鐵青，額上冷汗直冒，這些可都被周坤給說中了。

周坤的話有五分依據，還有五分是推測，但她表現出來的態度則是百分百的胸有成竹，格桑次仁還真給唬住了。

周坤在黑暗中觀察格桑的神情，知道猜得八九不離十，格桑次仁是為了自保才擡高自己的身價，借以引起重視，否則只會被丟到下層機關或者是發黴的監獄裏，在那些地方得不到有效保護，很容易被神不知鬼不覺地滅口。

格桑次仁的確是掌握了一些外人所不知道的訊息，比如傳說中的塔怖空間是鬼頭教大本營，塔怖空間位於羊頭峽谷後方的冰川帶，該從哪條線路進入——這些都是格桑次仁透露給仁欽隊長，並已得到證實的資訊。

但這些資訊大多概括含糊，不能切中要點，仁欽達紮在預估不足的情況下貿然行動，導致自家人員損失慘重。格桑神神秘秘地表示，他所透露的只是部分邊角料，還有更多秘密在肚子裏，之所以不一次性全招出來，是為了防止警方過河拆橋。仁欽隊長對這點深信不疑，他認為格桑一定掌握了更為關鍵的內部資料，曾多次交涉，甚至以釋放為條件，希望能得到他的全力協助。

田洋來找格桑次仁的目的並不是為了套口供，而是要讓他當個短期導游。對於鬼頭教的訊息，他未必掌握的就比格桑次仁少，但是正如仁欽達紮所說，前往塔怖空間必須經過陷人無數的沼澤區，必須要找個熟悉地形的人帶路才能最大限度避免傷亡。

周坤發現格桑次仁很煩躁，從瞳孔變化和誇張的肢體語言能看出，他長期處在壓抑狀態，二十四小時強照明以及封閉狹窄的環境不可能對人毫無影響，心理素質差點的，恐怕熬不上一個星期就要精神崩潰。

這是變相拷問，從精神上施加壓力。既然格桑次仁能挺過一年，那麽再持續下去，只會讓他越來越麻木。

周坤想卸下格桑的心理武裝，於是放軟態度說：“我能理解你的心情，鬼頭教那群人確實可怕，我說我們曾和他們對上，這可不是蒙你的，我和巴圖一對一交過手。”

格桑說：“你不可能是巴圖的對手，能安然而退，說明他沒有動真格。”

周坤說：“那次碰頭只是小試牛刀，雙方都以試探為主。”

格桑只是冷笑，對周坤的話不以為然。

周坤說：“我來找你的目的，是為了讓你帶我們去鬼頭教的據點。”

格桑也狡猾，順著她的話說：“我不是核心成員，哪可能知道確切位置？什麽塔怖空間，我連大門也沒踏進去過，只知道個大方位。”

周坤說：“知道大方位就足夠了，據聞你老家就在崗加冰川一帶，領我們過去，能不能找到那扇大門是次要的，主要是先熟悉環境。”

格桑說：“你當我是傻子？好不容易逃出來，想再把我送回虎口？門兒都沒有！”

周坤說：“如果你想一輩子生活在這暗無天日的小房子裏，沒有金錢財富，沒有女人家庭，只有一日三餐飽腹，那當然也不是不可以，不過這樣活著，和死了有什麽區別？”

格桑苦著臉說：“知道我為什麽和鬼頭教合作？就是因為我犯的罪太多，殺人、偷竊佛寶，哪一條能脫得了一個死字？知道你們警方不會放過我，不如找棵大樹好庇蔭。”

周坤說：“將功補過能減刑，只要你能協助我們，通融一下不是大問題。”

格桑咧開嘴，露出個很扭曲的笑容：“你和仁欽老家夥說的話都一樣，無罪釋放、減刑，都是漂亮話，真當我是傻子嗎？等你們有能力把鬼頭教端了再說，跟你們去，誰能保障我的安全？什麽靈破支隊，呸！沒一個頂用！”

