第六十五章 聖人也打劫（下）
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更新時間2011-9-2 20:32:05 字數：4907
再看那血海五部生靈雖初出血海，這一戰卻也夠給冥河老祖爭氣的。
其中阿修羅部眾由婆雅稚、羅騫馱、毗摩質多羅、羅睺四大修羅王帶領。四個人本就兇猛好鬥，所率部眾也都是持兇鬥狠的角色，此時與帝釋天率領的二十諸天及所部天神戰在一起，或顯九頭千眼，或顯三頭六臂，或千頭千手，或口中噴火，或縱水操浪或吼聲如雷或怒目圓睜或長臂亂揮，盡顯血海狠角色。
那帝釋天與二十諸天趁手下天神與阿修羅部眾戰在一起，齊齊結跏趺坐，眼觀鼻，鼻觀心，嘴唇嚅動不已，手中做出各種結印。聲音雖洪大，眾阿修羅王卻聽不甚清，只聽他們念什麽波羅波羅蜜，心說打架就打架，還搞這麽多名堂。正疑惑不解，突然見虛空中飛出四個大輪子，快如閃電、大如山岳，直奔四位阿修羅王的腳而去。
要說這大刀輪也著實厲害，四位阿修羅王手多眼多有的連腦袋都多過腳，其實他們腳長得也不少，最少的也長了八條腿。只是這人若沒了腳，戰場上總是行動不便，再多的手也發揮不了作用，如今這大刀輪好象就是專門為克制修羅王而跑出來的，因此四位修羅王也不敢以手相接，待要閃避，那大輪子卻如影隨形，追趕不休。
羅睺修羅王脾氣最為暴躁，便不肯再躲，待那輪子落到近前，一腳踢出，三位阿修羅王只聽他一聲慘叫，接著便見空中一條血淋淋的斷腿劃過，卻是羅睺修羅王的一條腿被那輪子斬下。羅睺修羅王這才看清來物竟是三把大刀呈葉狀絞在一起，舞動之時便如輪子似的。
他這邊慘叫之聲還未歇盡，那邊三位阿修羅王慘叫之聲又起，卻原來三位阿修羅王也先後被大刀輪削足。
眾修羅王手長得不少，腳卻不如手多，好在靠近血海，一沾上血海那斷腿處便又生出一條腿來，只是長得快也不夠那大刀輪斬得快。四位阿修羅王只好滿場亂跑，無奈大刀輪如附骨之蛆，追得也甚緊。
冥河老祖見勢不好，拋出一節蓮藕，眾修羅王無法只好遁入蓮藕之中，那大刀輪這才失去目標，落下塵埃。
帝釋天見眾阿修羅王遁入蓮藕之中，一時無法便要起身去對付那些阿修羅部眾，四位阿修羅王知他的意思，便又自蓮藕之中出來，帝釋天只好又坐下召喚大刀輪，於是四人又遁入蓮藕之中。如此反反覆覆，誰也奈何不了誰。
那阿修羅部眾與天龍部眾的打鬥絲毫不受修羅王這邊的戰鬥影響，一個個愈戰愈勇。男的揮舞鬼頭大刀，女的手持幽冥血劍。男的一個個赤身裸體，醜態百出，女的一個個裙裾亂翻，香艷無比，惹得那天龍部眾一個個目瞪口呆，精神稍一個分岔，便身首異處。
那夜叉部由夜叉王毗沙門率領，對付的是佛教教徒。其手下另有八大勇將乃：摩尼跋陀羅、布嚕那跋陀羅、半枳迦、沙多祁裏、名醯摩嚩多、毗灑迦、阿咤嚩迦、半遮羅。這八位素在血海中以敏捷、勇健著稱。今日之戰也是冥河考查各部實力之時，夜叉王自不甘落後他人，手下八位將領更是個個爭先，人人奮勇。
這夜叉部作戰卻又與其他部不同，人家不是兵對兵便是將對將，總之是個體作戰，他們不，夜叉部作戰方式是群毆式的。
