——六十四——

秦功璠、明如星回到杭州的當天，錢悅成也帶著兩名繡女趕到了。

錢悅成生性膽小懦弱，尤其是有了家、有了老婆孩子之後。

從情感上說，他是不太願意做和服的，特別是直接為日本女人做。

這一點糜傳家事先是想到了的。他專門交待秦功璠，要多從生意的角度去和錢說溝通，實在不行，除了量體、試裝，盡量不讓他直接和日本人接觸。

但是，如果能做通他的思想工作就再好不過了，畢竟今後會經常和日本人接觸。

當他聽說這次是為一位在中國教書的日本女子做和服的時候，當他聽說可能長期和這位女教師的學校合作的時候，內心的糾結似乎減輕了一些。

秦功璠想，他的思想工作還是慢慢做吧，興許日子久了，他只要把這僅僅看成是一個生意，也就行了。

通過簡單的溝通，錢悅成表示，這些年來，自己一直是以一個專業裁縫的良心去做好顧客托付的每一件服裝。這次當然也不會例外。

和服，錢悅成在上海當學徒的時候，是除了旗袍、漢服之外，學的最仔細的一種盛裝。

其實，在某種意義上，和服和漢服是有些相似之處的。對他來說，制作旗袍，講究塑身、合體、妥帖，而和服和漢服要更飄逸、灑脫些。

錢悅成已經有些年沒有做和服了，他先拿來一件店裏的成品和服來仔細琢磨起來。

本來他是對自己的裁縫手藝很自信的，可真要承接一筆小舅子糜傳家和小姨子糜臘佳特別看重點的生意，他心裏還是打鼓的。

他知道小野寺姑娘訂制的這套和服，對傳家和秦先生一定是有特別意義的，絕不僅僅是一身禮服。

他找到秦功璠對他說：“如果可能，這幾天必須請小野寺羽惠姑娘一直在我這兒呆著。”

秦功璠嚇了一跳，警惕地說：“你想幹什麽？連我和傳家跟人家也沒有那麽熟，你可不敢胡思亂想。”

錢悅成不高興地說：“我看是秦老弟你胡思亂想了。要知道，和服的制作非常覆雜，有許多細節問題，只能邊做邊請她自己拿主意。我只簡單跟你說說，你頭都會大了。

“和服的種類很多，粗略一分就有，小紋和服、付下和服、訪問和服、振袖和服、留袖和服、花嫁和服、海老茶袴、喪服和浴衣、色無地等等，而且還有男女和服之分、未婚已婚之分、便服和禮服之分。

就連附帶品也有丸帶、袋帶、名古屋帶、袋名古屋帶、半幅帶等等，和服還有多達數十種的配件，主要有帶揚、帶締、帶板、帶枕、伊達締、腰紐、胸紐、比翼、足袋、肌襦袢、長襦袢履物手提包帶留發飾專用夾子等。

另外還有與和服配套的內衣，穿和服時、進行美化時的一些輔助用具以及鞋和其他附屬品。”

看著眉頭越收越緊的秦功璠，錢悅成說：“這還是普通意義上的和服，如果客人再有特殊的要求，就更麻煩了。我想請小野寺姑娘跟著一起來制作，就是要確保她所有的要求能夠真正得到滿足，絕沒有任何非分之想。

更何況，我一向對日本人沒有好感。如果得不到她的全力配合，那結果只有兩種。

一是我放棄這單生意，請你們另請高明。二是我盡力做，做成後她必須接受，不能無休止地挑剔。”

秦功璠聽錢悅成確實說的有道理，他也想借此機會更深入地接觸小野寺姑娘，就答應和小野寺羽惠商量。

他叮囑錢悅成說：“面料小野寺姑娘已經選定了，你抓緊準備其他要準備的原材料，等她一來，就抓剪裁、縫制，刺繡要同步展開，而且要盡量滿足人家的要求。”

錢悅成說：“我正為此事犯愁呢。傳統和服的圖案大多都是印染的，基本沒有刺繡的。我們這樣做是一個很大的創新，我不敢保證成功。

但是，一旦成功，一定會在市場上引起很大的反響。如果小野寺姑娘穿回日本的話，說不定我們將開啟和服的新時代。

真這樣的話，不要說我們這個小店了，就是把整個冉州的裁縫都聯合起來，也不一定能滿足市場需求。

我做了這麽多年服裝，當然知道這意味著什麽。我是不會隨便浪費這樣的機會的。秦先生就等著瞧吧！”

