懷疑是殘宋朝廷在買糧。”

“我連江浙的商社都撤了回來。而除了江浙，沿海省份糧食都很緊張，根本買不了多少。”

李洛皺眉，“所以，我才一定要打安南。你這麽一算，那我需要在安南搞到七百萬兩資金，兩百萬石糧食。銀子安南應該有，但是安南未必還有兩百萬石餘糧能讓我搶到。”

崔秀寧笑道：“安南糧食不夠，占城還有啊。你的計劃不是聯合占城打安南麽？占城和安南是世仇，一定會出兵，這樣占城國內就空虛了。然後唐軍就偷襲占城，拿到糧食。你帶元軍聯合占軍在北方打安南，唐軍在南方打占城，各打各的。”

如此一來，安南有損失，占城有損失，元朝有損失，唯一獲利的就是唐國。這一招技術含量不算高，卻足夠陰險。

李洛有點驚愕的看著崔秀寧，裝出痛心疾首的樣子，“警察，才三年啊，你怎麽變成這樣了？是誰把你變成這樣的啊？”

崔秀寧卻認真起來，“我沒有變，起碼初心沒變。我也是沒辦法。”

李洛見她認真起來，連連擺手道：“你這麽認真幹嘛？我開玩笑而已。我知道你沒變，你還是那個警察。”

崔秀寧也不想繼續這個話題，說道：“河南江北行省有情報了。薩普勒上任平章不到一個月，就利益綁架了行省官場，故技重施的販賣流民。他下面的官員已經行動起來了。最遲下月中旬，海東將會迎來第一批江北移民。”

李洛笑道：“薩普勒好樣的，沒讓我們白白運作他為平章。你估計，他有多少移民能送過來？”

崔秀寧伸出三個指頭，“三十萬。不能再多了。河南江北前些年被元軍屠殺太重，人口損失太大，能搞到三十萬流民已經不錯了。還有，海東平原也只能接受三十萬移民了，再多的話，就沒有田地可分了。”

李洛點頭，“那就最後再移民三十萬。唉，等這些移民到位，到時海東也就一百二十萬人口，十七八萬兵馬。”

崔秀寧忽然露出一絲古怪的笑意，“聽說忽必烈大叔賞賜了你兩個美女？怎麽，不帶我看看？”

李洛一拍額頭，“哎呀，這事我都忘得幹幹凈凈！真不是故意瞞你。那是兩個黨項人，現在在泉州官邸養馬呢。”

養馬？

崔秀寧倒是沒想到那兩個女子在養馬。

看到崔秀寧似乎不信，李洛只好把事情經過說了一遍。

“我去，好吧，我信你就是。這兩個女人，你覺得有用？”崔秀寧問。

李洛不敢肯定的說：“或許有用吧，再不濟也能養馬，哈哈！”

崔秀寧很大方的說道：“既然可能有用，在物質生活上就對她們好點。”

兩人正說到這裏，忽然阿山來稟報：“郎主，那個鄭思肖被帶到了，已經在國公府門口。”

李洛揮揮手，讓阿山退下，然後再次脫下靴子。

崔秀寧很無語的看著他脫靴子，頓時如同秋天的落葉，風中淩亂了。

媽蛋！你又來這手？上癮了是吧！

雖然腹誹無比，但崔秀寧還是蹲下來，幫李洛脫下另外一只靴子，搖頭道：“我就看著，曹操這招你能用幾次。”