每位大將所率夜叉皆分“天地空”三部，即天上、地下、虛空一齊作戰，采取的是群進群退，絕不孤軍單獨作戰，所以殺傷力也是極強的。當真是遇一殺一，鮮有人能自其手下脫逃的。惟一不足的是難免有些浪費人力物力。
那羅剎部驅動座下白獅，手持大刀，來往縱橫接應血海各部，雖是生死打鬥也絲毫不見其狼狽，大異血海他類。尤其是羅剎女生，舉手投足間，姿態曼妙無比，兼長得花容月貌，即便是打架，好象也是被迫還手，自當防衛，實在讓接引門下教徒心生老大不忍。
相較而言六翅部、迦樓羅部傷亡稍大。主要是二部體形太大，不夠靈活所致，但往往這種人也是最讓人頭疼的，一則毫不講規則，二則一經纏上，便是不死不休，完全亡命徒式的打法。尤其是六翅部。
六翅部與龍部相較，沒有多大優勢，因此死傷極大。
迦樓羅傷亡雖大，卻也讓龍部討不了好。
許是血海好吃的東西不多，這迦樓羅也不知怎的，看到那龍部，竟然食欲大動，口水直流。因此也不如何動作，只鳥嘴一張，便將一條龍生吞活吃了下去，吃下肚去更發覺美味異常，於是互相轉告，這些巨鳥遂一片歡呼，紛紛以龍為食，將個龍族追得無處可逃。偏偏這迦樓羅一個個食量驚人，一只迦樓羅鳥，幾百條龍吞進肚去都不見打一個飽嗝。
只是能吃是能吃，能不能消化這才是王道，好歹那是幾百條龍，你當是山雞哪。是故最後撐也將他們撐死了。因此迦樓羅不是死於打鬥，卻是死於吃得太撐，沒被撐死也因為吃得過飽，以至於行動遲鈍最終死於敵手。
西教的天、龍二部眾，經接引、準提無數歲月的打造，乃佛教目前護教之主力，實力原本不俗，只是血海占了有利的地勢，且數量眾多，就不免有些吃虧，也頗多傷亡。
只是冥河卻不知這血海五部愈是勇猛，這接引、準提看得愈是歡喜。
二人看看打的時間也差不多了，血海各部戰鬥力也考察清楚了，遂相視一笑。就見接引念了一句“唵、叭、呢、吽、來、哄”座下十二品金蓮突然金光大放，將天龍二部護住。血海生靈五部遇到金光頓時痛楚難當，紛紛抱頭鼠竄，哪裏還能再戰。準提道人一見，忙將手中乾坤袋一張，那血海五部哪裏料到會有此一著，皆躲避不及，便被他一股腦兒全裝了進去。
冥河大吃一驚，將足下十二品血蓮臺砸向準提，那接引微微一笑，佛掌一伸，大如山岳，一把將血蓮臺抓在手中，五指一屈將個血蓮臺碾得幾乎變形，然後手一松將血蓮臺往那血海中一扔。
冥河見情形不妙，又自袖中取出一物，隨風一晃，卻是一把巨大的芭蕉扇，照著準提等人惡狠狠地就是一芭蕉扇扇過去。準提倒沒提防他來這一下子，那手中的乾坤袋此時又沈又重，五部眾在裏面又掙紮不停，被這扇子扇過來一個沒拿穩，袋口一松五部便逃了羅剎、六翅兩部。另三部眾也急急地逃出幾個，被準提佛掌一張又抓了回來，雖說逃脫羅剎、六翅兩部，好在大部阿修羅部、夜叉部、迦樓羅還在袋內，已算不虛此行了，因此準提雖覺可惜，也不甚在意。
血海生靈雖說傷亡不小，準提一乾坤袋卻也裝了不少，接引眼見冥河芭蕉扇厲害，準提乾坤袋裝了血海生靈，一時騰不出手來，乃佛掌一伸，掌中現出一白色珠子，風雲流轉，光芒大放，冥河那扇子扇過來的風便被定住不動。
