——六十六——

糜傳家他們到達無錫時，天已經徹底黑下來了。本來二小姐糜美佳和丈夫劉芃在父親劉長捷、母親糜海青的支持下，是要舉辦一個像模像樣的歡迎儀式的。

一來糜傳家、糜佑家是第一次一起到無錫來，六夫人茶花、糜家兩位準媳婦、最小的兩位公主菀佳、蕊佳也是第一次到無錫。

二來無錫這邊有姑姑姑奶奶，有四姨娘文氏，還有二姐姐美佳，光是糜家的人在一起吃飯的話，一桌都坐不下。

所以，糜傳家他們此行，既有竄門的意思，更多了些省親的味道。

傳家、佑家和兩位媽媽商量後，還是決定天黑後再進城，這樣既不用劉家舉行正式歡迎儀式，也給劉家留了面子，還可以避免陣仗太大帶來的負面影響。這是臨行前糜海倉專門給夫人章氏和兒子傳家交待過的。

無錫劉家畢竟是外戚，他們主要考慮的是面子上的事。許多方面，話說到了，面子也就有了。

糜家第一次來無錫的人，由茶花媽媽帶著，美佳和劉芃陪著到太湖和崇安寺、南禪寺游玩上香去了，章氏由海青姐姐陪著在文氏那裏和美佳的孩子們一起玩，也好讓這些很少見糜家宗親的娃娃們感受一下天倫之樂。

糜傳家、糜佑家專門和姑父劉長捷、表兄弟劉藝、劉莧談起了父親糜海倉托付的正事。

在了解了劉家的茶葉生意和四姨娘、美佳姐姐一家的生活狀況後，糜傳家直接把話題轉到了對時局的看法和父親的建議上。

糜傳家說：“民國以來，時局時好時壞。先是軍閥混戰，後來國共交惡。現在國共之間的問題還沒有解決，日本人又占了東三省。

從發展趨勢看，日本絕不會就此收手。現在日本人在上海、南京、杭州一帶非常活躍，他們的狼子野心是司馬昭之心——路人皆知的。

我父親的意思是，當前生意上的基本策略是現金為王，就是要隨時預留大量的金銀以備不測。

無論是什麽生意，一不要大量囤貨，二不能長期賒賬。特別是不能和日本人做大筆的買賣，更不能讓日本人掌握自己生意上的真實情況和自家的真實實力。處在沿海地區的，家裏也不宜再搞大規模的建設，要有隨時撤離避難的準備。”

大表哥劉藝不太認同糜傳家的分析。

他的觀點基於兩點經驗和認識。一是他認為日本人為人謙和，做生意講誠信，一切都很講規矩。

我們作為商人不介入政治就是了。二是現在整個長三角地區，無論哪一行，離開日本人基本就沒有什麽像樣的生意了。

幾乎所有賺錢的買賣都有日本人參與，許多游戲規則都是日本制定的。不和日本人做生意，這一大家子喝西北風去？

認識大不相同，觀點也完全對立。糜傳家這些年或多或少是和劉藝有些接觸的，知道他是個完完全全的商人，絕對的利益優先，就像父親說他當年為了分家極力促成美佳姐姐和劉芃的婚事一樣。

