第816章：主攻在西邊！(15)
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第816章：主攻在西邊！ (15)
步。”關漢卿看著破舊狹窄的街道坊市，不由搖頭嘆息。
城中人是不少，如今看著也很熱鬧，可全無東都的風采了。就是穿城而過的洛河，也汙濁不堪，不知道多少年沒有清理過了。著名的天津橋，也不覆存在，只留下一座簡陋的木橋。
幾人肚裏饑餓，看著街邊的熱氣騰騰的包子餃子，不禁直咽口水。
一分錢難倒英雄漢吶。
“哎，客人請留步，看看香不香。本店洛陽鍋貼，洪武老道君禦口親嘗啊！洪武老道君還賜了墨寶！”
一家看著很有年頭的鍋貼店外，一個夥計正在吆喝，不少路過的客人都紛紛進店。
“店家，莫要大話，陛下真來過你們店中？”一個客人不信的問。
店家大聲道：“這事哪裏能夠胡咧咧，那不是欺君之罪麽！實話告訴各位客官，俺家鍋貼，那是幾百年的老字號了。十月初九辰時一刻，洪武老道君駕臨本店，禦口親嘗！”
不知何時，大唐皇帝在民間被說成道君轉世，加上大唐以道治天下，慢慢的唐主在洛陽竟然有了老道君的稱呼。
只因為歷史悠久，底蘊深厚，洛陽人喜歡天象風水，圖讖之說，給君主私上尊號就不足為奇了。
唐主李洛剛過而立之年，就帶了一個“老”字。
“你們看，這是洪武老道君禦筆墨寶！”店家一臉榮耀的對著自己店門的匾額行禮，“老道君為何能給本店墨寶？一是老道君吃了說好，二來，本店可是這洛陽城最老的店。”
眾人一看，卻是三個法度森嚴的大字：千年鋪。
這個店其實也就四百年，卻是唐代洛陽唯一留下來的老店。這也是李洛慕名而來並留下墨寶的原因。
關漢卿駐足一看，不禁脫口讚道：“好字好字！古拙性靈，大家氣象。想不到皇帝陛下，竟然還是一代書家！”
此時，張養浩等人也駐足觀摩唐主書法，不住稱讚。
這真不是拍馬屁，而是李洛的書法師法後世大家董其昌，已有董氏七八分火候，真的算是一代宗師了。
正在這時，幾個身穿黑色箭袖公服、胸口繡著“警”字、頭戴黑紗網巾、腰挎唐刀的人，突然來到關漢卿等人身邊，隱隱將他們圍起來。
“你們三人，攜帶元軍腰刀，到底是何來歷？”為首的巡邏警長問道，手按刀柄。
關漢卿趕緊回答：“幾位公人，我等是從河東而來，殺了河防所的元軍，渡河歸唐，今日才進洛陽。”
他有些緊張，不知道唐國的公差到底是何肺腑。
按說，公門之人都沒有好說話的主。
原來是脫北者。幾個警士相視一笑，態度立刻緩和不少。
這幾年，偶爾總會有元廷治下的百姓冒險渡過長江歸唐，被稱為脫北者。這樣的人，在排除是奸細之後，就會分配田地，登記為民。
大唐恢覆河南後，又開始有人冒死偷渡黃河。這一個多月，河北河東的脫北者已經有數十人。
當然，更多的脫北者沒有成功，不是被元軍捕殺，就是淹死在黃河中。
“幾位一路辛苦。既然是脫北歸唐的漢家同胞，那今後就大可放心。”警長笑道，“不過，為了嚴防奸細，還需幾位去趟警堂，做個筆錄，交代幾句話。”
“既如此，還請帶路。”關漢卿頓時放心了。起碼從態度上看，大唐公人和蒙元公人完全就是兩碼事。
很快，五人就很配合的去了洛陽警士堂。
關漢卿進了警士堂，不由很是詫異。這警士堂雖然隸屬京兆尹衙門，卻是一個相對獨立的衙門，並不像官府衙役捕頭那麽簡單。
警士堂大門上，寫著“洛陽警士堂”。門口還備有隨時出發的馬車和馬匹，那馬車上也帶著“警”字徽章。
看起來，大有門道。真是新朝新氣象。
進進出出的警士很多，一個個步履匆匆，卻井井有條。這些警士看上去都很幹練，似乎經過一番嚴格的訓練。
眾人正要進入，忽然一輛帶著警字的馬車鑾鈴聲響的奔馳而來，在門口停下，隨即三個警士跳下馬車，押出一個手戴鐐銬的麻臉男子。
“老季，這人犯了什麽事？”帶關漢卿來的警士問道。
被稱為老季的警士肅然道：“犯了什麽事？他就是強殲殺人的犯罪嫌疑人丁麻子。他逃出城後，躲在河邊，想逃過黃河去北邊避難，哼，逃得掉麽？”
“就是他？不錯啊，案發才兩天，你們這麽快就抓到了。”警士道，“殲殺了一對母女，罪大惡極，要是判罪，那就是淩遲了。”
老季點點頭，命令兩個刑警押著丁麻子進去。
關漢卿等人目睹這一幕，才知道殲殺兩個女子，竟然要處以淩遲之刑。
關漢卿進去後，還看見了什麽“刑事處”、“民事處”、“特情處”等不同的字樣。
他進入的，是民事處稽查房。
“什麽？先生就是關漢卿？可是當真？”做筆錄的警士聽到關漢卿報出名字，頓時有點驚訝，“關先生可是寫《竇娥冤》的關漢卿？”
關漢卿道：“不錯，正是在下。這《竇娥冤》，是七年前在下客居齊魯時所寫。”
“原來真是關先生！”警士肅然起敬，“據說，陛下曾言，關漢卿是天下第一戲曲大家。這《竇娥冤》，可是大唐上演最多的好劇啊，陛下還曾告誡我等，不可冤枉好人，不可釀成冤假錯案，讓大唐也有竇娥冤！”
關漢卿聽了不禁動容，想不到他那不為元廷權貴所喜的《竇娥冤》，在大唐竟然受到如此追捧！
更想不到，大唐天子知道自己，還稱自己為天下第一戲曲大家。
陛下，關某何等何能啊。
一時間，關漢卿很是激動。
這警士顯然是個喜歡看戲的人，他繼續說道：
“先生有所不知，如今這《竇娥冤》已經是國劇官戲。大唐國劇官戲，收錄最多的，就是關先生的戲本啊。《竇娥冤》已經在洛陽上演兩次，如今還要第三次上演。飾演竇娥的，妓名珠簾秀…當真是萬人空巷…”
關漢卿聽到珠簾秀，又是心中一動。
伊霜回洛陽了？真是太好了。
珠簾秀本是洛陽人氏，因為家住伊水邊，本名朱伊霜，乃是關漢卿的“故人”。珠簾秀是官妓，所以妓名必須帶個秀字。她當年去揚州後，名聲大噪，成為南國第一名伶，傾倒江東。
關漢卿和她“相交莫逆”，曾寫曲誇讚她說：“十裏揚州風物妍，出落著神仙。”
“想不到，伊霜回到洛陽了。唉，也是，算起來她已經年過三十，也該回老家了。”關漢卿心中很是感慨。
“在下和這珠簾秀，本是故人，敢問這位朱娘子，如今身在何處？”關漢卿老臉微熱的問道。
那警長笑道：“在何處？好教關先生知道，珠簾秀雖然還演戲，卻早就不是官妓了。她如今是大唐戲曲學院教導使，實打實的六品官員。先生要找她，直接去戲曲學院就成…”
什麽？伊霜做了官？戲曲學院教導使？
