第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？(10)
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第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？ (10)
豈非可惜？正是因為西方失了佛法，才導致禍亂重生啊。朕準備對西域用兵，拿下河中和波斯，恢覆佛法。”
八思巴：“喇嘛們都要去麽？”
道祖皇帝：“都要去。那麽大的西域，人口眾多。喇嘛少了，站不住腳。光是波斯人，就需要很多上師解惑教化。”
八思巴：“………”
道祖皇帝：“傳法之事，還要辛苦上師了。朕封上師為大輪明王，加金輪法王，西方釋教大總統，主持西方傳法大業。這重現西域佛國之任，就拜托上師了。”
八思巴：“………”
…………
《努曲寺召對》沒有記載當時八思巴的神態，但很明顯，八思巴在這個過程中很為難，很無奈。
但是，八思巴顯然無法違拗“文殊師利大皇帝”的旨意。
李洛在接見八思巴的第二天，就下旨敕封八思巴為大輪明王、金輪法王、西方釋教大總統。
位同國公，食一品俸祿！
隨後，八思巴頒下一道法旨：吐蕃歸唐！
從這一刻起，起碼名義上，吐蕃已經納入大唐的版圖了。
八月初七，唐軍到達薩迦寺，進駐本波山大營。十餘萬吐蕃軍隊，在八思巴的法旨和唐軍的軍威下，乖乖服從命令歸唐。
在八思巴等人的帶頭下，十餘萬人下拜，高呼大皇帝萬歲。其中很多人當然是被迫，但也沒有辦法了。
形勢比人強。
之後，李洛下令選拔三萬最精銳的吐蕃兵，編為唐軍。其餘的，全部解散。
這使得唐軍騎兵數量，立刻達到六萬人！
隨著八思巴歸唐法旨傳向四面八方，不知道多少農奴歡聲雷動。
很多農奴都聽說了。法王親口說，大唐皇帝就是聖人，是文殊菩薩在世，不但是大唐天子，也是讚普，是天可汗。
也不知道多少貴族家屬往北逃遁，企圖逃入元軍的控制區。
在薩迦待了僅僅三天，唐軍就北上，目標是穿過羌唐草原南下的元軍。
而此時的好幾萬元軍騎兵，已經進抵達雅魯藏布江之北兩百裏附近。聽到八思巴叛元歸唐的消息，元軍統帥阿泰頓時大驚失色。
吐蕃軍竟然降唐了！
而他只帶了五萬人，加上罕兒不花的五千，也就五萬五千人。失去了十餘萬吐蕃軍隊的協助，還怎麽對付得到吐蕃軍協助的唐軍？
“傳令，撤退！”阿泰臉色難看的說道，“罕兒不花將軍，你覺得呢？”
罕兒不花雖然很想回到薩迦宰了八思巴，可他也不傻。
“阿泰將軍，我也認為現在只能撤退了。吐蕃人反了，我們兵少，唐軍兵多，我們不能硬拼，只有先退到羌唐草原去。”
禿厥大將伊査思卻不滿了。
“那顏，我們趕了數千裏路，這才從阿裏麻裏趕到這裏，怎麽又要撤退？唐軍雖然多，可是我們有五萬多騎兵啊，完全能打這一仗。要是打敗了唐軍，斬殺李洛，那就是天大的功勞。”
阿泰眼珠子一轉，裝作肅重的說道：“你們沒有和唐軍打過，不知道唐軍的厲害。要是打，本帥怕你們上去就敗了，那就不可收拾了。”
伊査思聞言立刻不幹了。
“那顏，我們禿厥勇士和回鶻勇士雖然比不上蒙古勇士，可也是驍勇善戰的男兒，好幾萬騎兵再說，怎麽也不怕唐軍！”
“好吧，我英勇無畏的伊査思。”阿泰似乎有些無奈的說，“要是你真敢打，這一仗就交給你。看看你打的怎麽樣，說不定真能打敗唐軍也不好說。”
“好！”伊査思毫不猶豫的領命，“那我就率騎兵出擊！我就不行，幾萬騎兵打不贏騎兵少步兵多的唐軍！”
罕兒不花冷笑。白癡！沒和唐軍打過仗，就敢對唐軍這麽輕視？真是不知死活。
再說，吐蕃兵投降了唐軍，唐軍的騎兵會更多，比元軍騎兵還要多。
五萬多騎兵，根本打不贏。不但不能打，還要趕緊撤退，防止唐軍追擊才是。
不過，罕兒不花壓根就沒有提醒伊査思這個禿厥人的意思。
他剛率五千騎兵和阿泰匯合時，阿泰就私下告訴他，禿厥人的膽子越來越大了。
伊査思竟然不請軍令，擅自帶兵滅了納木措湖邊的幾座喇嘛寺，殺了數百個僧人。
事後，伊査思還一副有恃無恐的樣子。
這還得了？
說小了是目無統帥，挾兵自重，說大就是對大元不忠。
這樣的人，留著是個禍害。
所以，不但阿泰沒有反對伊査思出兵，就是罕兒不花也不反對。
你要送死，你就去死吧。
有你纏著唐軍，一萬蒙古騎兵也好從容撤退。
至於吐蕃，隨著八思巴的降唐，那肯定是保不住了。為今之計，保存蒙古騎兵的實力才是最重要的。
伊査思心裏也在冷笑。
哼，你們蒙古人真是越來越不行了。不但被漢人趕出了中原，還丟了河西和河套。要不是我們禿厥人和回鶻人波斯人給你們撐著，你們還能在西邊站穩腳跟麽
如今，好幾萬騎兵再手，竟然不敢和唐軍打一仗。
真是辱沒蒙古騎兵的威名。
你們不敢打，那就無法站立邏些。無法占領邏些，我還怎麽毀了那什麽布達拉宮？
沒醋。伊査思之所以熱衷來吐蕃打仗，一個很重要的目的，就是毀掉被稱為密宗聖地的布達拉宮。
哪怕事後為此受到嚴厲的懲罰，他也要秉承神的意志，毀滅異教徒的聖地。
這是他的無上光榮。他伊査思並不畏懼死亡。因為他的靈魂會得到重生。
行。你們不敢打，我伊查思就敢。我倒要看看，以步兵為主的漢人，究竟能有什麽能耐。除了靠火器，他們還能有什麽依仗。
伊査思始終認為，唐軍只是靠了火器。要論騎兵和白刃戰，根本不是西域勇士的對手。
只要不給唐軍火器逞威的機會，這一仗完全能占到便宜。
“兩位那顏就在這等著我伊査思的消息，我親自會會唐軍。大元勇士，要是一仗不打就撤退，那就太說不過去了，大汗不會滿意的。”伊査思有些大咧咧的說道。
自從擅自燒寺殺僧，而又沒有受到軍令處置後，伊査思等將領就越來越大膽了，開始不把身為主帥的阿泰放在眼裏。
“好吧，我勇敢的伊査思，你是大元的勇士！我們等著你凱旋而歸！記住，能打就打，打不贏也不要勉強。”阿泰說道。
阿泰授予伊査思一支令箭，“伊査思將軍，我們等著你的好消息。”
伊査思冷笑。你們不敢南下正好，我正好在邏些放開手腳幹大事。他接過令箭，就匆匆出帳集合禿厥和回鶻兵馬。
不一時，四萬五千元軍騎兵就轟隆隆的出營而去，直驅雅魯藏布江。
等到伊査思率軍剛剛立刻，阿泰就下令北撤。
“不能在等了。”阿泰道，“李洛得到吐蕃軍的大量戰馬，一定還收編了不少吐蕃騎兵，他應該在北上了。”
