仔細算來，從上次見面，到現在重逢，王嘉已經與翁澍很久沒見了。

就在她與葛青所央求前來座談會的時候,還以為自己是能在會議室裏面見到翁澍的，但著實沒有想到葛青所說的翁澍會到的場合是會後的活動上。

與座談會上的人不一樣,交流會上雖然這些人一個沒少，但還多了不少的人。或許是舉辦方請來的,又或許是因為受舊友邀請來,總之是聚在這裏了。

王嘉看到了不少眼熟的人，不知怎的,也就心下渴盼起了元嘉的出現。然而看過了漫長的煙火會後,她依舊沒有出現。

時明時滅的光火,映照得王嘉的臉也在陰影或光明之中。原本顏色偏淺的眼睛，此時也漆黑如墨。

在廳內已經將王嘉所作的畫還有書寫的幾卷書法作品都細細看過,至於臨帖之作，翁澍則是著重去看的。

書法、繪畫是一個足以去畢生追求的事業，而它們也是完全能看到回報的藝術。只要能夠用心在其上,總會獲得驚喜。

翁澍則是看著王嘉進步的，令他欣慰的是即使現在王嘉沒有自己的時刻督促，也能一日不停地臨帖、作畫。

見王嘉與陳尚飛再度分別後，又是孤身一人。翁澍想起當初兩個小姑娘在自己家裏學書法的模樣，雖然王嘉還是這麽話少，但其中的味道確實是完全不一樣的。

有元嘉在她的身邊的時候，總不會成現在的冷清，即使不笑，也帶著溫暖。現在的王嘉，就像是缺少一點的山水畫，寂寞得冰涼。

“老師，外面冷，怎麽不搭一件披風？”王嘉還沒有發呆至於出神，也就能覺察到翁澍的到來。

翁澍幹燥的手掌輕拍了王嘉的肩頭：“這點風不礙事。你的作業都看完了，進步不小。臨帖總算得到了幾分靈動意蘊，寫的可以說是漂亮了。”

“真的嗎？”王嘉看著翁澍的側臉，有些驚訝翁澍竟會這樣誇獎她。

翁澍失笑，道：“我自然是不會騙你的。不過你也進入了一個瓶頸階段了，這段時間，你是不是總是感覺自己的字越寫越醜？”

“嗯，感覺它們在紙上總是缺少活力。即使模仿得怎樣的惟妙惟肖，都只是流於表面而已。”王嘉其實很早就體會過這樣的感覺了，那時候自己才學書法沒有多久。

這屬於正常現象，自己會因為老師的牽引，看到更多更好的字，從而形成一個較為健全的審美觀，對自己初學的字自然是有各種不滿。後來有了進步，也就覺得自己的字看起來要順眼一點了。

而現在，明顯的她又有所進步了，所以才會再次不滿意起自己的字來。

翁澍道：“你多出去走走，去看看博物館裏或者古跡裏面收藏的名家親手所作的字畫，只有看的越多，悟的越多，寫的越多，你才能找到那一點靈動。”

作為一個老師，技巧上的東西，翁澍能教的都已經教過王嘉了。王嘉也著實是他最省心的弟子，翁澍知王嘉省心，但他偏偏也在王嘉身上寄予厚望。

翁澍並非是沒有天資出眾，早早揚名天下的弟子。但可以說，他對王嘉這一個關門弟子更為上心幾分。不僅僅是因為他與劉蕓的親戚關系，間接的也代表著他與王嘉有血緣關系。更是因為他十分滿意王嘉刻苦努力的心性。

而王嘉現在成為葛青的弟子之後，翁澍見到王嘉的機會也沒那麽多。再加上，翁澍他現在也已經從王嘉家裏附近的地方搬家了，所以能在這樣的場面上見到王嘉，看到王嘉有長足的進步，自己還能給予一點王嘉幫助，在翁澍看來也是一件值得高興的事。

師生關系，不同於學校裏的教師與學生的關系，帶有更明顯的倫理色彩。翁澍對王嘉，也更傾向於父女的情感。他當然是希望王嘉能夠努力走到更遠的地方。

藝術這方面的事，需要的是九十八分的努力，一分的天賦還有一分的運氣。王嘉或許天賦不夠一分，做不了傳頌千古的藝術家，但翁澍認為王嘉的運氣是足夠的，依靠她自己的能力，總會在這時代裏留下屬於她自己的痕跡。

王嘉所渴求的，也就是如此而已。翁澍深知王嘉的願望，他也願意盡自己所能的幫助王嘉，讓這個小弟子能活得更快意一些。

也正是翁澍與王嘉細致地經營著這樣的師生關系，讓王嘉在精神上更為依賴翁澍一點。而對於葛青，王嘉與他的關系則更像是亦師亦友。但總的來說這兩位老師，王嘉都是極為敬重的。