大唐女子能做官，這已經超出了關漢卿的認知。但女官還不算什麽，歷朝歷代都有宮廷女官。可戲子能以戲道做官，當真令關漢卿難以置信。
在朝廷眼中，戲子可是下流賤籍，哪怕你唱紅半邊天，也還是歡樂場中的可憐人。
怎麽還能做官？
關漢卿畢竟屬於極有天分的少數人，他稍一思索，心中就連呼厲害。
厲害！當真厲害！
這位大唐天子，心胸韜略先不說，單論這份超凡脫俗、點石化金的手段，其廟謨之深遠就遠邁歷代帝王！
怪不得，天子能以一隅之地席卷天下，再造大唐。這根本就是不世出的蓋世雄才，不出則以，一出必定震驚天下。
除了這等人物，又能有何人讓如日中天的“大元”硬生生的丟掉了大半個天下，困守大都？又有何人能在蒙元一統之際，硬生生的讓漢人翻盤？
關漢卿不由對這位唐天子悠然神往。
天子是要用戲曲，來教化天下，矯正人心啊。在天子眼中，戲曲不再是難登大雅之堂的小道，而是治國之道。
不但要讓天下百姓，通過喜聞樂見的戲曲，知道忠奸善惡，是非人心。還要以戲曲為器，掌控天下人心，以戲曲為劍，誅奸心邪念。
戲曲，當成名教之重。
戲曲之大興，就在本朝！
關漢卿很是激動，他沒有聽說過文化治國這句後世的話，但他知道這個意思，抓住了本質。
之後，警士又登記了關城等人，問他們願不願意繳刀，要是不願意繳刀，就要登記為民兵，隨時聽候警士堂差遣。
關城等三人好不容易得到一把刀，當然不願意上繳，都同意登記為民兵，按了手印。
接著，他們又被送到了“特情處”，被一個陰沈沈的警士盤問了幾句。那警士的問話很奇怪，讓人很不舒服。
之後，民事處的警士對關漢卿等人說，他們已經順利登記過關，檔案將會送到戶部，由戶部造冊，分配田地。
還能分配田土！
關漢卿等人都很是感慨。蒙元就是蒙元，大唐就是大唐。
這一河之隔，當真差若雲泥啊。冒死南渡，真是走對了。
隨後，警士就很客氣的將關漢卿等人送出來。
關漢卿等人離開半個多時辰後，警士堂的長官洛陽尉就得知關漢卿來過的消息。
“關漢卿呢？”洛陽尉洪銑親自過來問道。
洛陽是和長安平級的東都，洛陽尉是四品高級警官，中郎將銜，職同旅帥。
洪銑是崔秀寧最後一批親自教導的警務學生，幾年前還是長洲縣尉，因為精通警務，破案神速，所以升職很快。這次遷都洛陽，崔秀寧一道手令就將他調來，管轄東都治安，坐上了洛陽尉的位子，離警部侍郎，已經不遠了。
“回稟京尉官人，關漢卿已經去了戲曲學院，找朱伊霜，說是故人。”警士回報。
洪銑點點頭，立刻吩咐備車，親自去接關漢卿。
為何？
因為宮中的陛下已經知道關漢卿來洛陽，傳關漢卿入宮覲見。
什麽是簡在帝心？
這就是了。
…………
關妻得知關漢卿要去找珠簾秀，心中不喜。可也知道在洛陽舉目無親，去見珠簾秀倒是可以暫時落腳。
戲曲學院很好找，就在原來的洛陽梨園。關漢卿到時，看見門口圍了不少女子，鶯鶯燕燕，吵吵嚷嚷，據說是要參見戲曲學院的選拔考試。
門口的匾額，赫然是“大唐戲曲學院”，竟然是天子親題。
“慢慢排隊，不要喧嘩。”一個中年女子在門口維持秩序，“你們在此喧嘩，是要金祭酒聽到你們的嗓音麽？老身告訴你們，金祭酒最不喜嗓子尖利之人。”
“上次招考男子，他們可比你們安靜。女子好不容易有了以藝為士的資格，不要給女子丟臉。”
話一出口，女子們的聲音頓時低落下來。
大唐以士治國。這士，和歷代不同。除了文士和武士，還有醫士，匠士，道士，理士，藝士，都是士，都有出仕的資格。
不過，必須在其領域達到一定造詣，才能得到“士”的功名出身。比如這“藝士”，要麽能演好戲，要麽能唱好曲，要麽能精通樂器，要麽擅長書畫雕刻，總之，必須是佼佼者。
就算考取戲曲學院，也只有畢業學成後才能得到丁等藝士的出身，功名等級能不能往上升，就看自己的本事了。
另外，藝士的獲取渠道，除了考取戲曲學院、書畫（美術）學院之外，還可以直接通過朝廷主管衙門認證。
比如，某人精通樂器或書法，他倒是不必非要去學院學習，而是可以直接去太樂署或翰林院參加認證展示。只要有實力，直接就能得到藝士的功名。這種人，往往都是已經成名的人。
這些，考生們都是知道的。
據說，學院最有名的教導長珠簾秀（朱伊霜），就是直接參加文藝寺的認證，上來就獲得甲等大藝士的功名，當場就任命為戲曲學院正六品教導使！
沒辦法，人家可是成名多年啊。她的實力，其實比祭酒金不換更強。金祭酒是川劇出身，因為唱紅了《唐王入蜀》，受到陛下信重，才成為戲曲學院的祭酒（院長）。
關漢卿問一個路人道：“這戲曲學院招錄考生，倒是男女同院不成？”
那路人笑道：“焉有是理？男院女院可是分開的。大唐還能沒有男女大防麽？”
關漢卿點點頭，松了口氣。
“這位女先生，在下請見貴院教導使朱伊霜，能否通報一二？”關漢卿上前拱手說道。
那中年女子斂衽還禮，“朱教導倒是在，只是先生如何稱呼？”
關漢卿道：“解州關漢卿，乃是朱教導故人。”
“哎呀！”中年女子面露驚喜，“原來竟是關先生！失敬失敬！先生稍待，妾身去去就來。”說完，風一般的入內通報去了。
關妻語帶譏諷的說道：“郎君倒是闖出偌大名聲，不枉浪子班頭的名頭。”
關漢卿尷尬的笑笑，眼睛緊緊望著大門，心跳的越來越快了。
馬上就能見到伊霜了啊。
不一時，一個姿容妍姝、風采照人的麗人腳步輕快的出來，她戴著大唐女官特有的芙蓉冠，身穿六品女官綠裙，滿面春風的迎向關漢卿。
“漢卿！漢卿！”那女子三步並做兩步，神色的喜悅沒有任何掩飾，“妾身想不到，漢卿竟是來了洛陽！”
“伊霜…”關漢卿再也顧不得矜持，緊走兩步，和這女子四目相對。兩人都露出喜極而泣的神色。
當然，眾目睽睽之下，兩人也只能相看淚眼，卻不敢執手。
“伊霜，想不到，你我揚州一別，竟然還有相見之日，重逢於洛陽啊！”
老男人此時很是激動。
“妾身也想不到…”珠簾秀也感概萬千。
關妻看不下去了，只能偏過腦袋。就是關城，也對老爹感到臉色發燒，只能尷尬的退後，擡頭望天。
“伊人如霜雪，獨立洛水間。本是天上人，為誰到江南。”關漢卿吟道，“卿可還記得此詩麽？”
“記得，記得。”珠簾秀淚目笑道。
“唉，多年不見，卿仍然風采如昔，紅顏不老，而吾則是華發上首，已為老朽了。”關漢卿說道，“更知伊霜竟然做了官，當真是可喜可賀啊。”
朱伊霜對東拱手道：“有賴聖天子天恩浩蕩，才有妾身今日。對了，漢卿本在河東，怎麽竟然到了洛陽了？”