李洛脫下靴子，光著腳出了唐公府，然而一到門口，立刻就尷尬起來。

原來，文天祥剛好有事來訪，卻偏偏在大門口遇到了老友鄭思肖。

鄭思肖上岸後一路走來，心中本已驚愕無比。可他萬萬想不到，文天祥竟然出現在這裏！文天祥不是在大都監獄麽？

萬萬想不到啊！那個裴欒說的不錯，的確是個大大的驚喜啊。

兩人故友重逢海東，當真喜不自勝，就在唐公府門口敘舊起來。可還沒說幾句，李洛就迎出來了。

文天祥看見李洛這次又是跣足出迎，頓時想起之前李洛迎接自己的情形。

於是，哪怕穩重如文天祥，此時臉上也露出古怪之色，似乎憋得有點難受。

李洛和文天祥君臣對視一眼，都覺得有點尷尬。

不過，李洛立刻坦然自若起來，滿面春風的笑道：“憶翁先生，寡人有失遠迎啊，此來多有得罪，失禮了！”

鄭思肖哪裏還不知眼前這神采飛揚的年輕人就是唐國君上？尤其是看到這君上還是跣足出迎，頓時有些感動。

“勞煩唐公出迎，在下愧不敢當！”鄭思肖也拱手長揖一禮。

文天祥卻道：“君上今日跣足出迎鄭憶翁，真乃佳話也。”

李洛聞言，差點被門檻絆到。

到了中庭，崔秀寧也出來迎接，算是給足了鄭思肖面子。

鄭思肖在船上時，還滿腹被綁架的怨言，可到現在，滿腹怨言早就消散一空，取而代之的是狂喜。

不錯，就是狂喜。

誰能相信，離中原不遠的大海島，竟然還有一片屬於漢人的王道樂土啊。

天不亡夏，天不亡夏！

暢談半日後，鄭思肖當即表示歸唐效力。

PS：鄭思肖歸唐，儒道合一工程就有人主持大局了。蟹蟹朋友們支持，有月票的朋友，有推薦票的朋友，頂頂我啊，排名又下滑了吔。

第405、406章：忠武神宮……元軍大敗

當鄭思肖看到石經閣的先秦古簡時，更是激動的難以制止，竟然放聲痛哭起來。鄭思肖和文天祥不同，他是個純粹的學者，雖然帶著文人的狷狂，但也更加至情至性。

所以失傳古簡對他的沖擊，更甚於對文天祥的沖擊。

“君上，這是天命啊，天命！”鄭思肖又大笑起來，“何止是唐國天命，更是華夏底蘊，此乃夏也！”

李洛笑道：“憶翁先生，這些古籍面世，可否能正本清源，改革理教，矯正文道？”

“可！”鄭思肖毫不猶豫的說道，“這些古簡才是文統所在，淵藪也。代聖人立言之人，要無地自容了。在下一直以為，儒者道也。道，儒之本也。然而如今變成了朱程理學，簡直謬之千裏！”

華夏的文道，從宋代開始更替，傳承千年的“漢學”被“理學”取代。理學的本質是“道德宗教”，主張道德即天理，從而教化本心，進而以德治國！內聖外王！

也就是…德之道！

是不是很高大上？

相對於研究經義訓詁的漢學，理學具有很大的進步性，在思想層面有了質的飛躍，上升到哲學宗教的高度。理學不是憑空生造的，而是根據先秦道家和儒家學說，“覆古”而來的。

理教是崇拜道德天理的宗教，最高神是“昊天上帝”，也就是天道。其次是代表天道的天子，再就是傳承天道的祖宗父母，最後是教授天道的老師。屬於分層次神格崇拜，類似佛教和基督教。

