第816章：主攻在西邊！(7)
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第816章：主攻在西邊！ (7)
望著趙顯。
趙顯心中一跳，趕緊伏地說道：“此戰全憑陛下神機妙算，運籌帷幄，罪臣實不敢居功絲毫。歸唐退位，也是順天應命而已。罪臣怎敢邀功請賞？願做聖天子治下一小民，安度此生，於願足矣。”
“哈哈哈！”唐主大笑，戲謔的說道：“趙卿畢竟是趙宋貴胄，真願為一庶民麽？”
趙顯汗流俠背，戰戰兢兢的回答：“固所願也。”
李洛突然說道：“可願做國主否？”
什麽？國主？
趙顯身子一軟，頓時癱在大殿上，連聲不疊的說：“不敢做！不敢做！”
李洛見到趙顯嚇成這個樣子，也正色起來：“好了。你起來吧。朕適才所言，並不是妄語。你趙家雖然於華夏並無武功，但三百年文治，也算可圈可點，終究還有些功績。”
趙顯汗出如漿，摸不準李洛的意思，吶吶不敢言。
李洛站起來，背著手在大殿上踱步，“我華夏自祖皇起，就立志開疆，夏立九州，周封百國，教化遠布，雖有今日泱泱大國。如今，國家雖大，開疆未已。”
“你是趙宋末帝，於大唐也算有功，如何做不得封國之主？”
趙顯頓時明白了。皇帝這是真要讓他封土建國！
竟然有這等好事麽
趙顯簡直不敢相信。卻聽李洛繼續道：“曹魏代漢，封獻帝為山陽公，封建一郡為山羊公國。司馬昭滅季漢，封後主為安樂公，封建一縣為安樂公國。難道，朕之胸懷，還比不上曹氏和司馬氏麽？”
趙顯身子顫抖，臉色通紅。這是激動的。
他萬萬想不到，皇帝如此大方。
要是有封國，哪怕只是一個亭的地盤，千戶人口，那也好過違命侯。
李洛吊足了趙顯的胃口，這才緩緩說道：“天竺之東沿海，有一邦國曰奧裏薩國，百姓三百萬，疆土略小於豫州。如今，被你的同族趙昌占著。等朕出兵天竺，占了這塊地，就封給你。”
為了抵禦元軍，穩住恒北新土，唐軍還是要出兵天竺的。海宋占據的後世印度東部沿海地盤，肯定要讓他們吐出來。
這是對海宋的懲罰。
但是這塊地，李洛不打算要，也不想給梁國和理國，這兩國的地盤已經不小了。
封給趙顯，是一個好辦法。
海宋占據這塊地盤幾年了，還打下了基礎，做了很多工作。可大唐占了恒北，占了恒河平原最精華的地帶，還占了最好的孟加拉灣，不想再在天竺占據更多的土地了。
領土太大不是好事。李洛不能犯沙俄的錯誤。
封建華夏諸侯國，是更好的選擇。
後世的東亞南亞，不能只有一個國，也不能只有一個文明，那根本不是好處。
就算是天竺，也要留一半給天竺人自己。天竺文明，也應該在天竺南部中部繼續存在。
李洛的想法，此時已經不管是站在華夏的高度，某種意義上已經站在了人類文明的高度。
他已經斷絕不少國家的文明傳承，不想繼續斷絕了。世界文明的多樣性，還是要有所保留。
通過在天竺封建三國，擴大華夏文明圈的地盤，削弱異種文明，也就足夠了。
可要是徹底滅絕四大文明之一的天竺文明，李洛還幹不出來。
趙顯深吸一口氣，顫聲說道：“趙顯是陛下之臣，陛下讓臣做，臣就做。”
李洛笑了，“好。朕封你為衛王，將在奧裏薩建立衛國，為公爵之國，行華夏制度。朕再送你兩萬漢軍俘虜，編為衛軍。願意跟你走的大宋遺民，你到時可以帶走一萬戶。”
“這衛國，是大唐異姓諸侯之國，只能行漢法，不能從夷俗。每年，必須要派公室子弟進京朝拜納貢。國君冊封，和戰等大事，必須由大唐決斷。年號，當然只能行大唐年號，一如西周，你懂了麽？”李洛終於講明白了。
趙顯激動的渾身發抖，“臣明白了，謝陛下天恩，萬歲萬歲萬萬歲…”
他是真的高興啊！
竟然能帶七萬人走，封建一國為君！
雖說那天竺遠了些，但再怎麽樣，那也是一國之君啊。
殿上的很多降唐的大臣，此時也是眼睛放光。他們之前為蒙元效力，知道李洛很不待見他們，前程肯定是完了。
可要是能跟著趙顯去天竺建國，那就不一樣了。
唐主說那塊地有三百萬人口，這足以讓他們榮華富貴了。
“此事還不急，等到那塊地拿到手，你再去不遲。”李洛慷他人之慨的說道。
“遵旨！臣一切皆聽陛下做主！”趙顯重重的叩頭。
大唐皇帝，比蒙古大汗真是慷慨太多了啊。
“臣去了那裏，必定生生世世侍奉大唐，永為華夏之邦，每年納貢，歲歲來朝，謹守君臣父子之道。”趙顯提前表態。
所謂君無戲言，唐主既然當眾說出來，那他這個衛國就坐實了。
從今天起，他趙顯就是衛國王！公爵之國的國君！
雖然和大宋不能相提並論，可在大宋他只是個傀儡。這衛國雖小，他卻是實打實的國君！
“陛下，不知這祖廟祭祀…”趙顯又想到一個極其重要的問題，卻只能讓李洛做主。
國之大事，唯戰與祭。既然在那裏建立社稷，按照禮制必須要立廟祭祀。可是，他的祖上都是大宋皇帝，那該怎麽祭祀呢？
李洛早有章程，“按照我華夏禮制，諸侯之國，可用七鼎，可用五廟。你的祖上，雖然是天子，在衛國卻只能以先王之禮祭祀。但是他們的廟號，朕不會廢除。”
“謝陛下天恩，臣感激涕零，無以為報…”趙顯哽咽道。
天子允許他立廟祭祀，那真的是立社稷了。
大宋雖亡，可趙氏社稷猶存！
李洛點點頭，對趙顯的態度很滿意，當即傳詔冊封趙顯為衛國王，封其母全氏為衛太後。他安置完趙顯，又安置立功很大的莫度。
“傳旨，莫度忍辱負重，有功於北伐，封一等開國伯，授豫州牧。封其妻留氏為淑人誥命。”
莫度幾年來一直潛伏，也沒有什麽功勞，本來只是個二等子爵，可眼下連升三級爵位，一躍成為一等伯爵！
就是整個大唐的伯爵，也只有五六十個啊。
特察局的專業特務，不算外線，如今少說也有兩千人，可其中有伯爵以上爵位的，也只有二十來個，幾乎都是皇後前三批的學生。
他作為皇後最後一批親自教授的學生，能得到伯爵，那可是蠍子拉屎獨一份！
“臣莫度，謝陛下天恩！萬歲萬歲萬萬歲！”莫度又驚又喜的伏地拜謝。
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第839、840章：東都洛陽…孔家命運
“陛下，漢奸留夢炎、葉李、孔洙、王積翁等八十九人，全部已經關押，請陛下裁決。”莫度啟奏道。
李洛的臉色冷下來。
他討厭漢奸這種動物。
“全部按照大唐律法，在開封城明正典刑，以儆效尤。其同族子孫，五世不得科舉，不得從軍。另外，編纂《漢奸錄》，收錄留夢炎等人。”