一想到自己是外戚，自己又是年齡小的，可能劉藝內心裏覺得人家過得橋比自己走得路還多呢，也不便再堅持什麽了。本來好心好意地一件事，就這麽草草收場了。

佑家提醒哥哥，表哥劉藝不是個仁義之人，可畢竟還有姑姑和二姐在這個大家庭裏，有必要再單獨和姑父他們幾個再說說父親的意思。

最起碼要讓姑姑和二姐兩口子知道父親的長遠想法和打算。

當天的晚飯是在姑姑家吃的。為了這頓飯，姑姑、姑父還是下了一番功夫的。

原本姑父劉長捷是想安排客人們直接到酒樓去聚餐的，糜傳家反覆說都是自家人，又以女眷居多，不宜到外面吃，糜海青和劉長捷一商量就決定在家裏擺酒席了。

雖然劉家日常生活中也是請了廚子的，可只能做些家常菜肴，要是請客還是略顯簡單了些。劉長捷就請了老字號酒店的大廚來撐場子。

聚鑫園菜館和喜福樓飯店是劉家經常光顧的老字號，要是中午的話，請一家酒店的兩個大廚就可以了。

但是，晚上就不行。各著名的老字號酒樓一到晚上都顧客盈門，後廚非常忙碌。

劉長捷只好和兩家老字號各借一名大師傅來，每個人做上幾道自己的拿手好菜就可以回去了。其他的家常菜就由自家的廚娘掌勺。

接待的形式上已經非常簡單了，劉長捷的內心多少有些愧疚，劉家在菜品的選擇上還是費了些周章的。

鑒於客人以女眷為主，肯定要以營養、好消化、老少鹹宜的菜肴為主，下酒的功能就不是很重要了。

經過和兩位大廚討論，他們決定請每位師傅各精制四道無錫名菜，分別是糟煎白魚、水晶大玉、脆皮銀魚、梁溪脆鱔、腐乳汁肉、無錫排骨、肉釀生麩、鏡箱豆腐。

並且講好，每位師傅要親自上桌詳細介紹兩道菜品，以顯示主人對客人的重視和尊重。

最先上的是聚鑫園大廚的招牌菜，也是孩子和姑娘們的最愛水晶大玉，其實就是清炒大蝦仁。

大師傅介紹說：“這道菜要選用鮮潔的青殼大蝦，脫頭去殼，擠出蝦仁，洗凈濾幹水分，加精鹽、蛋清、菱粉漿制，往油鍋裏溜熟，配以紹酒、味精、入鍋炒之，起鍋入盤稍加麻油，最後圍上豆苗即成。

其特點是香味外溢，碧綠之中點點紅白，色香味形兼備，是到聚鑫園客人的必點菜肴。”

接下來上桌的是脆皮銀魚。這是喜福樓飯店師傅的主推名菜。

選用通體潔白如玉、肉質細嫩少刺的太湖特產銀魚，經過碼味、掛糊炸制而成。

大師傅特意端來了部分調料給大家講解：“制作脆皮銀魚的秘密在掛糊裏。其實它的主料就是澱粉和蛋清，裏面的其他調料則根據個人的愛好來定。

制作過程的關鍵是火候的掌控。火小了沒有脆的效果，火大了容易炸糊了。

成功的脆皮銀魚具有體態飽滿、色澤奶黃、外脆裏嫩、鮮美適口、營養豐富等特點。這裏提供兩種蘸料，大家可以根據個人的口味選擇。”

梁溪脆鱔還沒有端上來，大家就先聞到了濃郁的甜中帶鹹的蔥姜香味。

大師傅自豪地說：“我們無錫有句俗語叫「小暑裏黃鱔賽人參」，現在正是吃黃鱔的好時節。梁溪脆鱔有補虛損、祛風濕、強筋骨的功能。

鱔色醬褐，烏光油亮，松脆酥爽，嚼來滿口消溶，尤其適合孩子和牙齒不好的老人食用。”

中間穿插上了幾道無錫的特色小吃，諸如太湖船點、四色湯團、杏仁粉包、桂花芋艿、雞子大餅，等等。

腐乳汁肉是最名不副實的一道菜，因為原料裏根本就沒有腐乳。

大師傅介紹說：“這是選用五花三層薄皮肋條方肉，把生方肉每塊切成一兩半重的四方塊，在開水鍋內焯洗後取出洗凈，鍋內加鍋墊，將小塊四方肉下鍋，清水加至與肉面相齊，投入紅米、料酒、蔥、姜、醬油、糖、鹽，將肉煮至軟爛。

把握的火候是噴香糜爛、油不溢出、不碎不膩、糖收膏。因其色如紅腐乳，故名腐乳汁肉。”