理教是很精致很嚴密的宗教。理教的廟宇，就是無處不在的孔廟。理教，是糅合儒、道、釋的本土宗教。

所以，李洛想到很多穿越者全盤否定理學，喊打喊殺，就很為他們尷尬。你們搞清楚理學是什麽了麽？

理學和科舉一樣，是很好的形式。然而和科舉一樣，都是在內容上太過於狹窄，最後造成弊大於利。

科舉考試的內容太狹窄。理學也一樣。

理學只是規範了道德人格，而對自然哲學（格物）完全忽略了。同時，理學宣揚超越種族的普世仁愛思想，太過於超前，弱化了民族尚武精神，抑制了擴張進取心。

第二，理學規範太過苛刻死板，尤其是對婦德，甚至發展到變態的地步，禁錮了思想。

所以，李洛從來從打算全盤否定理學，而是要動大手術，在內容上改革，完善。將理學儒教裝進道家的大筐子。

新的理教，就是道教。你不是規範人之道（道德）麽？好。武士也是人，那你再增加一個武道規範吧。武士道，也交給你了。

你不是崇拜天道麽？好，自然大道就是天道。那麽，自然大道你也要管。你不能光管人，不管事。萬物自然皆有靈麽，不能厚此薄彼啊。

你不是說天道自然麽？好，女子裹小腳可是違反自然的，這個你也要管。

最後，仁愛是好的，可那也要看對誰。聖人的仁恕之道，難道也是為敵人和強盜所設的麽？以德報怨，何意報德？所以，你必須提倡華夷之辯，提倡內外有別。

……

李洛把這些想法一一告訴給鄭思肖。鄭思肖聽得眼睛越來越亮，李洛所說的，很多都是他想到過的，而且比他想過的更加宏大。

想不到，唐公年紀輕輕，竟然有如此見識，真是天授之才啊。

就是文天祥，也聽得楞住了。雖然儒與道有淵源，本身的確也算一種道，可化儒為道真的可行麽？

“憶翁先生，寡人適才所言，能否完成？”李洛很期待的問道。

鄭憶翁道：“有古簡遺書在手，君上再廣招名儒，倡以大義，又逢蒙元打壓儒家，此事必成也！”

他說的不錯，倘若現在大宋還在，李洛和他的想法很難實施下去。但現在不同，由於蒙元入主中原，漢人亡國，天下的讀書人都在痛苦的反思，反思為何亡於夷狄之手。

加上忽必烈這個“儒教大宗師”取消科舉，打壓漢儒，視漢人百姓為奴，所以儒士們目前很不自信，正處於空前的迷茫中。

在這個時候改革理學，化儒為道，不但阻力最小，甚至讓儒士們看到希望，找到安慰自己的借口。

“好！那此事就拜托憶翁先生了！”李洛很高興的表態，“寡人打算任命憶翁先生為天道府大天師，兼五廟祭祀大臣。全權負責改革理教，化儒為道。”

鄭憶翁奇道：“五廟祭祀大臣？”天道府大天師的官職雖然他沒聽過，卻知道是什麽意思。他本人雖是大儒，信仰的卻是道家，這個職務是適合他的。

可五廟祭祀大臣，是個什麽章程？

文天祥主動解釋道：“我唐以道家為國教，但這道家卻也是改革過的。道家有五大廟，分別是祭祀天道的太上老君廟，祭祀天子和祖宗的炎黃廟…合稱五大道廟。”

“五大道廟，以祭祀天道的老君廟為首。其次是炎黃祖廟。炎黃祖廟除了祭祀炎黃始祖，也祭祀歷代明君……”

“五大道廟也分等級，最小的叫社，然後是廟，最大的叫宮，太上道宮和忠武神宮已完工。炎黃帝宮，至聖文宮，魯墨神宮三大宮還在修建。”

鄭憶翁明白了，唐公的想法，真是天馬行空啊。又問：“既然道廟分級，那廟祝道士也要分級？”

李洛回答：“不錯。道官道銜分為道子，道士，道師，道長，道正，道司，道尊，真人，天師，大天師十等，對應文武十品。有《道官典律》加以規範，道官怎麽做，祭祀怎麽辦，都有章可依。”

“善哉！”鄭憶翁欣然說道，“臣願受天道府大天師，五廟祭祀大臣之職！”

李洛笑道：“那就辛苦鄭公了。大天師位同卿相和太尉，原本應該是一品。但如今我唐只是公國，最高就是三品，這大天師只能是三品銜職。”

鄭憶翁啞然失笑道：“君上言重了，臣怎會在意官品，但能效力君上，恢覆中原，餘願已足矣。”