這些年來，秦家女人們的正裝基本都是錢悅成精心制作的，秦家日用的刺繡制品和藝術精品也大多是糜明秦喬「鬥繡」的產物。

秦功璠當然對錢悅成掛帥制作小野寺羽惠要求的刺繡和服非常有信心。

和小野寺姑娘的溝通比秦功璠預想的要順利的多。

秦功璠特意在小野寺姑娘在她父親的武館的時候登門拜訪的。

小野寺英松聽說是女兒約來商談制作和服的裁縫，而且與給自己武館訂制禮服的是同一家裁縫店，連想都沒想就同意他們上門了。

秦功璠是帶著錢悅成、明家杭州絲綢店掌櫃和一名繡女一起到小野寺的武館的。

他們帶去了大量用來做和服附帶品及附件的原材料和刺繡樣品，其中當然包括了櫻花和日本國鳥朱鹮圖案的刺繡精品。

這讓小野寺羽惠非常驚喜，一下子拉近了她與秦功璠和錢悅成的距離，也讓他們之間的溝通直接進入了具體細節的商談之中。

這樣的技術性商談秦功璠是插不上嘴的，他就借機和小野寺英松喝茶去了。

錢悅成和小野寺姑娘的溝通是從她和母親、姐姐的年齡、體形、愛好開始的。

小野寺羽惠說：“家母是個非常幹練的家庭主婦，由於父親長年不在家裏，無論是公務還是私事，無論是家族的還是社區的活動，都是由家母出面的。

我打算為母親訂制一套在胸前、兩袖、背後有5個家紋的黑留袖。

這在日本是已婚女性最正式的禮服。至於繡什麽樣的圖案，我要聽聽家父的意見。”

聽小野寺姑娘這麽一說，錢悅成輕輕舒了一口氣。畢竟黑留袖在和服裏是裝飾和圖案相對單一的種類。

說到為姐姐定制的服飾，小野寺羽惠滿臉喜悅。她告訴錢悅成，姐姐過一陣子就要結婚了，她要為姐姐訂制一套花嫁和服。

羽惠姑娘興奮地說：“花嫁和服，也叫花嫁衣裳，是專供姑娘結婚時穿著的服飾，也是最正式的禮服之一，源自江戶時代武家大禮服。

日本的傳統婚禮為神前婚禮，花嫁衣是神前婚禮的必備穿著。

花嫁衣主要分為三種，包括色打掛、白無垢以及大振袖，色調以白或紅為主。這一點我想一定是受了中國文化的影響。中國不是有「紅白喜事」的說法嗎？”

這時候，秦功璠也從小野寺英松先生那邊回到了這裏，看著和錢悅成一樣穿了一身長衫的秦先生，小野寺羽惠顯得有些傷感。

她殷殷地說：“其實，中日兩國的文化在某種意義是同根同源的。就拿日本的國服和服來說吧，根源還是在中國。

在奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。

後來，日本效仿中國的漢服和隋唐服飾，結合古代中國吳地服飾和日本本土彌生服飾逐漸改進而來，也淋漓盡致地展示了大和民族對藝術的感覺。

在日本國，也被稱為「裝道」。我剛來中國的時候，看到遍布杭州大街小巷的茶館裏，有很多茶藝師穿著漢服，乍一看，我還以為是和服呢！

“但是，最近幾年，也不知道怎麽了，日本人和中國人之間好像總有些說不出的感覺，沒有以前那麽友善了。

現在我們這些愛美的姑娘們都不太敢穿和服外出了，在家父的武館裏習武的日本男人，一說到中國也總是出言不遜。我真擔心這樣下去的結果！

“我喜歡中國，想在這裏工作和生活。可是，父親最近經常和我談起送我回國的話題。你們說我該怎麽辦呢？”

看著滿臉疑惑又滿臉羞澀的小野寺羽惠，秦功璠的心也開始亂了。

他知道自己刻意接觸小野寺姑娘是另有目的的，可當真正面對這麽善良可人的女孩的時候，他真不知道自己會怎樣。

看大家都沈默著，錢悅成拿出一塊料子說：“這是姑娘上次選定的面料，不知道姑娘要給自己做一身什麽樣的禮服呢？”

