓感頭暈目眩，反而更加氣惱，擡手指著魏藻德就要開罵。就在這時，一旁沈默的兵部尚書張縉彥開口了，只見他手裏捏著筆管，一雙眼睛盯著公文紙也不擡頭，像是自言自語的說道：“可憐九城兵馬陣亡殆盡，放眼這圍城之中，竟然是有將無兵，可憐可憐啊！”
一語戳中要害！其實範景文等人氣惱歸氣惱，心裏又何嘗不知，他們這一次被宦官們敗的這麽慘，歸根到底還是兵權——內廷掌控者東廠和錦衣衛，大內武士又在皇太子手裏，相反兵部手下的城防軍卻在城防保衛戰中陣亡殆盡，尤其是那場驚世駭俗的所謂“神跡”，真是部分敵我，一概抹殺，搞的現在京師成了一座名副其實的鐵桶圍城——敵人進不來，我們也出不去。話題扯遠了，回過頭來細想，那魏藻德在大殿上臨陣倒戈，所為的又何嘗不是同一個緣由？
眾人搖頭嘆息，卻又無可奈何，只好坐下來埋頭專心撰寫勸進表。同時，也期待著時機到來，反戈一擊的時刻。
就這樣，三番謙讓之後，皇太子終於答應“勉為其請”，登基即位了。接下來的事情，就變得順理成章、按部就班，毫無新意了——禮部擬定日程、安排禮儀，內廷負責布置一應場面，只等著第二天太子登基了。
這一天早晨，皇太子身穿著一件白色中單，端坐在榻上，內侍仔細的給他梳洗罷頭發，小心的將頭發用發笄綰住，加上網幘；穿好黃錦朱紅襪，蹬上靴子，皇太子由內侍的扶起來，輕輕展開雙臂，內侍們將一件六章玄衣袞袍給他穿在身上，掩上衣襟，用一根絲帶系結，然後系上一根大帶。同時，有內侍給他戴上冕冠，插上長笄，長笄剛好穿過發髻，將冕冠固定住，又將冠纓虛系在頷下，再將一根纮帶系在長笄的一段，繞過下頷後系在長笄的另一端，然後又在笄的兩端各系上一根紞繩，每一根紞繩上都垂系著一塊玉（這塊玉叫做充耳）。戴好冕冠，內侍又將綬帶穿在革帶上，給他系在腰間，革帶兩側懸系上佩玉。覆雜繁瑣的穿戴終於結束了，皇太子呼了口氣，在內侍們的簇擁下，前往太廟祭告天地宗社。
“服章之美，禮儀之大”，中國人歷來以精美華麗的服飾和恢宏大氣的禮儀為自豪，當然中國人也有資格這樣自負，因為在世界上再沒有哪一個國家能夠出產如此精美的絲綢，也沒有哪一個國家擁有如此豐富的想象力以裁剪出如此美輪美奐的衣冠。但也正是中國人的這種自負，使得野蠻的異族在征服中國這個文明的國度之後，會毫不留情的將中國人引以為榮的一切文明統統踏碎在鐵蹄之下……也正因為如此，大明作為成功的驅逐韃虜恢覆中華的朝代，二百餘年來一直十分重視服飾和禮樂的覆興。
此時，儀仗隊和禮儀官已經各就各位，教坊司演奏起《中和韶樂》，在從容的音樂聲中，拱衛司鳴鞭引導百官走入丹墀列隊，各就各位之後，樂聲停止。剛從太廟回來的皇太子身著袞冕，過奉天門，走上禦道，文武百官身穿朝服梁冠手持象笏分列兩側，而站在隊伍最前端的是穿著袞冕的永王和定王，寬袍大袖的冕服穿在二人弱小的身上顯得格外醒目。
只聽鴻臚寺導執事官高聲喊道：“請升禦座！”
皇太子穩步走進皇極殿，坐到寶座上，這時拱衛司再次鳴鞭，捧表官搢笏（搢笏就是把象笏插到腰帶裏），跪捧進表，受表官也搢笏跪受，然後放到案上，抽出象笏，面向東退到一旁，宣表官和展表官一起上前搢笏下跪，開始宣讀登基詔書：