“還要收錄盧綰、中行說、王猛、張賓、梁師都、劉武周、張元、石敬瑭、桑維翰、韓延徽、劉豫、秦檜、劉整、張弘範等人，必要口誅筆伐，令其不堪於史書，傳遍天下…”
李洛說到這裏，忽然見到韋素給了他一個眼神，李洛隨即不再繼續說，而是宣布退朝，只留下韋素一人在堂。
“陛下。”韋素見到眾人已經退出，這才直接稟奏，“梁師都與劉武周，投靠禿厥，為禿厥作倀，所作所為確實不妥。可卻不能定為漢奸啊。”
李洛也明白了，“韋卿之意，是說高祖？”
韋素撲通一聲跪下，“臣萬萬不敢詆毀高祖，伏請陛下明察。只是…只是隋末天下大亂，群雄並起，這結交禿厥，借助禿厥之力爭霸，也不是一家兩家，此乃權宜之計，也不能過於苛責，所謂能屈能伸者也。陛下昔日，忍辱負重於元廷，也是不得已而為之。”
“是以，梁師都和劉武周，實不宜定為漢奸。”
李洛點頭：“韋卿之言，老成謀國，朕豈能不納之？善哉。”
韋素叩首：“陛下從諫如流，虛懷如谷，真乃天下之福。臣，萬分歡喜。”
李洛覺得韋素提醒的很對，剛才是他大意了，一時沒有顧及到。
平心而論，梁師都和劉武周當年死心塌地的投靠禿厥，那是實打實的漢奸之舉。可問題是，李洛不能把兩人定為漢奸，只能捏著鼻子放過。
因為隋末爭霸，投靠禿厥的勢力，還有李淵。
雖然李淵和禿厥之間多是虛與委蛇，其實是在利用禿厥，可畢竟也不幹凈，斑斑青史，這也是抵賴不了事，也說不清楚。
梁師都和劉武周是漢奸，那李淵是什麽？難道也是漢奸。
所以，為了李淵，李洛根本不能定梁師都劉武周為漢奸。
韋素繼續說道：“陛下，還有那王猛，張賓，雖然為胡人效力，可為了中原百姓，也做了很多事業，保存了漢家元氣。其人執政，蔚然可觀，以漢法治前秦後趙，苻堅石勒遂從漢俗。若是定此二人為漢奸，則未必有失嚴苛。”
李洛想了想，也覺得把這兩人打成漢奸是有點過了。
而且，王猛張賓在歷史上皆有美名，要是也算成漢奸，那漢奸們以王猛自比，反而會沖淡人們對漢奸的反感和厭惡，漢奸罪名，就缺乏殺傷性了。
“好，那就去掉這幾人。韋卿，這《漢奸錄》就由你負責組織編纂，朕撥你白銀十萬元，一年之內，付梓印刷，作為學堂讀本。”李洛幹脆把這個任務交給韋素。
“遵旨！謝陛下！”韋素很是高興的領命。作為文官，誰不愛編書？
而且這《漢奸錄》要收錄古今漢奸，作為學堂讀本，廣為流傳，這口誅筆伐之大權，教化人心之偉業，皆在他筆下啊。
李洛把編纂《漢奸錄》的差事交給韋素，也是對他良言進諫的獎賞。
“陛下，等到開封事了，是不是就要駕臨洛陽了？”韋素問道。遷都洛陽，也是唐廷上下都知道的事。
李洛頷首，“如今元軍重兵攻打雍州，吐蕃也趁火打劫攻打益州，恒北也大軍壓境，大唐可謂四處用兵。朕在開封不能多待，三日後就西去洛陽。洛陽的那個紫微宮，如今怎樣了？”
韋素回答：“據地方官回報，紫微宮自金宣宗修建至今已經七十年，也就是蒙元至元三年，忽必烈修葺過一次，作為行宮使用，但忽必烈也就住過一次，所以，宮城也算年久失修了，但仍然勉強可用，雖然沒有開封皇宮大，但並沒荒廢。”
李洛一算，至元三年重新過，到現在也二十多年了。但既然是忽必烈的行宮，那狀態應該不算差。
韋素繼續道：“只是這紫微宮修建時，金國已經不行了，無力也無心大修西京洛陽。這西京修建的也就太小了些，要說大小，也就和江陵皇宮差不多，早不覆先唐盛況了。”
要說洛陽皇宮，自從隋文帝修建，直到北宋末年，共使用了五百多年，是歷史上使用時間最長的皇宮。
很多人認為，洛陽皇宮自從後晉石敬瑭遷都開封後，就遭到廢棄，其實不是。
後晉遷都開封，可仍然以洛陽為西京。之後的後漢，後周，北宋，也都以洛陽為西京。所以一直到北宋末年，洛陽皇宮仍然存在，並不時得到修葺。
洛陽皇宮存在五百多年後，終於毀於金宋戰爭的戰火，這才被廢棄。
可是到了金末，金國北方領土被蒙古占領，宣宗南遷，又將洛陽設為西京，重新修建洛陽皇宮。
這金國日暮途窮之際修建的洛陽皇宮，無論是規模還是華美程度，遠遠比不上當年的上陽宮了。忽必烈又修了一次，也就只能作為行宮使用。
“陛下，如今長安宮殿已經修了快兩年。微臣以為，反正一年多後就能遷都長安，不如不要遷都洛陽，不然到時又要遷都長安，頗多不便啊。”韋素道。
李洛搖搖頭，“這河南剛剛恢覆，河北河東元軍虎視眈眈，賊心不死，要是朝廷仍然在江陵，中原百姓就會人心不穩，朝廷也鞭長莫及。所以，朕必須要坐鎮洛陽。”
此時遷都洛陽，一年多後又要遷都長安，這的確很折騰。可要是皇帝不坐鎮河南，就難以盡快恢覆中原元氣，也不利於大唐整合中原民心。
洛陽不但能看住雍州，也能防備河東河北的元軍南下。李洛此時坐鎮洛陽，既能使得唐廷在正統大義上更占優勢，也算是“天子守國門”。
而且，洛陽是隋唐京杭大運河的中心樞紐，往北直通大都，往南直通臨安，往西直通關中，水路運輸十分便利。
韋素汗顏道：“是臣愚鈍了，誠如陛下所言，遷都洛陽才是上策，利大於弊。那麽，等到益州，雍州，恒北戰局轉危為安，就可遷都洛陽。眼下，陛下可駐蹕洛陽，江陵朝廷和皇後太子，倒是可以緩一緩。”
李洛頷首，“那朕就不回江陵了。三日後直接去洛陽，天子守國門！”
天子守國門？
韋素一楞，隨即立刻說道：“好個天子守國門！陛下之心，昭昭日月，浩浩天風，千古聖王，莫能先也！”
他可是從來沒聽過，天子守國門這句話。李洛這句話，更是讓他對聖天子之心，高山仰止。
當然，聰明如韋素，是不會宣揚這句話的。因為遷都洛陽只是在暫時防禦蒙元穩定中原的權宜之計，真正的國都是長安，長安可不是“國門”。
要是宣揚出去，那陛下將來就尷尬了。
“韋卿擬旨吧。”李洛一指案上的文房四寶，“以洛陽為東都，位在南京（臨安）、中京（江陵）、海京（洛寧城）之上！設置洛陽京兆府，京兆尹為正三品，等同長安京兆尹！”
南京、海京的官長叫留守。而洛陽的官長叫京兆尹，顯然洛陽更重要。事實上，留守之權比京兆尹更重，可京兆尹代表洛陽是等同長安的存在。
這麽幹，很明顯是出於政治目的和文化目的。
因為洛陽在華夏中的地位，實在太過於重要了。從文化的角度看，更甚於長安，天下無出其右。
華夏的腹心在中原，而中原的腹心就在洛陽。東都洛陽的存在，並不是現實和軍事的考量，而主要是凸顯中原在大華夏中的本位地位。