小野寺羽惠突然意識到了什麽，立刻收起小花癡，起身向秦功璠、錢悅成鞠了一躬說：“不好意思，初次見面就把自己的煩惱倒給你們。只是，小女子剛剛說的都是真正困擾自己的問題，請兩位先生多多關照！”

秦功璠立即圓場道：“謝謝羽惠姑娘把我們當成朋友。朋友當然是用來傾訴的。今後姑娘有什麽困惑和喜悅的事情，我們都特別願意仔細聆聽。”

秦功璠邊說邊從錢悅成手裏接過料子說：“姑娘可真有眼光，這是我們明氏絲綢最好的面料了，一看就知道姑娘是個內行，而且極有審美眼光。只是，不知道姑娘為什麽要選這種淺豆青色呢？姑娘穿上會不會顯老氣呢？”

小野寺羽惠把料子拿來搭在自己肩上說：“我為媽媽選了黑色面料，為姐姐選了白色料子，原本我是想選一身淺粉色的。可是，這麽隆重的禮服，我打算在姐姐的婚禮上再第一次穿。

為了不搶了姐姐的風頭，我就是要選一身冷色調的，這樣可以讓姐姐更耀眼。我打算為自己訂制的是一身中振袖和服。”

錢悅成說：“姑娘想得可真周到，這樣可以凸顯媽媽的威嚴、姐姐的純潔，也能展示姑娘的清秀和溫婉可人。

而且，中振袖和服多用於新年、成人式、未婚女子出席正式場合的禮服，如果姑娘喜歡，穿的場合多得很。

而且豆綠這個顏色非常高雅，幾乎什麽場都能適用。現在就看姑娘選擇怎樣的紋飾了。”

秦功璠和小野寺羽惠四目相對，他盯著羽惠姑娘說：“一看姑娘就是個善解人意的人，凡事先替他人考慮。難得姑娘這麽信任我們，我們一定盡最大努力把姑娘托付的事情辦好。

姑娘要知道，錢先生當年在大上海也是很有名的裁縫師傅，我們在冉州的「鬥繡」場更是名揚江南。

這次錢先生帶來的繡女也是手藝最好的，請姑娘直接提要求，咱們一起把這幾套禮服做成樣板，爭取在杭州的日本朋友圈裏打出名氣來。

如果姑娘和令堂大人在姐姐的婚禮上亮相，肯定不會讓小野寺家失望，沒準還能一炮而紅，為我們的絲綢和制衣技藝在日本做個廣告呢！”

小野寺羽惠的臉更顯得粉嘟嘟的了，她躲著秦先生的目光說：“哪裏哪裏，先生風流倜儻、玉樹臨風、談吐不凡，日文還講得這麽好，一看就是見過大世面的。小女子的修養和造化還差得遠著呢，今後還請先生不吝賜教！”

錢悅成看他們談得正投機，就對隨行的繡女說：“我們去找館長先生說說繡武士發帶和腰帶的事吧，讓羽惠姑娘和秦先生先說說話。”

看秦先生和羽惠姑娘默許的樣子，錢悅成他們就帶著發帶、腰帶樣品出去了。

突然一下就剩下他們兩個人了，小野寺羽惠多少有些尷尬。

只能沒話找話問道：“先生的日語說得如此流利，是在日本學習過嗎？”

秦功璠說：“沒有，是在上海學的。在下對日本國的科學技術和國民素質仰慕已久，原計劃是要去日本留學的。

因此，在上海讀書的時候，就選修了日語和日本文學。可惜，後來因為各種各樣的原因並沒有成行。

現在因為生意上的事情，經常會同日本朋友打交道，經常用到日語，就沒有完全忘記。

只是許多時候，表達還是不準確，有時甚至鬧出過笑話，還請姑娘不要見笑才是。”

小野寺羽惠說：“先生過謙了。一個沒有去過日本的中國人，能夠把日語說得這麽好已經非常難能可貴了。”

秦功璠趁機反問到：“姑娘的中文又是在哪裏學習的呢？姑娘的言談之中還經常用到成語和典故，對中國古詩詞的運用也是駕輕就熟，比一般的中國人還要強許多。”