關漢卿將這幾日的遭遇說了了一遍，朱伊霜才知道，關漢卿是初來乍到，身無分文，無奈之下來投奔自己了。
“原來如此。”朱伊霜點點頭，“漢卿和夫人如蒙不棄，就暫時棲身在妾身之處，妾身之俸銀，足夠嚼用。但有妾身，漢卿一切勿憂就是。”
關漢卿雖是文人，卻毫無文人的矯情，他本就是個豁達爽快的漢子，哪裏會推辭？很歡愉的說道：“那就叨擾伊霜了。”
正在這時，忽然一輛比較華貴的雙頭馬車奔馳而來，車上一個大大的警字，還有洛陽警堂四個大字，就是駕車的禦者，也是穿甲的警士。
眾人愕然間，“警車”就在戲曲學院門口停下，一個身穿黑底紅紋高級警官服、頭戴烏紗獬豸冠、腰挎紫鞘唐刀的官員，神采奕奕的跳下馬車。
“敢問，閣下可是關漢卿關先生？”這官員笑容滿面的說道。
“草民正是關某，大官人…”關漢卿不知道此人是誰，只猜到此人官位不低。
珠簾秀卻是認識，此人乃是洛陽尉，洪銑！
洪銑道：“陛下口諭，傳關漢卿入宮面聖！關先生，這就請跟我入宮見駕吧！”
什麽？
關漢卿等人都是楞住了。
才來洛陽半天，天子就要傳他入宮覲見？
哪怕關漢卿性子一向豁達大氣，此時也激動的面色潮紅。
一介草民，入宮見駕！
關漢卿努力抑制激動的心情，拱手道：“草民遵命，請大官人帶路。”
“關先生，請！”洪銑很客氣的手一擺，請關漢卿上馬車。
直到馬車開往皇宮，關妻和關城等人，才終於確定關漢卿進宮見駕了。
朱伊霜此時也很是高興，“想不到漢卿一到洛陽，就蒙聖天子相召。漢卿大才，可惜一直無所施展。這次，真要飛黃騰達了！”
PS：蟹蟹大家，今天吃了大虧。求支持，求票票。晚安！有時間再加更。
第869、870章：一步登天，炙手可熱！
紫微宮內，李洛正和崔秀寧談論關漢卿。
“關漢卿生而倜儻，博學多才，是個很性靈很通透的文豪，元曲四大家之首。東方漢卿，西方莎翁，這人在後世是有世界聲譽的。”李洛說道，“他對中國文化影響很大，是中國戲曲之父。”
崔秀寧問：“你打算怎麽給他安排工作？”
李洛回答：“從後世眼光看，關漢卿很接地氣，深知世事百態，又屬於性靈派的理想主義者，有正氣，有抱負，追求公正，這種人是最好的文化官員。”
“文藝寺卿的位置，就是為他這種歷史名人準備的。但是這個官位太重要，權勢也不小。我打算見過他之後再做決定。”
意思是，關漢卿能不能拿到文藝寺卿的官位，還是看是不是真對李洛胃口。
文藝寺，是新設置不久的新衙門。主要就是監管和引導大唐文藝界，類似於後世的廣電和文化部，職權上是文化部和廣電的綜合。
無論是戲曲、音樂、書畫等作品，還是各類文藝學院，梨院，以及民間出版，包括藝士功名授予撤銷，都由文藝寺監管。
可以想象權力有多大
文藝寺不光是對文藝界行政管理，還要引導促使文藝繁榮。所以其主官一定要是文藝大家，同時也必須是涉獵廣泛的淵博者。
李洛要通過文藝寺，來掌控文藝界這個最重要的意識形態陣地，引導輿論，強健民族精神，優化華夏文明。
既要百花齊放，教化娛樂百姓，又要在意識形態上保持統一性；既要服務於朝廷，又不能思想僵化，淪為官府喉舌。
而是要有序監管，標尺就是“道”。
兵馬，錢糧，思想，這三維都要抓，才能確保大唐真正強大。
所以，這個第一任的文藝寺卿，作用非常重要。
“啟稟陛下，關漢卿已到，正在宮外候旨。”侍衛楊栝進來稟報。
“傳。”
“遵旨！”
不一時，已經換了一身嶄新白衣的關漢卿，被侍衛引進來。
作為大文人，關漢卿當然是知道禮節的。他一入殿，就彎腰叉手小趨五步，隨即對北下拜叩首，連拜三次。
“草民解州關漢卿，拜見皇帝陛下，陛下萬福金安，頓首再拜…”
這個過程中，他始終是低頭斂目，不能擡眼打量皇帝皇後。
“關先生平身免禮。”皇帝清正平和的聲音傳來，令心中緊張不已的關漢卿頓時松了口氣。
稱先生而不名。這個待遇，能享受到的，微乎其微。
“賜座。”皇帝又道。
隨即，一個蒲團般的坐席就放到關漢卿面前。
竟是正座麽？這可是五代之前的坐禮啊。
關漢卿雖然是第一次進宮面聖，之前想都不敢想，可畢竟是個見慣風雨的“老油條”，心理素質還是很強的。他當下努力壓制緊張激動的情緒，不疾不徐的正坐下來，聲音微顫的說道：
“草民，謝陛下隆恩。”
“聽說，關先生是義勇王（關羽）後裔？”
“回陛下，草民乃義勇王第四十六代孫。”關漢卿回答，他已知道，大唐忠武神宮的兩位主神，是岳飛和其祖關羽。
李洛和崔秀寧也饒有興趣的打量這後世大名鼎鼎的的關漢卿。
厚重的歷史名人，穿過時光的塵霧，再一次鮮活的出現在面前了。
世事之奇妙，莫過於此啊。
關漢卿身材高大，眉目軒朗，面容滄桑卻有一種高古的儒雅氣質，一看就知道是文人，可一看也知道是非同尋常的文人。
有些…另類。拿到後世，是那種很容易令女孩子著迷的帥大叔。
李洛忽然想到一個詞：非典型文人。
在他身上，看不到文人的柔弱氣質，卻有一種當今文人少見的豪氣。即便此時關漢卿保持著謹小慎微的姿態，可那種落拓不羈的氣質，仍然難以掩飾。
這才是關漢卿啊。果然是自稱“風流領袖，浪子班頭”，“煮不熟，捶不扁的銅豌豆”的男人啊。
看上去很有滋味。
“關先生不必拘束，朕傳先生入宮，也是早知先生大名。”李洛微微笑道。
崔秀寧也笑道：“本宮看先生似乎也餓了。來人，上一碗血燕碧糯羹，賜予關先生。”
“諾！”顏嬋兒立刻吩咐下去。
關漢卿哪裏受過帝後這種禮遇？頓時受寵若驚的再次頓首：“謝陛下，謝聖人！”他對唐宮禮儀不太了解，仍然按照金宋的規矩，稱呼皇後為“聖人”。
帝後的客氣，讓他心情更加放松了些。
須臾間，一碗血燕碧糯粥就呈上來。用的是南洋都護府的貢品。
關漢卿實在是餓了有些厲害，謝了恩後，三兩下一碗雪燕碧糯羹就下肚了。肚子裏有了食兒，他的精神頭也好了不少，也有機會看清了帝後的聖顏。
第一個反應就是驚訝。
想不到帝後竟然如此年輕，看上去連三十都沒有，卻能打下偌大的江山，當真令人匪夷所思。
第二個反應就是驚嘆。
陛下龍章鳳姿，天日之表，氣度貴不可言。而皇後國色天香，風姿絕世，猶如玄女謫仙。
帝後之風采氣質，竟不似塵世中人，令人高山仰止，自慚形穢。
如此至尊伉儷，真是造化之合啊。
外間都說陛下皇後是來拯救蒼生的天降聖人，果如是也。