冥河還不死心，使扇再扇，不想那扇出來的風卻將他自己倒扇了回去。只是如此一來，倒將那逃出的血海生靈羅剎部也一並給他掃了回去，至於六翅部則被此扇一扇再扇，都不知扇往何方去了，冥河無法只好率殘部退回血海之底。
此行目的已達到，接引、準提便回轉西方，將十二品金蓮臺交與帝釋天，留下他及天眾部依舊在血海之上日夜頌經。
這三部眾日後便被接引、準提二人調教成佛教護教“天龍八部”眾之三。
只是強搶來的東西，總有不盡如人意的地方，日後那阿修羅王經常與佛唱反調不說，與天部帝釋天更是三天兩頭地就打一次，每次都會打得血流成河，害得他們二人經常要做些善後工作。
迦樓羅部與龍部更是不是冤家不聚頭，他以龍為食，每天要吃一龍王及五百條小龍。那龍族為斷它這種特別嗜好，不惜以毒物為食，於是迦樓羅體內積聚諸毒，無法再吃，往往臨死時毒發**，其所作所為不亞於飲鴆止渴。倒是那夜叉部心眼瓷實，跟著冥河便對冥河死心塌地，跟著接引、準提便對西教忠心耿耿。
至於這一乾坤袋不分好歹胡亂裝一氣，也弄出一件天大的禍事。卻是二位教主千算萬算不曾算到的，兩位雖追悔莫及，卻也回天乏術，惟有打落牙齒往肚裏咽。
原來這乾坤袋無巧不巧地竟將血海一只血蚊子裝了進去。
這血蚊子說來與冥河同學還是同源而出，乃血海孕育的另一位先天物種。只是血海畢竟營養有限，一旦孕育出冥河這樣的大神通者，餘下的那點營養要想再孕育出另一位大神，難免就要營養不足了。也是機緣未至，故這血蚊子一直未開靈智。那血海之中汙血又足夠它吃的，因此它也就不欲四處活動，因此這麽多年來，它就一直不聲不響地蟄伏在血海深處。
那冥河初出生時，雖也察覺出血海深處有些異樣，只是這血蚊子雖未開靈智，但畢竟也來自血海孕育，血海內一有異動，卻也立馬便知。冥河一來覺出該生物並未對自己構成威脅，二來不是忙著煉分身，便是忙著在血海造生靈。人家忙著呢，故遍查血海幾次後一無所獲，也就未把這件事當回事。何況日後血海生靈一多，這血蚊子哪裏不能藏身，故對這血蚊子更無多大感應了。
哪裏知道這血蚊子被接引、準提一通經文，念得終於靜極思動，正想出來看看外面的世界到底怎麽回事，恰逢血海生靈五部接到冥河旨意，聚眾而出。他與六翅部長得也差不多，便夾在五部眾中的六翅部一起出來，也沒誰註意他，可巧被準提一乾坤袋裝了進去。
準提回到靈山，將乾坤袋打開，他趁眾人不註意一翅飛到靈山上。只是轉了無數個日日夜夜，那靈山之上什麽金、銀、琉璃、赤珠、瑪瑙多的是，偏偏就是沒有血食吃食。正餓得前胸貼後背時，恰好帝釋天率眾自血海歸來，因接引正在靜室閉關，便將十二品金蓮臺放回在佛殿之中。
大概是餓極了，也許是氣極了，正確的思維應是那金蓮臺在血海待了那麽長時間，有些血汙之氣，故被這血蚊子如獲至寶，遂躺在蓮臺裏面，一口氣竟將那十二品金蓮臺吃去了三品。
此十二品金蓮臺作為西教鎮教之物，本來就不如太極圖、盤古幡什麽的，不想如今又平白無故失去三品，將來是決不夠作為鎮教之用了。
待兩位教主發覺，大勢已去，只氣得二人一佛出世二佛升天。準提怒極之下，一佛手拍下去，拍得汙血滿天飛，竟又生出許多小蚊子出來，將靈山上上下下咬得滿腦袋是包。