格桑不是不想要自由，誰願意在地牢裏呆一輩子？在鬼頭教當中，和格桑次仁來往最密切的是巴圖，格桑和巴圖之間實力相差懸殊，根本拼不過他，而這裏沒一個人是格桑的對手。格桑哪敢把自己的命搭在一群窩囊廢身上？

周坤探出了格桑的心思，知道他是缺乏安全感，覺得警方不可靠，看來這人很怕死，寧可受關押茍延殘喘，也不願出去冒險。那麽接下來就好辦了，輪到張良上場，讓格桑領會一下什麽叫——要麽死，要麽服從。

☆、塔怖五

張良進去五分鐘以後，監禁室傳出轟然巨響，仁欽隊長連忙趕了過去。門一開，只見張良坐在斷裂的床板上，腳底下踩著仰面朝天的格桑次仁。格桑滿臉是血，翻著白眼昏死過去，在他頭側的鐵皮板上，有個清晰的拳印。

仁欽沒想到張良會直接采取暴力鎮壓，這麽短的時間就把人給打趴了，壓根就沒溝通過：“你你……這可是重要證人啊！”

張良甩了甩沾血的拳頭，轉動鞋底踩踏格桑次仁的胸口，說道：“沒事，我溫柔得很。”

魏淑子冷眼掃過格桑紅腫的左臉頰，再看向地板上的拳印，心想：這倒說得沒錯，是很溫柔，多餘的怒氣全撒在床板和地板上了。

仁欽趕緊叫醫療人員過來檢查格桑的傷勢，除了皮肉傷，鼻梁也給打斷了。仁欽一開始沒把張良這斯文俊秀的小青年放在眼裏，沒想到是個狠角色，開口說話也透著股粗俗的流氓氣，真是人不可貌相。

格桑次仁被張良給震懾住了，這麽能打的哥們兒是前所未見，如果巴圖的力量單位以一頭野牛來計算，那張良至少有三頭野牛的強度。

張良笑瞇瞇地威脅：“別再推托了啊，再找借口，下一記老拳就沖你心窩子去了。”和和氣氣的，說出來的話卻讓人背後發毛。

魏淑子也在毛，張良這人，笑起來比狠起來還嚇人，一股子陰味兒，就不像個人。

仁欽隊長利誘說，只要能鏟除邪教分子，就免去牢獄之災，給他一個無憂無慮的生活環境。

恩威並施，格桑沒得選擇，他要求也不高，就是想活命，能舒服地過日子當然更好。如果鬼頭教玩完，那他就再也不用活在恐懼當中。見識過張良的厲害，格桑有了信心，覺得張良值得依靠。

趁著仁欽隊長調集資源的空檔，格桑次仁把自己和鬼頭教的淵源說了出來。格桑次仁出生於信奉苯教的葛巴爾族，苯教是吐蕃的本土信仰，在印度佛教傳入吐蕃之後，引發了佛苯之爭，佛教引入之初，遭到苯教信徒的強烈排斥。

吐蕃時期經歷了兩次禁佛運動，葛巴爾族就是在第一次禁佛運動中被反佛教勢力暗中培植出來的殺手族群。在朗達瑪讚普執政時期，統治階級又掀起一波聲勢浩大的滅佛熱潮，這第二次禁佛運動正是藏族歷史上轟動一時的“朗達瑪滅佛”。

葛巴爾族作為“滅經使”參與了滅佛運動，在大昭寺、小昭寺等各大寺院打砸佛像，屠殺佛教徒。當時人牲祭盛行，被當作祭品慘遭殺害的佛徒多達上千人。那次法難讓葛巴爾族名聲大振，在苯教徒中具有極高聲望，朗達瑪把當時著名的古林古寺廟改名為葛巴寺，交給葛巴爾族管理。