最後一道菜叫鏡箱豆腐。這是一道用料平常，卻費時費功的功夫菜。

將小箱豆腐每包切為四塊，放入漏勺濾去水，輕輕滑入七八成熱的油鍋中，炸至四面金黃撈出。

再把豆腐中心挖空，用拌好的精肉餡填心，將蝦仁嵌在肉餡心上面，二進油鍋煎煮。

煎到金白色出鍋，加香蕈、筍片、調料，文火烹煮。起鍋時放些芡粉和麻油，整齊地排列在盤中，撒上一些青豆子。

每塊豆腐形似長方形的鏡箱盒子，外皮皺軟，呈金黃色，紅綠相間，黑白分明，映襯著金白色的蝦仁，煞是好看。

吃起來更是豆腐香、肉香、蝦香、竹筍香交織在一起，別有風味……

席間，章氏不停地表達謝意的同時，直羨慕生在江南的人好口福。

茶花也多次表達對姐姐、姐夫這麽用心接待的感激之情。

糜傳家顯得心事重重的，使得糜佑家也不方便過多地表達什麽。

明如月和秦若蘭更是不知應該表現出什麽樣的心情來，只有在兩位媽媽表達謝意地時候，跟著端起酒杯欠身微笑。

劉長捷是清楚糜傳家的心事和糜海倉的良苦用心的。

他知道這個內侄兒是在擔心時局的變化可能對姑姑家、二姐家將來生活和生意的影響。

可畢竟自己老了，家裏販售茶葉的生意早就交給長子劉藝打理了。

老二劉莧家的香爐和熏香生意雖然不溫不火，但客戶群很穩定，他們不需要四處跑生意，也不必通過價格來追求市場效應，只是在有了新式香爐和新品熏香時，才招集老客戶一起喝茶推介。

因此，日子過得悠閑自得。特別是媳婦林硯娥更是把主要精力放在了孩子們的教育上，自己的小家裏少了些商賈風，多了些文雅氣。

現在，每次劉長捷一家三代大聚會，為人處世的風格上還真有些不是一家子的感覺。

但是，也說不清什麽理由，劉長捷夫婦更願意到老二家裏呆著。

老三劉芃做茶是最用心的，劉長捷把種茶、制茶、識茶、品茶的技藝都交給了他。

也正是因為他高超的制茶手藝和全情的投入，再加上老大劉藝媳婦顧氏的沖泡技藝和茶藝表演水平，使得劉家的茶長盛不衰。

老大劉藝的推銷本領和老三劉芃的制茶能耐，真可謂是珠聯璧合，這也是劉長捷、糜海青夫婦對兒子們最滿意的地方。

可是，眼下糜海倉、糜傳家的心思是要讓他們減少、甚至斷絕與日本人的生意往來，隨時準備撤離這個他們世代生活的地方。

劉長捷自己是沒有這樣的見識的。只是，他從辛亥革命前後老岳父對形勢的判斷、國共關系破裂時糜海倉對形勢的判斷看，他知道糜傳家這個內侄對眼下形勢的分析一定是有充分依據的，一定是為他們劉家好的。

他也知道，他老了，老二老三可能還能聽他的，老大這個混市場的老油條，真不一定聽他的。

再說了，老大和老三一但分開，沒有老三，老大的茶葉就沒有品質保障，沒有老大，老三的好東西就沒有市場，他們劉氏這個茶葉品牌也就走到了盡頭。

劉長捷陷入深深的痛苦之中。

糜傳家仔細分析了姑姑家的幾個表哥之後，他決定還是先和二姐夫劉芃好好聊聊這事，至少要讓他們有個思想準備。

這些年媳婦美佳和丈母娘文氏的行事方式深刻地影響了劉芃。他對媳婦甚至整個糜家人的意見是非常重視的。

姑姑家的晚宴結束後，糜傳家借送兩位媽媽去四姨娘文氏那的機會，約了劉芃。

聽了糜傳家對時局的分析，劉芃對這個當年還天真地想娶自己妹妹的小表弟、小舅子刮目相看了。

眼下自己也是要當爺爺的人了，他能理解岳父糜海倉對他們的心思，他非常感謝糜家總是關鍵時刻沒有把劉家當外戚。

他對時局可能會越來越差，甚至可能會惡化的判斷是認可的，他也支持「現金為王」的生意理念。

但是，如果不到萬不得已，就讓他們下決定撤離，也確實是不現實的。

劉芃說：“我現在面臨兩個方面的難題。一是家庭的茶葉產業，從種植、制茶到銷售是一個完成的鏈條，我只負責其中的一部分，如果我們全家不能達成一致意見，其中任何一個環節停下來，整個生意就沒有辦法做了。

我不能單獨行事。二是即使要撤，往哪兒撤？

如果發生東北那樣的事情，到時候可能會形成難民潮。真可謂「覆巢之下，安有完卵」你和岳父大人在梁州算是站穩腳跟了，萬不得已之時，可以考慮是讓我岳母、美佳帶著孩子們去避一避。

如果現在要在梁州那邊考慮基本建設的話，我們兄弟幾個再和父親商議一下，必要的話我們之中至少派一個人這次和你們一同去趟梁州實地考察一下，看能否生意、生活都兼顧上，既做臨時打算，又做長期準備，不知老弟以為如何？”