長安和洛陽是雙子兩京，一東一西，相輔相成。兩京交相輝映，如一架雙輪馬車，能夠輻射周圍整個古九州，也就是大中原的範圍。
歷史證明，無論南方經濟如何發達，華夏的首都始終應該在北方。
韋素筆走龍蛇的擬旨之後，拱手問道：“陛下恢覆洛陽為東都，那是不是要重新洛陽宮殿？”
李洛搖頭，“洛陽宮殿如今就不修了。等到徹底驅除韃虜，天下一統，再修建不遲。這洛陽皇宮不修則已，一動就是大工程，非幾十萬勞工不可。大唐眼下，實在不能再修東都洛陽了。”
韋素松了口氣，“陛下聖明，聖天子之仁，澤被天下。如陛下這般愛惜民力者，非天降聖人，無意至此也。據說，開封城北的黃河之水，越來越清了。洛水也更清了，這就是陛下的德行所致啊。”
李洛肅然道：“百姓唯艱，物力寶貴，人主牧臣，皆要慎之，不可不察也。”
韋素拱手長揖：“陛下教誨，臣銘記不忘。為官者，亦當念茲在茲，縱不為良牧，也必為百姓父母。我大唐以道治天下，官守臣道，便是忠君愛民。”
李洛點頭：“善哉。然，人心善變，水勢下流。這道由誰來矯正監督，不是靠人，也不是靠法，這都是靠不住的。能依靠的，只有利。古人恥於談利，可行事準則卻以利為先。”
“因勢利導，關鍵就在一個利字。武士恪守武道，官員恪守臣道，百姓恪守人道，匠師恪守匠道，為的什麽？倘若不守其道的收益，而謹守其道的吃虧，那麽還有誰恪守其道？”
“這就是用好一個利字。朝廷教化臣民，禮教約束人心，道家倡導信仰，說來說去就在幹同樣一件事：讓恪守其道者獲利，不收其道者失利。這，才是真正的公正，真正的清明。”
韋素大有所悟，喟然道：“臣懂了。取失道者之利，補受道者之利。則朝廷並無多少支出，而能約束臣民各守其道。則吏治清明，正氣充沛。”
李洛所說的，其實就是利用利益，來促使全民監督，相互監督，使得好人難以被掩蓋，惡人難以逍遙。
這是給了基層監督之權。行使監督權的動力，便是利益。
想發財麽？想揚名立萬麽？想升官麽？你可以專門發人之奸。
唐國各地出現了一個新的商業模式：叛道偵緝社。
這種類似於後世私人偵探的機構，其實是特察局在崔秀寧的授意下引導民間成立的。
這些偵緝社，除了接民間案子，還要接受警堂和特察局委托。其中一個非常重要的財源，就是偵緝民間和官場的違法叛道事件。
這些人像獵狗一樣，到處尋找別人的違法叛道之事。一旦發現後舉報查實，就是豐厚的獎勵。違法叛道者有錢，獎勵就來源於叛道者的家財。叛道者窮，他們的獎勵就少。叛道者一無所有，那他們就減稅。
很明顯，這些民間偵探為了利益，可謂不遺餘力。他們其實也是特察局的外圍人員，受到特察局監管控制。
這當然無法徹底避免違法失道，可卻能在一定範圍內約束人心。等到這個風氣成了氣候，百姓固然不願意行賄，官員也不願意受賄，因為代價太大，也很容易暴露。
君臣兩人談論一些以利正道的話題，又指出儒家以德正道的不切實際，就談到了孔家。
“陛下，偽宋之前推行均田令，殺了很多豪族，做派令人發指，完全就是殺人搶劫。可是曲阜孔家，卻不但毫發未損，而且還兼並了其他豪族的土地，倒是更加豪富了。如今曲阜已經在我大唐治下，偽宋封的衍聖公孔洙也下獄了，那曲阜孔氏該如何處置？”
此事，李洛早就思量過了。不過，他還是想聽聽韋素怎麽說。
“韋卿說說，這曲阜孔氏該如何處置呢？”李洛大有深意的問道。
韋素心中一突，他很怕回答這個問題啊。
他是讀書人，也是孔聖門徒，當然希望孔家繼續保留，衍聖公繼續保留。
可是他也很清楚，大唐以道為國家，納儒為道，儒家學說固然不會被大唐拋棄，可絕對不會有“儒術獨尊”的地位了。
如今的大唐，是“以道為尊”。而且，也不是當初那個道教了。這是一個容納了百家學說的新道家，儒家變成其中的一部分了。
“陛下。”韋素硬著頭皮說道，“臣以為，大唐雖然不以儒術治國教化，可是，可是這孔孟二聖…”
說到這裏，韋素吶吶不敢言。
李洛笑道：“這至聖文宮，難道祭祀的不是孔孟二聖麽？”皇帝的意思很明白，既然有至聖文宮，祭祀的也是孔孟，而且到處都有至聖文宮，為何還要多此一舉的保留孔氏的榮華富貴？
所謂君子之澤，五世而斬。孔孟再賢達，也不是他們後世子孫永享富貴的理由。
“是。陛下所言極是。”韋素蘧然醒悟，“孔家失節多次，安能再為士林典範？若不廢黜，這士林之心，就難以肅正。”
李洛很滿意韋素的態度，要是韋素還要為孔家說好話，那他以後就不會再看重韋素了。
要知道，韋素可是他準備的宰相之才。
為何後世的讀書人，那麽容易變節？尤其是蒙元和明清之際，自命清高的讀書人，往往連青樓女子都不如，元來降元，清來降清。
其中一個因素就是，上梁不正下梁歪。
連衍聖公都帶頭投降，我等為何不能投降呢？
用大唐政治術語說，就是叛道而沒有失利，這可不行。
既然叛道，那麽就一定要失去利益，付出代價。
有罪必罰，才能正人心。不然，就是令人理直氣壯，有峙無恐的犯罪。
“孔家侵占的田地要抄沒，衍聖公爵位，那是不要想了。大唐會永遠祭祀孔孟，但不會再養著他們。這是他們的代價。除非，他們能說服朕，改變朕的主意。”李洛冷笑著說道。
韋素想了想，坦然說道：“陛下之舉，確實是洗刷人心，大利於士林風氣。只是，微臣以為，廢黜孔氏即可，可這孔洙，卻還是不殺的好。等到法堂判處孔洙死刑，陛下可用孔聖之後為名，免其一死，廢為庶民。”
殺了衍聖公，韋素擔心陛下為激怒天下士子。他這話不是為孔家，而是為李洛。
尤其是中原和河北河東的讀書人，還是很認衍聖公的。
以漢奸之名殺掉衍聖公，只是一件小事。可會令皇帝的名聲受損。要知道，大唐推行學堂教育不久，如今天下的讀書人，九成還是儒家門徒。
李洛想了想，決定還是采納韋素的意見，“那就先叛其死刑，到時再赦免死罪。誅殺其心，也就是了。”
這倒不是李洛婦人之仁。而是從政治的角度看，這個法子更有好處，性價比更高。
廢其爵，抄其家，留其命，誅其心。懲罰完全足夠了。不但給了孔子面子，也給了儒家的面子。又達到了目的，警醒了世人。
要是殺了，那天下士子可能還會同情孔洙，覺得皇帝做的太過分。
他們有筆，可是會寫的。總不能大搞文字獄鎮壓吧？
作為一個已經老練的政治家，李洛當然不會搞一刀切的事，這是政治不成熟的表現。
很多事，沒有那麽簡單。