“關先生本在河東，冒險渡河脫北，可見漢家之氣節，凜然於心。”李洛誇讚了一句。
對於關漢卿，他內心還是很尊重的，所以稱先生而不名。對於華夏歷史上的正面人物，他向來心存敬意。
“草民不過是率性而為，意氣而動，當不得陛下謬讚，汗顏萬分。”關漢卿道。
“好一個率性而為，意氣而動。以先生看，大唐百姓，如何對待這率性而為，意氣而動呢？”李洛微笑。
這就是考驗了。
關漢卿心中有數，他沒有貿然回答，而是略作思考，拱手說道：
“陛下，所謂‘文過質則史，質過文則野。文質彬彬，然後君子。’此理概如是也。所以聖人要說中庸，要說不偏不倚，度也。”
後世誤解了“文質彬彬”的意思，以為文質彬彬是斯文的意思，其實大謬。文質彬彬的意思，乃是既樸實率性又有文化修養，類似“允文允武”。
“陛下，天下百姓，純良不一，天性各異。有人天生忠義，有人天性涼薄。是也人性本惡，人性亦本善。”
嗯？李洛聽的不由點頭。
自古以來，孟子的人心本善和荀子的人性本惡，非黑即白的爭論了千百年，也沒有定論。可關漢卿人格豁達，不鉆角尖，直接將兩者結合起來，主張人心本善，人性亦本惡。
這倒是有些新鮮了。
卻聽關漢卿繼續說：“既然人之天性，善惡不一，那麽就不能讓人人率性而為，意氣而動了。是以，教化有成，可令善行率性而為，惡性不敢率性而為。”
“而若教化有失，則是善行不敢率性而為，惡性卻敢率性而為。”
關漢卿所謂的善行，不是指做好事講仁慈，而是指正義之事。報國殺敵，雖是殺人，那也是善行。
李洛點頭：“那麽，趙宋的教化，是有成還是有失呢？”
關漢卿拱手：“趙宋之教化，失之弱民，乃文過質則史也。有宋一代，蠻夷屢次南侵，兩次亡社稷，何也？既官民百姓不敢率性行其血勇，而為虎作倀之惡性卻率性而為。”
他基本否定了趙宋的教化。
李洛道：“以先生所見，如何才能使官民率性行善，而不敢率性為惡呢？”
這裏所說的惡，並不是一定指做壞事，也包括懦弱自私，麻木不仁。
關漢卿肅然回答：“令百姓知禮義廉恥，明是非忠奸，別華夷敵我。其一也。”
李洛欣然頷首，“願聞其二。”
關漢卿道：“輕生死，重名節；死節有得，茍活有失；其二也。如此，則百姓就可率先而為了。有司牧民，教化一方，念慈在慈，則一地治。朝廷念慈在慈，則天下治。”
他的話其實並不新鮮，歷代統治者也都知道。可關漢卿強調了“落實”。
中國政治早熟，大道理千百年前就有的是，可落實的卻很少，大多停留在討論和理論層面。
比如說：輕生死，重名節。
把榮譽名節看的比生命更重，這是所有優秀民族的共性。從來沒有一個優秀民族，是把個人生死看的比榮譽名節更重要的。
越是把個人生死看的最重的民族，就越容易被消滅，被征服，越容易死。
關漢卿認為成功的教化，要使得百姓能夠率性而為的行善，輕生死，重名節。
很明顯，這不光是道德要解決的命題，更是宗教解決的問題。
“善哉。先生所言，誠如是也。若官民百姓輕生死，重名節，率性行其血勇，則夷狄奈華夏何也。”
李洛說道。關漢卿說的很有道理。
李洛現在對宗教的存在是越來越理解了。
人倘若對神靈沒有敬畏，那麽就會格外畏懼死亡。
越是沒有敬畏，就越是怕死，越是貪婪，自私，無恥，懦弱。
他們不相信仗義死節會受到神靈的獎賞，不相信善有善報。他們只相信現實的利益，什麽節操理想，那都是傻子所為。只要茍活，有好處，才不會管那麽多。
由此，產生出“聰明”的處世哲學。諸如“好死不如賴活”，“出頭的椽子先爛”，“識時務者為俊傑”，“有錢能使鬼推磨”等等。
而仗義死節者，為民請命者，路見不平者，卻成了“傻子”，被汙名化。誰敢這麽敢，就不見容於親友，勸告者振振有詞的教他“做人”。
這是整個社會的人格審美出現了大問題。
光靠道德教化，根本就解決不了根本問題。
關漢卿見皇帝面露思索，不敢再說，心中也忐忑不安。剛才的話，是他多年來總結的看法，難道陛下覺得他說的不對麽？
就算陛下覺得不對，今日他也要借這機會說出來。大不了陛下不喜，不能出仕罷了。
“關先生南渡辛苦，今日就到此吧。先生可先去驛館安身。”李洛對關漢卿很滿意，也就不再多說。
“諾！謝陛下…草民告退。”關漢卿雖然不知天子對自己是否滿意，但心中也淡然了，他本來就是個對功名利祿不太上心的人。
就算想做官，那還是為了做事，不是為了榮華富貴。
等到關漢卿陛辭出宮，崔秀寧笑道：“關漢卿就是關漢卿，的確與眾不同。”
李洛隨即擬了一道敕旨：
“奉天承運皇帝，詔曰…授河東解州關漢卿為文藝寺卿、政事堂參議、賜甲等藝士、進士出身，賞銀元一百元，賜三進半畝宅院一座，賜其妻淑人誥命…”
李洛寫完，立刻讓侍衛送到吏部，由吏部官員存檔，傳達。
片刻之間，關漢卿就成為正三品文藝寺卿、政事堂參議（正二品銜）、甲等藝士、進士！
一步登天！
關漢卿不知道，自己僅僅一次奏對，就成為大唐重臣，朝廷高官。
“我覺得，我們改良的道家，還有一個問題沒有解決。那就是人死之後的命題。”李洛沈吟著對崔秀寧道，“之前，我一直心中猶豫，但今天關漢卿的話，幫我下定了決心。”
“你不會要搞出什麽天堂地獄吧？我反對。”崔秀寧擔憂的說道，“那不是我們的文化傳統。”
李洛搖頭，“你想多了，我怎麽會搞天堂？那不是學西方麽？不過，華夏傳統雖然沒有天堂，卻有三十三天，有泰山府君，有五道輪回啊。”
崔秀寧眼睛一亮。可以啊，這本來就是傳統道教的東西，為何不拿來用呢？
李洛很有信心，“科技解決的是物質，宗教解決的是精神，雙方解決的領域不同，為何非要對立起來？人文屬性，才是終極目標啊。”
“就這麽幹。道家本就有五道輪回之說，而且理論很豐富，我們規範一下就能用。”
崔秀寧嘆息，“可是華夏百姓太聰明了，有多少人真會相信五道輪回？真要相信，滿清那點人口，也不能占了中原。”
由於華夏文明太早熟，所以宗教難以成長。這固然也算好事，可也是壞事。
最大的問題是，太過於世俗化，生死之事看不開，加上統治者的弱民之術，缺失了血性和勇氣，面對外族侵略和惡人忍氣吞聲，少數敢於反抗的硬骨頭不足以改變大勢，使得滿清這樣的貨色也能征服泱泱大國。
華夏百姓曾經輕生死，動輒拔劍而起，為人兩肋插刀，慷慨赴死。那是因為相信死而英靈在，所以華夏的喪葬文化很發達，事死如事