罕兒不花點頭，“我們立刻動身回西域。”
一聲令下，一萬蒙古騎兵立刻拔營，才剛剛拔營，一個探馬就趕來匯報消息：
“那顏，唐軍騎兵追上來了，已經和伊査思接戰，距離這裏不過數十裏地。”
來的好快！
“再探！”
“喳！”
阿泰等人都有些擔心。唐軍騎兵的實力，遠比一般騎兵強，要是一人三馬的追上來，蒙古兵未必能逃脫。
第二天後，阿泰就收到南方的戰報。
伊査思的四萬多騎兵，與唐軍騎兵發生大戰。唐軍騎兵一個照面，就用手銃和手斧讓伊査思吃了一個大大的血虧。
唐軍騎兵趁勢沖殺，很是兇狠。伊査思雖然率部奮勇激戰，卻仍然落入下風，陷入被動之中。
正在伊查思苦戰之際，降唐的吐蕃騎兵也乘機發動了進攻。
結果伊査思大敗，數萬人兵敗如山倒。
探馬說，伊査思等將領生死未蔔，總之敗得很慘，很徹底。
這一仗，唐軍火器兵甚至沒有參戰，也沒有用火炮。
還有一點是，唐軍大敗伊査思後，已經追上來了。追擊的主力，是吐蕃騎兵。
阿泰等人默默聽著戰報，都是一起搖頭。
“走吧，唐軍就在後面，我們一定要把一萬蒙古勇士帶回吐蕃！”阿泰完全沒有在耽擱的心思。
一萬蒙古騎兵只能向著來時的路，再度北歸。這使得他們的士氣，受到很大挫折。
更要命的是，由於來了又回，幾千裏路，馬都掉膘了，都來不及恢覆馬力。
而唐軍的戰馬都換了吐蕃軍中的生力馬，速度更快。
到了第五天，三萬唐軍騎兵終於借助更強的馬力，在羌唐草原之北追上了蒙古騎兵。
一番戰鬥之後，馬力已竭的蒙古騎兵大敗，傷亡五千餘人，被俘數千。只有阿泰和罕兒不花等人僥幸逃出吐蕃。
唐軍徹底控制了羌唐草原。
而與此同時，唐主李洛正在邏些，來到了巍峨宏偉的布達拉宮。
藍天白玉之下，巍巍山巒之上，那殿宇重疊的巨大山宮，就是布達拉。
李洛在看到熟悉的布達拉宮的那一刻，剎那間就有些恍惚，猶如時空之門忽然開啟，他又出現在後世的布達拉宮前。
這是李洛來到古代後，最讓他熟悉的一座建築。雖說後世的布達拉宮是重修擴建過的，和此時有所不同，但相似度還是太高了。
只有這變化不大的布達拉宮，才讓他稍微能感觸到一絲後世的感覺。
唐主收回思緒，轉頭一看，廣場上不是那些世界各地的游人旅客，而是披堅執銳的唐軍將士。
宮門口，也不是恬淡悠閑的紅衣喇嘛，而是一個個匍匐在地，恭敬迎接“文殊師利大皇帝”的花衣僧人。
“請大皇帝入宮升殿。”八思巴恭請李洛進入布達拉宮。
這意味著，將尊奉大唐天子為吐蕃之主。
在唐軍進入邏些的大勢面前，除了服從天意，僧人們又能如何呢？
沒有人，能違抗大唐皇帝。
李洛進入布達拉宮後的第一件事，就控制大小“祖拉康”（大昭寺和小昭寺，當時不叫大昭寺小昭寺）。同時密令特務，搬走祖拉康（大昭寺）中尺尊公主的所有雕像。
因為，松讚幹布身邊，只能有文成公主。
然而，特務的回報令李洛很有些驚訝。
特務們說，松讚幹布像傍邊，只有文成公主像，沒有尺尊公主像。
李洛頓時明白，老師的推測是對的。
老師曾說，所謂尺尊公主根本就是虛構的。歷史上應該沒有這個人物，松讚幹布也沒有一個叫尺尊公主的妻子。
老師還說，本來大昭寺松讚幹布像的傍邊，只有一個女像，那就是文成公主。
可是幾百年後，吐蕃僧人們越看越覺得不對。因為松讚幹布身邊只有一個文成公主，是兩個雕像，所以看上去是並列的，一左一右，沒有凸顯出讚普的地位。
這讓當時的吐蕃統治者，自尊受到了傷害。
於是，他們又造了一座像，放在松讚幹布另一側。
於是，原本一左一右並列的兩座像，變成了三座像。松讚幹布位列中間，立刻凸顯出了吐蕃讚普的地位，打壓了當時的唐朝，也凸顯了後來吐蕃地方相對中央王朝的地位。
小小一座雕像，就能起到這個政治效果。
當時，李洛還覺得老師的推測有些玄虛，他本人不太相信。
可現在看來，老師是對的。
“真只是兩座雕像？”李洛又問。
特務道：“啟稟陛下，的確就是兩座像。無論在法王殿還是其他殿堂，都是公主和松讚幹布兩座像。看上去，公主和松讚幹布並重。”
李洛點頭：“那就是朕記錯了。嗯，下去吧。”
等到特務退下，李洛不由露出一絲古怪的笑容。
老師就是老師，每次都是對的。
嗯，看來後世的幾座尺尊公主像，應該是之後才偽造的，很可能是明朝時期偽造的，不大可能是清朝。
因為清朝對吐蕃的管理已經很嚴，是絕對不會允許這種造假的。那對清朝中央來說是一個冒犯。即便是康熙乾隆，也只會希望松讚幹布身邊，只有一個文成公主。
因為文成公主代表的不光是大唐，還有中央政權的威嚴。愛面子的清廷，當然不會容忍造假。
至於明朝，對吐蕃只有名義上的統治權，但控制力度很弱。管不到他們是不是造假。
為了掩蓋真相，他們又編造了一些神話，結果反而露出了破綻。被老師這樣的厲害人物找到了真正的答案。
呵呵，看來歷史真的很詭譎啊。
大唐皇帝進入布達拉宮後的第五天，唐軍大敗元軍，俘虜元軍大將伊査思的消息傳來，吐蕃人對唐軍更加敬畏。
很快，唐軍就從俘虜口中得知了伊査思等人在納木錯湖燒寺屠僧的所作所為。
經過大肆宣揚之後，整個邏些城的人都知道，元軍在納木錯湖幹了什麽。
尤其是僧人們，更是憤怒。
為了安撫吐蕃人，也為了吐蕃的民心，唐主下令將被俘的伊査思等元軍將領交給密宗僧人們處置。
至於僧人們怎麽處置，就不得而知了。
PS：蟹蟹大家支持，不會忘記加更的。晚安！
第943、944章：傷逝還是物哀
李洛坐鎮邏些城布達拉宮，立刻進行了一系列的動作。
首先，派出十個旅，分為十路，分赴吐蕃各地，沒收貴族和寺院的莊園，釋放奴隸，推行均田令，控制整個吐蕃。
同時，頒布《廢農奴詔》，所有的強巴，堆窮，朗生全部提升為唐民，任何人不得奴役他們。
詔書所到之處，廣大農奴們歡呼雀躍，不知道多少人喜極而泣。而曾經對敲骨吸髓，橫征暴斂的貴族頭人，則猶如末日降臨。
為了安撫八思巴等與唐軍合作的僧侶，唐主表示會在西域讓他們重建寺院，賜予莊園，恢覆佛家在西方的地位。
但是必須離開吐蕃。
這當然招致了不少僧人的反對。可是在強大的唐軍面前，失去武力的僧人們，卻只能接受命運的安排。少數煽動作亂的，還沒冒出泡就被鎮壓。
直到此時，不少當慣了統治者的僧人們才發現，唐軍的兇狠並不比元軍差，而手段卻更加“陰險”，完全就是過河拆橋。