滅法運動加速了吐蕃王朝的覆滅，其後藏傳佛教覆興，西藏割據勢力為了鞏固政權，又發起驅逐苯教的風浪，首當其沖遭難的就是苯教代表寺廟的葛巴寺。

在多方勢力逼壓下，葛巴爾族幾乎全軍覆沒，幸存下來的族民帶著經文法典大逃亡，幾經輾轉，來到崗加冰川地帶，定居在格拉雪山東坡，憑借過人的身體素質，在嚴酷的環境下生存了下來。

到格桑次仁這一代，葛巴爾族僅剩十幾個人，生活很貧苦，在一次偶然的機會下，村裏有人從附近的多納河裏打撈出兩個金碗和一些零散器物，那時候沒人知道什麽古董文物，只覺得樣式不錯，就把完整的拿出去變賣，缺損的留著自家用。

格桑次仁說那些器物是從多納河上游被沖下來的，也不知從什麽時候開始，每次河道漲水，就有零零散散的物件順水飄流下來，他們便開始猜測是不是河道的某處淹了寶藏，於是組織群眾往多納河上游探尋，由此發現了無人區深處的羊頭峽谷。

峽谷後是一片白茫茫的冰雪聖地，他們沿河深入，在與多納河相接的冰湖中找到一座寺塔，寺塔下部被埋在冰層下，想來那些器物就是從寺塔裏流出來的。格桑等人進入寺塔搜尋，果然從塔頂小閣裏找到兩個被冰封起來的箱子，他們把箱子帶回去，砸開來看，裏面裝的是串起來的銅片，已經氧化發黑，除了兩個壓箱的鳳頭人面碗，並沒找到什麽值錢貨。

格桑把鳳頭人面碗拿去雜市上賣，就在那一次和查桑貢布不期而遇，查桑貢布向格桑打聽鳳頭人面碗的來路，並請他當導游，進入羊頭峽觀光，那還是十年前的事。

“這麽說來，鬼頭教的根據地還是你幫他們找到的？”田洋托著下巴，若有所思。

格桑捶桌子：“不錯！但那時我只把查桑貢布那夥人當成科考團成員，根本沒多想，只要他們肯付導游費，我就幫忙帶路，前後一共進去了三次，每次只帶到冰湖寺塔那裏，再往深處環境更惡劣，據說還有雪熊，太危險了，我不想跟進去送命，他們也不勉強，我想走就讓我走，現在想想看，他們是巴不得我走，就算我想跟著去，他們也會找借口把我趕走。”

“最後一次進去，我是一個人出來的，還特意在羊頭峽外面守了七天，七天都沒動靜，我以為他們不是死在冰原裏，就是找到了別的出路，那次過後有很多年沒見到那夥人，就在我快把他們忘記的時候，巴圖突然出現在我面前，邀請我加入他們的組織。”

周坤問：“你就加入了？”

格桑梗起脖子：“為什麽不加入？我們葛巴爾族是古苯教分支龍苯的信徒，查桑貢布持有的龍鳥徽標是龍苯世系家族的身份標識，查桑貢布說那是祖傳秘寶，也就是說，他是我們龍苯精神領袖大日曼住持的傳人，我們這些信徒因生活困苦，對來自神魔的拯救已經期盼太久，查桑貢布的鬼頭教既然是由龍苯演變而來，自然成了我們的精神寄托。”

田洋嘆氣：“他是騙你的，鬼頭教不可能和龍苯有任何關系，鬼頭教的教標大黑天是佛教密宗的護法神，龍苯信奉的是純粹的苯教，不會接受外來信仰，大日曼住持在驅除苯教的風潮中受到極大的迫害，如果他真有後人或傳人，怎麽可能把佛教的大黑天當作教標？”

格桑苦笑著說：“是啊，就連有教標這件事我也不知道，他們根本就沒把我當作自己人，說來說去，也不過就是一顆小棋子。”

周坤斜眼看了他一會兒，問道：“確定他們的根據地是在羊頭峽內部？”

仁欽隊長說：“早前我也懷疑過，但後期行動中，我們的隊員在峽谷後和人發生沖突，屍體被送出來，身上畫了鬼頭教的教標。”