…………

正在修建的洛寧城邊，一片占地十餘畝、白墻黑瓦的高大建築已經完工。這片建築似乎像一座寺廟，可是由於用的是白墻黑瓦，所以顯得很是肅穆莊重，整體風格有種沈郁神聖之感。

寺廟門口還有一個牌坊，上書四個隸書大字：忠武神宮。

過了牌坊，就是九級臺階。上了臺階，赫然是一座隋唐風格的重檐殿，並不算高大，匾額上題寫著三個大字：武道閣。

武道閣是三間殿堂，陳列著各種兵器，盔甲，墻壁上還有大量壁畫，畫的是歷史故事。

壁畫故事有荊軻刺秦王，聶政殺俠累，狼曋勇謀雪恥，叔梁紇力舉城門，秦堇父三攀懸布，田橫五百士，冠軍侯破匈奴，班超殺使伐交，關雲長刮骨療毒，祖逖聞雞起舞，冉閔滅胡，陳慶之孤軍北伐等。

武道閣之後，就是更高大的主殿：忠武神殿。

大殿中並排站立著兩座神像，都是高達一丈。左邊的手持青龍偃月刀，右邊手持瀝泉神槍，都是威風鼎鼎，寶相莊嚴，正是關羽和岳飛神像。

神像前一排三個香爐，正煙霧繚繞，令整個大殿更加肅穆。

忠武神殿之側，是一個占地兩畝的演武場，南北各是五個顏色不同的靶人，邊上的弓閣中，也五種顏色不同的羽箭。

除此之外，還有供奉華夏武士靈位的武魂殿，以及用來居住的信士院，道官院等建築。

此時，已經快要黃昏。可是忠武神宮仍然來了一群軍官，人人身穿新式玄甲，腰挎唐刀，精神抖擻。

他們來到武道閣前小廣場上的水池前，先洗手，再用白布擦手。這第一個儀式，叫“凈手清塵”。

他們凈手之後，然後一起拾階而上，向新上任的道官行禮，然後進入武道閣，靜靜觀摩墻上的壁畫人物。全程不能有絲毫喧嘩，不許交談出聲，力求心與畫游。這第二個儀式，叫“心入畫祭”。

之後，他們又來到主殿忠武神殿之外，一起接下唐刀，雙手橫胸捧著，慢慢拾級而上，來到忠武神殿的大門口。

大殿門口，同樣有一個新道官，趺坐蒲團之上，靜靜打量他們。其實，就是監督他們的祭拜儀式。

大門口兩側，各有一塊巨大的磨刀石。磨刀石邊，又各自有一個沙盤。他們拔出唐刀，半跪下來，在磨刀石上象征性的磨礪三次，然後站起來，用唐刀在沙盤中寫出一個“忠”字。

然後，再半跪下來，再磨刀三次，又站起來寫出一個“勇”字。

如此連續施為五次，分別在沙盤中寫出“忠勇智信義”五個武士德字。這第三個儀式，叫“礪刀尊道”。

做完“礪刀尊道”的儀式，他們再次還刀入鞘，仍然雙手橫胸捧著，魚貫進入大殿。

接著，他們依次下拜，對著兩尊神像連叩三次頭。這第四個儀式叫“再三稽首”。

然後他們端坐在蒲團上，雙手拄著唐刀，面對神像，閉上眼睛冥想祈禱，約莫半盞茶的時間，再睜開眼睛。這第五個儀式，叫“禱神滌心”。

其實就是自我反省，暗中禱告神靈的儀式。

接下來，他們再次三稽首，然後平舉唐刀，抽出一半刀身，刀身一面對著神像，一面映照自己的臉。然後，猛然“鏘”的一聲還刀入鞘，幹脆利落的站起。這是第六個儀式，叫“刀鑒心跡”。