可是除了就範，他們委實沒有辦法了。只能向八思巴那樣，盡量配合唐軍，期望將來在西方得到補償。
事實上，在吐蕃讚普朗達瑪（牛魔王）滅佛後，吐蕃佛教迎來滅頂之災，寺院被用來當馬廄豬圈，佛像被釘上釘子扔到河中。大部分僧人被殺或者被迫還俗。只有少部分僧人秘密修佛，這也就是所謂密宗的由來。（本來沒有密宗）
“牛魔王”滅佛後，吐蕃佛教幾乎被連根拔起，沒落了很多年，直到北宋中期才重新開始興起。也就是說，此時密宗統治吐蕃不過兩百多年，根基遠不如明清之際。
而吐蕃歷史上有過兩次滅佛。除了被稱為牛魔王的朗達瑪讚普滅佛之外，還有權臣瑪香的滅佛。
佛教聖地歷史上竟然發生兩次大規模的滅佛運動，可見吐蕃人對於佛教的態度，更多的時候只是一種無奈的選擇，並不意味著他們天生和佛有緣。
當苯教文化滅亡，高原只剩下佛教文明時，信佛總比文化荒蕪要強。相比後世（明清），此時佛教對於吐蕃人的統治還沒有那麽徹底。吐蕃人固然敬佛，可仍然有自己的認知。
這使得僧侶們無法在大勢下控制人心，對抗唐軍。
相比僧侶，吐蕃貴族豪強們的命運就無疑淒慘的多。
李洛下令，將大小貴族押回原籍，在當地召開“公審大會”，把貴族們的生死，交給他們曾經的屬民。讓農奴們，審判他們曾經的主子。
農奴們想讓他們活，他們才能活。農奴們想判他們死，那他們就得死。
結果，絕大部分的貴族頭人，都被翻身後的農奴無情的判處死刑。只有少數平時對農奴比較寬厚的貴族，才逃過一命。
由此可見，驕奢淫逸的吐蕃貴族們，平時是怎麽對待他們的屬民的。當他們失去權勢和武力的保護，農奴們憤怒的報覆，會讓他們死無葬身之地。
這就是殘暴統治者的下場。
拉加裏王以金城公主後裔，身有李唐血統為由，請求唐主免其死罪。唐主不允，曰：虐民者，自當死也。
不到一個月的功夫，吐蕃絕大部分的貴族，都被處死。同時財產土地被沒收，除了被唐軍收繳，還有很多分配給了貧苦的農奴。
光是金銀，就超過千萬。吐蕃廣大百姓得到好處，唐軍得到好處，貴族被抄家殺頭，寺院被沒收財產。
如火如荼的鎮反和均田令，在唐軍的戰刀保護下，猶如浩蕩的天風，狠狠滌蕩著曾經暗無天日的高原，讓越來越多的吐蕃百姓擺脫了非人的境遇。
聖天子，天可汗，文殊師利大皇帝，偉大的讚普…一個又一個頭銜，被淳樸的吐蕃百姓掛在嘴邊。不知道多少黑帳篷，都開始供奉大皇帝的神位。
很多世代為奴的人，分到了土地，分到了屬於自己的牦牛和牲口。他們將不再為領主和寺院繳納沈重的賦稅，不再無償為領主和寺院承擔繁重的苦役和兵役。他們不會再被任意打罵虐待，甚至被剝皮挖眼。他們的妻女，也不會再被肆意霸占侮辱。
文殊師利大皇帝說了，只繳納兩成賦稅，不再繳納任何苛捐雜稅。而且，他們的命運他們自己做主。
他們不再是卑賤的強巴，堆窮，朗生。他們是…唐民！
人心都是肉長的。對於底層百姓來說，誰能讓他們活的像個人，誰就是天命，就是神佛。
此時，兩百多萬吐蕃百姓已經成為唐軍堅定的支持者。就是誰要反對，那也無濟於事了。
九月中旬，眼見各地均田令順利推進，吐蕃高原局勢日漸穩固，唐主就再次下旨，將康藏地區劃歸益州，恢覆後世四川的版圖。
再將安多地區（青海）設為源州，以西寧為首府，設置郡縣。之所以命名為源州，這是因為青海是長江黃河等多條大江大河的發源地。
之後，又將吐蕃核心的衛藏地區，包括阿裏地區，設為蕃州。以邏些為首府。
於是，大唐又多了蕃州和源州，設郡十八，縣一百五十七個。
九月底，再下詔，改大祖拉康（大昭寺）為文成宮，改小祖拉康（小昭寺）為金城宮。
改喜馬拉雅山為天龍山，改珠穆朗瑪峰為雲霄峰，改雅魯藏布江為青河，改邏些城為白雲城，改布達拉宮為明雪宮。
追封松讚幹布為大唐明德大王，謚號景。追封文成公主為明德王後。追封金城公主為懿文王後。
追封吐蕃名臣祿東讚為康國公，謚號文正。
凡名城名山，俱易其名，以示華夏一統之意。
唐主又下詔，選拔三千吐蕃少年，進入漢地各師範學堂學習，為吐蕃儲備教育人才。
與此同時，唐軍一部三萬人，奉旨駐防在昆侖山之西、喀喇昆侖山之東的阿克賽欽，這裏是西域進出吐蕃高原唯一通道。
為此，李洛還將阿克賽欽這後世著名的戰略要地，改名為木格郡。之前元軍進入吐蕃羌唐草原，就是從這裏通過。
除了這個地方，西域已經沒有任何一條進軍吐蕃的戰略要地了。
李洛做出了一系列的布置，已經想東歸了。
這段時間，他一直有些高原反應。不但食欲減退，還總有些眩暈。唐軍諸將也有不少人在勉強支應著。
也有很多人，似乎天生就沒有高原反應。這樣的人，李洛打算暫時留在吐蕃鎮守。
此時的李洛，雖然一如既往的威嚴，可是人卻消瘦了很多。加上沒有修飾的胡須，以及被紫外線曬紅的臉堂，看上去越來越像一個讚普，而不是中原皇帝。
這段時間，吐蕃僧人們可是充分領教了大唐皇帝的威嚴。
文殊師利大皇帝，絕對是說一不二的。很多事情，只是禮貌性的征詢八思巴的意思，但皇帝心裏，早有決斷。
僧人們，已經失去了對吐蕃人的統治權。
皇帝說，吐蕃權臣和吐蕃讚普，都曾經滅佛。朕不學他們，朕總會給你們一條出路。
皇帝還說，只有心中有百姓，才算心中有佛。倘若你們心中沒有吐蕃百姓，那麽就算佛法再淵博，也只是裝神弄鬼的歪門邪道，是不事生產的寄生蟲。那麽，就算朕以寬恕之道相待，那吐蕃百姓也會視爾等如仇寇。
言語中的意思很明了。
你們要聽話。
你們的佛法很多地方不對，根本不是佛法，要改。
要是你們不聽話，朕也可以學朗達瑪讚普，再來一次滅佛。
曾經在吐蕃享受萬千供奉的僧人，生死榮辱已經全部握在皇帝手裏。
他們雖然還能暫住在寺院，可是如今那寺院已經變得無比冷清。
等到唐軍攻下西域，他們就要擔負起傳法的使命，離開吐蕃了。至於還能不能回到雪域高原，那就誰也不知道了。
…………
“老師，陛下的龍體，似乎有些不適。陛下瘦了不少。”大安府的特務，每隔十天半月，就傳回吐蕃的消息。
崔秀寧得知李洛的身體有些不適，頓時著急上火起來。
她之前收到李洛的信，說是十月中旬才能東歸。到那時，高原已經很冷，高原反應只會更嚴重。
雖然男人在心中說反應不強烈，完全能堅持，可崔秀寧怎麽可能放心？
這個時代的氣溫，明顯比後世低。高原反應只會更強烈。
“老師放心，吐蕃軍政大事，陛下已經處理的差不多了。再過十來天，陛下就要東歸了。”李雍說道。