羊頭峽附近是無人區，峽陡山高，還有氣流帶，直升機無法降落，唯一能通行的就是岡加河谷的沼澤區，也是遍地陷人坑，沼澤區後有覆雜交錯的水系網絡，走岔一個點都能岔十萬八千裏。

仁欽隊長曾派人在沼澤區外埋伏，想趁鬼頭教人員進出時抓捕，可守到現在連根毛也沒抓到，不知道那些人是怎麽通過防線進入沼澤區。

魏淑子想起了在餘苗村山裏見到的幻景，那種幻陣能在某個特定時刻改變陣內環境，倒是可以用作障眼法。

格桑說：“我的任務就是幫他們把關，誰靠近羊頭峽就宰了誰，在那種無人地帶，處理屍體方便得很，好在去的人也不多，前前後後，總共處理了二十多個人吧，是分兩批來的，前批是科考團，後批是漂流隊，漂流隊裏有個漂亮女人，叫什麽名字記不得，哭著求我放過她，說做什麽都行，我看她臀肥奶大，真不舍得下手，又不能放走，就把她關起來，一日三餐好好伺候著，每晚幹幾頓，嘿嘿，結果那女人不耐操，竟然自殺了。”

魏淑子擡腳往格桑胯間踹，格桑兩腿一夾，把魏淑子的腳夾在膝蓋中間，搓著下巴上的胡渣子說：“小鬼的味道太難聞，我可沒興趣。”

張良冷冷地說：“松腿！”

格桑乖乖松開腿，魏淑子抽回腳，瞪著格桑說：“讓你死確實太便宜你了。”

格桑不理魏淑子，繼續說：“查桑貢布利用關系安排我進桑耶寺，就是為了偷盜被密藏起來的黃晶佛頭，也正因為這件事，我才會暴露身份，遭到警方通緝。”

格桑以為查桑貢布早已幫他準備好了後路，沒想到查桑貢布拿到佛頭後，竟然翻臉不認人，讓巴圖殺他滅口。

格桑說：“在逃亡期間，我忍不住偷偷回了趟村子，誰知道村裏空蕩蕩的，一個人也沒有，我們收藏的經文、法典和古董器物也全都不見了，可恨！”他擡手按住兩眼，用力甩頭，咬牙道，“肯定是他們下的手，我們族人只是普通的信徒，除了我之外，沒人真正見過他們，我的族人什麽也不知道！他們竟然也不放過？”

魏淑子陰沈一笑：“你不也把別人給殺人滅口了嗎？二十多條人命啊，你們族才十幾個人，一人兩條命才夠填的。”

魏淑子就不信格桑處理屍體的時候，那些族人沒幫忙。

“你！”格桑猛拍桌子跳起來，氣得漲紅了臉，惡狠狠地瞪向魏淑子。

魏淑子也站了起來，歪頭斜瞟格桑：“幹嘛？想幹架？”

張良托著下巴看好戲，田洋出來打圓場，還是那些沒什麽說服力的疲軟場面話：“先別窩裏鬥，現在要一致對外，格桑以前是幹了不少違法犯罪的事，但人死不能覆生對不？過去的都讓它過去吧，我們要展望未來，消滅邪教分子也是為人民群眾造福對不？都坐吧。”

魏淑子翻了個白眼，緩緩坐下來。田洋也把格桑拉坐下來，揉揉額頭，參加這次行動的成員個個都不是省油的燈，不是能管得動的。好在這次行動的真正目的主要是探尋塔怖空間，鬼頭教端不端倒在其次，但萬一途中遇上敵人，普通靈媒肯定應付不來，需要像張良、周坤這類打不死的小強才行。

☆、塔怖六

在特刑部好吃好睡了兩天，把精神養足，配好行李裝備，帶了兩條警用獒犬，搭車直奔目標。初始兩天，路途還算平穩，到了沼澤濕地開始艱難起來，在這種情況下，格桑的用途就顯出來了，哪裏能通車，哪裏不能過人，他全都了然於心，雖然前進速度變慢，卻是無驚無險平安度過。