他們完成了“刀鑒心跡”，就雙手捧刀，緩緩退出大殿，然後轉身，再將唐刀重新挎到腰間。

難道，六個儀式就完了麽？

當然沒有。

接下來，他們來到忠武神殿之後的“武魂殿”。武魂殿中燃燒著鯨油長明燈，也有一個新上任的道官坐鎮。

武魂殿中，供奉著李洛建軍以來，在剿殺生番，滅海盜韓恭，征討日國之戰中戰死的數百名海東將士的靈位。一面唐軍戰旗圖案，繪在墻壁上。

每一個靈牌上，都寫著戰死將士的姓名，籍貫，族屬，軍職。

大殿中的柱子上，有一副對聯：

“精忠報國英烈在，誅魔衛道戰魂存。”

沒錯，華夏武士德律中說，華夏的敵人是魔，賊寇惡人是魔，自己內心的貪婪，膽怯，無恥，愚昧，不忠不義同樣是魔。

武士的衛道，不光要誅殺國家百姓之敵這樣的魔，也要誅殺自己內心的魔。從而內外兼修，成就真正的武士之道。

香煙繚繞中，進來的這群武士軍官面對著靈位，摘下頭盔，低頭致哀一會兒。這是第七個儀式：默哀祭靈。

然後他們轉身離開，在跨出大殿門檻後，再轉過身來，對著殿內鞠躬行禮，喊道：“黃泉相見！”

這是他們進入忠武神殿後，第一次允許說話的時候，而且也只能說“黃泉相見”四個字。

這是第八個儀式，叫“相約九泉”。

他們說完黃泉再見，這才來到東邊的演武場，拿起弓，依次用不同顏色的忠箭，勇箭，智箭，義箭，信箭，分別射擊不同顏色的五個靶人。五個靶人的名子，分別叫不忠，懦弱，愚昧，不義，無信。

靶子在十丈之外，一輪五箭全部射中，這個儀式才結束。

這就是第九個儀式，叫“道箭誅魔”。忠勇智信義，就是五道。而不忠，懦弱，愚昧，不義，無信，就是五個心魔，必須要誅殺。

“道箭誅魔”的儀式結束，才能在管理道箭的道官那裏登記，在祭祀記錄上留下姓名，軍職，所屬部隊，祭祀日期。然後，領取一道“平安符”。

這九個儀式，就是目前唐國武士祭祀武廟的規範流程。如今才剛開始流行。

九個儀式中，除了第八個儀式“相約九泉”必須要說出“黃泉相見”四個字之外，其他八個程序，統統不能說話，一律保持沈默。

文官和百姓也可來忠武神宮祭祀，但是只有四個儀式，另外五個儀式不用舉行。

凡是來忠武神宮祭祀的，都是信士。

這群武士剛出了忠武神宮，門口就又來了一群武士。

自從忠武神宮修好啟用，這幾天軍中的武士們絡繹不絕來祭祀。至於祭祀的流傳儀式，當然早就通過下發的《華夏武士道格》學習熟悉過。

按照規定，武士應該每月來武廟祭祀武聖關岳以及英烈。無故三月不來的，革去武士功名。武士身份一旦失去，軍職官職也會失去。

按照華夏武士道德典範，倘若武士無故對百姓見死不救，袖手旁觀，就是懦弱和不義，乃是失德行為。輕則記過反省，重則革去功名。

當然，華夏武士的待遇地位，也淩駕於百姓之上。

“劉衛泰，如今你已經升為團副，該請我們喝酒吧？”祭祀完的武士，剛離開忠武神宮，就有人要剛剛升職為團副的劉衛泰請客。

劉衛泰原名劉三九，是李洛救了他，又收他為學生。劉衛泰畢業後就當了隊正，參加過征日之戰，回海東後又升為聯副，如今終於升為團副。

李洛總共只培訓了兩百個軍官生，如今全部是聯級和聯級以上軍官。

劉衛泰笑道：“好好好，請客就請客。等這次休沐，咱就到太上神宮附近的酒樓請你們。”

