第131章番外《春情愛欲》（上）
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第131章 番外 《春情愛欲》（上）
季渝生之所以一直無法確定自己對宋時鶴的心情，是因為他覺得自己對宋時鶴沒有任何頹廢派詩詞裏提到的“欲望”。
他知道宋時鶴一定是特別的，因為在看會飲篇那幅油畫，以及了解在那背後柏拉圖會飲篇裏阿裏斯托芬的理論，說人類本來長著四條腿，四只骨頭以及一個有著兩張臉的頭顱，但宙斯不能容忍人類不受控制的傲慢無禮和力量，所以把人分開了兩半，削弱他們的力量，他們需要窮盡生命來尋找自己的另一半，以使自己達到完滿的時候，（1）他第一時間想起的就是宋先生。即便不刻意想起，卻總像是有些絲線連接著他和宋時鶴，導致他心裏好像總是有一個人陪在自己身邊，導致他在做一些需要勇氣的選擇的時候，偶爾會有如果是他，他也會這麽選而後感覺到安心的感覺。
他對宋先生有敬重，有崇拜，有慶幸，有仰慕，有特殊意義，有靈魂共鳴感，會覺得他是山谷裏的回音，是琴弦的共振。然而這一切多樣且覆雜的情感裏好像失去了在這個社會裏最重要的兩個元素──欲望和性。
因為愛沒有形狀，所以他常為想不清楚自己對宋時鶴的感情而煩惱。
他並不想和宋時鶴用煙交換呼吸，也並不想在酒吧碰到宋先生，在酒精迷醉下和他有頹廢派的詩人一直追求的，認為是浪漫之巔的一夜情，他很清晰地明白自己並不想在酒店的床上和宋先生翻雲覆雨然後在第二天吻別，在那以後分道揚鑣，各自遇見新的人，不再見面，因為那樣對他而言是沒有意義的。
他甚至覺得自己厭惡這些，想到如果自己和宋先生發生這些關系，他甚至寧願自己和宋先生完全沒有交集，寧願自己和宋先生是素未謀面的陌生人。因為他覺得前者對他而言是更加痛苦的，後者也許只是一件悲傷和可惜的事情，可前者卻是一件會令他極度痛苦的事情，想到如果自己和宋先生發生這些事情，他不可控制地把全副心思都放在了在這之後沒有枕邊人的孤單早晨，沒有可以互相寄送的情書，沒有可以在思念時傾訴的對象，沒有到了年老時還可以靠在窗邊一起看月亮的人，他完全無法像頹廢派的詩人一般把一切放在翻雲覆雨、感官感受到愉悅和快感的過程。
只能收獲宋時鶴一天，或者說是一晚的愛慕，對季渝生來說顯然是不夠的。
但詩裏說不放蕩的愛不是真正的愛，說真正的愛是廣袤的，是釋放、是本能、是野性和天性，一切一切，強調的重點都是不克制的性，這甚至是這個城市裏愛的鐵律，人們都說沒有性的愛情是膚淺的，是假的虛幻的愛情。他經常因此非常迷茫，每次想到這些，腦海裏的思緒便找不到出口，處處碰壁。他知道自己對宋先生不是這樣，於是他總是在想，沒有極端地追求性的感情可以算是愛情嗎？難道這是代表著自己並不接受宋先生嗎？或者說自己根本不愛宋時鶴？如果是這樣，他無法說服自己去回應宋時鶴的告白。
所以在收到那封愛意深得燙手的情書時，除了高興到感覺整個世界都升起來一般，春天朝他撲面而來以外，出現在他心裏更多的心情是不知所措。只有尊重、敬重和仰望的感情，至多只能算是師生之情，這顯然並不足以達到愛情。而且在收到情書的六月，宋先生已經不是他的老師了，他失去了以師生為名做些什麽的借口。他既不希望傷害宋時鶴，也不想用這種矛盾的心情去面對宋先生，所以他不斷埋怨自己想不到辦法，氣自己不知所措，氣自己只能笨拙地、倉惶地、讓人討厭地逃跑。