PS：孔洙殺不殺，我想了很久。為此，我還征求了別人的意見。意見都是，殺人有些過分了，畢竟衍聖公的身份太敏感。歷史上，沒有人殺過孔家家主。大家可能有不同意見，不過也只能這麽寫了。蟹蟹支持。晚安各位。
第841、842章：西入大梁，為民請命！
當下，李洛下詔，廢除孔洙衍聖公爵位，貶為庶人，以漢奸罪，與留夢炎、葉李、王積翁等人一起審判。
莫度早把漢奸們的情報遞交上去。所以到第二天，象征性的審判結果就出來了。根本沒給漢奸們辯解的機會。他們的所作所為，都被特察局掌握，其實也無從辯解了。
判處留夢炎、葉李、王積翁、孔洙四人，為乙等漢奸，除以腰斬之刑，三日後於開封馬市行刑。
判處剩下八十三人為丙等漢奸，處以斬首之刑。
審判結果一出來，頓時整個開封城都轟動了。
之前權勢熏天的什麽留太師、葉相公，這下都要被處以極刑了。他們犯了漢奸罪，這罪名聽著就讓人犯惡心啊。
很多百姓一打聽，才知道大唐漢奸罪的說道。
漢奸罪共分為甲乙丙丁四等。像張弘範這樣，幫助韃子屠殺漢人，攻滅大宋的大漢奸，那就是甲等漢奸，要被淩遲處死。
甲等漢奸多是武將，文官極少。因為文官很少直接參與屠殺和滅國。
像留夢炎和葉李這樣投降韃子，為韃子出謀劃策，為虎作倀，數典忘祖的大官，就是乙等漢奸，要被處以腰斬。
罪行稍小的丁等漢奸，就是斬首。
就是罪行最輕，影響最小的丁等漢奸，也要服苦役十年，再降籍為奴，永世為奴。
千萬不能當漢奸啊。
很多人都對著漢奸罪名有了深刻的認知。
一時間，漢奸罪名臭不可聞，留夢炎等人被萬夫所指，口誅筆伐，可謂徹底身敗名裂。
“漢奸罪！就要殺！陛下聖明！”
“就是，沒聽人說麽，要是當年沒有那麽多漢奸，這中原就不會被韃子占了，我等也不會受了這麽多年苦！”
“漢奸可惡，該死！”
判處結果出來的當天，莫度之妻留明姝求見李洛，請求開恩降低夢炎漢奸罪等級。
留明姝在大殿上磕頭出血，以三品淑人誥命，換取族叔祖留夢炎斬首之刑。
唐主道：“國法為大，國法為公。孝義為小，孝義為私，不能以私廢公。然，功臣之命婦，不忘恩義，彰顯孝行，為罪人求情，其情可憫，無可厚非。朕看莫度有功於國，兼之留夢炎年高，酌情允其請，著有司改留夢炎為斬首之刑。”
腰斬和斬首同樣是死刑，可那差別，還是很大的。這是鄉野小民都知道的事。
留明姝悲喜交加，連呼萬歲。天子看在夫君份上，允她所請，改了族叔祖為斬首，她也算盡了孝心了。而且天子還沒有剝奪自己的誥命，真是皇恩浩蕩。
至於怨恨皇帝斬殺族叔祖，留明姝從來沒有這樣的念頭。身為莫度之妻，大唐誥命，她很清楚自己的立場。作為知書達理的大家閨秀，她內心也很不齒族叔祖賣主求榮，侍奉蒙元的所作所為。
“臣妾萬死，蒙陛下天恩，感激涕零…”留明姝俯首再拜謝恩，這才被松了一口氣的莫度送出大殿。
他很清楚，要不是陛下重情念舊，看在自己的份上，是絕對不會下旨改判斬首留夢炎的。
李洛為何不鐵面無私的準法堂腰斬之刑？
這麽隨便徇私好麽？
因為他是天子。
哪怕後世以平等昌明自詡的西方和醜國，都還有特赦之名，何況封建專制時代？
可見，法律需要一定的彈性，這是被歷史總結的經驗。
凡事不能一刀切。倘若凡事按規定辦事，那麽就把問題簡單化了。
好的法制，一定不是缺乏彈性的法制。
倘若一切按照法條，那麽天子之權，天子之威又何以彰顯？一點彈性都沒有，那就是法為至尊，不是天子。
天子言出法隨，本就是法。法律…不外乎人情，法律不會淩駕人類情感之上，不會超出情感範疇之外。古今中外，皆是如此。
關鍵是，如何把握好這個度。拿此案來說，看在功臣的臉面，以及孝義的份上減腰斬為斬首，就是拿捏好了度。可要是免其死罪，那就是失度，就是過分。
李洛這麽幹，也為後世的案例提供了依據。
留明姝剛剛謝恩告退，開封士子劉獻忠等七十八名士子就一起聯名上書，在宮外伏闕叩首，泣血上陳，叩請聖天子赦免廢衍聖公孔洙死刑。
“聖天子在上！孔洙所犯漢奸罪，無可辯駁，其罪當誅！可孔洙乃孔聖嫡脈，前衍聖公，若加之斧鉞極刑，恐怕有傷陛下仁德之名，有傷陛下寬恕之道，令天下士子斯文掃地，令孔聖不安於九泉啊陛下！”劉獻忠一邊大哭，一邊叩首。
開封名士符禮周也一邊叩首一邊大喊：“陛下！草民萬死！冒死懇請陛下降恩，赦免漢奸孔洙死罪，以全陛下寬恕之道啊！”
“陛下！孔洙該殺，可畢竟是孔聖嫡脈正宗，襲爵衍聖公，要是處以極刑，其命是小，卻會貽羞華夏，令明教尊嚴掃地，恐動搖綱常啊，伏請陛下明察！”
七十八名士子慟哭失聲，猶如杜鵑泣血般的上陳。還有更多的士子趕來，跪地不起。其中不少，還是出生金朝的老人。
唐主李洛得到稟報，看到士子們聯名簽名的血書，久久不語。
韋素和羅徽等隨駕文臣，都是一臉緊張的看著天子。就是新封的衛國王趙顯，也很是緊張。
很明顯，不光是文臣，就是部分將領，都希望皇帝赦免孔洙死罪。
為何？
因為無論儒家孔教有多少不是，可畢竟一千多年來是華夏國教。華夏文教，很大程度上來說，這一千多就是儒家教化。
這一千多年的璀璨文治，事實上也的確是在儒家主導下生發出來的。
事實上，華夏本身，根本與儒家密不可分。儒家倡導的倫理綱常，也的確推行了千百年。
儒家徹底廢了，華夏還是華夏麽？
陛下雖然納儒為道，可也沒有廢除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是華夏的天子。
李洛也暗自嘆息。
事實上他比臣子們更明白，看的更清楚。
殺了孔洙，就是告訴天下人，衍聖公一點也不超然，犯了罪，還是要和普通人一樣受死。
既然如此，那孔子，也不算什麽。
儒家的那套綱常倫理，是不是也不算什麽？
這對長久以來的倫理信仰，是一個很大的打擊。因為這個時代的百姓，不懂那麽多大道理，他們的邏輯還很樸素，他們不會那麽理性的將衍聖公和儒教區分開來。在他們看來，衍聖公代表的，就是孔子，就是儒家。
這是事實。
衍聖公犯罪，和百姓一樣被斬殺。這在古代華夏絕對不是公正，而是在破壞規矩。因為就是百姓自己，也認為衍聖公應該和他們不同，應該和他們不平等。
畢竟孔洙的罪行並沒有到人神共憤，禽獸不如的地步，就這麽以酷刑處死，固然起到了以儆效尤，警世後人的作用，可卻動搖了穩固天下的
