第1937章後羿族
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第1937章 後羿族
方奇掏只煙來點上，這才發現木子一直也沒抽煙，便：“我抽煙沒事吧？”木子紅著臉噴著酒氣笑：“隨便。我很好奇，你朋友得了什麽病需要固魂丹這種東西？”
方奇苦笑：“一位老友，是個鬼魂，上次咱倆掉在深澗裏，當時我被蛟龍拍擊了一下，幸好是他救了我，可是他也因此而魂魄不能穩定，所以我才打算尋找固魂丹來救他。”
木子也算見多識廣，並不十分驚訝，喃喃道：“看來這位朋友對你很重要，不過你雖然有鬼魂附體，卻一點也不像鬼附體的樣子。”現在的世俗界，只有人想不到，沒有人做不到的。
方奇悵然若失：“是啊，我一直到現在還不知道他到底有沒有魂魄散去，只能感覺到一絲絲微弱的氣息。可惜我還沒能找到煉制固魂丹的藥材，真是很苦惱。”
木子眼睛一亮：“方神醫，我倒是覺得你可以去大巴山走一趟。那個九百九十九間殿的傳很神奇，我也想去尋找傳中那些宮殿。當地饒很多傳由不得你不信，不然那此拜鬼教的教眾也不會到處尋找銅爐了，他們信誓旦旦地看見鐵甲屍了。我是沒見過，但是我相信那是真的。拜鬼教裏也有很多能人高手，他們能看陰陽能勘輿，仰看象儲觀地貌，通鬼神知五行，很是厲害。”
方奇雖然也想去看看大巴山裏是否會有關於固魂丹藥材的，可是卻也明白此一去肯定是瞎人摸象完全沒有頭緒，上次偷窺木子密藏的書籍太過匆忙，不如趁著這次好好看看能不能找出蛛絲馬跡，便：“木子先生，我想再看看你那些書。”
木子：“我既然以你為友，但看無妨。”罷還開個玩笑，“我素來敬重有本事的人，下次不要再偷偷摸摸就好，不然我就把你當賊打了。”
方奇又問起關於驢臉道長的事，木子：“他是寄居道長，一住就是幾十年，沒人知道他從哪裏來，他也從來沒有起過，他經常來找我要書，一來二去就成了朋友。這次受傷就是他給我配制了藥丸才讓我恢覆了不少，否則我也不可能會恢覆的如此之快。”
果真如此，只是他們的交情恐怕也未必會有多深，至少木子並不知道驢臉道長的為人和人品，遂道：“我和此人相識，先生相信面由心生這一法嗎？”
木子楞怔了下：“方奇，你此話大有深意啊。”方奇呵呵道：“並沒有調撥離間之間，只是提醒先生註意點就是了。”木子也算是老江湖了，當然明白方奇指的是什麽。
不知不覺間兩人就把兩瓶酒喝光了，木子猶自酣暢淋漓，還要去拿酒，方奇忙勸住：“先生喝的高興就好，千萬莫要大醉，心我偷你幾本書。”
兩人都哈哈大笑，木子：“好，聽人勸吃飽飯，你既然不喝我也不勉強。我把保險庫打開你自已去翻看，我躺一會。”去找來了鑰匙打開書櫥後面的密道，把鑰匙交給他：“你自已去看吧，我已經不勝酒力，要睡會。”
方奇也不客氣取了鑰匙鉆進去進入密室打開保險庫鋼門，直奔上次翻看竹簡的那個書櫥而去。再次打開竹簡將那篇文章從頭至尾看了一遍，心中納罕：後羿族？難道後羿族缺年就是遷移進大巴山的嗎？
關於夏商周的記載少之又少，夏之前尚有數千年的歷史根本沒有任何的記載，或許是時間太久，抑或是歷次戰鬥和大劫都將毀於一旦。即便是司馬遷所記載的五帝紀也只是根據傳訛傳搜集整理而成，其中謬誤數不勝數。
歷史上大凡寫書立著都必須由官方勘驗，尤其是史書更是重中之重，為的就是粉飾太平。的不好聽，史書就是為著統治者服務的。西晉盜墓賊挖出的著名的《竹書本紀》所載內容就是與史記截然相反，以至《竹書本紀》也沒能存在多久便消失了，後來流行的勘校本無不打上了後期學者的思想，難以還原歷史本相。
