第59章節
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第 59 章節
口，要下車時，一直處於半呆楞狀態沒有什麽自覺的周逸清才發現了他一路上的動作有多麽的不對。
從唐卿之的懷中出來，周逸清臉色微紅的下了車，站在距離唐卿之有幾步遠的地方，就是不肯接近唐卿之了。
雖然對於和唐卿之親近的感覺很眷念，但是周逸清不願意放縱自己。
唐卿之對於周逸清的心思很清楚，他現在不急，既然周逸清現在不願意同他太過接近，那他就如了周逸清的願。
畢竟只是如願，不是永遠。聰明的獵人永遠不會讓已經半只身子落入了陷阱的獵物因為一時的著急而逃掉。
唐卿之走在前面，周逸清落後幾步走在後面，兩個人就在民族村前的仿古小鎮中閑逛一般的流連著。
“逸清，渴了嗎？”距離民族村收費大門的前面有一個賣椰子的攤位，大概是從來沒有見過的原因，周逸清邊走邊盯著那個攤位看了半天，連唐卿之回過了頭都沒有註意到。
聽到唐卿之的話，周逸清連忙搖了搖頭，景區周圍東西的價格可是無比暴利的：“沒有，只是第一次看到感覺很新鮮而已。”微紅的臉和有些慌亂的姿態，在唐卿之的眼裏無比的可口。
唐卿之自然不會去相信這樣類似於推脫的話，笑著搖搖頭，走到賣椰子的攤子面前買下了一個微黃的椰子，插好吸管餵給周逸清喝：“嘗一嘗。”
覺得唐卿之有點浪費的周逸清遲疑了一會兒，還是含住了唐卿之遞過來的吸管，喝起了椰子裏面的汁水。椰子汁很甜，帶了一絲絲的澀味，卻極其的爽口，讓本來只想要喝上幾口就還給唐卿之的周逸清怎麽也放不開。
一會兒的功夫就將這個本來就不大的椰子給喝了一個幹幹凈凈，自覺有些不要意思的周逸清更是不知道怎麽面對唐卿之了。
“逸清，我們進去吧。”將椰子殼還到攤子上，看到周逸清的表情，唐卿之自然知道周逸清想的什麽。馬上給周逸清鋪了一個臺階，唐卿之拿出了原先從售票處買的兩張入場票。
“好。”對於能夠忽視剛剛那件事情，周逸清是再高興不過了，接過一張票遞給檢票處的工作人員，周逸清跟著唐卿之的身邊沒有了那幾步的固定距離。
一進入民族村，就看到了好幾位穿著雲南特有的民族服飾的導游，雇傭一位導游也只需要十元錢。只不過，無論的唐卿之還是周逸清對於導游都不怎麽感興趣，畢竟旅游的樂趣還是在於自己去發現隱藏的美麗景色。
雲南民族村很大，因為雲南可謂是全國少數民族數目最多的省份，就全省不完全統計，擁有常駐人口的少數民族就有二十五個，而世居的少數民族更是多達了十六個。
彜族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族，不說大部分的中國人知道的有多少個，就是能夠認全這些民族名稱的也不會很多。
因為不趕時間的緣故，唐卿之和周逸清在裏面游玩的很慢，把每一個少數民族的地點都細細的踩到了。
傈僳族的上刀山、下火海；景頗族的木腦縱歌；苗族的鬥牛會；琵琶、口弦的傳情傳統；摩梭人的阿註婚；景頗族長刀；納西族的鷹……都留下了唐卿之和周逸清的身影。
甚至在琵琶、口弦傳情表演的現場，唐卿之和周逸清還陰差陽錯的被拖了上去當了一次傳情的男女，唐卿之精湛的琵琶、口弦演奏讓眾人感嘆，而不知道應該怎麽回應的周逸清只好拿出了一直背在身後的逸音清韻琴，現場演奏了一曲相思入骨的《秋風詞》。
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲覆驚。相親相見知何日，此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。
一曲完結，場下一片寂靜。趁著眾人還沒有反應過來的時候，周逸清也不知道為了什麽就拉著唐卿之一起逃跑了。
