第二百九十三章 典禮致詞(二)
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到了四祖道信則有所改變。道信感覺這樣不行呀,我們好不容易忽悠到一個信徒,等他千辛萬苦爬過來,我們又不在這裏,什麽時候見,雲深不知處呀,而且道信年紀大了點,也想偷懶了,於是唐初,道信入住湖北黃梅雙峰山,大弘禪宗,弟子多達五百人。
傳至五祖弘忍,禪宗又得到發展。弘忍在道信門下,精進修禪,盡得道信心傳,得傳衣缽,為禪宗五祖,世稱五祖黃梅大師。
樹大分枝,人多分家,隨著信徒越來越多,弘忍每天的耳朵邊有幾萬只鴨子一起在身邊呱呱呱,弘忍也開始hold不住了,要知道人老了愛熱鬧也愛清凈的,於是弘忍在雙峰山東馮茂山建立道場,名東山寺,有禪眾七百人,自行生產,自給自足。
弘忍提倡離塵山居,廣宣禪宗心法,講說“諸佛只是以心傳心,達者印可,更無別法。”弘忍同時也籍教悟宗,勸世人受持《金剛般若波羅密經》。時人稱弘忍所弘教法為“東山法門”禪宗在弘忍的弘揚下,發展很快,成為中華佛教大宗。
以上是顧春衣了解的佛禪歷史,話說這個禪和顧春衣本沒有什麽關系,佛教在天梁國的發展和顧春衣所知道的佛教歷史完全不一樣,這裏的佛教可是本土的佛教,沒有什麽天竺國印度國的,所以先知這個顧春衣是當不上的。
可是當佛境寺的老和尚幾次借著雕塑佛像前來請顧春衣去聊天,經過幾次雲裏霧裏的打機鋒,顧春衣終於明白,這老和尚的意思是深巷有酒無人知,當境佛寺的老和尚也沒有餘糧了。
對於這個餘糧,顧春衣的心理有點覆雜,要知道這裏的寺廟是有廟產的,寺廟旁邊的山地都是,第一次看到寺廟的房契和地契顧春衣也很崩潰的,不是說出家人四大皆空嗎?但在老和尚看你這可憐的眾生眼神顧春衣也只能敗下陣來,好吧,出家人也是人,還得五谷輪回。而且顧春衣也認為,出家人最好也要幹點活,不能成了富貴和尚不是。
但這裏的農耕水平低下,前世畝產糧食是二千斤,這裏只有三四百斤,要改變這個情況顧春衣真不會,她能認識農作物就已經難得了,要知道前世的西紅柿和馬鈴薯的幼苗她從沒有分清過,所以她笑張明敏沒分清楚喇叭花和地瓜花還有空心菜花,也只不過是五十步笑一百步而已。
而且就算她懂,也受制於天氣、土質和環境,君不見即使是前世,深山的農民也是過得苦哈哈的。
可這老和尚他不相信呀,他堅信既然佛祖能托夢給他找顧春衣,可見顧春衣是有大造化的,無可奈何之下,顧春衣就不管對不對,懂不懂,把她所知的佛禪兜給老和尚了,反正她最後都是以上只是個人看法,如有不對,敬請賜教。
話說顧春衣是怎樣忽悠老和尚的呢,比如說到慧能得傳衣缽後,回到廣東曹溪,隱修十餘年。後慧能來到廣州法性寺(廣州光孝寺),聽印宗講《涅經》。聽法間,有風吹動經幡。聽眾中有二僧,一說是風動,一說是幡動,引起爭論。於是,慧能告二僧:“不是風動,不是幡動,是心動。”
這從哲學上來說,得從主觀講到客觀,從唯物講到唯心,這些顧春衣不在行呀,她就提一句讓老和尚自己去琢磨,老和尚呢,又喜歡問她個人的看法,顧春衣就說了,既然是神佛,肯定比凡人有水平,高深莫測,和稀泥和得眾人稱讚,也是一種了不得的本事。
然後兩個人再說起神秀和惠能那兩個偈子,這個可是非常有名的佛教故事。
神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。“這個故事經過後人的推論就是弟子就如同是菩提樹,弟子的心靈就象一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試,不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
弘忍知道後,“遂喚秀上座於堂內“,說是“汝作此偈,見即未到“,“若覓無上菩提,即未可得“,因而要他“更作一偈“。而“秀上座去數日,作不得。“
這作不得的後果就嚴重了,使他失去作為弘忍繼承人的資格,卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭“,後人以其主張“拂塵看凈“,稱之為“漸修派“。
可見一時的失意不要緊,要緊的是你能不能爬起來,再弄一個門派惡心一下你師父,話說這神秀和達摩差不多,都是越措越勇,逆襲派的。:
惠能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。“後人釋義:菩提原本比喻智慧,明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜,哪裏會染上什麽塵埃?