可是後來他卻發現，是有的。他對宋先生，是有欲望，不，更準確的來說，是對他有春情。
用頹廢派的詞去理解，那是欲望。可是用浪漫派的詞來形容，應該是春情更為貼切。雖然說都是代表著本能與渴望，可裏面藏有的特質卻有所不同。
欲望更多的是發洩和野性，但春情更多的卻是對美和愛的追求和渴望。欲望更多的是希望別人奉上一切，而後者則註重用愛去交換相等的愛。
只依稀記得那是某一個下完雨的仲夏夜晚，因為天氣過於悶熱，季渝生坐在花園裏的搖椅上看書，翻到《維納斯的誕生》那幅畫的賞析細細閱讀的時候，他就低著頭聽著蝴蝶撲閃翅膀的聲音迷迷糊糊地睡著了。
只記得睡著前最後一個念頭是，維納斯躺著的海洋裏掀起的浪花，也許是她牽動的無數人的心弦，趁她快要陷入沈睡在她之上盤旋歌唱的天使，唱的也許是愛情的頌歌。
這麽迷糊地想著的時候，在撲閃著翅膀的蝴蝶在花朵上靜下來的間隙，他突然聽到有人喚他，是有些熟悉的聲音，可是夏天讓思緒也變得黏糊，再加上他睡意正濃，一時想不清楚是誰。
“生生。”
季渝生聽到這把聲音後悠悠轉醒，微微擡起發沈的眼皮，朦朧間，看見一個熟悉的身影。這麽迷朦模糊的身影，季渝生本來覺得根本不可能認出來那個人是誰，可是他心裏卻與之相悖地出現一個肯定的答案。
即便如此，即便有所準備，當他完全擡起頭來看見宋時鶴笑著朝自己走來的時候，他還是感覺到自己整個身體大力一震。
是驚喜到讓他自己都意外的地步。因為他驚喜到搖落了椅子扶手上牢牢躺著的花瓣，驚喜到停在椅子旁邊花叢裏的蝴蝶都盡數飛去，驚喜到所有的花都停止了綻放的聲音，於是萬物俱寂，只剩下宋先生朝他走來的腳步聲。
“噠、噠、噠、噠”，在這之中偶爾夾雜幾聲掠過花草的“沙沙”聲，就像是春天宣告自己的到來一般。
再過了一會，那個日思夜想的人就帶著一陣晚風坐在了自己身邊，為悶熱的夏夜帶來了一絲清涼。季渝生覺得自己忍不住想要貼上去，可是又克制住自己稍微坐開了一些。
時間又流動了一會，鼻尖就闖進宋時鶴獨有的常青藤氣息，耳邊傳來他低沈的聲音，他問：“生生，你在看什麽？”
還沒來得及遮掩，宋時鶴便看見了季渝生手裏的書上那個躺在海裏，身姿妙曼的維納斯。
“這個是──”季渝生想說這個是我在學習，因為他確實是在。可宋時鶴卻湊近了一些，打斷了他的話。宋時鶴挑了挑眉，帶著濃濃的笑意說：“生生，原來你喜歡她。”
“我──”季渝生才說了幾個字，他就看見宋時鶴的眉頭突然皺了起來，於是又立刻止住了話。
他聽到宋時鶴說：“可是怎麽辦，我沒有她那麽漂亮，沒有如耀目的太陽般金色的頭發，沒有如海浪萬般風情的卷發，沒有讓海洋折服的能力，也沒有讓天使為我歌唱的美麗，這樣平凡的我，你會喜歡嗎？”
作者有話要說：
(1)引自柏拉圖會飲篇
祝大家520快樂！天天幸福！
下面一點碎碎念，大家如果不感興趣可以不用看哈，畢竟大家各自都有自己的理解。柏拉圖的會飲篇本身就有不少針對愛和美之間的關系的論點，也有很多作品針對柏拉圖的靈魂宿命論做了很深刻和多面的探討。我在古希臘哲學方面的知識還是很淺薄，在理解會飲篇的時候還是沒有能做到很深刻，所以在思考這篇文的時候最受影響的其實只是其中一個比較宏觀的點，這個點也是當時我在研究這個課題的時候印象最深刻的，就是“愛其實是在追求美”，這個美不只是一段美好的、完整的關系，更是雙方的美，比如智慧、抱負等等。因為很喜歡這種愛可以促成互相成就的關系，所以就鬥膽引用了柏拉圖的一些論點。