聽劉芃這麽一說，糜傳家還是對父親當年的眼光表示欽佩。

現在看來，即便是一母同胞的三兄弟，性情和價值觀也是大相徑庭的，父親真是沒有看錯這個三外甥。

糜傳家站起來握住表哥的手說：“還是姐夫想得周到些。明天我們就要回邗州去了，而且打算直接把何媽媽和荷佳姐姐的兩個未成年的孩子帶到梁州去。

我們預計在邗州停留3天，如果你們要去梁州考察的話，我們就在南京匯合吧。

劉家的家庭會議還是比較民主的。劉長捷和糜海青都上了年紀了，他們在家裏對三個兒子，特別是長子劉藝的影響力越來越小。

但是，他們對娘家弟弟和侄兒的意見是非常重視的，他們寄希望於二兒子劉莧夫婦和三兒子劉芃夫婦能發揮主導作用。

劉長捷重新說明了糜傳家代表糜海倉表達的關切後，劉藝還是一如既往地說：“我們就是個商人，就是個小小老百姓。辛亥革命推翻帝制對我們有多大的影響？

現在國民黨、共產黨也在打仗，對我們又有多大的影響？

日本人來了又會怎樣？日本人也是人，我看人家日本人在許多方面比我們還強些。

管他誰來呢，我們憑技術和力氣掙錢吃飯。再說了，我們有糜家這麽個在梁州的親戚，對於絕大多數中國人來說，在內地都沒有親戚吧？

真的日本人來了，他們就不活了嗎？

反正我是不走，管它呢，誰給我錢我就把茶葉賣給誰，我就跟誰做生意。跟日本人做和跟大不列顛、法蘭西、德意志做生意有什麽兩樣嗎？”

劉芃不耐煩地接過話來說：“舅舅和表弟他們說的是極端現象，是說如果日本人向對待東北三省一樣，占領我們這裏後怎麽辦？

真是那樣的話，我們就變成二等公民甚至是亡國奴了，還有資格和日本人平等地做生意嗎？

到那時候，我們這茶園、茶場、茶市都是日本人的了，就連人也是日本人的奴才了，你掙誰的錢去？

況且，舅舅他們說的是萬一，是讓我們有思想準備和一定的物質準備，我們總不能把人家好心當了驢肝肺吧！

我們將心比心，真要是我們一家人投靠到梁州舅舅家了，人家能有什麽好處？

我們又能給人家什麽好處？舅舅他們不過是念在媽媽和美佳的情份上，才動了這憐憫之心的。就是我們真不打算去，話也要說的中聽些才是吧？”

劉藝可能真覺得自己的話說得難聽了些，不好再辯解什麽，緩和了一下口氣說：“我的意思是，我們劉家世居此地，說撤離有那麽容易嗎？真是那樣了，就是逃難了。”

看大哥和三弟都有些火氣，老二劉莧清了清嗓子說：“這的確是件大事，我們應該從長計議。我理解舅舅和傳家的意思是避禍。既然是避禍就應該是暫時的，是權宜之計。

如果是那樣的話，就不可不認真，又不可太認真。

我提三點建議：一是從現在起要按傳家說的，生意之中「現金為王」，不欠賬、不賒賬，盡量減少庫存。

家中現銀大部分要換成黃金，便於攜帶。二是仔細了解一下來往商戶中與日本的關系，要盡量離日本人遠一點。

特別是錢莊，與日本人往來密切的錢莊、票號，要盡快切斷與他們的聯系，不能讓他們掌握我們的真實財力和往來賬目。

三是從現在起，我們劉家不再進行較大規模的建設，不論是生意上的還是生活上的，投資越多，一旦有變，損失就越大。”

一直在靜靜地聽兄弟三人爭論的糜海青終於說話了：“我嫁到劉家來五十多年了，剛來那幾年，咱們家的日子過得還是比較緊巴的。後來稍好一些了，又有了你們幾個。

生活上一直是我娘家關照咱們多一些，邗州那邊從來沒有要求過我們什麽。

我那二侄女到了咱們家，帶過來的嫁妝倒比娶媳婦的準備的還要多些。

劉芃的孩子也是人家岳母照看地更多些，孩子們日常的花銷人家從來沒有分過糜家、劉家。

這些你們都是看到的。我想我那弟弟和侄兒這次提的這個避禍的建議，當然也不是想貪圖我們劉家什麽。你們凡事都要把舅舅、表弟家往好處想才是。

“我的想法是，這次就讓老二劉莧辛苦一趟，跟兩個舅媽和傳家他們一起到梁州看看。

一是去替我在我那老娘跟前磕兩個頭，二是好好看看舅舅他們的生活狀態，萬一有變，我們有沒有可能往那個地方去。

至於邗州嘛，這次我是要去的，趁著腿腳還靈便，去給我爹和老祖宗們上個墳，下一次再想去還真不知道是猴年馬月呢！

現在也不是制茶的旺季，我帶上芃兒、美佳一家，你們其他的，手頭的事能放下的就一起去，讓你們爸爸在這邊守著就是了。”