一眾皆驚。五祖觀後將鞋擦了偈,曰:“亦未見性。“因應無所住,而生其心,既然清靜何必有偈,五祖之境界舉手投足赫然而生,惠能的這一首,是對神秀偈的徹底否定,也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定,直接把握住“見性成佛“的關鍵,被稱為“頓悟派“。
話說這個惠能牛13呀,傳說這惠能是窮苦人家出身,賣柴為生,不認識字的,這一偈是他念托人書寫送上去的,就這首打油詩就幹掉神秀上位了,而且後面還把這派發展得很好,也是厲害人物,這放在前世,報名你都報不上去,要知道和尚也是要考試的。
老和尚一聽這首偈子就兩眼放兇光,反反覆覆地問呀,顧春衣也只反反覆覆地說,說到最後,顧春衣煩了,老和尚就象前世的中文考試弄個閱讀與理解,這可是顧春衣最討厭的考題,要知道這種是有標準答案的,可她的理解和標準答案往往南轅北轍,差之千裏,比如這時,顧春衣就說了,過年前兩夫妻大掃塵,妻子對丈夫說:“你要勤快點,把家裏擦幹凈點,時時勤快撣拂擦試,不要讓臟東西蒙蔽在上面。”可這丈夫懶呀,他不想幹活,但他又不敢公然反抗妻子,只好撿好聽的說:“這個本來就很幹凈了,我們家根本沒什麽灰塵,哪裏會染上什麽塵埃?”
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傳至五祖弘忍,禪宗又得到發展。弘忍在道信門下,精進修禪,盡得道信心傳,得傳衣缽,為禪宗五祖,世稱五祖黃梅大師。
樹大分枝,人多分家,隨著信徒越來越多,弘忍每天的耳朵邊有幾萬只鴨子一起在身邊呱呱呱,弘忍也開始hold不住了,要知道人老了愛熱鬧也愛清凈的,於是弘忍在雙峰山東馮茂山建立道場,名東山寺,有禪眾七百人,自行生產,自給自足。
弘忍提倡離塵山居,廣宣禪宗心法,講說“諸佛只是以心傳心,達者印可,更無別法。”弘忍同時也籍教悟宗,勸世人受持《金剛般若波羅密經》。時人稱弘忍所弘教法為“東山法門”禪宗在弘忍的弘揚下,發展很快,成為中華佛教大宗。
以上是顧春衣了解的佛禪歷史,話說這個禪和顧春衣本沒有什麽關系,佛教在天梁國的發展和顧春衣所知道的佛教歷史完全不一樣,這裏的佛教可是本土的佛教,沒有什麽天竺國印度國的,所以先知這個顧春衣是當不上的。
可是當佛境寺的老和尚幾次借著雕塑佛像前來請顧春衣去聊天,經過幾次雲裏霧裏的打機鋒,顧春衣終於明白,這老和尚的意思是深巷有酒無人知,當境佛寺的老和尚也沒有餘糧了。
對於這個餘糧,顧春衣的心理有點覆雜,要知道這裏的寺廟是有廟產的,寺廟旁邊的山地都是,第一次看到寺廟的房契和地契顧春衣也很崩潰的,不是說出家人四大皆空嗎?但在老和尚看你這可憐的眾生眼神顧春衣也只能敗下陣來,好吧,出家人也是人,還得五谷輪回。而且顧春衣也認為,出家人最好也要幹點活,不能成了富貴和尚不是。
但這裏的農耕水平低下,前世畝產糧食是二千斤,這裏只有三四百斤,要改變這個情況顧春衣真不會,她能認識農作物就已經難得了,要知道前世的西紅柿和馬鈴薯的幼苗她從沒有分清過,所以她笑張明敏沒分清楚喇叭花和地瓜花還有空心菜花,也只不過是五十步笑一百步而已。
而且就算她懂,也受制於天氣、土質和環境,君不見即使是前世,深山的農民也是過得苦哈哈的。
可這老和尚他不相信呀,他堅信既然佛祖能托夢給他找顧春衣,可見顧春衣是有大造化的,無可奈何之下,顧春衣就不管對不對,懂不懂,把她所知的佛禪兜給老和尚了,反正她最後都是以上只是個人看法,如有不對,敬請賜教。