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望著趙顯。
趙顯心中一跳，趕緊伏地說道：“此戰全憑陛下神機妙算，運籌帷幄，罪臣實不敢居功絲毫。歸唐退位，也是順天應命而已。罪臣怎敢邀功請賞？願做聖天子治下一小民，安度此生，於願足矣。”
“哈哈哈！”唐主大笑，戲謔的說道：“趙卿畢竟是趙宋貴胄，真願為一庶民麽？”
趙顯汗流俠背，戰戰兢兢的回答：“固所願也。”
李洛突然說道：“可願做國主否？”
什麽？國主？
趙顯身子一軟，頓時癱在大殿上，連聲不疊的說：“不敢做！不敢做！”
李洛見到趙顯嚇成這個樣子，也正色起來：“好了。你起來吧。朕適才所言，並不是妄語。你趙家雖然於華夏並無武功，但三百年文治，也算可圈可點，終究還有些功績。”
趙顯汗出如漿，摸不準李洛的意思，吶吶不敢言。
李洛站起來，背著手在大殿上踱步，“我華夏自祖皇起，就立志開疆，夏立九州，周封百國，教化遠布，雖有今日泱泱大國。如今，國家雖大，開疆未已。”
“你是趙宋末帝，於大唐也算有功，如何做不得封國之主？”
趙顯頓時明白了。皇帝這是真要讓他封土建國！
竟然有這等好事麽
趙顯簡直不敢相信。卻聽李洛繼續道：“曹魏代漢，封獻帝為山陽公，封建一郡為山羊公國。司馬昭滅季漢，封後主為安樂公，封建一縣為安樂公國。難道，朕之胸懷，還比不上曹氏和司馬氏麽？”
趙顯身子顫抖，臉色通紅。這是激動的。
他萬萬想不到，皇帝如此大方。
要是有封國，哪怕只是一個亭的地盤，千戶人口，那也好過違命侯。
李洛吊足了趙顯的胃口，這才緩緩說道：“天竺之東沿海，有一邦國曰奧裏薩國，百姓三百萬，疆土略小於豫州。如今，被你的同族趙昌占著。等朕出兵天竺，占了這塊地，就封給你。”
為了抵禦元軍，穩住恒北新土，唐軍還是要出兵天竺的。海宋占據的後世印度東部沿海地盤，肯定要讓他們吐出來。
這是對海宋的懲罰。
但是這塊地，李洛不打算要，也不想給梁國和理國，這兩國的地盤已經不小了。
封給趙顯，是一個好辦法。
海宋占據這塊地盤幾年了，還打下了基礎，做了很多工作。可大唐占了恒北，占了恒河平原最精華的地帶，還占了最好的孟加拉灣，不想再在天竺占據更多的土地了。
領土太大不是好事。李洛不能犯沙俄的錯誤。
封建華夏諸侯國，是更好的選擇。
後世的東亞南亞，不能只有一個國，也不能只有一個文明，那根本不是好處。
就算是天竺，也要留一半給天竺人自己。天竺文明，也應該在天竺南部中部繼續存在。
李洛的想法，此時已經不管是站在華夏的高度，某種意義上已經站在了人類文明的高度。
他已經斷絕不少國家的文明傳承，不想繼續斷絕了。世界文明的多樣性，還是要有所保留。
通過在天竺封建三國，擴大華夏文明圈的地盤，削弱異種文明，也就足夠了。
可要是徹底滅絕四大文明之一的天竺文明，李洛還幹不出來。
趙顯深吸一口氣，顫聲說道：“趙顯是陛下之臣，陛下讓臣做，臣就做。”
李洛笑了，“好。朕封你為衛王，將在奧裏薩建立衛國，為公爵之國，行華夏制度。朕再送你兩萬漢軍俘虜，編為衛軍。願意跟你走的大宋遺民，你到時可以帶走一萬戶。”
“這衛國，是大唐異姓諸侯之國，只能行漢法，不能從夷俗。每年，必須要派公室子弟進京朝拜納貢。國君冊封，和戰等大事，必須由大唐決斷。年號，當然只能行大唐年號，一如西周，你懂了麽？”李洛終於講明白了。
趙顯激動的渾身發抖，“臣明白了，謝陛下天恩，萬歲萬歲萬萬歲…”
他是真的高興啊！
竟然能帶七萬人走，封建一國為君！
雖說那天竺遠了些，但再怎麽樣，那也是一國之君啊。
殿上的很多降唐的大臣，此時也是眼睛放光。他們之前為蒙元效力，知道李洛很不待見他們，前程肯定是完了。
可要是能跟著趙顯去天竺建國，那就不一樣了。
唐主說那塊地有三百萬人口，這足以讓他們榮華富貴了。
“此事還不急，等到那塊地拿到手，你再去不遲。”李洛慷他人之慨的說道。
“遵旨！臣一切皆聽陛下做主！”趙顯重重的叩頭。
大唐皇帝，比蒙古大汗真是慷慨太多了啊。
“臣去了那裏，必定生生世世侍奉大唐，永為華夏之邦，每年納貢，歲歲來朝，謹守君臣父子之道。”趙顯提前表態。
所謂君無戲言，唐主既然當眾說出來，那他這個衛國就坐實了。
從今天起，他趙顯就是衛國王！公爵之國的國君！
雖然和大宋不能相提並論，可在大宋他只是個傀儡。這衛國雖小，他卻是實打實的國君！
“陛下，不知這祖廟祭祀…”趙顯又想到一個極其重要的問題，卻只能讓李洛做主。
國之大事，唯戰與祭。既然在那裏建立社稷，按照禮制必須要立廟祭祀。可是，他的祖上都是大宋皇帝，那該怎麽祭祀呢？
李洛早有章程，“按照我華夏禮制，諸侯之國，可用七鼎，可用五廟。你的祖上，雖然是天子，在衛國卻只能以先王之禮祭祀。但是他們的廟號，朕不會廢除。”
“謝陛下天恩，臣感激涕零，無以為報…”趙顯哽咽道。
天子允許他立廟祭祀，那真的是立社稷了。
大宋雖亡，可趙氏社稷猶存！
李洛點點頭，對趙顯的態度很滿意，當即傳詔冊封趙顯為衛國王，封其母全氏為衛太後。他安置完趙顯，又安置立功很大的莫度。
“傳旨，莫度忍辱負重，有功於北伐，封一等開國伯，授豫州牧。封其妻留氏為淑人誥命。”
莫度幾年來一直潛伏，也沒有什麽功勞，本來只是個二等子爵，可眼下連升三級爵位，一躍成為一等伯爵！
就是整個大唐的伯爵，也只有五六十個啊。
特察局的專業特務，不算外線，如今少說也有兩千人，可其中有伯爵以上爵位的，也只有二十來個，幾乎都是皇後前三批的學生。
他作為皇後最後一批親自教授的學生，能得到伯爵，那可是蠍子拉屎獨一份！
“臣莫度，謝陛下天恩！萬歲萬歲萬萬歲！”莫度又驚又喜的伏地拜謝。
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第839、840章：東都洛陽…孔家命運
“陛下，漢奸留夢炎、葉李、孔洙、王積翁等八十九人，全部已經關押，請陛下裁決。”莫度啟奏道。
李洛的臉色冷下來。
他討厭漢奸這種動物。
“全部按照大唐律法，在開封城明正典刑，以儆效尤。其同族子孫，五世不得科舉，不得從軍。另外，編纂《漢奸錄》，收錄留夢炎等人。”