民樂技藝高超、如同古代君子溫潤無端的唐卿之和琴聲能夠入骨入心、一身晉魏風骨的周逸清頓時就被反應過來的游客們記在了心裏，雖然人已經不在了，但是只要還在民族村，就會有遇到的機會。
然後，馬上就有人記起了周逸清的資料，畢竟當初那個網絡事件在一段時間裏也曾經是鬧的沸沸揚揚，幾乎到了無人不知無人不曉的地步，而作為主角的周逸清自然而然的也被人“人肉搜索”了出來。
知道了主角，後面的也自然用不著多說了，有有遠見的游客一直為節目錄像的馬上就收好了自己的東西，準備回去後發到網上。沒有錄像的游客對於周逸清的古琴造詣也是心悅誠服。一時間現場就是一陣此起彼伏的交談聲。
其實工作人員對於唐卿之和周逸清的做法也很無奈，演奏什麽的按照節目流程是自有工作人員來進行的，上來的游客只要做做樣子就好，沒有哪位會真的去演奏的。
但是順水推舟的唐卿之和不知所以的周逸清就直接打破了這個流程，這麽一打岔，工作人員看著一團亂的現場對於收尾也感覺頭疼了，只好以節目結束的名義驅散了眾游客。
而自己也不太清楚自己為什麽要這麽做的周逸清在拉著唐卿之逃離了現場之後，也擔心了好半天，最後見沒有什麽動靜才恢覆了過來，調整好心態繼續和唐卿之在民族村裏參觀起來。
作者有話要說：今天看到一位姑娘（應該是）的評價，說唐卿之擔不上長者這個稱呼，對於這個說法，妖受必須要叫屈了。也許在想象裏面，長者應該是很慈祥很大度很……的人，但是那也是一種太過於理想化的想法，雖然寫文很大的程度在於ＹＹ，但是面對一個理想中的長者一樣的人，是沒有人會不去親近，但是也沒有人會去動心。
妖受必須得說，唐卿之有他自己的很多缺點，說他是長者，這是因為他的年齡比周逸清大（實際上唐卿之的年齡應該是和重生前的周逸清差不多），而且是帶領周逸清進入古琴世界的人，和他的性格沒有任何關系。說到底，妖受心裏的唐卿之應該是一個對他認定的事情很堅定、對感情很認真、但是還帶著一些不切實際的幻想（從這一章唐卿之對雲南的看法就可以看得出來）、卻很會在表面上偽裝的人，他從來不是一個完美的人，他只是一個看重所有他能夠擁有的卻固執的將其他很多東西摒除在他的世界之外的一個普通人而已。
這就是妖受想要表示出來的唐卿之，可能因為妖受自己的缺陷，很多東西都表達的不是很好，但是對於唐卿之這個人，妖受是很用心的去塑造了的，對於唐卿之的人物分析，妖受寫的比周逸清的多很多，也細很多，就是怕一不註意就將他給寫沒了。
有看過妖受出道作品的親應該知道，妖受是寫父子血緣出身的，所以妖受的文會多多少少帶一些這種父子文的感覺，這種東西有點根深蒂固，雖然也嘗試過將這種感覺完全摒除出文章，但是妖受馬上就發現，無法摒除。所以這一篇的古琴也帶有了一些這種樣子的感覺。
在這裏，妖受謝謝各位親一直以來的支持，也希望大家可以一直陪著《古琴》和妖受走下去。
54、雲南印象秀色麗江
就這麽一路上玩玩看看的到了下午兩點半，唐卿之和周逸清慢慢的向著“滇池大舞臺”的所在地走去。根據來之前售票員的介紹，下午三點鐘的時候，有一場名為《雲南印象》的大型原創演出會在“滇池大舞臺”開場，為游客展現雲南少數民族的獨特的歌舞表演。
現在對於雲南正是充滿著向往和期待的感情的周逸清自然不會放過這場演出，而唐卿之則本來就寵溺周逸清，所以兩人自然是不會放過這樣一場表演的。
“卿之，我們找個比較靠前的位置坐吧。”壓根就沒有想到竟然會有這麽多人沖著《雲南印象》過來，周逸清進入了“滇池大舞臺”後看著黑壓壓的人頭，迅速的找起了位置。
唐卿之緊緊地跟著周逸清的後面，看著周逸清充滿了活力的樣子，一成不變的淺笑中摻入了太多的寵溺。
既然你已經答應了我的求親，那麽就沒有逃離的機會了。
找了半天的周逸清終於在第五排的地方找到了兩個相連的位置，趕緊對著唐卿之招了招手：“卿之，這裏。”
唐卿之點了點頭，跟上了周逸清，坐到了