崔秀寧揮手讓李雍退下，蛾眉卻難以舒展。
男人一定要冒雪東歸了。
算起來，這麽遠的路，又是雪季，怎麽也要在臘月初回到洛陽。
可是崔秀寧也沒有辦法。她只能等。
以後，不能再讓他出征了。作為大唐天子，動不動就親征，這不是什麽好事。
此時已經是十月初，秋風蕭瑟。李洛離開洛陽已經四個多月了。
崔秀寧日夜都在擔憂。
正在崔秀寧神思渺渺之際，忽然女官張柔娘眼圈微紅的進來稟報道：“娘娘，老狐貍不行了。已經三日不吃東西。宮中禦獸園的人說，它是大限到了。”
什麽？
崔秀寧心尖一顫，就擡腳往外走。
來到禦獸園的狐房，果然看見那只老狐貍閉著眼睛靜靜趴在那裏，瘦的皮毛骨頭。曾經油光水滑的毛，也枯萎幹燥，還脫了很多。
崔秀寧還沒靠近，它就睜開眼睛，臉上露出似乎是微笑的表情，掙紮著爬起來。
顯然，它聞到了主人熟悉的氣味。
可是它的爪子一軟，卻無法站起。
它已經爬不起來了。
“你們退下吧。”崔秀寧下令。
等到宮人女官們退下，崔秀寧就忍不住眼睛濕潤起來。
“毛毛，你怎麽了？”崔秀寧輕輕摸著老狐貍的頭，老狐貍吃力的舔著女人的手，狹長的狐眼中，緩緩落下兩顆淚珠。
它的尾巴，也吃力的搖動。
只是，它再也無法像以前那樣，搖著尾巴對對主人表示親昵了。
“毛毛…”崔秀寧眼睛一酸，兩行眼淚也奪眶而出。
老狐貍口中嗚咽著，用頭蹭著崔秀寧的手。
崔秀寧知道，老狐貍要死了。
十一年前，她和李洛初到江華，住在那個廢棄的潘家小院，陪伴他們兩人的，就是這只當時懷孕的母狐。
當時那麽艱難，兩人也沒有拋棄它。那個寒冷的冬天，她和李洛坐在火堆邊，母狐就拖著大肚子，懶洋洋的跟著烤火，就那麽靜靜的看著兩個主人。
它才是跟隨兩人最早的。
後來，它生下了三只小狐貍，跟住主人到處遷移。從江華到海東，到海寧，到泉州，臨安，江陵，洛陽。
它生的小狐貍，還協助特察局破獲了一件大案，找到了攜帶鼠疫源的元廷奸細。
李洛出征的日子，不知道多少次，是它趴在自己腳邊，陪自己渡過一個個伏案工作的夜晚。
她都習慣了它的存在。
它不會說話，但它是崔秀寧和李洛感情的見證，也是大唐從無到有，從弱到強的見證。
可是現在，它要死了。
哪怕它不是人，只是一只狐貍，可崔秀寧仍然抑制不住的傷心。
十一年了啊。
秋風吹來，似乎有些冷了。崔秀寧感覺到，老狐貍身上的溫度，也越來越冷。摸著它皮毛下觸感強烈的骨頭，崔秀寧的眼淚就更是止不住。
老狐貍似乎是在硬撐著等候崔秀寧的來到，想看主人最後一眼。崔秀寧來到後，它的心願已了，眼睛就再也無法睜開了。
枯萎的毛發，漸漸涼了。
崔秀寧眼睜睜的看著，它就這麽寂然不動了。
“毛毛…”貴為大唐皇後的女人，此時摸著一只卑賤的死狐，淚如雨下。如果外人得知，真的很難理解，為政果決的皇後陛下，會為一只野獸哭泣。
就在崔秀寧為母狐毛毛之死而哭泣的時候，遙遠的蕃州白雲城明雪宮，大唐天子也在黯然神傷。
小霓死了。
那條陪伴李洛三年的五彩靈蛇，竟然因為高原的氣候和日益寒冷的天氣，悄無聲息的死了。
小霓是辛苦送給李洛的禮物，能避蚊蟲。它陪伴了李洛三年，讓李洛再也沒有被蚊子打擾過。
這次進吐蕃時，從緬北進軍，一路上蚊蟲很多，可因為李洛帶著小霓，蚊蟲莫進。之前征討中南半島，也沒有被蚊蟲咬過一次。
這樣的異種靈蛇，很難再有第二條了。
李洛當然不可能為此哭泣。他摸著小霓細小的身軀，沈默良久。
早知道，就不把你帶入高原了。
“來人。將它裝入玉盒，封起來，帶回洛陽吧。”
唐主語氣淡淡的說道。
“遵旨！”
誰也不知道，大唐帝後，竟然同一天，為一只母狐和一條小蛇傷感。
PS：今天只能更這麽多了，開庭一整天，明天還要繼續，累。蟹蟹大家支持，晚安！
第945、946章：要不要修《元史》？
早在九月中旬，忽然有一戶蕃州西北地區圖日縣的百姓上報，他們無意中發現了一個巨大伏藏，裏面竟然有大量的竹簡，竹簡上有字。
當地牧民立刻將消息報給當地的寺廟和唐軍分隊。僧人們和唐軍一起出動，將數百斤重的竹簡運回白雲城明雪宮。
到了十月上旬，竹簡終於運回明雪宮（布達拉宮）。
發現大量漢字竹簡的消息，立刻驚動了整個高原學界。所謂高原學界，其實就是僧侶。他們是高原唯一的學者階層。
唐主李洛立刻宣布，在文成宮（大昭寺）舉辦鑒定大會，召集全城所有的僧侶學者，研究竹簡。
八思巴和白蘭法王等高僧，反覆詢問和唐軍一起運送竹簡的僧人，關於發現竹簡的始末。
運送竹簡的圖日寺僧人們說，圖日縣的牧民旺夏等人，在新分到土地上修建一個蓄水池，野外挖土時，發現了一個古老的墓穴，出土了大量的竹片，還有還有完全朽爛的屍骨，以及青銅器。
由於吐蕃人很忌諱挖掘墳墓，所以他們不敢隱瞞，立刻上報給圖日寺和當地的唐軍聯隊。
僧人們和唐軍武士一起下令挖掘，這才將東西取出來。
八思巴等人都很是驚訝。圖日在哪裏？
都靠近西域了，就在昆侖山腳下不遠。那種地方，竟然發現了大量篆體漢字的竹簡和青銅器。
這實在對他們的沖擊太大了。
等到僧人們進入文成宮，果然看見一堆堆的竹簡被搬運出來，還有好幾件青銅器，造型非常精美，但一看就很古老。
唐主李洛坐在佛龕改成的寶座上，看著下面的一群高僧說道：“朕這次進入高原，沒有帶文臣，軍中也無人能解讀這些大篆。各位上師盡多淵博之士，還請為朕解讀出來。還有青銅器上的銘文，也都一一解讀吧。”
八思巴等人遵旨，開始整理起竹簡，客串起考古學者。
要說吐蕃高僧，淵博還真不是蓋的。凡是能成為高僧的，幾乎都是大學者。很多人是精通漢學。
不精通漢學的人，沒有資格成為上師。這些人都有一個共同特點，就是高智商。
在吐蕃，只有智商超群的人，才能被寺院看中培養，才能成長為高級僧官。智力平庸的，你都沒有機會成為上師。
所以密宗寺廟的教育，那是實打實的精英教育。他們挑選人入寺廟，要看慧根，要考試，其實都是考察智商悟性。
一般人想當喇嘛太難了，因為不夠聰明。
像八思巴這樣的人，拿到中原，論起經史子集，根本不輸給一般大儒。
時間慢慢過去，隨著古老竹簡上的大篆越來越多的解讀出來，高僧們就越來越驚訝了。
即便他們不懂考古，也能感知到這些竹簡的確很古老，根本不是近世的東西。很多竹簡都腐朽了，字跡漫漶，但更多竹簡上的字跡，還能能辨認出來。
這竟然是，周穆王西巡時期的游記！