“還要收錄盧綰、中行說、王猛、張賓、梁師都、劉武周、張元、石敬瑭、桑維翰、韓延徽、劉豫、秦檜、劉整、張弘範等人，必要口誅筆伐，令其不堪於史書，傳遍天下…”
李洛說到這裏，忽然見到韋素給了他一個眼神，李洛隨即不再繼續說，而是宣布退朝，只留下韋素一人在堂。
“陛下。”韋素見到眾人已經退出，這才直接稟奏，“梁師都與劉武周，投靠禿厥，為禿厥作倀，所作所為確實不妥。可卻不能定為漢奸啊。”
李洛也明白了，“韋卿之意，是說高祖？”
韋素撲通一聲跪下，“臣萬萬不敢詆毀高祖，伏請陛下明察。只是…只是隋末天下大亂，群雄並起，這結交禿厥，借助禿厥之力爭霸，也不是一家兩家，此乃權宜之計，也不能過於苛責，所謂能屈能伸者也。陛下昔日，忍辱負重於元廷，也是不得已而為之。”
“是以，梁師都和劉武周，實不宜定為漢奸。”
李洛點頭：“韋卿之言，老成謀國，朕豈能不納之？善哉。”
韋素叩首：“陛下從諫如流，虛懷如谷，真乃天下之福。臣，萬分歡喜。”
李洛覺得韋素提醒的很對，剛才是他大意了，一時沒有顧及到。
平心而論，梁師都和劉武周當年死心塌地的投靠禿厥，那是實打實的漢奸之舉。可問題是，李洛不能把兩人定為漢奸，只能捏著鼻子放過。
因為隋末爭霸，投靠禿厥的勢力，還有李淵。
雖然李淵和禿厥之間多是虛與委蛇，其實是在利用禿厥，可畢竟也不幹凈，斑斑青史，這也是抵賴不了事，也說不清楚。
梁師都和劉武周是漢奸，那李淵是什麽？難道也是漢奸。
所以，為了李淵，李洛根本不能定梁師都劉武周為漢奸。
韋素繼續說道：“陛下，還有那王猛，張賓，雖然為胡人效力，可為了中原百姓，也做了很多事業，保存了漢家元氣。其人執政，蔚然可觀，以漢法治前秦後趙，苻堅石勒遂從漢俗。若是定此二人為漢奸，則未必有失嚴苛。”
李洛想了想，也覺得把這兩人打成漢奸是有點過了。
而且，王猛張賓在歷史上皆有美名，要是也算成漢奸，那漢奸們以王猛自比，反而會沖淡人們對漢奸的反感和厭惡，漢奸罪名，就缺乏殺傷性了。
“好，那就去掉這幾人。韋卿，這《漢奸錄》就由你負責組織編纂，朕撥你白銀十萬元，一年之內，付梓印刷，作為學堂讀本。”李洛幹脆把這個任務交給韋素。
“遵旨！謝陛下！”韋素很是高興的領命。作為文官，誰不愛編書？
而且這《漢奸錄》要收錄古今漢奸，作為學堂讀本，廣為流傳，這口誅筆伐之大權，教化人心之偉業，皆在他筆下啊。
李洛把編纂《漢奸錄》的差事交給韋素，也是對他良言進諫的獎賞。
“陛下，等到開封事了，是不是就要駕臨洛陽了？”韋素問道。遷都洛陽，也是唐廷上下都知道的事。
李洛頷首，“如今元軍重兵攻打雍州，吐蕃也趁火打劫攻打益州，恒北也大軍壓境，大唐可謂四處用兵。朕在開封不能多待，三日後就西去洛陽。洛陽的那個紫微宮，如今怎樣了？”
韋素回答：“據地方官回報，紫微宮自金宣宗修建至今已經七十年，也就是蒙元至元三年，忽必烈修葺過一次，作為行宮使用，但忽必烈也就住過一次，所以，宮城也算年久失修了，但仍然勉強可用，雖然沒有開封皇宮大，但並沒荒廢。”
李洛一算，至元三年重新過，到現在也二十多年了。但既然是忽必烈的行宮，那狀態應該不算差。
韋素繼續道：“只是這紫微宮修建時，金國已經不行了，無力也無心大修西京洛陽。這西京修建的也就太小了些，要說大小，也就和江陵皇宮差不多，早不覆先唐盛況了。”
要說洛陽皇宮，自從隋文帝修建，直到北宋末年，共使用了五百多年，是歷史上使用時間最長的皇宮。
很多人認為，洛陽皇宮自從後晉石敬瑭遷都開封後，就遭到廢棄，其實不是。
後晉遷都開封，可仍然以洛陽為西京。之後的後漢，後周，北宋，也都以洛陽為西京。所以一直到北宋末年，洛陽皇宮仍然存在，並不時得到修葺。
洛陽皇宮存在五百多年後，終於毀於金宋戰爭的戰火，這才被廢棄。
可是到了金末，金國北方領土被蒙古占領，宣宗南遷，又將洛陽設為西京，重新修建洛陽皇宮。
這金國日暮途窮之際修建的洛陽皇宮，無論是規模還是華美程度，遠遠比不上當年的上陽宮了。忽必烈又修了一次，也就只能作為行宮使用。
“陛下，如今長安宮殿已經修了快兩年。微臣以為，反正一年多後就能遷都長安，不如不要遷都洛陽，不然到時又要遷都長安，頗多不便啊。”韋素道。
李洛搖搖頭，“這河南剛剛恢覆，河北河東元軍虎視眈眈，賊心不死，要是朝廷仍然在江陵，中原百姓就會人心不穩，朝廷也鞭長莫及。所以，朕必須要坐鎮洛陽。”
此時遷都洛陽，一年多後又要遷都長安，這的確很折騰。可要是皇帝不坐鎮河南，就難以盡快恢覆中原元氣，也不利於大唐整合中原民心。
洛陽不但能看住雍州，也能防備河東河北的元軍南下。李洛此時坐鎮洛陽，既能使得唐廷在正統大義上更占優勢，也算是“天子守國門”。
而且，洛陽是隋唐京杭大運河的中心樞紐，往北直通大都，往南直通臨安，往西直通關中，水路運輸十分便利。
韋素汗顏道：“是臣愚鈍了，誠如陛下所言，遷都洛陽才是上策，利大於弊。那麽，等到益州，雍州，恒北戰局轉危為安，就可遷都洛陽。眼下，陛下可駐蹕洛陽，江陵朝廷和皇後太子，倒是可以緩一緩。”
李洛頷首，“那朕就不回江陵了。三日後直接去洛陽，天子守國門！”
天子守國門？
韋素一楞，隨即立刻說道：“好個天子守國門！陛下之心，昭昭日月，浩浩天風，千古聖王，莫能先也！”
他可是從來沒聽過，天子守國門這句話。李洛這句話，更是讓他對聖天子之心，高山仰止。
當然，聰明如韋素，是不會宣揚這句話的。因為遷都洛陽只是在暫時防禦蒙元穩定中原的權宜之計，真正的國都是長安，長安可不是“國門”。
要是宣揚出去，那陛下將來就尷尬了。
“韋卿擬旨吧。”李洛一指案上的文房四寶，“以洛陽為東都，位在南京（臨安）、中京（江陵）、海京（洛寧城）之上！設置洛陽京兆府，京兆尹為正三品，等同長安京兆尹！”
南京、海京的官長叫留守。而洛陽的官長叫京兆尹，顯然洛陽更重要。事實上，留守之權比京兆尹更重，可京兆尹代表洛陽是等同長安的存在。
這麽幹，很明顯是出於政治目的和文化目的。
因為洛陽在華夏中的地位，實在太過於重要了。從文化的角度看，更甚於長安，天下無出其右。
華夏的腹心在中原，而中原的腹心就在洛陽。東都洛陽的存在，並不是現實和軍事的考量，而主要是凸顯中原在大華夏中的本位地位。
長安和洛陽是雙子兩京，一東一西，相輔相成。兩京交相輝映，如一架雙輪馬車，能夠輻射周圍整個古九州，也就是大中原的範圍。