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口，要下車時，一直處於半呆楞狀態沒有什麽自覺的周逸清才發現了他一路上的動作有多麽的不對。
從唐卿之的懷中出來，周逸清臉色微紅的下了車，站在距離唐卿之有幾步遠的地方，就是不肯接近唐卿之了。
雖然對於和唐卿之親近的感覺很眷念，但是周逸清不願意放縱自己。
唐卿之對於周逸清的心思很清楚，他現在不急，既然周逸清現在不願意同他太過接近，那他就如了周逸清的願。
畢竟只是如願，不是永遠。聰明的獵人永遠不會讓已經半只身子落入了陷阱的獵物因為一時的著急而逃掉。
唐卿之走在前面，周逸清落後幾步走在後面，兩個人就在民族村前的仿古小鎮中閑逛一般的流連著。
“逸清，渴了嗎？”距離民族村收費大門的前面有一個賣椰子的攤位，大概是從來沒有見過的原因，周逸清邊走邊盯著那個攤位看了半天，連唐卿之回過了頭都沒有註意到。
聽到唐卿之的話，周逸清連忙搖了搖頭，景區周圍東西的價格可是無比暴利的：“沒有，只是第一次看到感覺很新鮮而已。”微紅的臉和有些慌亂的姿態，在唐卿之的眼裏無比的可口。
唐卿之自然不會去相信這樣類似於推脫的話，笑著搖搖頭，走到賣椰子的攤子面前買下了一個微黃的椰子，插好吸管餵給周逸清喝：“嘗一嘗。”
覺得唐卿之有點浪費的周逸清遲疑了一會兒，還是含住了唐卿之遞過來的吸管，喝起了椰子裏面的汁水。椰子汁很甜，帶了一絲絲的澀味，卻極其的爽口，讓本來只想要喝上幾口就還給唐卿之的周逸清怎麽也放不開。
一會兒的功夫就將這個本來就不大的椰子給喝了一個幹幹凈凈，自覺有些不要意思的周逸清更是不知道怎麽面對唐卿之了。
“逸清，我們進去吧。”將椰子殼還到攤子上，看到周逸清的表情，唐卿之自然知道周逸清想的什麽。馬上給周逸清鋪了一個臺階，唐卿之拿出了原先從售票處買的兩張入場票。
“好。”對於能夠忽視剛剛那件事情，周逸清是再高興不過了，接過一張票遞給檢票處的工作人員，周逸清跟著唐卿之的身邊沒有了那幾步的固定距離。
一進入民族村，就看到了好幾位穿著雲南特有的民族服飾的導游，雇傭一位導游也只需要十元錢。只不過，無論的唐卿之還是周逸清對於導游都不怎麽感興趣，畢竟旅游的樂趣還是在於自己去發現隱藏的美麗景色。
雲南民族村很大，因為雲南可謂是全國少數民族數目最多的省份，就全省不完全統計，擁有常駐人口的少數民族就有二十五個，而世居的少數民族更是多達了十六個。
彜族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族，不說大部分的中國人知道的有多少個，就是能夠認全這些民族名稱的也不會很多。
因為不趕時間的緣故，唐卿之和周逸清在裏面游玩的很慢，把每一個少數民族的地點都細細的踩到了。
傈僳族的上刀山、下火海；景頗族的木腦縱歌；苗族的鬥牛會；琵琶、口弦的傳情傳統；摩梭人的阿註婚；景頗族長刀；納西族的鷹……都留下了唐卿之和周逸清的身影。
甚至在琵琶、口弦傳情表演的現場，唐卿之和周逸清還陰差陽錯的被拖了上去當了一次傳情的男女，唐卿之精湛的琵琶、口弦演奏讓眾人感嘆，而不知道應該怎麽回應的周逸清只好拿出了一直背在身後的逸音清韻琴，現場演奏了一曲相思入骨的《秋風詞》。
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲覆驚。相親相見知何日，此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。
一曲完結，場下一片寂靜。趁著眾人還沒有反應過來的時候，周逸清也不知道為了什麽就拉著唐卿之一起逃跑了。
民樂技藝高超、如同古代君子溫潤無端的唐卿之和琴聲能夠入骨入心、一身晉魏風骨的周逸清頓時就被反應過來的游客們記在了心裏，雖然人已經不在了，但是只要還在民族村，就會有遇到的機會。