竹簡的主人，叫姚岐，是周穆王的西征時攜帶的史官。他記載，穆王十五年，率師西征昆侖。
這些竹簡
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豈非可惜？正是因為西方失了佛法，才導致禍亂重生啊。朕準備對西域用兵，拿下河中和波斯，恢覆佛法。”
八思巴：“喇嘛們都要去麽？”
道祖皇帝：“都要去。那麽大的西域，人口眾多。喇嘛少了，站不住腳。光是波斯人，就需要很多上師解惑教化。”
八思巴：“………”
道祖皇帝：“傳法之事，還要辛苦上師了。朕封上師為大輪明王，加金輪法王，西方釋教大總統，主持西方傳法大業。這重現西域佛國之任，就拜托上師了。”
八思巴：“………”
…………
《努曲寺召對》沒有記載當時八思巴的神態，但很明顯，八思巴在這個過程中很為難，很無奈。
但是，八思巴顯然無法違拗“文殊師利大皇帝”的旨意。
李洛在接見八思巴的第二天，就下旨敕封八思巴為大輪明王、金輪法王、西方釋教大總統。
位同國公，食一品俸祿！
隨後，八思巴頒下一道法旨：吐蕃歸唐！
從這一刻起，起碼名義上，吐蕃已經納入大唐的版圖了。
八月初七，唐軍到達薩迦寺，進駐本波山大營。十餘萬吐蕃軍隊，在八思巴的法旨和唐軍的軍威下，乖乖服從命令歸唐。
在八思巴等人的帶頭下，十餘萬人下拜，高呼大皇帝萬歲。其中很多人當然是被迫，但也沒有辦法了。
形勢比人強。
之後，李洛下令選拔三萬最精銳的吐蕃兵，編為唐軍。其餘的，全部解散。
這使得唐軍騎兵數量，立刻達到六萬人！
隨著八思巴歸唐法旨傳向四面八方，不知道多少農奴歡聲雷動。
很多農奴都聽說了。法王親口說，大唐皇帝就是聖人，是文殊菩薩在世，不但是大唐天子，也是讚普，是天可汗。
也不知道多少貴族家屬往北逃遁，企圖逃入元軍的控制區。
在薩迦待了僅僅三天，唐軍就北上，目標是穿過羌唐草原南下的元軍。
而此時的好幾萬元軍騎兵，已經進抵達雅魯藏布江之北兩百裏附近。聽到八思巴叛元歸唐的消息，元軍統帥阿泰頓時大驚失色。
吐蕃軍竟然降唐了！
而他只帶了五萬人，加上罕兒不花的五千，也就五萬五千人。失去了十餘萬吐蕃軍隊的協助，還怎麽對付得到吐蕃軍協助的唐軍？
“傳令，撤退！”阿泰臉色難看的說道，“罕兒不花將軍，你覺得呢？”
罕兒不花雖然很想回到薩迦宰了八思巴，可他也不傻。
“阿泰將軍，我也認為現在只能撤退了。吐蕃人反了，我們兵少，唐軍兵多，我們不能硬拼，只有先退到羌唐草原去。”
禿厥大將伊査思卻不滿了。
“那顏，我們趕了數千裏路，這才從阿裏麻裏趕到這裏，怎麽又要撤退？唐軍雖然多，可是我們有五萬多騎兵啊，完全能打這一仗。要是打敗了唐軍，斬殺李洛，那就是天大的功勞。”
阿泰眼珠子一轉，裝作肅重的說道：“你們沒有和唐軍打過，不知道唐軍的厲害。要是打，本帥怕你們上去就敗了，那就不可收拾了。”
伊査思聞言立刻不幹了。
“那顏，我們禿厥勇士和回鶻勇士雖然比不上蒙古勇士，可也是驍勇善戰的男兒，好幾萬騎兵再說，怎麽也不怕唐軍！”
“好吧，我英勇無畏的伊査思。”阿泰似乎有些無奈的說，“要是你真敢打，這一仗就交給你。看看你打的怎麽樣，說不定真能打敗唐軍也不好說。”
“好！”伊査思毫不猶豫的領命，“那我就率騎兵出擊！我就不行，幾萬騎兵打不贏騎兵少步兵多的唐軍！”
罕兒不花冷笑。白癡！沒和唐軍打過仗，就敢對唐軍這麽輕視？真是不知死活。
再說，吐蕃兵投降了唐軍，唐軍的騎兵會更多，比元軍騎兵還要多。
五萬多騎兵，根本打不贏。不但不能打，還要趕緊撤退，防止唐軍追擊才是。
不過，罕兒不花壓根就沒有提醒伊査思這個禿厥人的意思。
他剛率五千騎兵和阿泰匯合時，阿泰就私下告訴他，禿厥人的膽子越來越大了。
伊査思竟然不請軍令，擅自帶兵滅了納木措湖邊的幾座喇嘛寺，殺了數百個僧人。
事後，伊査思還一副有恃無恐的樣子。
這還得了？
說小了是目無統帥，挾兵自重，說大就是對大元不忠。
這樣的人，留著是個禍害。
所以，不但阿泰沒有反對伊査思出兵，就是罕兒不花也不反對。
你要送死，你就去死吧。
有你纏著唐軍，一萬蒙古騎兵也好從容撤退。
至於吐蕃，隨著八思巴的降唐，那肯定是保不住了。為今之計，保存蒙古騎兵的實力才是最重要的。
伊査思心裏也在冷笑。
哼，你們蒙古人真是越來越不行了。不但被漢人趕出了中原，還丟了河西和河套。要不是我們禿厥人和回鶻人波斯人給你們撐著，你們還能在西邊站穩腳跟麽
如今，好幾萬騎兵再手，竟然不敢和唐軍打一仗。
真是辱沒蒙古騎兵的威名。
你們不敢打，那就無法站立邏些。無法占領邏些，我還怎麽毀了那什麽布達拉宮？
沒醋。伊査思之所以熱衷來吐蕃打仗，一個很重要的目的，就是毀掉被稱為密宗聖地的布達拉宮。
哪怕事後為此受到嚴厲的懲罰，他也要秉承神的意志，毀滅異教徒的聖地。
這是他的無上光榮。他伊査思並不畏懼死亡。因為他的靈魂會得到重生。
行。你們不敢打，我伊查思就敢。我倒要看看，以步兵為主的漢人，究竟能有什麽能耐。除了靠火器，他們還能有什麽依仗。
伊査思始終認為，唐軍只是靠了火器。要論騎兵和白刃戰，根本不是西域勇士的對手。
只要不給唐軍火器逞威的機會，這一仗完全能占到便宜。
“兩位那顏就在這等著我伊査思的消息，我親自會會唐軍。大元勇士，要是一仗不打就撤退，那就太說不過去了，大汗不會滿意的。”伊査思有些大咧咧的說道。
自從擅自燒寺殺僧，而又沒有受到軍令處置後，伊査思等將領就越來越大膽了，開始不把身為主帥的阿泰放在眼裏。
“好吧，我勇敢的伊査思，你是大元的勇士！我們等著你凱旋而歸！記住，能打就打，打不贏也不要勉強。”阿泰說道。
阿泰授予伊査思一支令箭，“伊査思將軍，我們等著你的好消息。”
伊査思冷笑。你們不敢南下正好，我正好在邏些放開手腳幹大事。他接過令箭，就匆匆出帳集合禿厥和回鶻兵馬。
不一時，四萬五千元軍騎兵就轟隆隆的出營而去，直驅雅魯藏布江。
等到伊査思率軍剛剛立刻，阿泰就下令北撤。
“不能在等了。”阿泰道，“李洛得到吐蕃軍的大量戰馬，一定還收編了不少吐蕃騎兵，他應該在北上了。”
罕兒不花點頭，“我們立刻動身回西域。”
一聲令下，一萬蒙古騎兵立刻拔營，才剛剛拔營，一個探馬就趕來匯報消息：
“那顏，唐軍騎兵追上來了，已經和伊査思接戰，距離這裏不過數十裏地。”