歷史證明，無論南方經濟如何發達，華夏的首都始終應該在北方。
韋素筆走龍蛇的擬旨之後，拱手問道：“陛下恢覆洛陽為東都，那是不是要重新洛陽宮殿？”
李洛搖頭，“洛陽宮殿如今就不修了。等到徹底驅除韃虜，天下一統，再修建不遲。這洛陽皇宮不修則已，一動就是大工程，非幾十萬勞工不可。大唐眼下，實在不能再修東都洛陽了。”
韋素松了口氣，“陛下聖明，聖天子之仁，澤被天下。如陛下這般愛惜民力者，非天降聖人，無意至此也。據說，開封城北的黃河之水，越來越清了。洛水也更清了，這就是陛下的德行所致啊。”
李洛肅然道：“百姓唯艱，物力寶貴，人主牧臣，皆要慎之，不可不察也。”
韋素拱手長揖：“陛下教誨，臣銘記不忘。為官者，亦當念茲在茲，縱不為良牧，也必為百姓父母。我大唐以道治天下，官守臣道，便是忠君愛民。”
李洛點頭：“善哉。然，人心善變，水勢下流。這道由誰來矯正監督，不是靠人，也不是靠法，這都是靠不住的。能依靠的，只有利。古人恥於談利，可行事準則卻以利為先。”
“因勢利導，關鍵就在一個利字。武士恪守武道，官員恪守臣道，百姓恪守人道，匠師恪守匠道，為的什麽？倘若不守其道的收益，而謹守其道的吃虧，那麽還有誰恪守其道？”
“這就是用好一個利字。朝廷教化臣民，禮教約束人心，道家倡導信仰，說來說去就在幹同樣一件事：讓恪守其道者獲利，不收其道者失利。這，才是真正的公正，真正的清明。”
韋素大有所悟，喟然道：“臣懂了。取失道者之利，補受道者之利。則朝廷並無多少支出，而能約束臣民各守其道。則吏治清明，正氣充沛。”
李洛所說的，其實就是利用利益，來促使全民監督，相互監督，使得好人難以被掩蓋，惡人難以逍遙。
這是給了基層監督之權。行使監督權的動力，便是利益。
想發財麽？想揚名立萬麽？想升官麽？你可以專門發人之奸。
唐國各地出現了一個新的商業模式：叛道偵緝社。
這種類似於後世私人偵探的機構，其實是特察局在崔秀寧的授意下引導民間成立的。
這些偵緝社，除了接民間案子，還要接受警堂和特察局委托。其中一個非常重要的財源，就是偵緝民間和官場的違法叛道事件。
這些人像獵狗一樣，到處尋找別人的違法叛道之事。一旦發現後舉報查實，就是豐厚的獎勵。違法叛道者有錢，獎勵就來源於叛道者的家財。叛道者窮，他們的獎勵就少。叛道者一無所有，那他們就減稅。
很明顯，這些民間偵探為了利益，可謂不遺餘力。他們其實也是特察局的外圍人員，受到特察局監管控制。
這當然無法徹底避免違法失道，可卻能在一定範圍內約束人心。等到這個風氣成了氣候，百姓固然不願意行賄，官員也不願意受賄，因為代價太大，也很容易暴露。
君臣兩人談論一些以利正道的話題，又指出儒家以德正道的不切實際，就談到了孔家。
“陛下，偽宋之前推行均田令，殺了很多豪族，做派令人發指，完全就是殺人搶劫。可是曲阜孔家，卻不但毫發未損，而且還兼並了其他豪族的土地，倒是更加豪富了。如今曲阜已經在我大唐治下，偽宋封的衍聖公孔洙也下獄了，那曲阜孔氏該如何處置？”
此事，李洛早就思量過了。不過，他還是想聽聽韋素怎麽說。
“韋卿說說，這曲阜孔氏該如何處置呢？”李洛大有深意的問道。
韋素心中一突，他很怕回答這個問題啊。
他是讀書人，也是孔聖門徒，當然希望孔家繼續保留，衍聖公繼續保留。
可是他也很清楚，大唐以道為國家，納儒為道，儒家學說固然不會被大唐拋棄，可絕對不會有“儒術獨尊”的地位了。
如今的大唐，是“以道為尊”。而且，也不是當初那個道教了。這是一個容納了百家學說的新道家，儒家變成其中的一部分了。
“陛下。”韋素硬著頭皮說道，“臣以為，大唐雖然不以儒術治國教化，可是，可是這孔孟二聖…”
說到這裏，韋素吶吶不敢言。
李洛笑道：“這至聖文宮，難道祭祀的不是孔孟二聖麽？”皇帝的意思很明白，既然有至聖文宮，祭祀的也是孔孟，而且到處都有至聖文宮，為何還要多此一舉的保留孔氏的榮華富貴？
所謂君子之澤，五世而斬。孔孟再賢達，也不是他們後世子孫永享富貴的理由。
“是。陛下所言極是。”韋素蘧然醒悟，“孔家失節多次，安能再為士林典範？若不廢黜，這士林之心，就難以肅正。”
李洛很滿意韋素的態度，要是韋素還要為孔家說好話，那他以後就不會再看重韋素了。
要知道，韋素可是他準備的宰相之才。
為何後世的讀書人，那麽容易變節？尤其是蒙元和明清之際，自命清高的讀書人，往往連青樓女子都不如，元來降元，清來降清。
其中一個因素就是，上梁不正下梁歪。
連衍聖公都帶頭投降，我等為何不能投降呢？
用大唐政治術語說，就是叛道而沒有失利，這可不行。
既然叛道，那麽就一定要失去利益，付出代價。
有罪必罰，才能正人心。不然，就是令人理直氣壯，有峙無恐的犯罪。
“孔家侵占的田地要抄沒，衍聖公爵位，那是不要想了。大唐會永遠祭祀孔孟，但不會再養著他們。這是他們的代價。除非，他們能說服朕，改變朕的主意。”李洛冷笑著說道。
韋素想了想，坦然說道：“陛下之舉，確實是洗刷人心，大利於士林風氣。只是，微臣以為，廢黜孔氏即可，可這孔洙，卻還是不殺的好。等到法堂判處孔洙死刑，陛下可用孔聖之後為名，免其一死，廢為庶民。”
殺了衍聖公，韋素擔心陛下為激怒天下士子。他這話不是為孔家，而是為李洛。
尤其是中原和河北河東的讀書人，還是很認衍聖公的。
以漢奸之名殺掉衍聖公，只是一件小事。可會令皇帝的名聲受損。要知道，大唐推行學堂教育不久，如今天下的讀書人，九成還是儒家門徒。
李洛想了想，決定還是采納韋素的意見，“那就先叛其死刑，到時再赦免死罪。誅殺其心，也就是了。”
這倒不是李洛婦人之仁。而是從政治的角度看，這個法子更有好處，性價比更高。
廢其爵，抄其家，留其命，誅其心。懲罰完全足夠了。不但給了孔子面子，也給了儒家的面子。又達到了目的，警醒了世人。
要是殺了，那天下士子可能還會同情孔洙，覺得皇帝做的太過分。
他們有筆，可是會寫的。總不能大搞文字獄鎮壓吧？
作為一個已經老練的政治家，李洛當然不會搞一刀切的事，這是政治不成熟的表現。
很多事，沒有那麽簡單。