至今佛教教徒頭上還頂個肉髻什麽的，有的說是那些蚊子留下的傑作。後世教徒頭上皆以香火點九個大香疤，也是為了掩蓋那蚊子造的孽，只是此等之事未經證實，寫書的也不能亂寫，且不說它。
冥河還以為他的血海生靈去了四部，尚餘兩部，收拾一下舊河山，總還有他東山再起之日，哪知回到血海才知那孕育中的第六部生靈六足部，居然未出世便被砸得一個個血肉模糊。竟是被那接引一佛掌扔下的血蓮臺給砸了－－－－多年的心血不是為他人作了嫁衣，便是化為泡影。而且事情到此還不算完，接引竟將其十二品金蓮臺留下給帝釋天，讓天眾在血海之上日夜不斷誦經，這不明擺著是要鳩占鵲巢了嗎？殺人不過頭點地，這西教也欺人太甚了吧？
聖人之下皆螻蟻，人家就欺負你了咋的了。所有不甘、屈辱一齊襲上心頭，洪荒聖人之下第一位牛人的冥河老祖也禁不住大放悲聲。
“南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌唎都婆毗、阿彌唎哆、悉耽婆毗、阿彌唎哆、毗迦蘭帝、阿彌唎哆、毗迦蘭哆伽彌膩、伽伽那枳多迦隸莎婆訶、、、、、、、”誦經之聲不斷，法力宏大如千軍萬馬，自四面八方向他這血海之中沖殺，沒有刀光劍影卻比刀光劍影更讓人消耗精神。
“南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌唎都婆毗、阿彌唎哆、悉耽婆毗、阿彌唎哆、毗迦蘭帝、阿彌唎哆、毗迦蘭哆伽彌膩、伽伽那枳多迦隸莎婆訶、、、、、、、”這哪裏是經文，分明就是招魂曲嘛。
接引、準提你們還想幹嘛？
西方素來人丁不旺，接引、準提二人苦心經營，見人就忍不住要勸其入教，動輒就與人說與西方有緣，只是到如今護教之眾也只得這天龍二部，離他們的目標還缺了一大截，是以聞得血海中有大動作，二人早就打定了主意，始有今日之舉動。只是二人還有一番心思，可憐的冥河哪裏看得出來。
卻說那佛教誦經之聲，看似平和，卻能力透本心。要知道佛教這可是凝聚了西方二聖億萬載的苦苦勤修所悟，其威力豈可小覷？佛教兩位聖人創教憑的就是大毅力、大智慧，佛教講的就是放下屠刀、立地成佛。（註：“放下屠刀、立地成佛”，這是佛教發展到小乘教時才有的，此處先借用。）饒是血海生靈這等殘暴嗜殺之物，一日日地聽聞下來，竟也鐵杵成針，終見其效，不再講打講殺了，性情竟越來越平和。要命的是這些血海生靈竟然不再懼怕元陽之氣，可以脫離血海、不再依賴血海的陰穢之氣了。
這真是血海生靈的意外之喜。
但冥河老祖卻沒法高興起來了，這血海生靈一直是受自己完全控制的，如此一來以後恐怕再難控制隨意了，所造六部生靈也打了水漂，血海外面還有一支虎視眈眈的西教“誦經部隊”，眼看連血海這億萬載的存身之所也要拱手相讓了，所謂末路途窮，還有比這更讓人心生絕望的嗎？
什麽霸王野心俱雨打風吹去。
且不說冥河在那血海中唉聲嘆氣，單說那六翅部落下洪荒時，正如沒頭的蒼蠅到處亂飛亂撞，此時正值粟廣之野桂花樹開，那漫天香氣正好成了六翅部的向導，因粟廣之野上空布有先天葫蘆大陣，那些六翅昆蟲竟在粟廣之野上空聚而不散。如此大的動靜，女媧如何不知，不免心中詫異，掐指一算，已知端的，心中大喜，趕忙令彩鳳拿了寶葫蘆收了進去。