來的好快！
“再探！”
“喳！”
阿泰等人都有些擔心。唐軍騎兵的實力，遠比一般騎兵強，要是一人三馬的追上來，蒙古兵未必能逃脫。
第二天後，阿泰就收到南方的戰報。
伊査思的四萬多騎兵，與唐軍騎兵發生大戰。唐軍騎兵一個照面，就用手銃和手斧讓伊査思吃了一個大大的血虧。
唐軍騎兵趁勢沖殺，很是兇狠。伊査思雖然率部奮勇激戰，卻仍然落入下風，陷入被動之中。
正在伊查思苦戰之際，降唐的吐蕃騎兵也乘機發動了進攻。
結果伊査思大敗，數萬人兵敗如山倒。
探馬說，伊査思等將領生死未蔔，總之敗得很慘，很徹底。
這一仗，唐軍火器兵甚至沒有參戰，也沒有用火炮。
還有一點是，唐軍大敗伊査思後，已經追上來了。追擊的主力，是吐蕃騎兵。
阿泰等人默默聽著戰報，都是一起搖頭。
“走吧，唐軍就在後面，我們一定要把一萬蒙古勇士帶回吐蕃！”阿泰完全沒有在耽擱的心思。
一萬蒙古騎兵只能向著來時的路，再度北歸。這使得他們的士氣，受到很大挫折。
更要命的是，由於來了又回，幾千裏路，馬都掉膘了，都來不及恢覆馬力。
而唐軍的戰馬都換了吐蕃軍中的生力馬，速度更快。
到了第五天，三萬唐軍騎兵終於借助更強的馬力，在羌唐草原之北追上了蒙古騎兵。
一番戰鬥之後，馬力已竭的蒙古騎兵大敗，傷亡五千餘人，被俘數千。只有阿泰和罕兒不花等人僥幸逃出吐蕃。
唐軍徹底控制了羌唐草原。
而與此同時，唐主李洛正在邏些，來到了巍峨宏偉的布達拉宮。
藍天白玉之下，巍巍山巒之上，那殿宇重疊的巨大山宮，就是布達拉。
李洛在看到熟悉的布達拉宮的那一刻，剎那間就有些恍惚，猶如時空之門忽然開啟，他又出現在後世的布達拉宮前。
這是李洛來到古代後，最讓他熟悉的一座建築。雖說後世的布達拉宮是重修擴建過的，和此時有所不同，但相似度還是太高了。
只有這變化不大的布達拉宮，才讓他稍微能感觸到一絲後世的感覺。
唐主收回思緒，轉頭一看，廣場上不是那些世界各地的游人旅客，而是披堅執銳的唐軍將士。
宮門口，也不是恬淡悠閑的紅衣喇嘛，而是一個個匍匐在地，恭敬迎接“文殊師利大皇帝”的花衣僧人。
“請大皇帝入宮升殿。”八思巴恭請李洛進入布達拉宮。
這意味著，將尊奉大唐天子為吐蕃之主。
在唐軍進入邏些的大勢面前，除了服從天意，僧人們又能如何呢？
沒有人，能違抗大唐皇帝。
李洛進入布達拉宮後的第一件事，就控制大小“祖拉康”（大昭寺和小昭寺，當時不叫大昭寺小昭寺）。同時密令特務，搬走祖拉康（大昭寺）中尺尊公主的所有雕像。
因為，松讚幹布身邊，只能有文成公主。
然而，特務的回報令李洛很有些驚訝。
特務們說，松讚幹布像傍邊，只有文成公主像，沒有尺尊公主像。
李洛頓時明白，老師的推測是對的。
老師曾說，所謂尺尊公主根本就是虛構的。歷史上應該沒有這個人物，松讚幹布也沒有一個叫尺尊公主的妻子。
老師還說，本來大昭寺松讚幹布像的傍邊，只有一個女像，那就是文成公主。
可是幾百年後，吐蕃僧人們越看越覺得不對。因為松讚幹布身邊只有一個文成公主，是兩個雕像，所以看上去是並列的，一左一右，沒有凸顯出讚普的地位。
這讓當時的吐蕃統治者，自尊受到了傷害。
於是，他們又造了一座像，放在松讚幹布另一側。
於是，原本一左一右並列的兩座像，變成了三座像。松讚幹布位列中間，立刻凸顯出了吐蕃讚普的地位，打壓了當時的唐朝，也凸顯了後來吐蕃地方相對中央王朝的地位。
小小一座雕像，就能起到這個政治效果。
當時，李洛還覺得老師的推測有些玄虛，他本人不太相信。
可現在看來，老師是對的。
“真只是兩座雕像？”李洛又問。
特務道：“啟稟陛下，的確就是兩座像。無論在法王殿還是其他殿堂，都是公主和松讚幹布兩座像。看上去，公主和松讚幹布並重。”
李洛點頭：“那就是朕記錯了。嗯，下去吧。”
等到特務退下，李洛不由露出一絲古怪的笑容。
老師就是老師，每次都是對的。
嗯，看來後世的幾座尺尊公主像，應該是之後才偽造的，很可能是明朝時期偽造的，不大可能是清朝。
因為清朝對吐蕃的管理已經很嚴，是絕對不會允許這種造假的。那對清朝中央來說是一個冒犯。即便是康熙乾隆，也只會希望松讚幹布身邊，只有一個文成公主。
因為文成公主代表的不光是大唐，還有中央政權的威嚴。愛面子的清廷，當然不會容忍造假。
至於明朝，對吐蕃只有名義上的統治權，但控制力度很弱。管不到他們是不是造假。
為了掩蓋真相，他們又編造了一些神話，結果反而露出了破綻。被老師這樣的厲害人物找到了真正的答案。
呵呵，看來歷史真的很詭譎啊。
大唐皇帝進入布達拉宮後的第五天，唐軍大敗元軍，俘虜元軍大將伊査思的消息傳來，吐蕃人對唐軍更加敬畏。
很快，唐軍就從俘虜口中得知了伊査思等人在納木錯湖燒寺屠僧的所作所為。
經過大肆宣揚之後，整個邏些城的人都知道，元軍在納木錯湖幹了什麽。
尤其是僧人們，更是憤怒。
為了安撫吐蕃人，也為了吐蕃的民心，唐主下令將被俘的伊査思等元軍將領交給密宗僧人們處置。
至於僧人們怎麽處置，就不得而知了。
PS：蟹蟹大家支持，不會忘記加更的。晚安！
第943、944章：傷逝還是物哀
李洛坐鎮邏些城布達拉宮，立刻進行了一系列的動作。
首先，派出十個旅，分為十路，分赴吐蕃各地，沒收貴族和寺院的莊園，釋放奴隸，推行均田令，控制整個吐蕃。
同時，頒布《廢農奴詔》，所有的強巴，堆窮，朗生全部提升為唐民，任何人不得奴役他們。
詔書所到之處，廣大農奴們歡呼雀躍，不知道多少人喜極而泣。而曾經對敲骨吸髓，橫征暴斂的貴族頭人，則猶如末日降臨。
為了安撫八思巴等與唐軍合作的僧侶，唐主表示會在西域讓他們重建寺院，賜予莊園，恢覆佛家在西方的地位。
但是必須離開吐蕃。
這當然招致了不少僧人的反對。可是在強大的唐軍面前，失去武力的僧人們，卻只能接受命運的安排。少數煽動作亂的，還沒冒出泡就被鎮壓。
直到此時，不少當慣了統治者的僧人們才發現，唐軍的兇狠並不比元軍差，而手段卻更加“陰險”，完全就是過河拆橋。
可是除了就範，他們委實沒有辦法了。只能向八思巴那樣，盡量配合唐軍，期望將來在西方得到補償。
事實上，在吐蕃讚普朗達瑪（牛魔王）滅佛後，吐蕃佛教迎來滅頂之災，寺院被用來當馬廄豬圈，佛像被釘上釘子扔到河中。大部分僧人被殺或者被迫還俗。只有少部分僧人秘密修佛，這也就是所謂密宗的由來。（本來沒有密宗）