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季渝生之所以一直無法確定自己對宋時鶴的心情，是因為他覺得自己對宋時鶴沒有任何頹廢派詩詞裏提到的“欲望”。
他知道宋時鶴一定是特別的，因為在看會飲篇那幅油畫，以及了解在那背後柏拉圖會飲篇裏阿裏斯托芬的理論，說人類本來長著四條腿，四只骨頭以及一個有著兩張臉的頭顱，但宙斯不能容忍人類不受控制的傲慢無禮和力量，所以把人分開了兩半，削弱他們的力量，他們需要窮盡生命來尋找自己的另一半，以使自己達到完滿的時候，（1）他第一時間想起的就是宋先生。即便不刻意想起，卻總像是有些絲線連接著他和宋時鶴，導致他心裏好像總是有一個人陪在自己身邊，導致他在做一些需要勇氣的選擇的時候，偶爾會有如果是他，他也會這麽選而後感覺到安心的感覺。
他對宋先生有敬重，有崇拜，有慶幸，有仰慕，有特殊意義，有靈魂共鳴感，會覺得他是山谷裏的回音，是琴弦的共振。然而這一切多樣且覆雜的情感裏好像失去了在這個社會裏最重要的兩個元素──欲望和性。
因為愛沒有形狀，所以他常為想不清楚自己對宋時鶴的感情而煩惱。
他並不想和宋時鶴用煙交換呼吸，也並不想在酒吧碰到宋先生，在酒精迷醉下和他有頹廢派的詩人一直追求的，認為是浪漫之巔的一夜情，他很清晰地明白自己並不想在酒店的床上和宋先生翻雲覆雨然後在第二天吻別，在那以後分道揚鑣，各自遇見新的人，不再見面，因為那樣對他而言是沒有意義的。
他甚至覺得自己厭惡這些，想到如果自己和宋先生發生這些關系，他甚至寧願自己和宋先生完全沒有交集，寧願自己和宋先生是素未謀面的陌生人。因為他覺得前者對他而言是更加痛苦的，後者也許只是一件悲傷和可惜的事情，可前者卻是一件會令他極度痛苦的事情，想到如果自己和宋先生發生這些事情，他不可控制地把全副心思都放在了在這之後沒有枕邊人的孤單早晨，沒有可以互相寄送的情書，沒有可以在思念時傾訴的對象，沒有到了年老時還可以靠在窗邊一起看月亮的人，他完全無法像頹廢派的詩人一般把一切放在翻雲覆雨、感官感受到愉悅和快感的過程。
只能收獲宋時鶴一天，或者說是一晚的愛慕，對季渝生來說顯然是不夠的。
但詩裏說不放蕩的愛不是真正的愛，說真正的愛是廣袤的，是釋放、是本能、是野性和天性，一切一切，強調的重點都是不克制的性，這甚至是這個城市裏愛的鐵律，人們都說沒有性的愛情是膚淺的，是假的虛幻的愛情。他經常因此非常迷茫，每次想到這些，腦海裏的思緒便找不到出口，處處碰壁。他知道自己對宋先生不是這樣，於是他總是在想，沒有極端地追求性的感情可以算是愛情嗎？難道這是代表著自己並不接受宋先生嗎？或者說自己根本不愛宋時鶴？如果是這樣，他無法說服自己去回應宋時鶴的告白。
所以在收到那封愛意深得燙手的情書時，除了高興到感覺整個世界都升起來一般，春天朝他撲面而來以外，出現在他心裏更多的心情是不知所措。只有尊重、敬重和仰望的感情，至多只能算是師生之情，這顯然並不足以達到愛情。而且在收到情書的六月，宋先生已經不是他的老師了，他失去了以師生為名做些什麽的借口。他既不希望傷害宋時鶴，也不想用這種矛盾的心情去面對宋先生，所以他不斷埋怨自己想不到辦法，氣自己不知所措，氣自己只能笨拙地、倉惶地、讓人討厭地逃跑。