正說到這裏，忽然迎面走來幾個將領，為首的挎著紫色刀鞘的唐刀，那就是大武士了。

恰好，此人劉衛泰認識，正是山豹旅旅帥：申花生。

申花生原本是元軍百戶，因為熟悉南方雨林，又很有能力，現在已經升為山豹旅帥，掛中郎將軍銜，是唐軍將領中排的上字號的人物。

“卑職劉衛泰，見過申旅帥！”劉衛泰立刻右手捶胸，行禮致意。其他人也趕緊行禮。

申花生點點頭，算是受禮。唐軍等紀森嚴，軍職低的見到軍職高的，必須行禮。而軍職高的，不必回禮。

“祭祀過了？儀式還熟麽？”申花生問。

劉衛泰道：“回申旅帥的話，卑職也是第一次來神宮祭祀，儀式不太熟，好在沒出差錯。”

申花生點點頭，“多來幾次，也就熟了。”說完，頭也不回的帶著一群武士往忠武神宮而去。

由於每天都有不少武士專程來忠武神宮祭祀，通往忠武神宮的路上很是熱鬧，立刻催生了商機。現在已經開始有人在路邊開店了。

武士們絡繹不絕祭祀忠武神宮的事，很快就匯報給李洛和崔秀寧。

“武士們都主動去祭祀，看來我們的宣傳還是很有效果的。”李洛笑道，“儀式本身就有很強的洗腦催眠作用，尤其還是這種群體性的儀式典範，對人心的影響就更大。”

“幾次祭祀下來，他們就會逐漸塑造武士的自我意識。不到兩年，華夏武士道德就能深入人心。”

崔秀寧道：“武士們有武德當然是好事，可會不會適得其反，讓武人尾大不掉？他們的群體性意識一旦形成，肯定會超越軍隊，形成一股政治力量，就像後世的日本。”

李洛笑道：“你多慮了。武士們像文人那樣形成自我意識是好事，完全利大於弊。畢竟文官掌握著行政權，財權，輿論，武士們政治上鬥不過他們的。”

“後世的日國，武人專權，那是因為日國缺乏傳統的文官體系。中原恰恰相反，文官傳統根深蒂固。所以日國是武將壓制文官，中原是文官壓制武將。”

“你千萬被小看歷史的慣性。要是我們不扶持武將，用不了多久，文官們就能把他們踩下去，你信不信？就算將來武士階層徹底成型，也只能和文官分庭抗禮，想要壓過文官絕無可能。你別忘了，武士道將來是由理教來規範的。”

崔秀寧笑道：“好吧，你一說就是滔滔不絕，可有理了。我不管，只要不給我兒子留下一個亂攤子就行。對了，三個軍官學堂什麽時候開課？”