格桑得意地說：“知道有多少考察人員在這片沼澤裏喪命？沒我帶路，你們能平安過去？”

陶文回頭瞪了格桑一眼，恨恨地說：“是啊，就你那路線圖畫得不清不楚，危險地帶不標出來，坑死了我們幾個隊員！”

格桑滿不在乎地笑道：“以你們隊的蹩腳程度來看，才死幾個算不錯的了。”

陶文猛按喇叭發洩。田洋只好又出來打圓場，把隊員們情緒安穩下來後，轉頭對石田英司說：“別忘了記下位置。”這次進來，務求把路線標記清楚，田洋記憶力過人，只要配合定位系統，回頭就能覆現出一張完整精確的路線圖。

石田英司對田洋笑了笑，說：“放心，已經在做了。”

GPS上顯示的數據是北緯32度41分，東經94度16分，海拔4671米，已經到了無人帶，把這位置放在地球儀上看，處於“全球神秘大回環”的下方，靠得非常近。

石田英司悄悄把這些數據做了些改動，傳輸給在沼澤區外守候的仁欽達紮，然後托腮往窗外看，這時天色已晚，野生動物都出來活動了，能看到不少旱獺和野驢。

魏淑子在這一路上留心觀察石田英司，這位橋本社成員淡定過人，也沒做出什麽奇怪的舉動，整天懶洋洋的，擺出一副沒睡醒的樣子，好像對這次行動興致不高 ，但田洋吩咐的工作，他倒是盡心盡力地在做，臥底臥得非常敬業。那雙終日戴著手套的手讓魏淑子特別在意，總覺得裏面隱藏了什麽秘密，問起時，只說是職業病，也不能強行把人家手套給拽了。

石田英司留意到魏淑子觀察的眼光，偏頭沖她一笑，石田英司本來就生著一張招桃花的俊美臉蛋，俊過頭就覺得有點惡心，他那雙眼也是桃花眼，笑起來眉眼彎彎，甜中帶膩，讓魏淑子一陣惡寒，忙轉頭看張良來當調劑。

張良也是很好看，眉眼清俊，五官分開和合起來都沒什麽可挑的，但他的氣質比石田英司陽剛，雖俊不娘，就是不能開口，開口破壞形象。

魏淑子看張良時，張良也在看她，兩人都在看對方，眼神裏都帶著揣度，想透過那層皮看到皮下的真心。

張良問魏淑子：“看什麽？”

魏淑子心直口快地說：“看你長得美啊。”

車上其他人都笑了，張良恨不得把車底挖個洞鉆進去，別人誇他什麽都好，就是別誇長相，對女人才誇長相，說大老爺們兒長得美不是存心諷刺嗎？

“美”這個形容對魏淑子來說和“酷帥狂霸拽”沒有任何區別，都是褒義詞，都是誇獎人用的，她想起來用什麽就用什麽，根本不考慮細節差異。魏淑子的誇獎心不在焉，她的註意力不在張良臉上，而是越過他的臉看向窗外，留意著外部的環境變化。

晚6點，田洋覺得不宜走夜路，就在沼澤地紮營。田洋讓熟悉野外生存的魏淑子和張良搭帳篷，周坤、石田英司到附近做標記，其他人起鍋燒飯。陶文架起汽油爐和大鍋，六點半開始燒水做飯，折騰到八點才吃上嘴。飯和菜是混起來炒了一鍋大雜燴，有管師傅這個大廚級別的調味師從旁指導，味道是相當不錯。列列和岡達兩頭有靈性的獒犬敬職地站在一旁警戒。

它們是陶文一手調教出來的警犬，岡達是頭公黑獒，體魄健壯，氣度沈穩，不怎麽親人，除了陶文，誰想套近乎也套不上，它總是仰高狗頭，用鄙視的眼神瞥人，高貴冷艷得很。不過岡達很怕張良，只要張良一靠近，它的尾巴就會垂下來，前胸伏地，作出順服的姿態。張良倒是很喜歡動物，沒事就要過去撩兩把。