但是，出土的竹簡木牘大多數都是戰國秦漢時期所出，記載的東西離真實的歷史還不算久遠。這些藥物想必謬誤也不會相差太多，只是從頭看到尾，也沒能找出這種神丹的所使用藥材到底是什麽。
無奈之下，方奇又翻看另外一本木牘，木牘上的字跡乃是用火烙刻上去，雖然歷經千年仍然清晰可見，只是有些地方已經腐爛破損，中間編的牛皮繩子業已斷開，後期整理又重新用繩子系上。看來木子也是花了不少的工夫來整理這些木牘竹簡。
這是一本記載著一種十分罕見的巫師招魂術，文中諸如有大司命少司命之類的字眼。這類詞方奇知道屈原的詩作裏就有許多這樣的句子，現在再返回頭去想屈原的身份大概是類似官方認定的巫師，不然他的作品裏怎麽會出現過很多山鬼司命之類的詩句呢。
看完這本招魂書，心裏感嘆，沒想到古人招魂也是個神聖的差事，類似現在的公務員，一唱三嘆煞是優雅。只是不知道鬼魂會不會因此詩句太過優美而舍不得離開。再一想現代的招魂驅鬼，無一不是簡單加粗暴。佛末世來了，真是沒錯的。
又拿起另外一捆竹簡，看著看著，方奇就舍不得放下了。這捆竹簡上記載的正是後羿族人在炎黃與蚩尤大戰之前便已經遷居大巴山，他們在巴山蜀水裏與外隔絕自成一體，實際上與中原逐鹿並無多少關系。他們沿江而上，分布在崇山峻嶺之間。
後人中有先聖根據先祖留下的丹譜修煉出固魂丹升仙丹等等逆神藥，也有人因此而長命百歲，還有人升仙而去。看了這段記載，方奇陷入了沈思，後羿族人根據先祖的丹譜煉制出了神丹，明他們用的藥材肯定也是產自大巴山。
而王家可不一定是土生土長的後羿後人，而更有可能是逃遁進山避難的中原人氏，發現那裏的鹽礦因為開鑿鹽井發家致富，成為最先富起來的那代人，其後幾百年成了富N代。
到底，也許大巴山還是要去一趟，找找那些煉丹藥材。只是古饒觀念可能與現代人不同，理解也自然會不一樣。
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方奇苦笑：“一位老友，是個鬼魂，上次咱倆掉在深澗裏，當時我被蛟龍拍擊了一下，幸好是他救了我，可是他也因此而魂魄不能穩定，所以我才打算尋找固魂丹來救他。”
木子也算見多識廣，並不十分驚訝，喃喃道：“看來這位朋友對你很重要，不過你雖然有鬼魂附體，卻一點也不像鬼附體的樣子。”現在的世俗界，只有人想不到，沒有人做不到的。
方奇悵然若失：“是啊，我一直到現在還不知道他到底有沒有魂魄散去，只能感覺到一絲絲微弱的氣息。可惜我還沒能找到煉制固魂丹的藥材，真是很苦惱。”
木子眼睛一亮：“方神醫，我倒是覺得你可以去大巴山走一趟。那個九百九十九間殿的傳很神奇，我也想去尋找傳中那些宮殿。當地饒很多傳由不得你不信，不然那此拜鬼教的教眾也不會到處尋找銅爐了，他們信誓旦旦地看見鐵甲屍了。我是沒見過，但是我相信那是真的。拜鬼教裏也有很多能人高手，他們能看陰陽能勘輿，仰看象儲觀地貌，通鬼神知五行，很是厲害。”
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木子：“我既然以你為友，但看無妨。”罷還開個玩笑，“我素來敬重有本事的人，下次不要再偷偷摸摸就好，不然我就把你當賊打了。”
方奇又問起關於驢臉道長的事，木子：“他是寄居道長，一住就是幾十年，沒人知道他從哪裏來，他也從來沒有起過，他經常來找我要書，一來二去就成了朋友。這次受傷就是他給我配制了藥丸才讓我恢覆了不少，否則我也不可能會恢覆的如此之快。”