劉長捷長長地嘆了一口氣說：“你們媽媽剛才說得還輕描淡寫了些。我們家一開始的時候，要是沒有你姥爺、姥姥的暗中支持，是根本不可能有今天的。

按說，我應該帶你們專程去梁州拜見姥姥的。但是，現在時局不穩，我們也都老了，梁州去不了，邗州總是要去的吧。

你們也都是當爺爺、奶奶的人了，應該懂得長幼有序，更要學會知恩圖報。我看這次就老大劉藝你們兩口子留下來守家，其他的人，能去都去吧。”

第一次聽一家人說這麽多劉糜兩家的歷史和糜家在劉家的成長中的獨特作用，劉莧媳婦林硯娥輕輕地說：“總聽媽媽說姥姥是個非常優雅的女人，現在他們一家老小客居梁州，真有心追求生活中的細節恐怕也是萬萬不能了。

我的意思是，咱們都想想，能給姥姥和舅舅他們做點什麽？這裏，我先說說我的想法。”

林硯娥看了看丈夫劉莧，劉莧微微沖她點了點頭。林硯娥繼續說：“這些年，我們經營的香爐和熏香一直走的是高端路線。這一陣子，真正高端的貨很難出手了，這大概與舅舅對時局的判斷和傳家兄弟的說法有關。

我想把我們店裏那幾個真正有收藏價值的香爐帶到梁州去，一來算是我們孝敬姥姥和舅舅、舅媽們的，二來如果局勢真的大變了，也能減少些損失。至於數量嘛，就按舅舅家的人，每個屋子配上一只吧。”

劉莧接著媳婦的話說：“把高檔的沈香和藏香也一並帶些過去，畢竟梁州那邊要找好的焚香比江南還是難些。”

劉長捷長長舒了一口氣說：“老二家想的很周到，很好。你們也都琢磨一下吧，今後再和姥姥舅舅家的往來可能越發困難了。”

糜海青笑笑說：“難得你們有這樣的孝心，不在乎花多少錢，讓姥姥、舅舅、舅媽們感受到我們都還是一家人就是了。”

——六十七——

在得知從無錫往邗州去的隊伍一下子要擴大一倍還多的時候，章氏和茶花兩位媽媽特別高興。

她們知道，世道再亂，人心不能亂。世人都亂了，一家人也不能亂。她們知道了，內親外戚的心都還在一起。

她們先找來兒子傳家和佑家來商量行程中的細節和大體安排。

茶花媽媽首先提出了一個概念：“我們是回家，而姑姑一家則是走親戚。也就是說，我們是主人，姑姑家是客人。這一點不僅我們糜家人要清楚，要讓如月姑娘和小嬋姑娘也明白這一點。”

傳家接過話說：“媽媽這麽一說，條理性一下子就清楚了。那就請兩位媽媽帶著菀佳和蕊佳來陪姑姑，我和佑家弟弟照顧姑父，協調大家的行程。如月和小嬋協助文媽媽和二姐照顧好這些孩子們。”

佑家說：“總體就這樣吧。由傳家哥哥和劉莧哥哥來總調度，我和二姐夫劉芃辦理雜務，包括聯系吃住行等等。”

傳家說：“好。這一帶姑父和兩位表哥應該比咱們要熟悉一些，在吃住行的問題上要多聽聽他們的，特別是長江渡口等敏感地帶的安全問題。”

章氏說：“這一路我們走的太久了，後面的行程中，姑姑、姑父都上年紀了，而且還有小孩子，就不要再安排游覽的項目了。

第一天我們爭取趕到鎮江過夜，第二天一早我要代表你們父親去拜謁金山寺的普明慈舟大師。向大師稟報一下我們糜家這些年的情況，聽大師的建議，接受大師的祝福。”