小野寺羽惠不好意識地說：“先生繆讚！我很小的時候，家父就帶著我來中國了。一開始，媽媽和姐姐都一起在中國，那個時候，我們在家裏說日語，在外面說漢語。

後來姐姐大了，要上學，家裏的房子年久失修也出了些問題，爸爸媽媽就帶著我們回到日本。

但是，日本人多地少，在那裏生活越來越困難，父親決定再次到中國來創業。

“爸爸在日本是個有些名氣的武士。一開始，爸爸是在上海的日本巡捕隊當差，後來，到中國的日本人越來越多，許多年輕人都想學武藝。

日本的武士學習的技藝和中國武術不完全一樣，爸爸認為這是個機會，就到杭州的日本租界開了這個武館。

“當武館的事情走上正軌後，父親一個人就感覺非常寂寞，後來和母親一商量，就把我接到這裏來了。

因此，我的小學後期、中學都是在杭州讀的。回日本讀完大學，杭州的日本子弟學校希望我回來任教，我就又回來了。

如果說我還有一點中國文學和古詩詞功底的話，都是在小學和中學時代在中國的學校裏打下的基礎。”

小野寺羽惠越說越激動。她問秦功璠：“先生一定在中國古典文學方面有很深的造詣，我特別喜歡唐詩宋詞，尤其是宋詞，簡直太迷人了。

寥寥數語，或如花似錦，或如泣如訴，或如臨深淵如履薄冰，或如魚得水如沐春風，無論是誦讀還是吟唱，幾乎所有我讀到的宋詞我都喜歡，每一闋都會讓人如臨其境、如饑似渴。

“當然，我最喜歡的還是比較婉約的詞句。比如，蘇東坡先生的《水調歌頭?明月幾時有》和柳永先生的《雨霖鈴》。

還有李清照先生的《聲聲慢》，把疊字運用的如此精妙，寫盡萬種情思，傾訴千般愁緒；

陸放翁和唐婉的兩闋《釵頭鳳》，把一對伉儷相得、琴瑟甚和的恩愛夫妻被棒打鴛鴦後音訊全無的痛苦心情，描寫的如潮水沖破心靈閘門，無可遏止地宣洩下來，那樣的酣暢淋漓，又那樣的讓人肝腸寸斷。”

秦功璠驚訝地看著眼前這個如水般的日本少女，他怎麽也沒想到，她對中國文化，特別是唐詩宋詞有如此深刻的理解，而且還能如此精準地把自己的理解表達出來，就連自己這個在同齡人中如鳳毛麟角般受過高等教育的中國青年，也只能自愧不如了。

他也不得不搜腸刮肚地尋找合適的詞，來讚美羽惠姑娘的中國文學功底。

他發自內心地說：“沒想到姑娘這麽喜歡中國文化，沒想到姑娘對中國的唐宋詩詞有如此深厚的感情，姑娘談起宋詞，如湯沃雪，如數家珍，讓我這個所謂的中國知識分子無地自容了。”

秦功璠話鋒一轉問道：“我註意到姑娘剛才列舉的幾闋宋詞都和愛情有關，這也暗合了姑娘的年齡。想必姑娘正處在熱戀之中，正在沐浴愛情的滋潤吧？以姑娘的美貌和才情，該是多麽優秀的小夥子才能有這個榮幸啊？！”

小野寺羽惠的反應要比秦功璠想象的平靜的多。她說：“先生過獎了。出生以來，我在中國生活的時間，比在自己的祖國生活的還要長些。

文化對一個人的影響是潛移默化的，雖然父母不斷地提醒我是大和民族的女兒，雖然家的飲食、身上的穿著、正式場合的語言，都提示我是個日本人。

但是，即使是在日本，我擡眼看到的、翻書學習的、歷史探究的，無一不和中國有千絲萬縷的聯系，特別是在中國這些年，我被悠久燦爛的中國歷史、博大精深的中國文化深深地吸引著，我深深愛上了這裏的一切。

“自從姐姐的婚事被提上家裏的議事日程，父母總是時不時地提醒我的婚姻大事。

說實在的，我在杭州、上海接觸的日本小夥子還是挺多的，特別是在父親的武館裏，有許多優秀的日本男青年。

但是，對比起來，總覺得他們身上多了些殺氣，少了些和氣，多了些戾氣，少了些文氣。真不知道我的真命天子他在哪兒？”

看小野寺羽惠說著說著就傷感起來了，秦功璠趕緊打斷她說：“姑娘說的恰好也是中日兩國文化的差異。中國文化的核心是一個「和」字。我們處世講究中庸，也就是無過無不及。

但是，日本文化也是有優勢的，那就是他的競爭性、進取性。

這和中國傳統文化中「外王內聖」的要求是一致的。就如姑娘喜歡的唐詩宋詞也是一樣，有豪放派，也有婉約派，有現實主義，也有浪漫主義，無所謂好壞，也無所謂高下，一切看自己的愛好，一切看自己的情趣。