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步。”關漢卿看著破舊狹窄的街道坊市，不由搖頭嘆息。
城中人是不少，如今看著也很熱鬧，可全無東都的風采了。就是穿城而過的洛河，也汙濁不堪，不知道多少年沒有清理過了。著名的天津橋，也不覆存在，只留下一座簡陋的木橋。
幾人肚裏饑餓，看著街邊的熱氣騰騰的包子餃子，不禁直咽口水。
一分錢難倒英雄漢吶。
“哎，客人請留步，看看香不香。本店洛陽鍋貼，洪武老道君禦口親嘗啊！洪武老道君還賜了墨寶！”
一家看著很有年頭的鍋貼店外，一個夥計正在吆喝，不少路過的客人都紛紛進店。
“店家，莫要大話，陛下真來過你們店中？”一個客人不信的問。
店家大聲道：“這事哪裏能夠胡咧咧，那不是欺君之罪麽！實話告訴各位客官，俺家鍋貼，那是幾百年的老字號了。十月初九辰時一刻，洪武老道君駕臨本店，禦口親嘗！”
不知何時，大唐皇帝在民間被說成道君轉世，加上大唐以道治天下，慢慢的唐主在洛陽竟然有了老道君的稱呼。
只因為歷史悠久，底蘊深厚，洛陽人喜歡天象風水，圖讖之說，給君主私上尊號就不足為奇了。
唐主李洛剛過而立之年，就帶了一個“老”字。
“你們看，這是洪武老道君禦筆墨寶！”店家一臉榮耀的對著自己店門的匾額行禮，“老道君為何能給本店墨寶？一是老道君吃了說好，二來，本店可是這洛陽城最老的店。”
眾人一看，卻是三個法度森嚴的大字：千年鋪。
這個店其實也就四百年，卻是唐代洛陽唯一留下來的老店。這也是李洛慕名而來並留下墨寶的原因。
關漢卿駐足一看，不禁脫口讚道：“好字好字！古拙性靈，大家氣象。想不到皇帝陛下，竟然還是一代書家！”
此時，張養浩等人也駐足觀摩唐主書法，不住稱讚。
這真不是拍馬屁，而是李洛的書法師法後世大家董其昌，已有董氏七八分火候，真的算是一代宗師了。
正在這時，幾個身穿黑色箭袖公服、胸口繡著“警”字、頭戴黑紗網巾、腰挎唐刀的人，突然來到關漢卿等人身邊，隱隱將他們圍起來。
“你們三人，攜帶元軍腰刀，到底是何來歷？”為首的巡邏警長問道，手按刀柄。
關漢卿趕緊回答：“幾位公人，我等是從河東而來，殺了河防所的元軍，渡河歸唐，今日才進洛陽。”
他有些緊張，不知道唐國的公差到底是何肺腑。
按說，公門之人都沒有好說話的主。
原來是脫北者。幾個警士相視一笑，態度立刻緩和不少。
這幾年，偶爾總會有元廷治下的百姓冒險渡過長江歸唐，被稱為脫北者。這樣的人，在排除是奸細之後，就會分配田地，登記為民。
大唐恢覆河南後，又開始有人冒死偷渡黃河。這一個多月，河北河東的脫北者已經有數十人。
當然，更多的脫北者沒有成功，不是被元軍捕殺，就是淹死在黃河中。
“幾位一路辛苦。既然是脫北歸唐的漢家同胞，那今後就大可放心。”警長笑道，“不過，為了嚴防奸細，還需幾位去趟警堂，做個筆錄，交代幾句話。”
“既如此，還請帶路。”關漢卿頓時放心了。起碼從態度上看，大唐公人和蒙元公人完全就是兩碼事。
很快，五人就很配合的去了洛陽警士堂。
關漢卿進了警士堂，不由很是詫異。這警士堂雖然隸屬京兆尹衙門，卻是一個相對獨立的衙門，並不像官府衙役捕頭那麽簡單。
警士堂大門上，寫著“洛陽警士堂”。門口還備有隨時出發的馬車和馬匹，那馬車上也帶著“警”字徽章。
看起來，大有門道。真是新朝新氣象。
進進出出的警士很多，一個個步履匆匆，卻井井有條。這些警士看上去都很幹練，似乎經過一番嚴格的訓練。
眾人正要進入，忽然一輛帶著警字的馬車鑾鈴聲響的奔馳而來，在門口停下，隨即三個警士跳下馬車，押出一個手戴鐐銬的麻臉男子。
“老季，這人犯了什麽事？”帶關漢卿來的警士問道。
被稱為老季的警士肅然道：“犯了什麽事？他就是強殲殺人的犯罪嫌疑人丁麻子。他逃出城後，躲在河邊，想逃過黃河去北邊避難，哼，逃得掉麽？”
“就是他？不錯啊，案發才兩天，你們這麽快就抓到了。”警士道，“殲殺了一對母女，罪大惡極，要是判罪，那就是淩遲了。”
老季點點頭，命令兩個刑警押著丁麻子進去。
關漢卿等人目睹這一幕，才知道殲殺兩個女子，竟然要處以淩遲之刑。
關漢卿進去後，還看見了什麽“刑事處”、“民事處”、“特情處”等不同的字樣。
他進入的，是民事處稽查房。
“什麽？先生就是關漢卿？可是當真？”做筆錄的警士聽到關漢卿報出名字，頓時有點驚訝，“關先生可是寫《竇娥冤》的關漢卿？”
關漢卿道：“不錯，正是在下。這《竇娥冤》，是七年前在下客居齊魯時所寫。”
“原來真是關先生！”警士肅然起敬，“據說，陛下曾言，關漢卿是天下第一戲曲大家。這《竇娥冤》，可是大唐上演最多的好劇啊，陛下還曾告誡我等，不可冤枉好人，不可釀成冤假錯案，讓大唐也有竇娥冤！”
關漢卿聽了不禁動容，想不到他那不為元廷權貴所喜的《竇娥冤》，在大唐竟然受到如此追捧！
更想不到，大唐天子知道自己，還稱自己為天下第一戲曲大家。
陛下，關某何等何能啊。
一時間，關漢卿很是激動。
這警士顯然是個喜歡看戲的人，他繼續說道：
“先生有所不知，如今這《竇娥冤》已經是國劇官戲。大唐國劇官戲，收錄最多的，就是關先生的戲本啊。《竇娥冤》已經在洛陽上演兩次，如今還要第三次上演。飾演竇娥的，妓名珠簾秀…當真是萬人空巷…”
關漢卿聽到珠簾秀，又是心中一動。
伊霜回洛陽了？真是太好了。
珠簾秀本是洛陽人氏，因為家住伊水邊，本名朱伊霜，乃是關漢卿的“故人”。珠簾秀是官妓，所以妓名必須帶個秀字。她當年去揚州後，名聲大噪，成為南國第一名伶，傾倒江東。
關漢卿和她“相交莫逆”，曾寫曲誇讚她說：“十裏揚州風物妍，出落著神仙。”
“想不到，伊霜回到洛陽了。唉，也是，算起來她已經年過三十，也該回老家了。”關漢卿心中很是感慨。
“在下和這珠簾秀，本是故人，敢問這位朱娘子，如今身在何處？”關漢卿老臉微熱的問道。
那警長笑道：“在何處？好教關先生知道，珠簾秀雖然還演戲，卻早就不是官妓了。她如今是大唐戲曲學院教導使，實打實的六品官員。先生要找她，直接去戲曲學院就成…”
什麽？伊霜做了官？戲曲學院教導使？
大唐女子能做官，這已經超出了關漢卿的認知。但女官還不算什麽，歷朝歷代都有宮廷女官。可戲子能以戲道做官，當真令關漢卿難以置信。