“馬上臘月了，就臘月初一開課吧。”李洛做了決定。

唐國終於要成立軍官學堂了。

按照兩人的規劃，唐國軍官學堂分為海軍學堂，陸軍學堂，特情學堂三所。

海軍學堂學期一年，每批招生兩百人，必須是識字的水師軍士才能報考，擇優錄取。海軍學堂的老師是十人，全部抽調唐軍水師中李洛的學生來擔任。

李洛的學生，有幾十個是水師軍官，從中抽出十人到海軍學堂任教，並不影響水師的日常訓練。

陸軍學堂學期半年，每批招生五百人。生源是什長級別的識字軍士，擇優錄取。分為騎科，火器科，弓弩科等五科。

陸軍學堂教師，同樣以陸軍中李洛的學生軍官為主，抽調三十人。

特情學堂，當然是培養情報特務人才。每批招生兩百人，學制一年。生源從陸軍，水師，警士，甚至百姓子弟中挑選。

特情學堂的教師，主要是崔秀寧的學生。

當然，李洛和崔秀寧也是三個學堂的老師，而且還是教長。兩人定期還要親自授課的。三個學堂的學生，當然也是兩人的學生。

崔秀寧現在已經懷孕三個多月了，肚子開始顯懷了，但是上課肯定沒問題。她的身體素質，屬於女人中拔尖的那種。

幾天之後，就到了臘月初一。三個學堂同時開學，李洛在三個學堂出席了開學禮，又分別上了一節課。

臘月初二，李洛就再次離開海東，回到海峽對岸的泉州。

時間一晃，就到了臘月十八，快要過年了，官府準備開始封印放假。

正在這時，一個來自安南的重要情報傳來。

臘月十三，唆都統帥的大軍在鹹子關，中了安南昭文王陳日燏的埋伏，元軍大敗，死傷無數，唆都負傷突圍，蒙古將領烏馬爾，黨項將領李恒等大將，多半戰死。

元軍終於大敗了！

李洛頓時有點激動。

元軍從十月中旬公開征越，十月下旬就攻入安南境內，如今不到兩個月時間，就大敗了。歷史上第二次征越，五六個月時間元軍才徹底戰敗。可是這次，不到兩個月。

這主要是因為特察局向陳朝提供了大量的軍事情報。

第407、408章：征南大將軍李洛

李洛接到特察局安南戰報後沒幾天，臘月二十二，又一份情報傳來。

臘月十六，唆都率領數萬殘軍在諒山峽谷，被興道王陳國峻、昭文王陳日燏、宋將趙忠十萬大軍追擊圍困。精疲力盡的元軍再次大敗。

鎮南大將軍唆都，蒙古大將阿八赤，漢軍大將樊輯，探馬赤軍大將居麥吐爾，全部戰死。北撤的元軍殘部，全軍覆沒，只有少數人翻山越嶺逃走。

加上之前在鹹子關戰死的蒙古大將烏馬爾，黨項軍大將李恒，以及大理軍大將段恪，此次南征將帥幾乎盡墨。

之所以說幾乎，是因為只有殿後的黨項將領李憶，率領數千黨項騎兵，逃到東海路，困守安邦城。

李憶是黨項軍統帥李恒的族弟，說是斷後，其實是被唆都拋棄的。於是，李憶懷恨在心，不斷沒有斷後，反而往東，占據了安邦城，守城待援。

也就是，二十萬元軍南征，不到兩個月功夫，除了李憶的數千黨項騎兵，幾乎全部斷送在安南。

情報中說，李憶的幾千騎兵早就斷糧，安邦城也早就是座空城，他只有殺馬充饑。安邦城雖然是座堅城，李憶也守不住多久。

二十萬元軍，有蒙古騎兵兩萬，黨項騎兵兩萬，大理軍兩萬，色目探馬赤軍四萬，漢軍十萬。如此強大的力量，到底怎麽完蛋的？

最要命的原因，就是糧草斷絕。

唆都的戰略，是攻占紅河平原，占領安南首都升龍城等大城池，再縱兵在安南最富裕、人口最密集的紅河平原燒殺搶掠。一方面解決軍需糧草，一方面逼越軍主力在平原決戰，一戰定乾坤。

以元軍戰力的強大，這其實本來是一個正確的戰略。因為平原有利於騎兵馳騁，而且能避開在山林作戰，不會以己之短擊敵之長。

可問題是，安南早就得到特察局提供的情報，提前三個月做了周密的部屬，不但有足夠的時間整頓兵馬，更重要的是完成了紅河平原兩百多萬百姓的遷移，將平原上的百姓物資全部撤入越南山區的特有的巖洞。