是以，聽過了翁澍的建議，王嘉也想起自己始終忽略的出行問題——這也是時候提上日程了。

月亮不在中秋前後，也依舊是會圓的。月光看不到如何的亮，也並不會顯得黯淡。月亮不會讓人被她的光暈灼傷，是溫柔的。

然而也有人認為月亮是無恥的，它只是狐假虎威的一個無足輕重的衛星罷了。月球依賴太陽才能發光，卻又讓無知的人以為它才是那個溫柔的發光體。

月亮因為太陽而溫暖，卻又依舊冰冷，就像是捂不熱的石頭。

元嘉喜歡下雨，喜歡有雲的月夜，喜歡行道兩旁的梧桐……無論在別人的眼裏，是如何的景象，在她看來都是有美麗之處的。

從景色方面來探討寄托情感的問題，這無所謂好還是不好。元嘉所想的，也很簡單。

寫文章這件事，寫一部或者什麽故事，元嘉都缺乏足夠的激情。她所寫的每一個文字，除了必要的作文以外，便就無心動作了。相比起寫出一個故事，元嘉更喜歡解決問題。

從覆雜的文本之中，發現問題；從一本或者很多本書中找到無數的線索，然後自己再慢慢抽絲剝繭，將答案找到。這就是最讓她有成就感的事。

最近的她在被困擾著，從寓情於景的寫作手法來看問題，同樣的事物，會因為作者寫作的時候心態不同，就會寫出無數種可能的面貌。

作者開心時寫下的花兒，可以是美麗的，嬌柔的，令人疼惜的；而作者憤世嫉俗的時候寫下的花朵，則可以是刻薄的，綻放的花萼就像是無情嘲諷咧開的嘴角……

一切的事物都可以被賦予新的意義，就像是王嘉寫作物語用了那麽多的擬人。

這個問題已經可以上升到“哲學”上去了。誠如莊子與惠子所談及的“子非魚”的問題，可以說是詭辯，也能說是哲思。

元嘉聽聞以物寄托自己的情感，是一種很low的寫作手法；然而說著這樣的話的人，卻又在孜孜不倦的使用這一手段去表現自己的情緒。

當看不起某物，又非要去用的時候，其實人就似乎站在了一個怪圈之中。

不過，元嘉覺得自己似乎現在是摸到了一點頭緒了。寫作手法上沒有好壞的區別，區別永遠只在於如何去使用罷了。關鍵還是人。

寫作手法的運用看人，而作品寫作的時候看作者，作品出來之後的反響看讀者，整個過程離不開的就是人。

無意義的只做消遣用，但有意義的其實對於大多數的人而言也就是消遣用。不是每一本書都值得花費大量的時間去研究，也不是每一個問題都值得去思考。

然而不是每一個人都有精準的目光去判斷到底是值得還是不值得的，或者價值存在還是不存在，都是依靠時代來說話的。

這個時代沒有價值的東西，說不定就是下一個時代需要的東西。作家所希望的就是自己的作品，能夠一直具有生命力。

而元嘉喜歡的事就是去延長這些作品的生命力，以她的眼光，去看待這些作品，讓優秀的作品，通過新的解讀方式，去煥發新的生命力。

文學的東西都被視作無用，不如科技帶來的改變大。文學也不是可以讓人吃飽飯、穿暖衣的東西，它的價值只在於更高層次的精神。

它的意義就是平常意義上的無意義。

而去研究這樣的東西的人，在掙紮在基本生活線上的人來說無異於是無病呻/吟、沒事兒找事兒。

即使讓人感覺不到它的深層次意義，也可以作為打發時間的東西；那麽研究的那些理論，又是何等無聊的一件事呢？

元嘉知道這條路走的人或許多，但真正將之認為有趣的人少之又少。大多數的人，都喜歡做看得到眼前利益的事。元嘉也是。

然而她喜歡提出問題、解決問題的過程，喜歡在旁人眼裏看起來就很枯燥的事情。為此付出再多的時間也無所謂。

而李雪澄也從這些年的教導中，逐漸地發現了元嘉現在的偏向性。

做出決定不是一件簡單的事，而傾向於研究方面的元嘉，可謂是差不多已經放棄了自己的寫作。

李雪澄知道元嘉是一個有主意的姑娘了，而他樂意成全元嘉。但寫作理論的文章，需要的邏輯思維能力，或許比起寫故事要求還要高得多。

元嘉雖然決定了方向，李雪澄不問理由，他自己要做的還是將他能教給元嘉的都教給她而已。至於元嘉會從自己所說的東西裏面汲取到什麽樣的東西，那就只能看元嘉自己。

不是“全才”，也就不是。

弟子的人生與老師交織，但弟子要走的路，老師卻沒有辦法代替的。

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