列列是只雌性雪獒，體型比岡達小一圈，通體潔白，看不到一根雜毛，這位獒姑娘剛進警隊不久，因脾性好而著名，特別粘人。管大廚在炒菜的時候，列列就跟在後面搖尾巴。鱸魚掌櫃小時候被狼狗追過，留下了深刻的陰影，大家全聚在一起時，就他躲老遠，管師傅也不敢輕易靠近，因為列列好像特別喜歡管師傅，管師傅走到哪兒，列列就跟到哪兒。陶文打翻了醋缸子，大呼小畜生沒良心，見了帥哥就忘了爹。

正圍在一起吃飯時，岡達忽然立起身，警覺地瞪向某個方向。隔沒多久，從那方向走來一個男子，那男人身穿藏族傳統服飾，戴寬邊牛仔帽，一手提風燈，一手拿著根長木棍在腳前搗搗戳戳，大老遠地就扯嗓子喊起來，說的是藏語。

格桑一見那人，騰地跳起來，把手裏的飯碗也給打翻了，顯得特別激動。

那男人一邊喊話一邊朝前走，魏淑子開手電照過去，把那人的臉給照了出來，是個紅臉膛的大叔。

格桑用藏語大叫，撒腿跑了過去，魏淑子旁的沒聽懂，就聽懂了名字，格桑把那位大叔喚作“登土”，兩個相互大叫對方的名字，高舉雙手擊掌，手拐著手來回轉圈，跳起奇怪的舞蹈。

田洋揚聲問：“格桑，他是誰？”

格桑把大叔拉到田洋面前，興奮地介紹：“他叫登土波吉，我們族的，我兄弟！”

登土用生硬的普通話向眾人問好，田洋讓格桑告訴登土，他們都是地質考察隊的，多餘的話不許亂說。

魏淑子咬著筷子翻格桑白眼：“你們族不是被那啥了嗎？怎麽又冒出個兄弟來？我說你放老實點，別扯謊騙人！”

格桑幾次被魏淑子挑釁，心裏著實窩火，但張良就坐在魏淑子身邊，擺出老母雞護小雞的架勢，用陰冷的眼神警告格桑——你惹她，就是惹我。

礙於張良的威嚇，格桑是敢怒不敢言，只能不理魏淑子，悄聲說：“這我也不大清楚，回村那一次確實沒看到屍體，只是不見了人，待我問問看。”

格桑和登土聊了會兒，聊完後對田洋說：“在我回去之前，藏區碰上了百年一遇的大雪暴。登土他們怕雪暴引發山崩，及時遷到到別的地方避難，等我回去時，村裏已經沒人了。”

也就是說，這是一場誤會，格桑發現族人不見後，內心恐懼加深，第一反應就是——鬼頭教殺人滅口。既然徹底撕破臉，還牽連到族人，格桑也就豁出去了。當時還下著雪，如果能冷靜下來仔細考慮，也就不會鬧出個自投羅網的大烏龍。可惜格桑被恐懼和憤怒沖昏了頭，腦子一熱，就迫不及待地跑去自首。

出了沼澤地再走不遠就是葛巴爾族移居的村落，格桑和老鄉久別重逢，自然要回家探望族民。登土聽說田洋等人是格桑的朋友，也熱情地邀請他們上門做客。

眾人收拾行李同上車，出了濕地後便進入空谷地帶，網狀水域匯流成河，朝各個方向曲折延伸而出，從高空俯瞰，像是幾條穿行在紅褐色土壤上的巨龍。

葛巴爾族的住地坐落在兩條大河之間，和一般村落不同，並不是由零散的房屋構成，只有一座石頭建築橫臥在河灘上。建築只有一層，仿造苯教的太陽神廟，由一間圓形主室為中心，偏房圍繞主室均勻分布，從外觀來看，形似一輪光芒四射的大太陽。