在朝廷眼中，戲子可是下流賤籍，哪怕你唱紅半邊天，也還是歡樂場中的可憐人。
怎麽還能做官？
關漢卿畢竟屬於極有天分的少數人，他稍一思索，心中就連呼厲害。
厲害！當真厲害！
這位大唐天子，心胸韜略先不說，單論這份超凡脫俗、點石化金的手段，其廟謨之深遠就遠邁歷代帝王！
怪不得，天子能以一隅之地席卷天下，再造大唐。這根本就是不世出的蓋世雄才，不出則以，一出必定震驚天下。
除了這等人物，又能有何人讓如日中天的“大元”硬生生的丟掉了大半個天下，困守大都？又有何人能在蒙元一統之際，硬生生的讓漢人翻盤？
關漢卿不由對這位唐天子悠然神往。
天子是要用戲曲，來教化天下，矯正人心啊。在天子眼中，戲曲不再是難登大雅之堂的小道，而是治國之道。
不但要讓天下百姓，通過喜聞樂見的戲曲，知道忠奸善惡，是非人心。還要以戲曲為器，掌控天下人心，以戲曲為劍，誅奸心邪念。
戲曲，當成名教之重。
戲曲之大興，就在本朝！
關漢卿很是激動，他沒有聽說過文化治國這句後世的話，但他知道這個意思，抓住了本質。
之後，警士又登記了關城等人，問他們願不願意繳刀，要是不願意繳刀，就要登記為民兵，隨時聽候警士堂差遣。
關城等三人好不容易得到一把刀，當然不願意上繳，都同意登記為民兵，按了手印。
接著，他們又被送到了“特情處”，被一個陰沈沈的警士盤問了幾句。那警士的問話很奇怪，讓人很不舒服。
之後，民事處的警士對關漢卿等人說，他們已經順利登記過關，檔案將會送到戶部，由戶部造冊，分配田地。
還能分配田土！
關漢卿等人都很是感慨。蒙元就是蒙元，大唐就是大唐。
這一河之隔，當真差若雲泥啊。冒死南渡，真是走對了。
隨後，警士就很客氣的將關漢卿等人送出來。
關漢卿等人離開半個多時辰後，警士堂的長官洛陽尉就得知關漢卿來過的消息。
“關漢卿呢？”洛陽尉洪銑親自過來問道。
洛陽是和長安平級的東都，洛陽尉是四品高級警官，中郎將銜，職同旅帥。
洪銑是崔秀寧最後一批親自教導的警務學生，幾年前還是長洲縣尉，因為精通警務，破案神速，所以升職很快。這次遷都洛陽，崔秀寧一道手令就將他調來，管轄東都治安，坐上了洛陽尉的位子，離警部侍郎，已經不遠了。
“回稟京尉官人，關漢卿已經去了戲曲學院，找朱伊霜，說是故人。”警士回報。
洪銑點點頭，立刻吩咐備車，親自去接關漢卿。
為何？
因為宮中的陛下已經知道關漢卿來洛陽，傳關漢卿入宮覲見。
什麽是簡在帝心？
這就是了。
…………
關妻得知關漢卿要去找珠簾秀，心中不喜。可也知道在洛陽舉目無親，去見珠簾秀倒是可以暫時落腳。
戲曲學院很好找，就在原來的洛陽梨園。關漢卿到時，看見門口圍了不少女子，鶯鶯燕燕，吵吵嚷嚷，據說是要參見戲曲學院的選拔考試。
門口的匾額，赫然是“大唐戲曲學院”，竟然是天子親題。
“慢慢排隊，不要喧嘩。”一個中年女子在門口維持秩序，“你們在此喧嘩，是要金祭酒聽到你們的嗓音麽？老身告訴你們，金祭酒最不喜嗓子尖利之人。”
“上次招考男子，他們可比你們安靜。女子好不容易有了以藝為士的資格，不要給女子丟臉。”
話一出口，女子們的聲音頓時低落下來。
大唐以士治國。這士，和歷代不同。除了文士和武士，還有醫士，匠士，道士，理士，藝士，都是士，都有出仕的資格。
不過，必須在其領域達到一定造詣，才能得到“士”的功名出身。比如這“藝士”，要麽能演好戲，要麽能唱好曲，要麽能精通樂器，要麽擅長書畫雕刻，總之，必須是佼佼者。
就算考取戲曲學院，也只有畢業學成後才能得到丁等藝士的出身，功名等級能不能往上升，就看自己的本事了。
另外，藝士的獲取渠道，除了考取戲曲學院、書畫（美術）學院之外，還可以直接通過朝廷主管衙門認證。
比如，某人精通樂器或書法，他倒是不必非要去學院學習，而是可以直接去太樂署或翰林院參加認證展示。只要有實力，直接就能得到藝士的功名。這種人，往往都是已經成名的人。
這些，考生們都是知道的。
據說，學院最有名的教導長珠簾秀（朱伊霜），就是直接參加文藝寺的認證，上來就獲得甲等大藝士的功名，當場就任命為戲曲學院正六品教導使！
沒辦法，人家可是成名多年啊。她的實力，其實比祭酒金不換更強。金祭酒是川劇出身，因為唱紅了《唐王入蜀》，受到陛下信重，才成為戲曲學院的祭酒（院長）。
關漢卿問一個路人道：“這戲曲學院招錄考生，倒是男女同院不成？”
那路人笑道：“焉有是理？男院女院可是分開的。大唐還能沒有男女大防麽？”
關漢卿點點頭，松了口氣。
“這位女先生，在下請見貴院教導使朱伊霜，能否通報一二？”關漢卿上前拱手說道。
那中年女子斂衽還禮，“朱教導倒是在，只是先生如何稱呼？”
關漢卿道：“解州關漢卿，乃是朱教導故人。”
“哎呀！”中年女子面露驚喜，“原來竟是關先生！失敬失敬！先生稍待，妾身去去就來。”說完，風一般的入內通報去了。
關妻語帶譏諷的說道：“郎君倒是闖出偌大名聲，不枉浪子班頭的名頭。”
關漢卿尷尬的笑笑，眼睛緊緊望著大門，心跳的越來越快了。
馬上就能見到伊霜了啊。
不一時，一個姿容妍姝、風采照人的麗人腳步輕快的出來，她戴著大唐女官特有的芙蓉冠，身穿六品女官綠裙，滿面春風的迎向關漢卿。
“漢卿！漢卿！”那女子三步並做兩步，神色的喜悅沒有任何掩飾，“妾身想不到，漢卿竟是來了洛陽！”
“伊霜…”關漢卿再也顧不得矜持，緊走兩步，和這女子四目相對。兩人都露出喜極而泣的神色。
當然，眾目睽睽之下，兩人也只能相看淚眼，卻不敢執手。
“伊霜，想不到，你我揚州一別，竟然還有相見之日，重逢於洛陽啊！”
老男人此時很是激動。
“妾身也想不到…”珠簾秀也感概萬千。
關妻看不下去了，只能偏過腦袋。就是關城，也對老爹感到臉色發燒，只能尷尬的退後，擡頭望天。
“伊人如霜雪，獨立洛水間。本是天上人，為誰到江南。”關漢卿吟道，“卿可還記得此詩麽？”
“記得，記得。”珠簾秀淚目笑道。
“唉，多年不見，卿仍然風采如昔，紅顏不老，而吾則是華發上首，已為老朽了。”關漢卿說道，“更知伊霜竟然做了官，當真是可喜可賀啊。”
朱伊霜對東拱手道：“有賴聖天子天恩浩蕩，才有妾身今日。對了，漢卿本在河東，怎麽竟然到了洛陽了？”
關漢卿將這幾日的遭遇說了了一遍，朱伊霜才知道，關漢卿是初來乍到，身無分文，無奈之下來投奔自己了。