姑娘剛剛賞析的都是浪漫和婉約風格的作品，從中也可心看出姑娘是個心地善良、性情溫婉的美女。

無論是東坡先生「但願人長久，千裏共嬋娟」的美好祝願，還是柳三變的「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的別恨離愁，都是從內心裏對自己的約束，而無一丁點兒對對方的要求。這裏面體現的是中國文人的價值觀、是中國知識分子的人生觀。”

聽秦先生這麽一說，羽惠姑娘對詩詞的興趣再次被調動起來了。

她說：“我對中國詩詞的認識目前還處在文字的表面，其中蘊含的哲學觀點、價值取向、生活理念等等，是我還不曾領悟的。

先生今天的點撥，為我下一步深入鉆研中國詩詞打開了一扇新的大門。

我將尋這扇大門而入，在浩瀚的中國文學海洋裏探索、暢游，期待著頓悟的那一天，期待著「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處」的美妙感受。希望今後能經常得到秦先生的指點。”

秦功璠接過話說：“姑娘這樣講讓我有些誠惶誠恐了。不是每一個人都對唐詩宋詞有很深的造詣，我們也只是在啟蒙教育和中、小學教育中涉獵了一些，真正進入大學，除非是學文學專業的，一般情況下中國古典文學是作為選修課在大學存在的。

我本人就不是學文的，可能在這一方面，姑娘更適合當我的先生，最多是我們共同探討。要說指點，我可真是一點底氣都沒有。我看我們還是互相鼓勵、互相學習吧。”

小野寺羽惠說：“先生的提議甚好。杭州是個歷代文人墨客匯聚的好地方，也是個有許多美麗傳說的地方。

如果可以，我們有空就先從在杭州做過地方官的白居易、蘇軾的作品入手，從美麗的傳說《白蛇傳》入手，先生以為如何？”

秦功璠激動地說：“太好了！姑娘對宋詞更有研究，那就請姑娘重點準備蘇東坡先生的作品，我來準備白樂天先生的。

當然，作品不局限於描寫杭州和西湖的，他們兩位都是文學巨匠，作品十分豐富。

我們就先選擇些自己熟悉的、喜歡的來交流。至於《白蛇傳》，我還要再熟悉熟悉才敢和姑娘對話。”

小野寺羽惠說：“好！我們就這麽約定了。《白蛇傳》我也只知道些皮毛，到時候我就拋磚引玉吧。”

——六十五——

糜傳家、糜佑家陪著兩位媽媽，帶著兩個妹妹和各自的心上人繼續他們的行程。

對於明如月和秦若蘭來說，本來有哥哥和叔叔陪著，她們那種糜家未來媳婦的角色感並不是特別強烈。

現在明如星和秦功璠返回杭州以後，後面的行程就全是糜家的家庭成員了。

雖然許有福和俞氏是外人，但也是糜家正式聘用的人，而且也是糜家的老人手了，隊伍行進的過程中突然安靜了許多。

大家突然話少了，其中一個很重要的原因是兩位媽媽的心態發生了變化。

章氏進糜家門的時候只有十幾歲。而且，她一進門就知道了丈夫糜海倉的前四房夫人、太太有的沒有生養，生養了的也都是女兒。

她自然明白糜家娶她的主要目的了。特別是剛過門那會兒，丈夫幾乎天天晚上是在她房裏過夜的，前面幾房還私底下罵她是狐貍精。

只是因為這是糜老太太的安排，她們才不敢公開怎麽樣。其實越是受寵，章氏的心理壓力越大。

她知道自己的身體很好，丈夫對她也很溫柔，懷孕是遲早的事。

況且自己家裏兄弟姐妹很多，有三個哥哥一個姐姐一個弟弟，都是一個母親生養的。

而且三哥和大姐還是雙胞胎，她自然不擔心自己生不出兒子來。

可是，對於一個十幾歲的女孩來說，面對著大自己許多，又是經歷了多房夫人的男人和盼孫子好像魔障了一樣的公公婆婆，她的心裏壓力自然可想而知。

茶花剛進李家那會是沒有章氏那樣的壓力和心理障礙的。但是，日子久了，也沒添個一男半女的，知道的會怪罪李家老三不爭氣，不知道總還是要在背地裏嚼她的舌根，話當然是要多難聽有多難聽了。