佑家提醒：“咱們在邗州的家雖然有二娘和大姐一家住著，大姐夫也是個勤快細心的人，房子肯定沒有問題。

但是，這麽多年沒有住過這麽多人了，咱們和姑姑一家，這一去就是十多口子，住的了嗎？

怎麽住？我的意思是讓大表哥的兒子帶許有福先去和二娘他們通報一下，好讓大姐他們有個周詳的準備。畢竟姑姑他們年歲大了，劉家有的人還是第一次去，不要慢待了人家。”

茶花媽媽說：“我兒長大了，知道待客之道了。”

章媽媽高興地說：“這都是胡家姥姥、姥爺和媽媽教育的結果，我們糜家真是一代更比一代強。不過，你們放心啦！

當年我們離開的時候，各屋裏的鋪籠帳被都沒有帶走。雖然二十多年過去了，但是，海倉總是提醒我們隨時可能再回去，樹恪他們每年六月六都要全部拿出來曬一曬的。

桌子、櫃子和床等大部分家具大多數是紅木的，應該也沒有大的問題。

姑姑這次也算是回娘家，而且很可能是她老人家最後一次回去了，就按佑家說的辦吧。

只是，由誰帶許有福去，還是要由姑父來定的。最好是派個去過的、和江樹恪他們比較熟悉的男娃去。”

在攜帶的東西上章氏和姐姐糜海青產生了較大的分歧。作為大姑姑的糜海青總覺得回娘家，必然是要為老娘、為弟弟、弟媳婦和侄兒侄女們準備些像樣的禮物，侄孫們更是要按年齡、按性別仔細斟酌的。

因此，打包的時候，姐姐總是這要帶，那也要帶。而章氏總是這不讓帶，那也不讓帶。僵持不下，還是糜傳家來解圍。

傳家拉著姑姑的手說：“這些年，咱們糜家、劉家也沒分彼此，姑姑、姑父對我們的心意我們當然是要領的。

但是，這次父親讓媽媽帶我們到姑姑家，除了看看你們外，最重要的目的，就是要我們告訴所有的親人都做好撤離、避難的準備。

姑姑準備的這些禮物都是好東西，也是姑姑的一份心意，我們做小輩的當然都心知肚明。

雖然此次並沒有完全說服幾位表哥，只是真正的準備真的不能停下來。

這些東西，放在邗州，荷佳他們大人少，孩子多，將來要走的時候也帶不走。

我們帶上吧，這路途遙遠，一會兒陸路，一會兒水路，一會兒車一會兒馬的，真是不方便。

姑姑您看我們來的時候，也只給孫輩小孩子們帶了一點點東西。

這些東西真的不要帶了，先放在這裏，必要時可能還要再換成錢更好些。我們必須要看清這個大形勢。”

聽侄兒這麽一說，糜海青也就不再堅持了，只帶了三個兒子孝敬姥姥和舅舅、舅媽們的小物件以及給小娃娃們的東西。”

剩下半天的時間，糜劉兩家都真正為下一步撤離開始行動了。

關於四娘文氏今後生活的安排，是由糜傳家和劉芃商議的。

傳家的意思是要接文氏去梁州和父親團聚的，反正美佳姐姐的孩子也都大了。

劉芃最在意的其實是面子問題，他反覆強調有能力也願意贍養這個丈母娘。

但是，經不住糜傳家反覆勸說，劉芃還是理解岳父和岳母的心理，畢竟他們都老了。

我們常說的，少是夫妻老來伴兒嘛。最後他們達成協議，只要文氏願意，這次就請她與章媽媽一起到梁州去。

有糜家對文氏下一步生活的安排和對待禮物的態度的先例，加上傳家請劉芃幫助出售文氏居住了二十多年的房產，糜海青和劉長捷真的感受到了避難的緊迫感和危機感，他們知道是該真的做些準備了。

劉長捷借布置去邗州的行程和安排家裏留守事宜的機會，明確了支持糜傳家從精神上和物質上做好撤離、避難準備的說法，並要求三個兒子都依糜傳家的建議，即日起開始做相應準備。