“牛魔王”滅佛後，吐蕃佛教幾乎被連根拔起，沒落了很多年，直到北宋中期才重新開始興起。也就是說，此時密宗統治吐蕃不過兩百多年，根基遠不如明清之際。
而吐蕃歷史上有過兩次滅佛。除了被稱為牛魔王的朗達瑪讚普滅佛之外，還有權臣瑪香的滅佛。
佛教聖地歷史上竟然發生兩次大規模的滅佛運動，可見吐蕃人對於佛教的態度，更多的時候只是一種無奈的選擇，並不意味著他們天生和佛有緣。
當苯教文化滅亡，高原只剩下佛教文明時，信佛總比文化荒蕪要強。相比後世（明清），此時佛教對於吐蕃人的統治還沒有那麽徹底。吐蕃人固然敬佛，可仍然有自己的認知。
這使得僧侶們無法在大勢下控制人心，對抗唐軍。
相比僧侶，吐蕃貴族豪強們的命運就無疑淒慘的多。
李洛下令，將大小貴族押回原籍，在當地召開“公審大會”，把貴族們的生死，交給他們曾經的屬民。讓農奴們，審判他們曾經的主子。
農奴們想讓他們活，他們才能活。農奴們想判他們死，那他們就得死。
結果，絕大部分的貴族頭人，都被翻身後的農奴無情的判處死刑。只有少數平時對農奴比較寬厚的貴族，才逃過一命。
由此可見，驕奢淫逸的吐蕃貴族們，平時是怎麽對待他們的屬民的。當他們失去權勢和武力的保護，農奴們憤怒的報覆，會讓他們死無葬身之地。
這就是殘暴統治者的下場。
拉加裏王以金城公主後裔，身有李唐血統為由，請求唐主免其死罪。唐主不允，曰：虐民者，自當死也。
不到一個月的功夫，吐蕃絕大部分的貴族，都被處死。同時財產土地被沒收，除了被唐軍收繳，還有很多分配給了貧苦的農奴。
光是金銀，就超過千萬。吐蕃廣大百姓得到好處，唐軍得到好處，貴族被抄家殺頭，寺院被沒收財產。
如火如荼的鎮反和均田令，在唐軍的戰刀保護下，猶如浩蕩的天風，狠狠滌蕩著曾經暗無天日的高原，讓越來越多的吐蕃百姓擺脫了非人的境遇。
聖天子，天可汗，文殊師利大皇帝，偉大的讚普…一個又一個頭銜，被淳樸的吐蕃百姓掛在嘴邊。不知道多少黑帳篷，都開始供奉大皇帝的神位。
很多世代為奴的人，分到了土地，分到了屬於自己的牦牛和牲口。他們將不再為領主和寺院繳納沈重的賦稅，不再無償為領主和寺院承擔繁重的苦役和兵役。他們不會再被任意打罵虐待，甚至被剝皮挖眼。他們的妻女，也不會再被肆意霸占侮辱。
文殊師利大皇帝說了，只繳納兩成賦稅，不再繳納任何苛捐雜稅。而且，他們的命運他們自己做主。
他們不再是卑賤的強巴，堆窮，朗生。他們是…唐民！
人心都是肉長的。對於底層百姓來說，誰能讓他們活的像個人，誰就是天命，就是神佛。
此時，兩百多萬吐蕃百姓已經成為唐軍堅定的支持者。就是誰要反對，那也無濟於事了。
九月中旬，眼見各地均田令順利推進，吐蕃高原局勢日漸穩固，唐主就再次下旨，將康藏地區劃歸益州，恢覆後世四川的版圖。
再將安多地區（青海）設為源州，以西寧為首府，設置郡縣。之所以命名為源州，這是因為青海是長江黃河等多條大江大河的發源地。
之後，又將吐蕃核心的衛藏地區，包括阿裏地區，設為蕃州。以邏些為首府。
於是，大唐又多了蕃州和源州，設郡十八，縣一百五十七個。
九月底，再下詔，改大祖拉康（大昭寺）為文成宮，改小祖拉康（小昭寺）為金城宮。
改喜馬拉雅山為天龍山，改珠穆朗瑪峰為雲霄峰，改雅魯藏布江為青河，改邏些城為白雲城，改布達拉宮為明雪宮。
追封松讚幹布為大唐明德大王，謚號景。追封文成公主為明德王後。追封金城公主為懿文王後。
追封吐蕃名臣祿東讚為康國公，謚號文正。
凡名城名山，俱易其名，以示華夏一統之意。
唐主又下詔，選拔三千吐蕃少年，進入漢地各師範學堂學習，為吐蕃儲備教育人才。
與此同時，唐軍一部三萬人，奉旨駐防在昆侖山之西、喀喇昆侖山之東的阿克賽欽，這裏是西域進出吐蕃高原唯一通道。
為此，李洛還將阿克賽欽這後世著名的戰略要地，改名為木格郡。之前元軍進入吐蕃羌唐草原，就是從這裏通過。
除了這個地方，西域已經沒有任何一條進軍吐蕃的戰略要地了。
李洛做出了一系列的布置，已經想東歸了。
這段時間，他一直有些高原反應。不但食欲減退，還總有些眩暈。唐軍諸將也有不少人在勉強支應著。
也有很多人，似乎天生就沒有高原反應。這樣的人，李洛打算暫時留在吐蕃鎮守。
此時的李洛，雖然一如既往的威嚴，可是人卻消瘦了很多。加上沒有修飾的胡須，以及被紫外線曬紅的臉堂，看上去越來越像一個讚普，而不是中原皇帝。
這段時間，吐蕃僧人們可是充分領教了大唐皇帝的威嚴。
文殊師利大皇帝，絕對是說一不二的。很多事情，只是禮貌性的征詢八思巴的意思，但皇帝心裏，早有決斷。
僧人們，已經失去了對吐蕃人的統治權。
皇帝說，吐蕃權臣和吐蕃讚普，都曾經滅佛。朕不學他們，朕總會給你們一條出路。
皇帝還說，只有心中有百姓，才算心中有佛。倘若你們心中沒有吐蕃百姓，那麽就算佛法再淵博，也只是裝神弄鬼的歪門邪道，是不事生產的寄生蟲。那麽，就算朕以寬恕之道相待，那吐蕃百姓也會視爾等如仇寇。
言語中的意思很明了。
你們要聽話。
你們的佛法很多地方不對，根本不是佛法，要改。
要是你們不聽話，朕也可以學朗達瑪讚普，再來一次滅佛。
曾經在吐蕃享受萬千供奉的僧人，生死榮辱已經全部握在皇帝手裏。
他們雖然還能暫住在寺院，可是如今那寺院已經變得無比冷清。
等到唐軍攻下西域，他們就要擔負起傳法的使命，離開吐蕃了。至於還能不能回到雪域高原，那就誰也不知道了。
…………
“老師，陛下的龍體，似乎有些不適。陛下瘦了不少。”大安府的特務，每隔十天半月，就傳回吐蕃的消息。
崔秀寧得知李洛的身體有些不適，頓時著急上火起來。
她之前收到李洛的信，說是十月中旬才能東歸。到那時，高原已經很冷，高原反應只會更嚴重。
雖然男人在心中說反應不強烈，完全能堅持，可崔秀寧怎麽可能放心？
這個時代的氣溫，明顯比後世低。高原反應只會更強烈。
“老師放心，吐蕃軍政大事，陛下已經處理的差不多了。再過十來天，陛下就要東歸了。”李雍說道。
崔秀寧揮手讓李雍退下，蛾眉卻難以舒展。
男人一定要冒雪東歸了。
算起來，這麽遠的路，又是雪季，怎麽也要在臘月初回到洛陽。
可是崔秀寧也沒有辦法。她只能等。
以後，不能再讓他出征了。作為大唐天子，動不動就親征，這不是什麽好事。