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再看那血海五部生靈雖初出血海，這一戰卻也夠給冥河老祖爭氣的。
其中阿修羅部眾由婆雅稚、羅騫馱、毗摩質多羅、羅睺四大修羅王帶領。四個人本就兇猛好鬥，所率部眾也都是持兇鬥狠的角色，此時與帝釋天率領的二十諸天及所部天神戰在一起，或顯九頭千眼，或顯三頭六臂，或千頭千手，或口中噴火，或縱水操浪或吼聲如雷或怒目圓睜或長臂亂揮，盡顯血海狠角色。
那帝釋天與二十諸天趁手下天神與阿修羅部眾戰在一起，齊齊結跏趺坐，眼觀鼻，鼻觀心，嘴唇嚅動不已，手中做出各種結印。聲音雖洪大，眾阿修羅王卻聽不甚清，只聽他們念什麽波羅波羅蜜，心說打架就打架，還搞這麽多名堂。正疑惑不解，突然見虛空中飛出四個大輪子，快如閃電、大如山岳，直奔四位阿修羅王的腳而去。
要說這大刀輪也著實厲害，四位阿修羅王手多眼多有的連腦袋都多過腳，其實他們腳長得也不少，最少的也長了八條腿。只是這人若沒了腳，戰場上總是行動不便，再多的手也發揮不了作用，如今這大刀輪好象就是專門為克制修羅王而跑出來的，因此四位修羅王也不敢以手相接，待要閃避，那大輪子卻如影隨形，追趕不休。
羅睺修羅王脾氣最為暴躁，便不肯再躲，待那輪子落到近前，一腳踢出，三位阿修羅王只聽他一聲慘叫，接著便見空中一條血淋淋的斷腿劃過，卻是羅睺修羅王的一條腿被那輪子斬下。羅睺修羅王這才看清來物竟是三把大刀呈葉狀絞在一起，舞動之時便如輪子似的。
他這邊慘叫之聲還未歇盡，那邊三位阿修羅王慘叫之聲又起，卻原來三位阿修羅王也先後被大刀輪削足。
眾修羅王手長得不少，腳卻不如手多，好在靠近血海，一沾上血海那斷腿處便又生出一條腿來，只是長得快也不夠那大刀輪斬得快。四位阿修羅王只好滿場亂跑，無奈大刀輪如附骨之蛆，追得也甚緊。
冥河老祖見勢不好，拋出一節蓮藕，眾修羅王無法只好遁入蓮藕之中，那大刀輪這才失去目標，落下塵埃。
帝釋天見眾阿修羅王遁入蓮藕之中，一時無法便要起身去對付那些阿修羅部眾，四位阿修羅王知他的意思，便又自蓮藕之中出來，帝釋天只好又坐下召喚大刀輪，於是四人又遁入蓮藕之中。如此反反覆覆，誰也奈何不了誰。
那阿修羅部眾與天龍部眾的打鬥絲毫不受修羅王這邊的戰鬥影響，一個個愈戰愈勇。男的揮舞鬼頭大刀，女的手持幽冥血劍。男的一個個赤身裸體，醜態百出，女的一個個裙裾亂翻，香艷無比，惹得那天龍部眾一個個目瞪口呆，精神稍一個分岔，便身首異處。
那夜叉部由夜叉王毗沙門率領，對付的是佛教教徒。其手下另有八大勇將乃：摩尼跋陀羅、布嚕那跋陀羅、半枳迦、沙多祁裏、名醯摩嚩多、毗灑迦、阿咤嚩迦、半遮羅。這八位素在血海中以敏捷、勇健著稱。今日之戰也是冥河考查各部實力之時，夜叉王自不甘落後他人，手下八位將領更是個個爭先，人人奮勇。
這夜叉部作戰卻又與其他部不同，人家不是兵對兵便是將對將，總之是個體作戰，他們不，夜叉部作戰方式是群毆式的。
每位大將所率夜叉皆分“天地空”三部，即天上、地下、虛空一齊作戰，采取的是群進群退，絕不孤軍單獨作戰，所以殺傷力也是極強的。當真是遇一殺一，鮮有人能自其手下脫逃的。惟一不足的是難免有些浪費人力物力。