“天地盈虛，四時有消息之度；皇王興替，五運有遷革之期。受明命者，罔不由茲。□□皇帝天與神器，驅逐韃虜，有大功於區夏，有大造於生靈。道則繼明，業推構極，類商湯之起亳，若姬發之承周。彈壓九皇，牢籠萬古。大行皇帝上聖禦圖，大明司契；手調元氣，心運洪爐。齊五緯而平太階，應三神而登日觀。綱羅開辟，包冠羲胥，大猷備闡，能事斯畢。仙駕不追，逆賊開釁，天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣。
今以太子之名，初登大寶，改元‘光淩’，唯願用初九之英謨，開太一之宏略。振玉鈐而殆封豕，授金鉞而斬長鯨。受河洛之圖書，當昊羲之歷數。惠育黎獻，並登仁壽。既而凝懷問道，屬想無為，以大寶為勞生，遂覆忝於明辟。光啟中興之圖，用崇興覆之基。交際在辰，情深感慰。奉之宗廟，遵之社稷，不失舊物，實在於茲。
故曰：徇齊作聖，睿哲欽明，奄有八荒，光宅四表。牢籠軒昊，跨躡殷周，金鏡俯臨，玉燭遐被。至德弗宰，成功不居，高謝萬邦，委茲重器。郊禋曠典，士民翹屬，欽惟宗社，義存享獻。靈命既臻，用升寶位，君臨兆庶，繼軌百王。若涉大川，罔知攸濟，方資令哲，共康治道。”
讀罷，展表官抽出象笏，將表放回案上，全都退到一旁。掌印太監將玉璽雙手奉上，皇太子接過玉璽，停頓片刻之後轉手交給侍從，頓時樂聲大作，文武百官再拜四次，然後搢笏，三鞠躬，拱手加額，“萬歲！萬歲！萬萬歲！”的呼聲響徹雲霄，這時樂聲再次響起，百官又跪拜四次。禮官在儀仗隊護送下雙手捧著詔書走出皇極門，詔書將由他送到承天門，然後金雕鳳凰口銜，垂下城樓，頒行天下。隨著鳳凰緩緩從天而降，早已跪在天街等候的“群眾演員”立刻山呼萬歲，呈現出一派壯麗的景觀。從此，天下迎來了一位新的君王，也即將進入一個新的時期：明年就是光淩元年了！
——但是，這一切都只是表象，是在拍戲。曾經有人說太平天國是“一統江山，七十二裏半”，意思是說，所謂的“太平天國”，只不過就是七十二裏半長的南京城墻圍起來的那麽一塊地方而已。這句話放在這裏形容此時的光淩小朝廷，恐怕也沒什麽不合適的，因此所謂的登基詔書“頒行天下”，不過就是在皇城門口轉了一圈，走個過場罷了。所以我說，這一切華麗壯觀的場面，只不過是在拍戲而已。
但是，令我感興趣的事情還在後面——新皇帝率領文武百官，登天壇祭天了！祭天的陣勢挺大，我不知道前幾任的神，在收到下界天子的祭天儀式之後，是怎樣的反應。推想起來，以前的太平天子無非是例行公事的走個祭天儀式，而天界的神們，也懶得過問；但是剛剛過世的崇禎天子倒真的是虔誠的祈禱過，可惜上一屆的神大限將至，無力相助——這其中很大程度上也有作者我的責任，盡管現在我也成了這個故事當中的一員，而且還是“當事神”。
這都是題外感言，書歸正題。且說我透過神之水鏡映射出的畫面，正在津津有味的觀看小皇帝率領文武百官，在天壇祭天，但是當看到水面顯映出的禱詞的時候，我有些不淡定了，為什麽呢？且看下回分解。
作者有話要說：
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透過“神之水鏡”的監控畫面，我目睹了在這一場宮廷政變的第一回合中，宦官集團對抗朝臣的完勝。這可是真真實實的“宮鬥”場面，既不是史書上冰冷晦澀的文字，也不是看不懂文言文的導演編劇們排洩出的宮廷歷史劇。所以看起來真的很精彩，我看得很爽。於是，我決定繼續看下去。