此時已經是十月初，秋風蕭瑟。李洛離開洛陽已經四個多月了。
崔秀寧日夜都在擔憂。
正在崔秀寧神思渺渺之際，忽然女官張柔娘眼圈微紅的進來稟報道：“娘娘，老狐貍不行了。已經三日不吃東西。宮中禦獸園的人說，它是大限到了。”
什麽？
崔秀寧心尖一顫，就擡腳往外走。
來到禦獸園的狐房，果然看見那只老狐貍閉著眼睛靜靜趴在那裏，瘦的皮毛骨頭。曾經油光水滑的毛，也枯萎幹燥，還脫了很多。
崔秀寧還沒靠近，它就睜開眼睛，臉上露出似乎是微笑的表情，掙紮著爬起來。
顯然，它聞到了主人熟悉的氣味。
可是它的爪子一軟，卻無法站起。
它已經爬不起來了。
“你們退下吧。”崔秀寧下令。
等到宮人女官們退下，崔秀寧就忍不住眼睛濕潤起來。
“毛毛，你怎麽了？”崔秀寧輕輕摸著老狐貍的頭，老狐貍吃力的舔著女人的手，狹長的狐眼中，緩緩落下兩顆淚珠。
它的尾巴，也吃力的搖動。
只是，它再也無法像以前那樣，搖著尾巴對對主人表示親昵了。
“毛毛…”崔秀寧眼睛一酸，兩行眼淚也奪眶而出。
老狐貍口中嗚咽著，用頭蹭著崔秀寧的手。
崔秀寧知道，老狐貍要死了。
十一年前，她和李洛初到江華，住在那個廢棄的潘家小院，陪伴他們兩人的，就是這只當時懷孕的母狐。
當時那麽艱難，兩人也沒有拋棄它。那個寒冷的冬天，她和李洛坐在火堆邊，母狐就拖著大肚子，懶洋洋的跟著烤火，就那麽靜靜的看著兩個主人。
它才是跟隨兩人最早的。
後來，它生下了三只小狐貍，跟住主人到處遷移。從江華到海東，到海寧，到泉州，臨安，江陵，洛陽。
它生的小狐貍，還協助特察局破獲了一件大案，找到了攜帶鼠疫源的元廷奸細。
李洛出征的日子，不知道多少次，是它趴在自己腳邊，陪自己渡過一個個伏案工作的夜晚。
她都習慣了它的存在。
它不會說話，但它是崔秀寧和李洛感情的見證，也是大唐從無到有，從弱到強的見證。
可是現在，它要死了。
哪怕它不是人，只是一只狐貍，可崔秀寧仍然抑制不住的傷心。
十一年了啊。
秋風吹來，似乎有些冷了。崔秀寧感覺到，老狐貍身上的溫度，也越來越冷。摸著它皮毛下觸感強烈的骨頭，崔秀寧的眼淚就更是止不住。
老狐貍似乎是在硬撐著等候崔秀寧的來到，想看主人最後一眼。崔秀寧來到後，它的心願已了，眼睛就再也無法睜開了。
枯萎的毛發，漸漸涼了。
崔秀寧眼睜睜的看著，它就這麽寂然不動了。
“毛毛…”貴為大唐皇後的女人，此時摸著一只卑賤的死狐，淚如雨下。如果外人得知，真的很難理解，為政果決的皇後陛下，會為一只野獸哭泣。
就在崔秀寧為母狐毛毛之死而哭泣的時候，遙遠的蕃州白雲城明雪宮，大唐天子也在黯然神傷。
小霓死了。
那條陪伴李洛三年的五彩靈蛇，竟然因為高原的氣候和日益寒冷的天氣，悄無聲息的死了。
小霓是辛苦送給李洛的禮物，能避蚊蟲。它陪伴了李洛三年，讓李洛再也沒有被蚊子打擾過。
這次進吐蕃時，從緬北進軍，一路上蚊蟲很多，可因為李洛帶著小霓，蚊蟲莫進。之前征討中南半島，也沒有被蚊蟲咬過一次。
這樣的異種靈蛇，很難再有第二條了。
李洛當然不可能為此哭泣。他摸著小霓細小的身軀，沈默良久。
早知道，就不把你帶入高原了。
“來人。將它裝入玉盒，封起來，帶回洛陽吧。”
唐主語氣淡淡的說道。
“遵旨！”
誰也不知道，大唐帝後，竟然同一天，為一只母狐和一條小蛇傷感。
PS：今天只能更這麽多了，開庭一整天，明天還要繼續，累。蟹蟹大家支持，晚安！
第945、946章：要不要修《元史》？
早在九月中旬，忽然有一戶蕃州西北地區圖日縣的百姓上報，他們無意中發現了一個巨大伏藏，裏面竟然有大量的竹簡，竹簡上有字。
當地牧民立刻將消息報給當地的寺廟和唐軍分隊。僧人們和唐軍一起出動，將數百斤重的竹簡運回白雲城明雪宮。
到了十月上旬，竹簡終於運回明雪宮（布達拉宮）。
發現大量漢字竹簡的消息，立刻驚動了整個高原學界。所謂高原學界，其實就是僧侶。他們是高原唯一的學者階層。
唐主李洛立刻宣布，在文成宮（大昭寺）舉辦鑒定大會，召集全城所有的僧侶學者，研究竹簡。
八思巴和白蘭法王等高僧，反覆詢問和唐軍一起運送竹簡的僧人，關於發現竹簡的始末。
運送竹簡的圖日寺僧人們說，圖日縣的牧民旺夏等人，在新分到土地上修建一個蓄水池，野外挖土時，發現了一個古老的墓穴，出土了大量的竹片，還有還有完全朽爛的屍骨，以及青銅器。
由於吐蕃人很忌諱挖掘墳墓，所以他們不敢隱瞞，立刻上報給圖日寺和當地的唐軍聯隊。
僧人們和唐軍武士一起下令挖掘，這才將東西取出來。
八思巴等人都很是驚訝。圖日在哪裏？
都靠近西域了，就在昆侖山腳下不遠。那種地方，竟然發現了大量篆體漢字的竹簡和青銅器。
這實在對他們的沖擊太大了。
等到僧人們進入文成宮，果然看見一堆堆的竹簡被搬運出來，還有好幾件青銅器，造型非常精美，但一看就很古老。
唐主李洛坐在佛龕改成的寶座上，看著下面的一群高僧說道：“朕這次進入高原，沒有帶文臣，軍中也無人能解讀這些大篆。各位上師盡多淵博之士，還請為朕解讀出來。還有青銅器上的銘文，也都一一解讀吧。”
八思巴等人遵旨，開始整理起竹簡，客串起考古學者。
要說吐蕃高僧，淵博還真不是蓋的。凡是能成為高僧的，幾乎都是大學者。很多人是精通漢學。
不精通漢學的人，沒有資格成為上師。這些人都有一個共同特點，就是高智商。
在吐蕃，只有智商超群的人，才能被寺院看中培養，才能成長為高級僧官。智力平庸的，你都沒有機會成為上師。
所以密宗寺廟的教育，那是實打實的精英教育。他們挑選人入寺廟，要看慧根，要考試，其實都是考察智商悟性。
一般人想當喇嘛太難了，因為不夠聰明。
像八思巴這樣的人，拿到中原，論起經史子集，根本不輸給一般大儒。
時間慢慢過去，隨著古老竹簡上的大篆越來越多的解讀出來，高僧們就越來越驚訝了。
即便他們不懂考古，也能感知到這些竹簡的確很古老，根本不是近世的東西。很多竹簡都腐朽了，字跡漫漶，但更多竹簡上的字跡，還能能辨認出來。
這竟然是，周穆王西巡時期的游記！
竹簡的主人，叫姚岐，是周穆王的西征時攜帶的史官。他記載，穆王十五年，率師西征昆侖。
這些竹簡
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