那羅剎部驅動座下白獅，手持大刀，來往縱橫接應血海各部，雖是生死打鬥也絲毫不見其狼狽，大異血海他類。尤其是羅剎女生，舉手投足間，姿態曼妙無比，兼長得花容月貌，即便是打架，好象也是被迫還手，自當防衛，實在讓接引門下教徒心生老大不忍。
相較而言六翅部、迦樓羅部傷亡稍大。主要是二部體形太大，不夠靈活所致，但往往這種人也是最讓人頭疼的，一則毫不講規則，二則一經纏上，便是不死不休，完全亡命徒式的打法。尤其是六翅部。
六翅部與龍部相較，沒有多大優勢，因此死傷極大。
迦樓羅傷亡雖大，卻也讓龍部討不了好。
許是血海好吃的東西不多，這迦樓羅也不知怎的，看到那龍部，竟然食欲大動，口水直流。因此也不如何動作，只鳥嘴一張，便將一條龍生吞活吃了下去，吃下肚去更發覺美味異常，於是互相轉告，這些巨鳥遂一片歡呼，紛紛以龍為食，將個龍族追得無處可逃。偏偏這迦樓羅一個個食量驚人，一只迦樓羅鳥，幾百條龍吞進肚去都不見打一個飽嗝。
只是能吃是能吃，能不能消化這才是王道，好歹那是幾百條龍，你當是山雞哪。是故最後撐也將他們撐死了。因此迦樓羅不是死於打鬥，卻是死於吃得太撐，沒被撐死也因為吃得過飽，以至於行動遲鈍最終死於敵手。
西教的天、龍二部眾，經接引、準提無數歲月的打造，乃佛教目前護教之主力，實力原本不俗，只是血海占了有利的地勢，且數量眾多，就不免有些吃虧，也頗多傷亡。
只是冥河卻不知這血海五部愈是勇猛，這接引、準提看得愈是歡喜。
二人看看打的時間也差不多了，血海各部戰鬥力也考察清楚了，遂相視一笑。就見接引念了一句“唵、叭、呢、吽、來、哄”座下十二品金蓮突然金光大放，將天龍二部護住。血海生靈五部遇到金光頓時痛楚難當，紛紛抱頭鼠竄，哪裏還能再戰。準提道人一見，忙將手中乾坤袋一張，那血海五部哪裏料到會有此一著，皆躲避不及，便被他一股腦兒全裝了進去。
冥河大吃一驚，將足下十二品血蓮臺砸向準提，那接引微微一笑，佛掌一伸，大如山岳，一把將血蓮臺抓在手中，五指一屈將個血蓮臺碾得幾乎變形，然後手一松將血蓮臺往那血海中一扔。
冥河見情形不妙，又自袖中取出一物，隨風一晃，卻是一把巨大的芭蕉扇，照著準提等人惡狠狠地就是一芭蕉扇扇過去。準提倒沒提防他來這一下子，那手中的乾坤袋此時又沈又重，五部眾在裏面又掙紮不停，被這扇子扇過來一個沒拿穩，袋口一松五部便逃了羅剎、六翅兩部。另三部眾也急急地逃出幾個，被準提佛掌一張又抓了回來，雖說逃脫羅剎、六翅兩部，好在大部阿修羅部、夜叉部、迦樓羅還在袋內，已算不虛此行了，因此準提雖覺可惜，也不甚在意。
血海生靈雖說傷亡不小，準提一乾坤袋卻也裝了不少，接引眼見冥河芭蕉扇厲害，準提乾坤袋裝了血海生靈，一時騰不出手來，乃佛掌一伸，掌中現出一白色珠子，風雲流轉，光芒大放，冥河那扇子扇過來的風便被定住不動。
冥河還不死心，使扇再扇，不想那扇出來的風卻將他自己倒扇了回去。只是如此一來，倒將那逃出的血海生靈羅剎部也一並給他掃了回去，至於六翅部則被此扇一扇再扇，都不知扇往何方去了，冥河無法只好率殘部退回血海之底。
