庶民服勞役，君子以心為役，其苦不下於庶民。殊不聞孟子曰：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”然同是苦役，人心卻不同。

有人心役於名利場，美其名曰為蒼生謀福祉，背地裏卻做些貪贓枉法、欺壓百姓之事，到頭來自食惡果，還要大呼儒冠誤我。一人得志而可苦一方百姓。

有人心役於詭朝堂，本期望遇明主，展抱負，卻發現一國之政，何其覆雜，人心多變，波詭雲譎。想要玉宇澄清，必得櫛風沐雨，不改初心，明知不可而為之，鞠躬盡瘁死而後已。

有人心役於遠邊疆，戎馬一生，矢志蕩平胡虜、萬方來朝，卻還是逃不脫宵小之輩為一己私欲致百姓生死於不顧。生性粗獷，怎敵蓄意中傷。一腔忠心不改，只願馬革裹屍。

何為君子？胸懷家國天下，心有是非曲直，有所為有所不為，此貧賤可為君子，顯貴難成正人。

天下之大，人心繁雜。善，惡，狂狷，耿介，奸邪，忠貞，眾生百相。趨利避害，人所共之。有偽君子，真小人，損人為己，無利不起。有真君子者，踐守仁德，義無反顧。天下溺，援引之；天下昌，篤行之。

天下之役，如弈棋盤。以天下為局，天下人做子，左右斡旋，萬千綢繆，或勝或負，皆迷於局中。

孔子雲：“君子之仕也，行其義也。”受命於天，時兮運兮，受命於心，方守死善道。所以君子出將入相，齊家治國平天下，得之我幸，不得我命，唯一以貫之而已。

故有詩雲：

君子於役，不知其期。曷至哉？難至也。

君子於役，不日不月。曷其有佸？難有佸。

君子於役，茍無饑渴？身有饑渴，心堅不催！

西漢武帝年間，皇帝采納大儒董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，並設立太學為全國最高教育機構，為通曉經典的博士配置弟子，傳道授業，教化民眾。儒家五經地位日顯，其餘各家不甘沈淪，紛紛獨辟蹊徑尋求發展，有私發於野者，依附權貴者，改頭換面者，左右逢源者，亂哄哄你來我往，你爭我搶，故士林之中，朝堂之上，熱鬧非凡。

太學初設，五經博士分經教授，師承關系嚴恪，門戶之見極強，由於帝後的不同喜好，各派之間還常爆發激烈的學術紛爭。每年歲課，評級為上等的太學生可補官缺，為西漢晉升仕途的路徑之一。

每年二月上旬，帝下詔命各地方官吏選拔本郡士族中天賦上乘、才思敏捷之青年入太學學習。其時，太學內分《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五科，每科內又有不同分支。平日裏各學子除隨自家恩師專習某經，還聚在一處學習“禮樂射禦書數”等君子六藝。年輕學子匯聚一堂，朝氣勃發，切磋學問、議論國事，堪稱一時盛況。

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