皇宮朝房內，眾多朝廷大僚們憋著紅臉，很不情願的捏著筆管，盯著桌上的公文紙。朝房外，還有無數中下級官員，頂著料峭春寒，煩躁的等候。因為宮門早已緊閉，看那架勢，今天若不把皇太子推上寶座，誰也別想出去。
內閣大學士範景文越想越生氣，把毛筆往硯臺裏一扔，猛地站起身來，不想起的太猛了，血壓跟不上，大腦一陣缺氧，頓感頭暈目眩，反而更加氣惱，擡手指著魏藻德就要開罵。就在這時，一旁沈默的兵部尚書張縉彥開口了，只見他手裏捏著筆管，一雙眼睛盯著公文紙也不擡頭，像是自言自語的說道：“可憐九城兵馬陣亡殆盡，放眼這圍城之中，竟然是有將無兵，可憐可憐啊！”
一語戳中要害！其實範景文等人氣惱歸氣惱，心裏又何嘗不知，他們這一次被宦官們敗的這麽慘，歸根到底還是兵權——內廷掌控者東廠和錦衣衛，大內武士又在皇太子手裏，相反兵部手下的城防軍卻在城防保衛戰中陣亡殆盡，尤其是那場驚世駭俗的所謂“神跡”，真是部分敵我，一概抹殺，搞的現在京師成了一座名副其實的鐵桶圍城——敵人進不來，我們也出不去。話題扯遠了，回過頭來細想，那魏藻德在大殿上臨陣倒戈，所為的又何嘗不是同一個緣由？
眾人搖頭嘆息，卻又無可奈何，只好坐下來埋頭專心撰寫勸進表。同時，也期待著時機到來，反戈一擊的時刻。
就這樣，三番謙讓之後，皇太子終於答應“勉為其請”，登基即位了。接下來的事情，就變得順理成章、按部就班，毫無新意了——禮部擬定日程、安排禮儀，內廷負責布置一應場面，只等著第二天太子登基了。
這一天早晨，皇太子身穿著一件白色中單，端坐在榻上，內侍仔細的給他梳洗罷頭發，小心的將頭發用發笄綰住，加上網幘；穿好黃錦朱紅襪，蹬上靴子，皇太子由內侍的扶起來，輕輕展開雙臂，內侍們將一件六章玄衣袞袍給他穿在身上，掩上衣襟，用一根絲帶系結，然後系上一根大帶。同時，有內侍給他戴上冕冠，插上長笄，長笄剛好穿過發髻，將冕冠固定住，又將冠纓虛系在頷下，再將一根纮帶系在長笄的一段，繞過下頷後系在長笄的另一端，然後又在笄的兩端各系上一根紞繩，每一根紞繩上都垂系著一塊玉（這塊玉叫做充耳）。戴好冕冠，內侍又將綬帶穿在革帶上，給他系在腰間，革帶兩側懸系上佩玉。覆雜繁瑣的穿戴終於結束了，皇太子呼了口氣，在內侍們的簇擁下，前往太廟祭告天地宗社。
“服章之美，禮儀之大”，中國人歷來以精美華麗的服飾和恢宏大氣的禮儀為自豪，當然中國人也有資格這樣自負，因為在世界上再沒有哪一個國家能夠出產如此精美的絲綢，也沒有哪一個國家擁有如此豐富的想象力以裁剪出如此美輪美奐的衣冠。但也正是中國人的這種自負，使得野蠻的異族在征服中國這個文明的國度之後，會毫不留情的將中國人引以為榮的一切文明統統踏碎在鐵蹄之下……也正因為如此，大明作為成功的驅逐韃虜恢覆中華的朝代，二百餘年來一直十分重視服飾和禮樂的覆興。
此時，儀仗隊和禮儀官已經各就各位，教坊司演奏起《中和韶樂》，在從容的音樂聲中，拱衛司鳴鞭引導百官走入丹墀列隊，各就各位之後，樂聲停止。剛從太廟回來的皇太子身著袞冕，過奉天門，走上禦道，文武百官身穿朝服梁冠手持象笏分列兩側，而站在隊伍最前端的是穿著袞冕的永王和定王，寬袍大袖的冕服穿在二人弱小的身上顯得格外醒目。
只聽鴻臚寺導執事官高聲喊道：“請升禦座！”