此行目的已達到，接引、準提便回轉西方，將十二品金蓮臺交與帝釋天，留下他及天眾部依舊在血海之上日夜頌經。
這三部眾日後便被接引、準提二人調教成佛教護教“天龍八部”眾之三。
只是強搶來的東西，總有不盡如人意的地方，日後那阿修羅王經常與佛唱反調不說，與天部帝釋天更是三天兩頭地就打一次，每次都會打得血流成河，害得他們二人經常要做些善後工作。
迦樓羅部與龍部更是不是冤家不聚頭，他以龍為食，每天要吃一龍王及五百條小龍。那龍族為斷它這種特別嗜好，不惜以毒物為食，於是迦樓羅體內積聚諸毒，無法再吃，往往臨死時毒發**，其所作所為不亞於飲鴆止渴。倒是那夜叉部心眼瓷實，跟著冥河便對冥河死心塌地，跟著接引、準提便對西教忠心耿耿。
至於這一乾坤袋不分好歹胡亂裝一氣，也弄出一件天大的禍事。卻是二位教主千算萬算不曾算到的，兩位雖追悔莫及，卻也回天乏術，惟有打落牙齒往肚裏咽。
原來這乾坤袋無巧不巧地竟將血海一只血蚊子裝了進去。
這血蚊子說來與冥河同學還是同源而出，乃血海孕育的另一位先天物種。只是血海畢竟營養有限，一旦孕育出冥河這樣的大神通者，餘下的那點營養要想再孕育出另一位大神，難免就要營養不足了。也是機緣未至，故這血蚊子一直未開靈智。那血海之中汙血又足夠它吃的，因此它也就不欲四處活動，因此這麽多年來，它就一直不聲不響地蟄伏在血海深處。
那冥河初出生時，雖也察覺出血海深處有些異樣，只是這血蚊子雖未開靈智，但畢竟也來自血海孕育，血海內一有異動，卻也立馬便知。冥河一來覺出該生物並未對自己構成威脅，二來不是忙著煉分身，便是忙著在血海造生靈。人家忙著呢，故遍查血海幾次後一無所獲，也就未把這件事當回事。何況日後血海生靈一多，這血蚊子哪裏不能藏身，故對這血蚊子更無多大感應了。
哪裏知道這血蚊子被接引、準提一通經文，念得終於靜極思動，正想出來看看外面的世界到底怎麽回事，恰逢血海生靈五部接到冥河旨意，聚眾而出。他與六翅部長得也差不多，便夾在五部眾中的六翅部一起出來，也沒誰註意他，可巧被準提一乾坤袋裝了進去。
準提回到靈山，將乾坤袋打開，他趁眾人不註意一翅飛到靈山上。只是轉了無數個日日夜夜，那靈山之上什麽金、銀、琉璃、赤珠、瑪瑙多的是，偏偏就是沒有血食吃食。正餓得前胸貼後背時，恰好帝釋天率眾自血海歸來，因接引正在靜室閉關，便將十二品金蓮臺放回在佛殿之中。
大概是餓極了，也許是氣極了，正確的思維應是那金蓮臺在血海待了那麽長時間，有些血汙之氣，故被這血蚊子如獲至寶，遂躺在蓮臺裏面，一口氣竟將那十二品金蓮臺吃去了三品。
此十二品金蓮臺作為西教鎮教之物，本來就不如太極圖、盤古幡什麽的，不想如今又平白無故失去三品，將來是決不夠作為鎮教之用了。
待兩位教主發覺，大勢已去，只氣得二人一佛出世二佛升天。準提怒極之下，一佛手拍下去，拍得汙血滿天飛，竟又生出許多小蚊子出來，將靈山上上下下咬得滿腦袋是包。
至今佛教教徒頭上還頂個肉髻什麽的，有的說是那些蚊子留下的傑作。後世教徒頭上皆以香火點九個大香疤，也是為了掩蓋那蚊子造的孽，只是此等之事未經證實，寫書的也不能亂寫，且不說它。