話說顧春衣是怎樣忽悠老和尚的呢,比如說到慧能得傳衣缽後,回到廣東曹溪,隱修十餘年。後慧能來到廣州法性寺(廣州光孝寺),聽印宗講《涅經》。聽法間,有風吹動經幡。聽眾中有二僧,一說是風動,一說是幡動,引起爭論。於是,慧能告二僧:“不是風動,不是幡動,是心動。”
這從哲學上來說,得從主觀講到客觀,從唯物講到唯心,這些顧春衣不在行呀,她就提一句讓老和尚自己去琢磨,老和尚呢,又喜歡問她個人的看法,顧春衣就說了,既然是神佛,肯定比凡人有水平,高深莫測,和稀泥和得眾人稱讚,也是一種了不得的本事。
然後兩個人再說起神秀和惠能那兩個偈子,這個可是非常有名的佛教故事。
神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。“這個故事經過後人的推論就是弟子就如同是菩提樹,弟子的心靈就象一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試,不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
弘忍知道後,“遂喚秀上座於堂內“,說是“汝作此偈,見即未到“,“若覓無上菩提,即未可得“,因而要他“更作一偈“。而“秀上座去數日,作不得。“
這作不得的後果就嚴重了,使他失去作為弘忍繼承人的資格,卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭“,後人以其主張“拂塵看凈“,稱之為“漸修派“。
可見一時的失意不要緊,要緊的是你能不能爬起來,再弄一個門派惡心一下你師父,話說這神秀和達摩差不多,都是越措越勇,逆襲派的。:
惠能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。“後人釋義:菩提原本比喻智慧,明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜,哪裏會染上什麽塵埃?
一眾皆驚。五祖觀後將鞋擦了偈,曰:“亦未見性。“因應無所住,而生其心,既然清靜何必有偈,五祖之境界舉手投足赫然而生,惠能的這一首,是對神秀偈的徹底否定,也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定,直接把握住“見性成佛“的關鍵,被稱為“頓悟派“。
話說這個惠能牛13呀,傳說這惠能是窮苦人家出身,賣柴為生,不認識字的,這一偈是他念托人書寫送上去的,就這首打油詩就幹掉神秀上位了,而且後面還把這派發展得很好,也是厲害人物,這放在前世,報名你都報不上去,要知道和尚也是要考試的。
老和尚一聽這首偈子就兩眼放兇光,反反覆覆地問呀,顧春衣也只反反覆覆地說,說到最後,顧春衣煩了,老和尚就象前世的中文考試弄個閱讀與理解,這可是顧春衣最討厭的考題,要知道這種是有標準答案的,可她的理解和標準答案往往南轅北轍,差之千裏,比如這時,顧春衣就說了,過年前兩夫妻大掃塵,妻子對丈夫說:“你要勤快點,把家裏擦幹凈點,時時勤快撣拂擦試,不要讓臟東西蒙蔽在上面。”可這丈夫懶呀,他不想幹活,但他又不敢公然反抗妻子,只好撿好聽的說:“這個本來就很幹凈了,我們家根本沒什麽灰塵,哪裏會染上什麽塵埃?”
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