“原來如此。”朱伊霜點點頭，“漢卿和夫人如蒙不棄，就暫時棲身在妾身之處，妾身之俸銀，足夠嚼用。但有妾身，漢卿一切勿憂就是。”
關漢卿雖是文人，卻毫無文人的矯情，他本就是個豁達爽快的漢子，哪裏會推辭？很歡愉的說道：“那就叨擾伊霜了。”
正在這時，忽然一輛比較華貴的雙頭馬車奔馳而來，車上一個大大的警字，還有洛陽警堂四個大字，就是駕車的禦者，也是穿甲的警士。
眾人愕然間，“警車”就在戲曲學院門口停下，一個身穿黑底紅紋高級警官服、頭戴烏紗獬豸冠、腰挎紫鞘唐刀的官員，神采奕奕的跳下馬車。
“敢問，閣下可是關漢卿關先生？”這官員笑容滿面的說道。
“草民正是關某，大官人…”關漢卿不知道此人是誰，只猜到此人官位不低。
珠簾秀卻是認識，此人乃是洛陽尉，洪銑！
洪銑道：“陛下口諭，傳關漢卿入宮面聖！關先生，這就請跟我入宮見駕吧！”
什麽？
關漢卿等人都是楞住了。
才來洛陽半天，天子就要傳他入宮覲見？
哪怕關漢卿性子一向豁達大氣，此時也激動的面色潮紅。
一介草民，入宮見駕！
關漢卿努力抑制激動的心情，拱手道：“草民遵命，請大官人帶路。”
“關先生，請！”洪銑很客氣的手一擺，請關漢卿上馬車。
直到馬車開往皇宮，關妻和關城等人，才終於確定關漢卿進宮見駕了。
朱伊霜此時也很是高興，“想不到漢卿一到洛陽，就蒙聖天子相召。漢卿大才，可惜一直無所施展。這次，真要飛黃騰達了！”
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第869、870章：一步登天，炙手可熱！
紫微宮內，李洛正和崔秀寧談論關漢卿。
“關漢卿生而倜儻，博學多才，是個很性靈很通透的文豪，元曲四大家之首。東方漢卿，西方莎翁，這人在後世是有世界聲譽的。”李洛說道，“他對中國文化影響很大，是中國戲曲之父。”
崔秀寧問：“你打算怎麽給他安排工作？”
李洛回答：“從後世眼光看，關漢卿很接地氣，深知世事百態，又屬於性靈派的理想主義者，有正氣，有抱負，追求公正，這種人是最好的文化官員。”
“文藝寺卿的位置，就是為他這種歷史名人準備的。但是這個官位太重要，權勢也不小。我打算見過他之後再做決定。”
意思是，關漢卿能不能拿到文藝寺卿的官位，還是看是不是真對李洛胃口。
文藝寺，是新設置不久的新衙門。主要就是監管和引導大唐文藝界，類似於後世的廣電和文化部，職權上是文化部和廣電的綜合。
無論是戲曲、音樂、書畫等作品，還是各類文藝學院，梨院，以及民間出版，包括藝士功名授予撤銷，都由文藝寺監管。
可以想象權力有多大
文藝寺不光是對文藝界行政管理，還要引導促使文藝繁榮。所以其主官一定要是文藝大家，同時也必須是涉獵廣泛的淵博者。
李洛要通過文藝寺，來掌控文藝界這個最重要的意識形態陣地，引導輿論，強健民族精神，優化華夏文明。
既要百花齊放，教化娛樂百姓，又要在意識形態上保持統一性；既要服務於朝廷，又不能思想僵化，淪為官府喉舌。
而是要有序監管，標尺就是“道”。
兵馬，錢糧，思想，這三維都要抓，才能確保大唐真正強大。
所以，這個第一任的文藝寺卿，作用非常重要。
“啟稟陛下，關漢卿已到，正在宮外候旨。”侍衛楊栝進來稟報。
“傳。”
“遵旨！”
不一時，已經換了一身嶄新白衣的關漢卿，被侍衛引進來。
作為大文人，關漢卿當然是知道禮節的。他一入殿，就彎腰叉手小趨五步，隨即對北下拜叩首，連拜三次。
“草民解州關漢卿，拜見皇帝陛下，陛下萬福金安，頓首再拜…”
這個過程中，他始終是低頭斂目，不能擡眼打量皇帝皇後。
“關先生平身免禮。”皇帝清正平和的聲音傳來，令心中緊張不已的關漢卿頓時松了口氣。
稱先生而不名。這個待遇，能享受到的，微乎其微。
“賜座。”皇帝又道。
隨即，一個蒲團般的坐席就放到關漢卿面前。
竟是正座麽？這可是五代之前的坐禮啊。
關漢卿雖然是第一次進宮面聖，之前想都不敢想，可畢竟是個見慣風雨的“老油條”，心理素質還是很強的。他當下努力壓制緊張激動的情緒，不疾不徐的正坐下來，聲音微顫的說道：
“草民，謝陛下隆恩。”
“聽說，關先生是義勇王（關羽）後裔？”
“回陛下，草民乃義勇王第四十六代孫。”關漢卿回答，他已知道，大唐忠武神宮的兩位主神，是岳飛和其祖關羽。
李洛和崔秀寧也饒有興趣的打量這後世大名鼎鼎的的關漢卿。
厚重的歷史名人，穿過時光的塵霧，再一次鮮活的出現在面前了。
世事之奇妙，莫過於此啊。
關漢卿身材高大，眉目軒朗，面容滄桑卻有一種高古的儒雅氣質，一看就知道是文人，可一看也知道是非同尋常的文人。
有些…另類。拿到後世，是那種很容易令女孩子著迷的帥大叔。
李洛忽然想到一個詞：非典型文人。
在他身上，看不到文人的柔弱氣質，卻有一種當今文人少見的豪氣。即便此時關漢卿保持著謹小慎微的姿態，可那種落拓不羈的氣質，仍然難以掩飾。
這才是關漢卿啊。果然是自稱“風流領袖，浪子班頭”，“煮不熟，捶不扁的銅豌豆”的男人啊。
看上去很有滋味。
“關先生不必拘束，朕傳先生入宮，也是早知先生大名。”李洛微微笑道。
崔秀寧也笑道：“本宮看先生似乎也餓了。來人，上一碗血燕碧糯羹，賜予關先生。”
“諾！”顏嬋兒立刻吩咐下去。
關漢卿哪裏受過帝後這種禮遇？頓時受寵若驚的再次頓首：“謝陛下，謝聖人！”他對唐宮禮儀不太了解，仍然按照金宋的規矩，稱呼皇後為“聖人”。
帝後的客氣，讓他心情更加放松了些。
須臾間，一碗血燕碧糯粥就呈上來。用的是南洋都護府的貢品。
關漢卿實在是餓了有些厲害，謝了恩後，三兩下一碗雪燕碧糯羹就下肚了。肚子裏有了食兒，他的精神頭也好了不少，也有機會看清了帝後的聖顏。
第一個反應就是驚訝。
想不到帝後竟然如此年輕，看上去連三十都沒有，卻能打下偌大的江山，當真令人匪夷所思。
第二個反應就是驚嘆。
陛下龍章鳳姿，天日之表，氣度貴不可言。而皇後國色天香，風姿絕世，猶如玄女謫仙。
帝後之風采氣質，竟不似塵世中人，令人高山仰止，自慚形穢。
如此至尊伉儷，真是造化之合啊。
外間都說陛下皇後是來拯救蒼生的天降聖人，果如是也。
“關先生本在河東，冒險渡河脫北，可見漢家之氣節，凜然於心。”李洛誇讚了一句。