岡達和列列沖著石頭房子狂吠，死活不肯下車。列列也就算了，它資歷淺，時常會受環境影響變得情緒化，但岡達可是老資歷的警犬，什麽風浪沒經歷過？竟然也亂無章法地吠叫起來，喉嚨裏還發出示威的低吼聲。

田洋聽不懂狗語，問陶文：“怎麽回事？”

陶文搖搖頭：“不知道，好像很不安。”

獒犬有極靈敏的感應力，之所以會狂吠，說明它們感受到了石房子裏隱藏著某種危險。格桑思家心切，沒經過田洋允許就等不及地跟著登土進門。格桑是這次行動的關鍵人物，不能放任他單獨行動。

田洋把能力較弱的陶文、管師傅、鱸魚掌櫃、石田英司以及兩頭獒犬留在車上，讓陶文把車子開遠待命，帶張良、周坤和魏淑子進入大堂。

堂屋很寬敞，地上鋪滿凸凹不平的碎磚石，中間有座七層階的高臺，據登土說，這兒水汽大，四面圍著沼澤河川，為防下暴雨時淹水，每個房間都搭了石臺子，生活起居都在石臺上。

順著環形石階爬上高臺，魏淑子邊走邊到處打量，這座堂屋裏沒有裝照明設施，高臺一周依序豎列著十七個石墩，每座石墩上都放著一個半弧形的燭臺，燭臺上燃著紅色蠟燭，燈火搖曳，把大堂映照得一片橙黃。

冰冷的石磚上鋪著柔軟的皮制坐毯，坐毯上繪制著華麗繁雜的花紋。魏淑子伸手摸了摸皮毯，盤腿坐下來。大堂裏靜悄悄的，除了登土和他們這些外來客，一個人也沒看到。

格桑覺得奇怪：“其他人呢？”

登土說吃過飯，早回房歇下了，馬上就喊他們出來。從臺上往下看，大堂的環形磚壁上開著一個個門洞，以高臺為中心依次排開，門洞只掛了簾子，沒有裝門板。登土高聲吆喝了一嗓子，其他族人便從門洞裏走出來。

點點人數，連登土在內總共十九人，都穿著藏族服飾，一齊走上臺來。在這十九人中只有兩個女人，還有三個小孩，一個老人也沒有，其餘全是青壯。據格桑說，葛巴爾族沿襲了古吐蕃某些部落的共妻棄老制度，族人共用幾個老婆，生下來的孩子不分彼此，大夥一起養。老人到五十歲就要離開族群自生自滅，不給族人添麻煩。葛巴爾族原先的頭領就是這麽走了，格桑作為老頭領的兒子，本是這十來人的領頭羊，現由登土暫代。

作者有話要說：謝謝給地雷和留言支持的朋友良哥年紀不小了，但他有一顆年輕的心……

☆、塔怖七

大家圍坐成一圈，上茶上點心，茶是帶著酸味的馬奶茶，點心是烤成紅褐色的驢皮，散發出微帶焦糊味的烤肉香，肉香中還摻雜著甜味，應該是用蜜腌的生肉，聞得人食指大動。可惜這外來食物不保險，田洋做了個手勢，示意大家都別吃，也就只能聞香流涎。

今天大頭領歸來，本是值得高興的喜事，族民卻個個愁容滿面。經詢問得知，近來沼澤地有兇猛的爬行動物出沒，疑似高原鱷，平常潛伏在泥灘裏，遇到野生物會突然發起攻擊。葛巴爾族主要靠打獵捕魚為生，也有人去牧場幫工，危險動物潛伏在沼澤地裏，進出很不方便，說不定還會有生命危險。

周坤問：“你們沒采取什麽積極措施嗎？”

登土說：“有，怎麽沒有？那些畜生狡猾得很，白天怎麽找也找不到，晚上倒是在濕地裏看過好幾回，就是逮不到它們。”

田洋說：“可以設陷阱。”