可是後來他卻發現，是有的。他對宋先生，是有欲望，不，更準確的來說，是對他有春情。
用頹廢派的詞去理解，那是欲望。可是用浪漫派的詞來形容，應該是春情更為貼切。雖然說都是代表著本能與渴望，可裏面藏有的特質卻有所不同。
欲望更多的是發洩和野性，但春情更多的卻是對美和愛的追求和渴望。欲望更多的是希望別人奉上一切，而後者則註重用愛去交換相等的愛。
只依稀記得那是某一個下完雨的仲夏夜晚，因為天氣過於悶熱，季渝生坐在花園裏的搖椅上看書，翻到《維納斯的誕生》那幅畫的賞析細細閱讀的時候，他就低著頭聽著蝴蝶撲閃翅膀的聲音迷迷糊糊地睡著了。
只記得睡著前最後一個念頭是，維納斯躺著的海洋裏掀起的浪花，也許是她牽動的無數人的心弦，趁她快要陷入沈睡在她之上盤旋歌唱的天使，唱的也許是愛情的頌歌。
這麽迷糊地想著的時候，在撲閃著翅膀的蝴蝶在花朵上靜下來的間隙，他突然聽到有人喚他，是有些熟悉的聲音，可是夏天讓思緒也變得黏糊，再加上他睡意正濃，一時想不清楚是誰。
“生生。”
季渝生聽到這把聲音後悠悠轉醒，微微擡起發沈的眼皮，朦朧間，看見一個熟悉的身影。這麽迷朦模糊的身影，季渝生本來覺得根本不可能認出來那個人是誰，可是他心裏卻與之相悖地出現一個肯定的答案。
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“噠、噠、噠、噠”，在這之中偶爾夾雜幾聲掠過花草的“沙沙”聲，就像是春天宣告自己的到來一般。
再過了一會，那個日思夜想的人就帶著一陣晚風坐在了自己身邊，為悶熱的夏夜帶來了一絲清涼。季渝生覺得自己忍不住想要貼上去，可是又克制住自己稍微坐開了一些。
時間又流動了一會，鼻尖就闖進宋時鶴獨有的常青藤氣息，耳邊傳來他低沈的聲音，他問：“生生，你在看什麽？”
還沒來得及遮掩，宋時鶴便看見了季渝生手裏的書上那個躺在海裏，身姿妙曼的維納斯。
“這個是──”季渝生想說這個是我在學習，因為他確實是在。可宋時鶴卻湊近了一些，打斷了他的話。宋時鶴挑了挑眉，帶著濃濃的笑意說：“生生，原來你喜歡她。”
“我──”季渝生才說了幾個字，他就看見宋時鶴的眉頭突然皺了起來，於是又立刻止住了話。
他聽到宋時鶴說：“可是怎麽辦，我沒有她那麽漂亮，沒有如耀目的太陽般金色的頭發，沒有如海浪萬般風情的卷發，沒有讓海洋折服的能力，也沒有讓天使為我歌唱的美麗，這樣平凡的我，你會喜歡嗎？”
作者有話要說：
(1)引自柏拉圖會飲篇
祝大家520快樂！天天幸福！
下面一點碎碎念，大家如果不感興趣可以不用看哈，畢竟大家各自都有自己的理解。柏拉圖的會飲篇本身就有不少針對愛和美之間的關系的論點，也有很多作品針對柏拉圖的靈魂宿命論做了很深刻和多面的探討。我在古希臘哲學方面的知識還是很淺薄，在理解會飲篇的時候還是沒有能做到很深刻，所以在思考這篇文的時候最受影響的其實只是其中一個比較宏觀的點，這個點也是當時我在研究這個課題的時候印象最深刻的，就是“愛其實是在追求美”，這個美不只是一段美好的、完整的關系，更是雙方的美，比如智慧、抱負等等。因為很喜歡這種愛可以促成互相成就的關系，所以就鬥膽引用了柏拉圖的一些論點。
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