PS：孔洙殺不殺，我想了很久。為此，我還征求了別人的意見。意見都是，殺人有些過分了，畢竟衍聖公的身份太敏感。歷史上，沒有人殺過孔家家主。大家可能有不同意見，不過也只能這麽寫了。蟹蟹支持。晚安各位。
第841、842章：西入大梁，為民請命！
當下，李洛下詔，廢除孔洙衍聖公爵位，貶為庶人，以漢奸罪，與留夢炎、葉李、王積翁等人一起審判。
莫度早把漢奸們的情報遞交上去。所以到第二天，象征性的審判結果就出來了。根本沒給漢奸們辯解的機會。他們的所作所為，都被特察局掌握，其實也無從辯解了。
判處留夢炎、葉李、王積翁、孔洙四人，為乙等漢奸，除以腰斬之刑，三日後於開封馬市行刑。
判處剩下八十三人為丙等漢奸，處以斬首之刑。
審判結果一出來，頓時整個開封城都轟動了。
之前權勢熏天的什麽留太師、葉相公，這下都要被處以極刑了。他們犯了漢奸罪，這罪名聽著就讓人犯惡心啊。
很多百姓一打聽，才知道大唐漢奸罪的說道。
漢奸罪共分為甲乙丙丁四等。像張弘範這樣，幫助韃子屠殺漢人，攻滅大宋的大漢奸，那就是甲等漢奸，要被淩遲處死。
甲等漢奸多是武將，文官極少。因為文官很少直接參與屠殺和滅國。
像留夢炎和葉李這樣投降韃子，為韃子出謀劃策，為虎作倀，數典忘祖的大官，就是乙等漢奸，要被處以腰斬。
罪行稍小的丁等漢奸，就是斬首。
就是罪行最輕，影響最小的丁等漢奸，也要服苦役十年，再降籍為奴，永世為奴。
千萬不能當漢奸啊。
很多人都對著漢奸罪名有了深刻的認知。
一時間，漢奸罪名臭不可聞，留夢炎等人被萬夫所指，口誅筆伐，可謂徹底身敗名裂。
“漢奸罪！就要殺！陛下聖明！”
“就是，沒聽人說麽，要是當年沒有那麽多漢奸，這中原就不會被韃子占了，我等也不會受了這麽多年苦！”
“漢奸可惡，該死！”
判處結果出來的當天，莫度之妻留明姝求見李洛，請求開恩降低夢炎漢奸罪等級。
留明姝在大殿上磕頭出血，以三品淑人誥命，換取族叔祖留夢炎斬首之刑。
唐主道：“國法為大，國法為公。孝義為小，孝義為私，不能以私廢公。然，功臣之命婦，不忘恩義，彰顯孝行，為罪人求情，其情可憫，無可厚非。朕看莫度有功於國，兼之留夢炎年高，酌情允其請，著有司改留夢炎為斬首之刑。”
腰斬和斬首同樣是死刑，可那差別，還是很大的。這是鄉野小民都知道的事。
留明姝悲喜交加，連呼萬歲。天子看在夫君份上，允她所請，改了族叔祖為斬首，她也算盡了孝心了。而且天子還沒有剝奪自己的誥命，真是皇恩浩蕩。
至於怨恨皇帝斬殺族叔祖，留明姝從來沒有這樣的念頭。身為莫度之妻，大唐誥命，她很清楚自己的立場。作為知書達理的大家閨秀，她內心也很不齒族叔祖賣主求榮，侍奉蒙元的所作所為。
“臣妾萬死，蒙陛下天恩，感激涕零…”留明姝俯首再拜謝恩，這才被松了一口氣的莫度送出大殿。
他很清楚，要不是陛下重情念舊，看在自己的份上，是絕對不會下旨改判斬首留夢炎的。
李洛為何不鐵面無私的準法堂腰斬之刑？
這麽隨便徇私好麽？
因為他是天子。
哪怕後世以平等昌明自詡的西方和醜國，都還有特赦之名，何況封建專制時代？
可見，法律需要一定的彈性，這是被歷史總結的經驗。
凡事不能一刀切。倘若凡事按規定辦事，那麽就把問題簡單化了。
好的法制，一定不是缺乏彈性的法制。
倘若一切按照法條，那麽天子之權，天子之威又何以彰顯？一點彈性都沒有，那就是法為至尊，不是天子。
天子言出法隨，本就是法。法律…不外乎人情，法律不會淩駕人類情感之上，不會超出情感範疇之外。古今中外，皆是如此。
關鍵是，如何把握好這個度。拿此案來說，看在功臣的臉面，以及孝義的份上減腰斬為斬首，就是拿捏好了度。可要是免其死罪，那就是失度，就是過分。
李洛這麽幹，也為後世的案例提供了依據。
留明姝剛剛謝恩告退，開封士子劉獻忠等七十八名士子就一起聯名上書，在宮外伏闕叩首，泣血上陳，叩請聖天子赦免廢衍聖公孔洙死刑。
“聖天子在上！孔洙所犯漢奸罪，無可辯駁，其罪當誅！可孔洙乃孔聖嫡脈，前衍聖公，若加之斧鉞極刑，恐怕有傷陛下仁德之名，有傷陛下寬恕之道，令天下士子斯文掃地，令孔聖不安於九泉啊陛下！”劉獻忠一邊大哭，一邊叩首。
開封名士符禮周也一邊叩首一邊大喊：“陛下！草民萬死！冒死懇請陛下降恩，赦免漢奸孔洙死罪，以全陛下寬恕之道啊！”
“陛下！孔洙該殺，可畢竟是孔聖嫡脈正宗，襲爵衍聖公，要是處以極刑，其命是小，卻會貽羞華夏，令明教尊嚴掃地，恐動搖綱常啊，伏請陛下明察！”
七十八名士子慟哭失聲，猶如杜鵑泣血般的上陳。還有更多的士子趕來，跪地不起。其中不少，還是出生金朝的老人。
唐主李洛得到稟報，看到士子們聯名簽名的血書，久久不語。
韋素和羅徽等隨駕文臣，都是一臉緊張的看著天子。就是新封的衛國王趙顯，也很是緊張。
很明顯，不光是文臣，就是部分將領，都希望皇帝赦免孔洙死罪。
為何？
因為無論儒家孔教有多少不是，可畢竟一千多年來是華夏國教。華夏文教，很大程度上來說，這一千多就是儒家教化。
這一千多年的璀璨文治，事實上也的確是在儒家主導下生發出來的。
事實上，華夏本身，根本與儒家密不可分。儒家倡導的倫理綱常，也的確推行了千百年。
儒家徹底廢了，華夏還是華夏麽？
陛下雖然納儒為道，可也沒有廢除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是華夏的天子。
李洛也暗自嘆息。
事實上他比臣子們更明白，看的更清楚。
殺了孔洙，就是告訴天下人，衍聖公一點也不超然，犯了罪，還是要和普通人一樣受死。
既然如此，那孔子，也不算什麽。
儒家的那套綱常倫理，是不是也不算什麽？
這對長久以來的倫理信仰，是一個很大的打擊。因為這個時代的百姓，不懂那麽多大道理，他們的邏輯還很樸素，他們不會那麽理性的將衍聖公和儒教區分開來。在他們看來，衍聖公代表的，就是孔子，就是儒家。
這是事實。
衍聖公犯罪，和百姓一樣被斬殺。這在古代華夏絕對不是公正，而是在破壞規矩。因為就是百姓自己，也認為衍聖公應該和他們不同，應該和他們不平等。
畢竟孔洙的罪行並沒有到人神共憤，禽獸不如的地步，就這麽以酷刑處死，固然起到了以儆效尤，警世後人的作用，可卻動搖了穩固天下的
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