冥河還以為他的血海生靈去了四部，尚餘兩部，收拾一下舊河山，總還有他東山再起之日，哪知回到血海才知那孕育中的第六部生靈六足部，居然未出世便被砸得一個個血肉模糊。竟是被那接引一佛掌扔下的血蓮臺給砸了－－－－多年的心血不是為他人作了嫁衣，便是化為泡影。而且事情到此還不算完，接引竟將其十二品金蓮臺留下給帝釋天，讓天眾在血海之上日夜不斷誦經，這不明擺著是要鳩占鵲巢了嗎？殺人不過頭點地，這西教也欺人太甚了吧？
聖人之下皆螻蟻，人家就欺負你了咋的了。所有不甘、屈辱一齊襲上心頭，洪荒聖人之下第一位牛人的冥河老祖也禁不住大放悲聲。
“南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌唎都婆毗、阿彌唎哆、悉耽婆毗、阿彌唎哆、毗迦蘭帝、阿彌唎哆、毗迦蘭哆伽彌膩、伽伽那枳多迦隸莎婆訶、、、、、、、”誦經之聲不斷，法力宏大如千軍萬馬，自四面八方向他這血海之中沖殺，沒有刀光劍影卻比刀光劍影更讓人消耗精神。
“南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌唎都婆毗、阿彌唎哆、悉耽婆毗、阿彌唎哆、毗迦蘭帝、阿彌唎哆、毗迦蘭哆伽彌膩、伽伽那枳多迦隸莎婆訶、、、、、、、”這哪裏是經文，分明就是招魂曲嘛。
接引、準提你們還想幹嘛？
西方素來人丁不旺，接引、準提二人苦心經營，見人就忍不住要勸其入教，動輒就與人說與西方有緣，只是到如今護教之眾也只得這天龍二部，離他們的目標還缺了一大截，是以聞得血海中有大動作，二人早就打定了主意，始有今日之舉動。只是二人還有一番心思，可憐的冥河哪裏看得出來。
卻說那佛教誦經之聲，看似平和，卻能力透本心。要知道佛教這可是凝聚了西方二聖億萬載的苦苦勤修所悟，其威力豈可小覷？佛教兩位聖人創教憑的就是大毅力、大智慧，佛教講的就是放下屠刀、立地成佛。（註：“放下屠刀、立地成佛”，這是佛教發展到小乘教時才有的，此處先借用。）饒是血海生靈這等殘暴嗜殺之物，一日日地聽聞下來，竟也鐵杵成針，終見其效，不再講打講殺了，性情竟越來越平和。要命的是這些血海生靈竟然不再懼怕元陽之氣，可以脫離血海、不再依賴血海的陰穢之氣了。
這真是血海生靈的意外之喜。
但冥河老祖卻沒法高興起來了，這血海生靈一直是受自己完全控制的，如此一來以後恐怕再難控制隨意了，所造六部生靈也打了水漂，血海外面還有一支虎視眈眈的西教“誦經部隊”，眼看連血海這億萬載的存身之所也要拱手相讓了，所謂末路途窮，還有比這更讓人心生絕望的嗎？
什麽霸王野心俱雨打風吹去。
且不說冥河在那血海中唉聲嘆氣，單說那六翅部落下洪荒時，正如沒頭的蒼蠅到處亂飛亂撞，此時正值粟廣之野桂花樹開，那漫天香氣正好成了六翅部的向導，因粟廣之野上空布有先天葫蘆大陣，那些六翅昆蟲竟在粟廣之野上空聚而不散。如此大的動靜，女媧如何不知，不免心中詫異，掐指一算，已知端的，心中大喜，趕忙令彩鳳拿了寶葫蘆收了進去。
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