皇太子穩步走進皇極殿，坐到寶座上，這時拱衛司再次鳴鞭，捧表官搢笏（搢笏就是把象笏插到腰帶裏），跪捧進表，受表官也搢笏跪受，然後放到案上，抽出象笏，面向東退到一旁，宣表官和展表官一起上前搢笏下跪，開始宣讀登基詔書：
“天地盈虛，四時有消息之度；皇王興替，五運有遷革之期。受明命者，罔不由茲。□□皇帝天與神器，驅逐韃虜，有大功於區夏，有大造於生靈。道則繼明，業推構極，類商湯之起亳，若姬發之承周。彈壓九皇，牢籠萬古。大行皇帝上聖禦圖，大明司契；手調元氣，心運洪爐。齊五緯而平太階，應三神而登日觀。綱羅開辟，包冠羲胥，大猷備闡，能事斯畢。仙駕不追，逆賊開釁，天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣。
今以太子之名，初登大寶，改元‘光淩’，唯願用初九之英謨，開太一之宏略。振玉鈐而殆封豕，授金鉞而斬長鯨。受河洛之圖書，當昊羲之歷數。惠育黎獻，並登仁壽。既而凝懷問道，屬想無為，以大寶為勞生，遂覆忝於明辟。光啟中興之圖，用崇興覆之基。交際在辰，情深感慰。奉之宗廟，遵之社稷，不失舊物，實在於茲。
故曰：徇齊作聖，睿哲欽明，奄有八荒，光宅四表。牢籠軒昊，跨躡殷周，金鏡俯臨，玉燭遐被。至德弗宰，成功不居，高謝萬邦，委茲重器。郊禋曠典，士民翹屬，欽惟宗社，義存享獻。靈命既臻，用升寶位，君臨兆庶，繼軌百王。若涉大川，罔知攸濟，方資令哲，共康治道。”
讀罷，展表官抽出象笏，將表放回案上，全都退到一旁。掌印太監將玉璽雙手奉上，皇太子接過玉璽，停頓片刻之後轉手交給侍從，頓時樂聲大作，文武百官再拜四次，然後搢笏，三鞠躬，拱手加額，“萬歲！萬歲！萬萬歲！”的呼聲響徹雲霄，這時樂聲再次響起，百官又跪拜四次。禮官在儀仗隊護送下雙手捧著詔書走出皇極門，詔書將由他送到承天門，然後金雕鳳凰口銜，垂下城樓，頒行天下。隨著鳳凰緩緩從天而降，早已跪在天街等候的“群眾演員”立刻山呼萬歲，呈現出一派壯麗的景觀。從此，天下迎來了一位新的君王，也即將進入一個新的時期：明年就是光淩元年了！
——但是，這一切都只是表象，是在拍戲。曾經有人說太平天國是“一統江山，七十二裏半”，意思是說，所謂的“太平天國”，只不過就是七十二裏半長的南京城墻圍起來的那麽一塊地方而已。這句話放在這裏形容此時的光淩小朝廷，恐怕也沒什麽不合適的，因此所謂的登基詔書“頒行天下”，不過就是在皇城門口轉了一圈，走個過場罷了。所以我說，這一切華麗壯觀的場面，只不過是在拍戲而已。
但是，令我感興趣的事情還在後面——新皇帝率領文武百官，登天壇祭天了！祭天的陣勢挺大，我不知道前幾任的神，在收到下界天子的祭天儀式之後，是怎樣的反應。推想起來，以前的太平天子無非是例行公事的走個祭天儀式，而天界的神們，也懶得過問；但是剛剛過世的崇禎天子倒真的是虔誠的祈禱過，可惜上一屆的神大限將至，無力相助——這其中很大程度上也有作者我的責任，盡管現在我也成了這個故事當中的一員，而且還是“當事神”。
這都是題外感言，書歸正題。且說我透過神之水鏡映射出的畫面，正在津津有味的觀看小皇帝率領文武百官，在天壇祭天，但是當看到水面顯映出的禱詞的時候，我有些不淡定了，為什麽呢？且看下回分解。
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