到了糜家，雖然是奉子成婚的，但世俗的壓力和世人的目光還是要承受的。

明如月和秦若蘭是兩位媽媽看著長大的，又都受過現代教育。

而且，雖然糜家和明、秦兩家在婚姻大事上都是按傳統風俗走了過場的，可畢竟糜傳家和明如月、糜佑家和秦若蘭還應該算是自由戀愛的。

因此，兩個姑娘當然不會有心理上的壓迫感。更何況現在還沒有過門，只是都心知肚明罷了。

明如星和秦功璠離開後，心理上發生變化的是章氏和茶花。

她們既要表現得把兩個未來媳婦當女兒似的，又要端著婆婆的架子。

雖然她們不指望兩個念過太學的姑娘為她們幹什麽。但是，她們迫切地希望兩個姑娘表現出媳婦對婆婆應有的樣子。這樣子當然既包括尊重，也包括敬畏。

兩個姑娘想盡量地表現自然一些。可是，她們不知道，隔壁家阿姨和自己的婆婆的要求是有本質的差異的。

最要命的是，兩個兒子也完全沒有這方面的意識性。因此，當兩個準婆婆沒有了前半段行程中的活潑，兩個準媳婦後面的行程也漸漸嚴肅起來了。

蘇州的行程是章氏臨時動議的。她想著自己常年跟丈夫在一起，將來要給媳婦明如月表示一下是很容易的事。

而茶花帶著兒子在冉州，當父親的要真想給佑家媳婦贈送點什麽，還真是件頗費周章的事。

她決定在蘇州以丈夫的名義給秦若蘭買一套翡翠飾品。要知道，蘇州的玉雕技藝早就聞名大江南北了，民間更是有「良玉雖集京師，工妙則推蘇郡」的說法。

章氏和茶花商量這事的時候，茶花有些為難。她說：“按道理，傳家將來結婚在先，應該我這個六姨娘先想到這事。既然姐姐提出來了，那姐姐給小嬋姑娘買了，妹妹自然是要給如月姑娘買一樣的才好。

只是，以咱們這樣的門第，要出手就不能太寒酸了，如月和小嬋家也都是有名望的。

可我這出門時，只帶了沿途的盤纏，拿不出大筆的銀子來辦這事。這可如何是好？”

章氏拍拍茶花妹妹的臉說：“小傻瓜，我是代表海倉來辦這件事的，當然也包括了妹妹你的意思和其他幾個姐姐的意思，你又何必分那麽清呢？

再說，到時候把兩個兒子和兩個姑娘都叫上，讓她們自己挑自己選。

如果如月小嬋有看上眼的，銀子的事我來想辦法。糜家在這裏還是有幾個有交情的朋友的。”

茶花提出要把傳家和佑家叫來一起商量一下，這樣的大事還是有個男人做主更好些。

執拗不過，章氏只好找來了傳家和佑家。

以父親的名義給媳婦贈送禮物，當兒子的自然不好反對，何況受禮的還將是自己的太太。

傳家、佑家這哥倆當然是不好表態的。只是說到銀子的時候，糜傳家說：“這不是問題。以前我們糜家定制玉器，包括前一陣子鄒寶柱哥哥從青海買回來的昆侖玉料也是在這裏加工的。不管多少銀子，在蘇州先賒著帳，我們糜家還是有這個面子的。”

銀子不成問題了，那除了如月和若蘭的態度就沒有問題了。

兩個媽媽、兩個兒子和兩個媳婦一起來到了蘇州閶門吊橋兩側擔攤鱗次、鋪肆櫛比的玉市。

一開始，如月和小嬋並不知道是要給他們買，就不停地給兩個媽媽推薦這個，建議那個。

老板看她們看的都是店裏最頂級的翡翠，就親自當起了推銷員。

老板說：“「蘇玉」具有「空靈、飄逸、細膩、精巧」的藝術特色。空靈，即疏密得當、虛實相稱；飄逸，即清新雅致、線條流暢；細膩，即八面玲瓏、琢磨工細；

精巧，即構思奇妙、意蘊無窮。你們看得這些頂級翡翠，一定要選造型簡單的。

簡單，說明料好，不用巧雕；

簡單，才最見功力，最考驗玉雕師傅的真本事；簡單，還可以傳世，玉雕史上最有名的傳世精品都是造型簡單的。”