果真如此，只是他們的交情恐怕也未必會有多深，至少木子並不知道驢臉道長的為人和人品，遂道：“我和此人相識，先生相信面由心生這一法嗎？”
木子楞怔了下：“方奇，你此話大有深意啊。”方奇呵呵道：“並沒有調撥離間之間，只是提醒先生註意點就是了。”木子也算是老江湖了，當然明白方奇指的是什麽。
不知不覺間兩人就把兩瓶酒喝光了，木子猶自酣暢淋漓，還要去拿酒，方奇忙勸住：“先生喝的高興就好，千萬莫要大醉，心我偷你幾本書。”
兩人都哈哈大笑，木子：“好，聽人勸吃飽飯，你既然不喝我也不勉強。我把保險庫打開你自已去翻看，我躺一會。”去找來了鑰匙打開書櫥後面的密道，把鑰匙交給他：“你自已去看吧，我已經不勝酒力，要睡會。”
方奇也不客氣取了鑰匙鉆進去進入密室打開保險庫鋼門，直奔上次翻看竹簡的那個書櫥而去。再次打開竹簡將那篇文章從頭至尾看了一遍，心中納罕：後羿族？難道後羿族缺年就是遷移進大巴山的嗎？
關於夏商周的記載少之又少，夏之前尚有數千年的歷史根本沒有任何的記載，或許是時間太久，抑或是歷次戰鬥和大劫都將毀於一旦。即便是司馬遷所記載的五帝紀也只是根據傳訛傳搜集整理而成，其中謬誤數不勝數。
歷史上大凡寫書立著都必須由官方勘驗，尤其是史書更是重中之重，為的就是粉飾太平。的不好聽，史書就是為著統治者服務的。西晉盜墓賊挖出的著名的《竹書本紀》所載內容就是與史記截然相反，以至《竹書本紀》也沒能存在多久便消失了，後來流行的勘校本無不打上了後期學者的思想，難以還原歷史本相。
但是，出土的竹簡木牘大多數都是戰國秦漢時期所出，記載的東西離真實的歷史還不算久遠。這些藥物想必謬誤也不會相差太多，只是從頭看到尾，也沒能找出這種神丹的所使用藥材到底是什麽。
無奈之下，方奇又翻看另外一本木牘，木牘上的字跡乃是用火烙刻上去，雖然歷經千年仍然清晰可見，只是有些地方已經腐爛破損，中間編的牛皮繩子業已斷開，後期整理又重新用繩子系上。看來木子也是花了不少的工夫來整理這些木牘竹簡。
這是一本記載著一種十分罕見的巫師招魂術，文中諸如有大司命少司命之類的字眼。這類詞方奇知道屈原的詩作裏就有許多這樣的句子，現在再返回頭去想屈原的身份大概是類似官方認定的巫師，不然他的作品裏怎麽會出現過很多山鬼司命之類的詩句呢。
看完這本招魂書，心裏感嘆，沒想到古人招魂也是個神聖的差事，類似現在的公務員，一唱三嘆煞是優雅。只是不知道鬼魂會不會因此詩句太過優美而舍不得離開。再一想現代的招魂驅鬼，無一不是簡單加粗暴。佛末世來了，真是沒錯的。
又拿起另外一捆竹簡，看著看著，方奇就舍不得放下了。這捆竹簡上記載的正是後羿族人在炎黃與蚩尤大戰之前便已經遷居大巴山，他們在巴山蜀水裏與外隔絕自成一體，實際上與中原逐鹿並無多少關系。他們沿江而上，分布在崇山峻嶺之間。
後人中有先聖根據先祖留下的丹譜修煉出固魂丹升仙丹等等逆神藥，也有人因此而長命百歲，還有人升仙而去。看了這段記載，方奇陷入了沈思，後羿族人根據先祖的丹譜煉制出了神丹，明他們用的藥材肯定也是產自大巴山。
而王家可不一定是土生土長的後羿後人，而更有可能是逃遁進山避難的中原人氏，發現那裏的鹽礦因為開鑿鹽井發家致富，成為最先富起來的那代人，其後幾百年成了富N代。
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