對於關漢卿，他內心還是很尊重的，所以稱先生而不名。對於華夏歷史上的正面人物，他向來心存敬意。
“草民不過是率性而為，意氣而動，當不得陛下謬讚，汗顏萬分。”關漢卿道。
“好一個率性而為，意氣而動。以先生看，大唐百姓，如何對待這率性而為，意氣而動呢？”李洛微笑。
這就是考驗了。
關漢卿心中有數，他沒有貿然回答，而是略作思考，拱手說道：
“陛下，所謂‘文過質則史，質過文則野。文質彬彬，然後君子。’此理概如是也。所以聖人要說中庸，要說不偏不倚，度也。”
後世誤解了“文質彬彬”的意思，以為文質彬彬是斯文的意思，其實大謬。文質彬彬的意思，乃是既樸實率性又有文化修養，類似“允文允武”。
“陛下，天下百姓，純良不一，天性各異。有人天生忠義，有人天性涼薄。是也人性本惡，人性亦本善。”
嗯？李洛聽的不由點頭。
自古以來，孟子的人心本善和荀子的人性本惡，非黑即白的爭論了千百年，也沒有定論。可關漢卿人格豁達，不鉆角尖，直接將兩者結合起來，主張人心本善，人性亦本惡。
這倒是有些新鮮了。
卻聽關漢卿繼續說：“既然人之天性，善惡不一，那麽就不能讓人人率性而為，意氣而動了。是以，教化有成，可令善行率性而為，惡性不敢率性而為。”
“而若教化有失，則是善行不敢率性而為，惡性卻敢率性而為。”
關漢卿所謂的善行，不是指做好事講仁慈，而是指正義之事。報國殺敵，雖是殺人，那也是善行。
李洛點頭：“那麽，趙宋的教化，是有成還是有失呢？”
關漢卿拱手：“趙宋之教化，失之弱民，乃文過質則史也。有宋一代，蠻夷屢次南侵，兩次亡社稷，何也？既官民百姓不敢率性行其血勇，而為虎作倀之惡性卻率性而為。”
他基本否定了趙宋的教化。
李洛道：“以先生所見，如何才能使官民率性行善，而不敢率性為惡呢？”
這裏所說的惡，並不是一定指做壞事，也包括懦弱自私，麻木不仁。
關漢卿肅然回答：“令百姓知禮義廉恥，明是非忠奸，別華夷敵我。其一也。”
李洛欣然頷首，“願聞其二。”
關漢卿道：“輕生死，重名節；死節有得，茍活有失；其二也。如此，則百姓就可率先而為了。有司牧民，教化一方，念慈在慈，則一地治。朝廷念慈在慈，則天下治。”
他的話其實並不新鮮，歷代統治者也都知道。可關漢卿強調了“落實”。
中國政治早熟，大道理千百年前就有的是，可落實的卻很少，大多停留在討論和理論層面。
比如說：輕生死，重名節。
把榮譽名節看的比生命更重，這是所有優秀民族的共性。從來沒有一個優秀民族，是把個人生死看的比榮譽名節更重要的。
越是把個人生死看的最重的民族，就越容易被消滅，被征服，越容易死。
關漢卿認為成功的教化，要使得百姓能夠率性而為的行善，輕生死，重名節。
很明顯，這不光是道德要解決的命題，更是宗教解決的問題。
“善哉。先生所言，誠如是也。若官民百姓輕生死，重名節，率性行其血勇，則夷狄奈華夏何也。”
李洛說道。關漢卿說的很有道理。
李洛現在對宗教的存在是越來越理解了。
人倘若對神靈沒有敬畏，那麽就會格外畏懼死亡。
越是沒有敬畏，就越是怕死，越是貪婪，自私，無恥，懦弱。
他們不相信仗義死節會受到神靈的獎賞，不相信善有善報。他們只相信現實的利益，什麽節操理想，那都是傻子所為。只要茍活，有好處，才不會管那麽多。
由此，產生出“聰明”的處世哲學。諸如“好死不如賴活”，“出頭的椽子先爛”，“識時務者為俊傑”，“有錢能使鬼推磨”等等。
而仗義死節者，為民請命者，路見不平者，卻成了“傻子”，被汙名化。誰敢這麽敢，就不見容於親友，勸告者振振有詞的教他“做人”。
這是整個社會的人格審美出現了大問題。
光靠道德教化，根本就解決不了根本問題。
關漢卿見皇帝面露思索，不敢再說，心中也忐忑不安。剛才的話，是他多年來總結的看法，難道陛下覺得他說的不對麽？
就算陛下覺得不對，今日他也要借這機會說出來。大不了陛下不喜，不能出仕罷了。
“關先生南渡辛苦，今日就到此吧。先生可先去驛館安身。”李洛對關漢卿很滿意，也就不再多說。
“諾！謝陛下…草民告退。”關漢卿雖然不知天子對自己是否滿意，但心中也淡然了，他本來就是個對功名利祿不太上心的人。
就算想做官，那還是為了做事，不是為了榮華富貴。
等到關漢卿陛辭出宮，崔秀寧笑道：“關漢卿就是關漢卿，的確與眾不同。”
李洛隨即擬了一道敕旨：
“奉天承運皇帝，詔曰…授河東解州關漢卿為文藝寺卿、政事堂參議、賜甲等藝士、進士出身，賞銀元一百元，賜三進半畝宅院一座，賜其妻淑人誥命…”
李洛寫完，立刻讓侍衛送到吏部，由吏部官員存檔，傳達。
片刻之間，關漢卿就成為正三品文藝寺卿、政事堂參議（正二品銜）、甲等藝士、進士！
一步登天！
關漢卿不知道，自己僅僅一次奏對，就成為大唐重臣，朝廷高官。
“我覺得，我們改良的道家，還有一個問題沒有解決。那就是人死之後的命題。”李洛沈吟著對崔秀寧道，“之前，我一直心中猶豫，但今天關漢卿的話，幫我下定了決心。”
“你不會要搞出什麽天堂地獄吧？我反對。”崔秀寧擔憂的說道，“那不是我們的文化傳統。”
李洛搖頭，“你想多了，我怎麽會搞天堂？那不是學西方麽？不過，華夏傳統雖然沒有天堂，卻有三十三天，有泰山府君，有五道輪回啊。”
崔秀寧眼睛一亮。可以啊，這本來就是傳統道教的東西，為何不拿來用呢？
李洛很有信心，“科技解決的是物質，宗教解決的是精神，雙方解決的領域不同，為何非要對立起來？人文屬性，才是終極目標啊。”
“就這麽幹。道家本就有五道輪回之說，而且理論很豐富，我們規範一下就能用。”
崔秀寧嘆息，“可是華夏百姓太聰明了，有多少人真會相信五道輪回？真要相信，滿清那點人口，也不能占了中原。”
由於華夏文明太早熟，所以宗教難以成長。這固然也算好事，可也是壞事。
最大的問題是，太過於世俗化，生死之事看不開，加上統治者的弱民之術，缺失了血性和勇氣，面對外族侵略和惡人忍氣吞聲，少數敢於反抗的硬骨頭不足以改變大勢，使得滿清這樣的貨色也能征服泱泱大國。
華夏百姓曾經輕生死，動輒拔劍而起，為人兩肋插刀，慷慨赴死。那是因為相信死而英靈在，所以華夏的喪葬文化很發達，事死如事
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