很快兩位媽媽在明如月和秦若蘭的參謀下，就看上了同一個檔次的兩只手鐲、兩枚戒面、兩條項鏈和兩對耳環，都是上好的緬甸翡翠。

老板是一算，分單件賣的話，每一套加起來要五百五十兩銀子。

如果整套拿減一百兩，如果兩套都要，再減一百兩。這樣一算，兩套全部拿下需要八百兩銀子。

談到這個程度該是糜傳家出場的時候了。

糜傳家和糜佑家的到來，還是讓玉器店的老板興奮不已的。

這些年，這家店對糜家和通過糜家向外銷售的翡翠雕件可不在少數。

老板當即表示，請兩位夫人、小姐先把東西拿走，將來他會和糜海倉先生清算。

糜傳家、糜佑家隨老板來到裏屋後對老板說：“這是家父請兩位夫人代表他給未來兒媳婦的訂親禮。家中祖母年事已高，家父短時間內不太可能光顧這裏。再說，先生已經給讓利不少了，我們還是結了吧。”

老板聽糜家少東家這麽一說，知道是老友糜海倉為兩個未過門的媳婦買的禮物，就表示要每套再降一百兩，收個成本價就是了。

糜傳家對翡翠的行情還是略知一二的，他堅決不同意。他拉著老板的手說：“謝謝世伯了，交情歸交情，生意歸生意，我們不能破壞了你們的行市，在商言商嘛！”

老板執拗不過：“那就這樣吧，再加六十兩，總共收你們六百六十兩，我們來個「六六大順」，就算是我們對兩位公子大婚的祝福吧。”

傳家、佑家出來把老板的意思跟媽媽們講了。兩個媽媽一聽，話都說到這份上了，我們恭敬不如從命了，讓夥計來根據她倆的手來選擇適當的戒托指環吧。

這時，明如月和秦若蘭才知道這麽貴重的翡翠，是給她們倆的禮物，頓時不好意思起來。

章媽媽拉著秦若蘭的手、茶花媽媽拉著明如月的手，不約而同的說：“這是你們未來公公的意思。”

章媽媽繼續說：“蘇州的玉工是最好的，老板又是糜家多年的朋友，自然貨真價實，你們就收下吧。

女人這一輩子總得有件可以傳家的東西。將來自己有了女兒，待她們出嫁的時候，可以一件件地傳給她們，特別是那些遠嫁的，也算對母親有個念想。今天，就當是我們姐妹倆給自己女兒的傳家寶吧！”

聽媽媽們說著，如月姑娘和小嬋姑娘早已經淚流滿面了，她們也不好再說什麽。如月大聲喊著「全家哥哥」，讓他來選戒托。

茶花媽媽邊笑邊說：“如月姑娘，你就自己做回主吧。不能什麽都靠著傳家吧？”

明如月大大方方地說：“我戴戒指幹嗎呀？不就是給「全家哥哥」看嗎？他喜歡的我就喜歡，他說漂亮我就說漂亮。”

說完還沖著小嬋姑娘問：“是吧？”

小嬋羞紅著臉說：“我聽佑家哥哥的。”

逗得一家人和老板、夥計們都哄堂大笑……

糜佑家好像突然想起了什麽，他讓大家先休息會兒，自己要和媽媽去給奶奶和爸爸帶點禮物。

糜傳家想，這是弟弟第一次主動提出給奶奶和父親買禮物，他知道，這對於弟弟這樣一個把自己的感情掩藏的很深的大男孩來說是一個很難得，也是很大的一個突破，他和媽媽交換了一下眼神，決定支持弟弟這個動議。

糜傳家和明如月咬了一下耳朵，明如月拽著秦若蘭跟了出去。

糜傳家知道六姨娘和弟弟對蘇州都不熟悉，他對明如月說，建議六姨娘和弟弟給奶奶和父親買蘇州的特產香爐和焚香。

追上茶花媽媽後，明如月悄悄對她說：“能不能以佑家的名義買兩只仿制宣德爐，以我和若蘭的名義買一些上好的焚香？”

茶花媽媽和糜佑家一聽，立即就采納了明如月的建議。而且，明如月直接按照「全家哥哥」的提示帶他們找到了蘇州最有名的

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