地點, 麻倉家大宅前

“準備好了嗎？”狐生星羅滿臉嚴肅。

“準備好了。”滑瓢果斷回答，神色間掩飾不住地興奮。

“還可以反悔嗎？”說書人滿臉害怕。

“顯然不行，那麽我先去吸引註意, 你們趁機溜進去。”狐生星羅一臉大義凜然，“沒關系，我會支撐到你們逛完一圈的。”

“師父……”滑瓢滿臉感動。

說書人楞住：“那麽偉大嗎？”

沒有必要吧，你們一定要去大陰陽師家裏白吃白喝嗎, 要為此搭上性命嗎。

說書人不理解，但他想到自己為了一個故事也可以付出生命，再看看滑瓢滿臉感動的模樣。

說書人突然悟了。

是這樣嗎, 就像對自己來說故事的意義是那麽神聖一樣，對他們來說, 白吃白喝, 去更多人那裏白吃白喝，去更具有挑戰的對象那裏白吃白喝，一定也具有更神聖的意義。

就算自己無法理解, 也要寬容對於別人來說很重要的意義, 就像說書人希望其他妖怪能寬容自己一樣。

更何況對於他們來說那麽重要的事，居然還邀請自己一起做了，這是夥伴的意思了對吧？

從未被其他妖怪接納過的說書人有些感動, 眼神突然變得淩厲起來：“我明白了，我會盡全力配合你們的。”

狐生星羅並不知道說書人覆雜的心理活動, 得到他的回應後欣慰地點了點頭：“那麽我去了。”

兩位妖怪嚴肅地點頭。

麻倉宅外遍布著結界，對於妖怪來說基本是絕對會被攔在外面的一道無法跨越的障礙。

但狐生星羅毫不猶豫地走了進去。

會被觸發警戒嗎, 會吸引來陰陽師嗎？

兩個妖怪緊張地在一旁看著。

果然等他走進結界後, 麻倉宅的宅門從裏面打開了, 一個仆人探出頭來, 看到是狐生星羅楞了一下。

要叫人了嗎？

“菅原大人，您回來得正好。”

滑瓢、說書人：？

“發生什麽事了？”狐生星羅問道。

“蘇我部的大人們今日來拜訪麻倉大人，現在他們正在前殿，客人們似乎想和您聊聊。”

狐生星羅眼眸閃了閃，點頭：“知道了，我這就去。”

在仆人看不到的地方，他偏頭對滑瓢他們打了個眼神，滑瓢反應過來，用幻術遮掩，帶著說書人趁門開著快速略過仆人身邊。

仆人只感覺迎面吹來了一陣風，打了個冷顫：“咦，怎麽突然那麽冷？”

“你的錯覺吧。”狐生星羅隨口說道。

狐生星羅被帶到前殿，葉王果然在那裏接待客人，而且這幾位客人……

禿、禿驢？

哦，失禮了，應該說是大師。

三個穿著僧衣的和尚看到狐生星羅走進來，停住了剛才的話題，把目光轉向狐生：“這位就是菅原大人的後代吧，真是一表人才。”

嗯，又要開始固定流程的客套了。

狐生星羅露出禮貌的笑容，葉王主動介紹後，他大概明白了這幾人是誰。

他們都是蘇我部氏族的人。

蘇我部氏族，可以理解為支持佛教在日本傳播的一支氏族，奈良時期因為佛教廣泛流傳（指在上層廣泛流傳），蘇我部氏族的權力膨脹到極點，甚至出現僧人涉政，一手遮天的現象，後來的天皇平息了亂象後遷都平安京，就是為了遠離佛教勢力的核心奈良，防止類似的情況再度發生。

直到幾年前，蘇我部在朝廷上還一直被邊緣化，無論是哪一任天皇都非常忌憚這支曾經差點主宰了朝廷的氏族，動不動就打壓他們在政治上的影響力。

不過最近這支氏族似乎有點死灰覆燃的意思，皇室的態度也不清不楚，倒是沒有再打壓他們了，甚至……

狐生星羅想起天滿宮的事情，嘴邊的笑容漸深，大概知道這夥人找他做什麽。

蘇我部氏族的和尚們對待狐生星羅的態度相當親切，甚至可以說得上噓寒問暖，側面敲擊他對佛教感不感興趣。

“蘇我部大人，星羅已經拜入我的門下，”被人挖墻腳都挖到臉上了，葉王只得出聲提醒，“他在陰陽術一道上天賦斐然。”

話下之意，你們就別挖人去吃齋念佛了。

“此言差矣，小友明顯和我佛有緣，有的時候天賦並不代表一切，只要心誠則靈。”蘇我部念了一句佛號，慈眉善目地看著狐生星羅，“小友如果願意，天滿宮的住持的位置隨時為你敞開。”

麻倉葉王這才明白為什麽是蘇我部的人親自過來，傳達上層的命令後還在這裏磨蹭了那麽久，原來是為了這個。

不過說實話，這個承諾確實很誘人。

眾所周知，神職人員的地位非常高，且油水豐富，陰陽師因為本身職業的原因和神道走得比較近，麻倉葉王也多少知道一些內幕，比如神社規模越大、供奉的神明地位越高，相應的神社裏的神官獲得的好處也就越多，甚至現在供奉天照大神的神社，就連天皇去也得和那裏的神官恭敬有加。