四姨娘文氏的心裏是非常矛盾的，就如她當年從邗州到無錫來時一樣。

糜傳家雖然不是她的親生兒子。但是，這些年對她們這幾房沒有生兒子的夫人、太太可是真沒得說，跟親生的沒有什麽兩樣。

當傳家來和她商量是否去梁州的問題時，她還是脫口說出了「我聽海倉的」這樣的話。

最難受的莫過於糜美佳了。她打心眼裏不願意媽媽離開她。

這些年，媽媽陪她走過了初為人婦的適應期，跟她挨過了初為人母的忙亂期，教她走過了剛當婆婆的迷茫期……

現在，就連她也要當奶奶、享清福的時候，她怎麽能讓媽媽離開呢？

但是，她也能感受到媽媽對爸爸的思念之情，特別是每次爸爸無論從什麽地方到無錫來過之後，媽媽總是要興奮很長時間，爸爸走後媽媽那滿臉寫著的落寞與惆悵。

她不忍心看著媽媽一個人守著這清燈空房，更不敢想象媽媽百年之後該魂歸何處？

雖然說起來各有各的苦，但是，作為糜海倉的夫人，作為糜家的媳婦，老了能和丈夫做伴兒，最終能進糜家祖墳，對一個女人來說還有什麽比這更重要更高興的呢？

——六十八——

在鎮江，糜劉兩家的人是住在離金山寺很近的客棧裏的，雖然條件相對差一些，但客人多是來上香的善男信女，店裏的氣氛還是安靜祥和的。

鎮江，圍繞金山寺的故事和傳說很多，很美好。但是，章氏和茶花、文氏在從無錫出發時，就和海青姑姑商定，一行人只能進寺拜謁上香，不得游山玩水。這也是糜傳家的意思。

鎮江是個重要的渡口城市，每天來來往往除了到金山寺祈福還願的香客，更多地是往來於這個東去上海、西往南京，北上邗州，南下杭州的重要交通樞紐的生意人。

特別是一江之隔的邗州，更是有大量的人在鎮江謀生。如果糜劉兩家在鎮江過多地露面，安全上的問題是顯而易見的。

“著名鹽商糜海倉跑了！”這是二十多年前邗州和鎮江坊間熱議的一個話題。

今天，糜家的新掌門人大陣仗重返故裏，難免讓人浮想聯翩。

因此，離邗州越近，越要低調。這是糜傳家始終提醒大家和告誡自己的。

為了確保順利過江，也為了避免人多太過紮眼，只有糜傳家陪著姑姑和三位媽媽去了金山寺，糜佑家和其他人則隨姑父、劉莧、劉芃一起直接去了碼頭。

章氏頭一天晚上並沒有睡好覺。一方面她要琢磨怎樣跟普明慈舟大師說糜家這些年的情況，更重要的一方面是她不知道怎樣面對那個當年她初為人婦、初為人母的家。

物是人非是必然的！但是，心境呢？

她看著窗外的如水的月光，想起了納蘭容若「月似當年，人似當年否」的慨嘆。

她不知道此行算是榮歸故裏呢，還是喪家之犬？

她不知道此時此刻遠在梁州的丈夫糜海倉在想什麽？

她也不知道兒子糜傳家此時此刻又是怎樣的心境？她更不知道兒子糜佑家把這兒當故鄉還是他鄉？

這是不是正應了那句話：“女人是沒有故鄉的。”是啊，一個女人，出嫁前，爹娘在哪兒，哪兒就是故鄉。

嫁人之後，丈夫在哪兒，哪兒就是故鄉。而對現在的她而言，兒子在哪兒，哪兒就是故鄉了！

進了金山寺的山門，她不由自主地拉住了兒子傳家的手。她已經不記得上一次和兒子這樣十指相扣是哪一年的事兒了，只是現在，她的手抖個不停，還一直在出汗。

糜傳家顯然感覺到了媽媽的不同尋常。他知道媽媽可能有話要跟他說。

他讓其他人都在寺內的廊檐下歇會兒，帶著媽媽獨自來到一個僻靜的地方。

章氏平覆了一會心情對他說：“兒啊，我還是有些緊張。我不知道該怎樣跟普明慈舟大師說，也不知道他又會給我們怎樣的開示和建議？

萬一他的指點和你父親的想法不一樣我們該怎麽辦？要知道你奶奶是非常重視大師的意見的。”

糜傳家拉著她的手說：“媽媽，這些年您一直跟奶奶一樣燒香拜佛。但是，我註意到，您並沒有真正開悟。

從形式上看，您要去給普明慈舟大師講述，其實您面對的是菩薩。

對菩薩而言，您說或者不說，她都知道事情的真相。也就是說，您是說給您自己的內心聽的。自己說給自己還用考慮那麽多嗎？”

糜傳家拉

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