然後，馬上就有人記起了周逸清的資料，畢竟當初那個網絡事件在一段時間裏也曾經是鬧的沸沸揚揚，幾乎到了無人不知無人不曉的地步，而作為主角的周逸清自然而然的也被人“人肉搜索”了出來。
知道了主角，後面的也自然用不著多說了，有有遠見的游客一直為節目錄像的馬上就收好了自己的東西，準備回去後發到網上。沒有錄像的游客對於周逸清的古琴造詣也是心悅誠服。一時間現場就是一陣此起彼伏的交談聲。
其實工作人員對於唐卿之和周逸清的做法也很無奈，演奏什麽的按照節目流程是自有工作人員來進行的，上來的游客只要做做樣子就好，沒有哪位會真的去演奏的。
但是順水推舟的唐卿之和不知所以的周逸清就直接打破了這個流程，這麽一打岔，工作人員看著一團亂的現場對於收尾也感覺頭疼了，只好以節目結束的名義驅散了眾游客。
而自己也不太清楚自己為什麽要這麽做的周逸清在拉著唐卿之逃離了現場之後，也擔心了好半天，最後見沒有什麽動靜才恢覆了過來，調整好心態繼續和唐卿之在民族村裏參觀起來。
作者有話要說：今天看到一位姑娘（應該是）的評價，說唐卿之擔不上長者這個稱呼，對於這個說法，妖受必須要叫屈了。也許在想象裏面，長者應該是很慈祥很大度很……的人，但是那也是一種太過於理想化的想法，雖然寫文很大的程度在於ＹＹ，但是面對一個理想中的長者一樣的人，是沒有人會不去親近，但是也沒有人會去動心。
妖受必須得說，唐卿之有他自己的很多缺點，說他是長者，這是因為他的年齡比周逸清大（實際上唐卿之的年齡應該是和重生前的周逸清差不多），而且是帶領周逸清進入古琴世界的人，和他的性格沒有任何關系。說到底，妖受心裏的唐卿之應該是一個對他認定的事情很堅定、對感情很認真、但是還帶著一些不切實際的幻想（從這一章唐卿之對雲南的看法就可以看得出來）、卻很會在表面上偽裝的人，他從來不是一個完美的人，他只是一個看重所有他能夠擁有的卻固執的將其他很多東西摒除在他的世界之外的一個普通人而已。
這就是妖受想要表示出來的唐卿之，可能因為妖受自己的缺陷，很多東西都表達的不是很好，但是對於唐卿之這個人，妖受是很用心的去塑造了的，對於唐卿之的人物分析，妖受寫的比周逸清的多很多，也細很多，就是怕一不註意就將他給寫沒了。
有看過妖受出道作品的親應該知道，妖受是寫父子血緣出身的，所以妖受的文會多多少少帶一些這種父子文的感覺，這種東西有點根深蒂固，雖然也嘗試過將這種感覺完全摒除出文章，但是妖受馬上就發現，無法摒除。所以這一篇的古琴也帶有了一些這種樣子的感覺。
在這裏，妖受謝謝各位親一直以來的支持，也希望大家可以一直陪著《古琴》和妖受走下去。
54、雲南印象秀色麗江
就這麽一路上玩玩看看的到了下午兩點半，唐卿之和周逸清慢慢的向著“滇池大舞臺”的所在地走去。根據來之前售票員的介紹，下午三點鐘的時候，有一場名為《雲南印象》的大型原創演出會在“滇池大舞臺”開場，為游客展現雲南少數民族的獨特的歌舞表演。
現在對於雲南正是充滿著向往和期待的感情的周逸清自然不會放過這場演出，而唐卿之則本來就寵溺周逸清，所以兩人自然是不會放過這樣一場表演的。
“卿之，我們找個比較靠前的位置坐吧。”壓根就沒有想到竟然會有這麽多人沖著《雲南印象》過來，周逸清進入了“滇池大舞臺”後看著黑壓壓的人頭，迅速的找起了位置。
唐卿之緊緊地跟著周逸清的後面，看著周逸清充滿了活力的樣子，一成不變的淺笑中摻入了太多的寵溺。
既然你已經答應了我的求親，那麽就沒有逃離的機會了。
找了半天的周逸清終於在第五排的地方找到了兩個相連的位置，趕緊對著唐卿之招了招手：“卿之，這裏。”
唐卿之點了點頭，跟上了周逸清，坐到了
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