畢竟從理念上來說，供奉的主神官等同於神明在地上的代言人，而天皇是天照的子孫。

總之，大神社的神職一直是神道人員搶奪的目標，而如果說近來神道最大的浪潮是什麽，那毫無疑問是天滿宮的建立。

那意味著出現一大批神官的位置。

不過這一次的天滿宮有些特殊，因為它其實不單純只是神社，而是神宮寺，簡單來說就是神社中有佛寺，佛寺中有神社，裏面既有巫女、神官，也有修行的僧人、住持。

蘇我部之所以來找狐生星羅，是因為他名義上就是菅原道真的後代，天滿宮裏供奉的就是人家的爺爺，那麽拉攏人也就理所當然了。

“很抱歉玄空大師，我已經決定要成為一名陰陽師了。”

而且他也並不打算剃頭，雖說有些佛教也不需要剃頭，但吃素還是免了吧。註1

狐生星羅婉拒玄空大師的邀請。

玄空大師也不強求，只是略微有些遺憾。

沒錯，他來找狐生星羅，是和天滿宮有關，準確來說他來是因為狐生星羅現在表面上還頂著的菅原後人的身份。

最近蘇我部氏族之所以有覆蘇的痕跡，就是因為天滿宮的建立。

或許有人不太清楚這兩個有什麽關聯，簡單地來說就是天滿宮並不僅僅是神社，而是比較特殊的神宮寺，這種建築既是神社也是佛寺，準確來說是兩者結合的產物，而且佛寺的地位還比神社的高，佛像的位置也比神像的靠前。

天滿宮的建設規模當然是菅原道真，或者說菅原道真背後的狐生星羅提出的要求，當然按照歷史的進程，他就算不提這個要求，天滿宮的建造也會帶上佛教的影子。

原本的歷史中天滿宮的建成原本就是神佛習合的一大步。

他只是手動摻和了這個進程而已，為的就是之後的計劃……

神系之爭。

野良神裏也提起過這個爭端，尤其是野良神的設定是被遺忘的神會消失。

狐生星羅收回飄飛的思緒，總之，他現在站隊野良神世界這邊，也就意味著和現有的原始神系是敵對的。

野良神的神系其實是以七福神為代表的日本後現代已經完成了神佛習合之後的日本神道教神系，而現在的平安京還處於神佛習合正在進行時，原始神系在民間依舊占據上風。

狐生星羅要做的就是加速這個過程，因為野良神世界意識的要求就是他們的神系獲得至少五千人承認。

這聽上去很別扭，什麽叫做神系獲得承認，神明什麽時候需要人類去認同了？

事實上是，神話一直是由人類的政治主宰的。

在古代，神話一直是和政治緊密相連，甚至神話一度就是統治者安穩民心的工具，這一點在日本尤為明顯，現在的皇室，尤其是天皇，就是自稱是天照大神的後代，天皇就是神明在人間的化身，皇族就是神族。

而當政治格局有變動的時候，神話也會產生相應的變化，後來日本的神佛習合，其實也就是因為天皇的政治影響力衰退了，為了維持自身的統治，天皇轉而投靠了另一個在日本更加有勢力的宗教，也就是佛教，聲稱天照大神其實是大日如來的化身，以重新鞏固自身超凡脫俗的地位。註2

日本本土的原始神教因為外來信仰的入侵，在民間的影響力衰退，逐漸退居二位，所以才有了佛主神從，佛救贖神明，神明其實是佛的化身之類的本地垂跡的發展。

像這樣把原本相對獨立的神系和神明聯系在一起，融合成一個神明，其實就是政治權力的縮影。

當然在這個真實存在神明的世界，狐生星羅也不知道那些神明會怎樣，反正也不關他的事，他只是為了完成任務。

如何完成野良神世界的任務，其實歷史進程已經告訴了他答案，那就是推動神佛習合。

雖然看上去似乎就這麽單純地看著，似乎也自然地完成任務，但這樣花費的時間太多了，直到十二世紀，天皇的影響力才會衰敗到不得不依托佛教的地步。

因此狐生星羅必須手動加速這個過程，這也就是他計劃的最終舞臺。

而要完成這一點，還需要佛教的配合。

是的，狐生星羅從傳達菅原道真的條件，到後來頂著菅原後人的身份，就一直在等著蘇我部的人找上門。

甚至他們現在才找上門在狐生的預算裏還晚了一點，不過不打緊。反正暫時也不會在明面上和他們有牽扯，至少現在還不到聯絡他們的時候。

被狐生星羅拒絕後，蘇我部的和尚們雖然有些失落，不過也沒有強求，和葉王告罪兩聲就離開了。

狐生星羅轉頭剛想說什麽，卻發現葉王的目光似乎落在外院，皺眉似乎感應到什麽……

啊，差點忘了。

狐生星羅連忙出聲轉移葉王的註意力：“那些人過來就是為了邀請我嗎？”

葉王回過神，搖了搖頭：“不是，他們是了給我傳遞個消息來的。”

“什麽消息？”

“陰陽寮即將組織一場新的圍剿行動。”葉王淡淡地道，“蘆屋進言成功，皇室成員將天皇臥病不起的緣由歸結於妖怪作祟，決定清掃平安京裏的妖怪勢力。”

狐生星羅先是楞了一下，腦子裏閃過兩個想法。

一個是天皇或許快不行了，皇室死馬當活馬醫。第二個是……

他的便宜侄子：危

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