登土說：“絆子也不是沒下過，我們在高原鱷出沒的泥潭紮了刺網，沒一個頂用，而且那塊濕地邪門，晚上刮邪風，人進去被吹得暈乎乎的，我們族裏年輕人曾經結伴夜伏，想用野驢當餌，釣出那些畜生一網打盡，結果不知怎的就被風吹迷了過去，等醒來時天已大亮。”

格桑若有所思地念叨：“迷魂陣？”

魏淑子心裏咂摸：鬼頭教中有人擅長這種迷幻法術，別又是他們搞的怪。

格桑惶惶不安，他也怕是鬼頭教動的手腳。格桑本人的靈感力不強，在搏鬥上能應付，對術法之流卻不甚擅長，他知道田洋等人是靈媒，想請他們幫忙查查看。

田洋想了想，說：“閑著也是閑著，不如四處轉轉，線索再多也不嫌多，不弄清楚，總覺得背後紮刺。”

登土點了兩個年輕力壯的族人出來，這兩人一個叫阿旺，一個叫多布，正值年輕氣盛時，都是好體力的摔跤能手，遇到危險能幫上忙。

田洋看向張良、魏淑子和周坤，問道：“你們三個，要不一起出去透口氣？”

魏淑子懶洋洋地擺手：“不去了，你們自便，讓我好好睡一覺。”

張良擡手往魏淑子肩上一搭：“我陪她。”

魏淑子橫過去一眼：“謝謝良哥，不用了，你還是跟去吧，萬一發生什麽意外狀況，有你在保險些。”

格桑也附議，找棵大樹能庇蔭，現在張良就是他借以庇蔭的那棵參天大樹。

張良按住魏淑子的肩頭，對田洋說：“她在哪，我在哪。”說完朝周坤瞟了瞟眼。

周坤接到張良暗示的眼神，起身說：“良哥和小魏留著，我跟你們去。”

格桑說：“人多腳步雜，為防萬一，我就留下來照看吧。”

魏淑子哼哼一笑：“照看？誰要你照看？不就是怕死不想跟去嗎，說的比唱的好聽，呸！”

格桑被她的尖酸刻薄刺得氣血翻湧，怕是要得內傷。

這時已快十點，高原鱷通常在十一點之後出來活動，田洋叮囑了幾句，這就出發了。

其他族民各自回房，張良和魏淑子被帶進一間空房裏，這房間原本是為格桑預留的，而格桑則被兩個女族民簇擁著往其他房間去了，看他一臉色笑，想也知道要去幹什麽。

魏淑子低罵：“色胚。”順手拽下門簾，一摸，這門簾也是皮制的，上面畫滿鮮艷的圖紋。

張良伸手摸上去，悄聲問：“這是什麽皮？”

魏淑子也悄聲回他：“你也註意到了？這是……人皮。”

“真的？”

“假的，就算真是人皮也處理過了，光靠眼看手摸哪能分辨得出來？”

這房間和外面堂屋一樣，有個高出地面的石臺子，臺面上也鋪著拼接的皮毯，除此之外，再無其他家具。

魏淑子和張良沒上去，都坐在最底層的臺階上，腳下是碎砂石，屋角燃著兩根蠟燭，房間裏充滿腥濕氣味，腥味中還夾雜怪異的甜味。

魏淑子從隨身包裏拿出手電筒打開，調到節能檔，倒立在臺階上，走過去吹熄蠟燭。

張良問：“怎麽了？”

魏淑子按住額角：“有點頭暈。”

“你懷疑是蠟燭的問題？”

“那倒不見得，為防萬一。”

魏淑子扒在石臺側壁上貼耳傾聽，對張良說：“有水聲。”

張良早就註意到了，剛才在大堂裏也隱隱聽到腳下傳來流水的聲音，懷疑這石臺是個空罩子，罩住了下方的水口。這石頭房子和房子裏住的人都有一種說不出的詭異感，未免鬧出什麽幺蛾子，才要留人下來盯著。

兩人正準備把

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