如此一來，等到唆都大軍長驅直入，在紅河平原沒有遇到絲毫抵抗，就占領了升龍城等大城池。

可那又有什麽用呢？

百姓沒有，物資也沒有，除了空蕩蕩的城池和鄉村，什麽都沒有。

唆都搶不到東西，他的二十萬大軍吃什麽？

按照元軍的出征習慣，為了保持快速的機動力，向來只帶少量糧草，對後勤運輸很不重視。他們一貫的伎倆就是因糧於敵。可一旦搶不到東西，就抓瞎了。

唆都在升龍城整整等了大半個月，也找不到越軍主力，完全就是一拳打在空氣中。

眼看本來就不多的糧草快要耗光，又無法補充，唆都終於急了。他率軍放棄升龍城，準備南下攻打天長府。

可是天長府和升龍城直接隔著山林，騎兵無法通過。唆都就讓漢軍和大理軍翻越山地，去攻打南邊的天長府。

進了山林地帶，就完全是越軍發揮的主場了。越軍在山林中埋伏了大量兵馬，利用地利，幾次打敗漢軍和大理軍，而元軍騎兵在山林中根本幫不上忙。

損失慘重的漢軍只好撤出山林，唆都也只能放棄南下的意圖。

南邊是山，西邊是山，東邊是海，唆都竟然無地可去了。眼看糧草已盡，萬般無賴的之下只好率軍北歸。

人困馬乏，饑腸轆轆的元軍，終於按照計劃來到鹹子關，結果被早就獲悉情報的越軍主力埋伏。

越軍禁軍十二個軍，就有八個軍埋伏在鹹子關，精兵二十萬，還有十餘萬的鄉兵。都是養精蓄銳，以逸待勞。

反觀元軍，長途跋涉而來，馬缺草料，人無糧食，幾天沒有吃飽飯，不能彎弓弩。就是戰力最強的蒙古軍隊，都餓得頭昏眼花，成了軟腳蝦。

之前漢軍大將樊輯建議唆都殺馬充饑，卻被唆都拒絕。因為唆都認為還有轉機，不到萬不得已絕對不能殺戰馬。

於是，饑餓的元軍遇到數量占優，而又生龍活虎，還占據地利的越軍主力，就徹底悲催了。

尤其是漢軍看見趙忠的宋軍大旗，頓時軍心大亂，導致本就士氣低迷的元軍崩潰。半天激戰下來，十幾裏長的鹹子關，到處都是屍體。

鹹子關之戰，元軍遺屍超過十萬，只有數萬人沖出關去。

而越軍雖然大獲全勝，也有超過五萬的禁軍精銳戰死。沒辦法，就算下了馬背的蒙古餓兵，單兵戰力也絕非越軍可比。

唆都中了越軍的毒箭，掙紮著率領幾萬騎兵來到諒山，卻發現諒山早就被越軍扼守，而越軍主力也追擊而來。唆都只能下令殺馬充饑，與五倍於己的越軍決戰。

諒山之戰整整打了一天，越軍以傷亡數萬精兵的代價，終於全殲了已成強弩之末的元軍殘軍。唆都自己，也被砍下首級，送到天長府古禮城獻給陳晃父子。

這一切，由於山海阻隔，出越的陸路海路都被越軍封鎖，元廷竟懵然不知。忽必烈萬萬想不到，唆都的南征大軍這麽快就覆沒了。

元廷知道消息，還是因為李洛的奏章。

臘月二十八，即將過年了。元廷沒等到安南大勝的消息，卻等來了全部覆沒的奏報。

“臣福建行省平章政事李洛哈剌不花，犯闕謹奏聖上以聞，不知朝廷是否已接軍報。近日，驚聞南洋來泉州海商言，征討南大將軍唆都，已於中旬大敗，戰死無算也。唆都已被越賊斬首。據聞，安南已大肆慶捷。”

“此乃海商之言，或是荒誕之語，臣亦不知虛妄，伏請聖上明察……”

忽必烈看完李洛的奏報，第一反應是李洛危言聳聽，捕風捉影。可是仔細一想，唆都竟然一個月多月沒有戰報回國，竟是杳無音信，他本來就心生不祥之感，那麽李洛所奏，只怕是真。

“唆都，可能成了一匹被羊角頂穿肚子的狼。南征大軍，應該敗了。”

皇帝渾

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