臘月，長安城大雪紛飛，國子監專習儒經的三學共同舉辦了一場問難。問難就是師生們列屋而居，提問經書要義，再擇一議題由眾人自由發揮，反駁辯論，最後以學問淵博，口才精妙者為魁，實際上就是一個大的辯論會。

我自入學，學中倒也辦過幾次，可我無心參加，也從未旁觀過。但這次就不一樣了，因得知仲滿會參加，我便也興致勃勃地去了。

問難的地點就在太學最大的講堂內，此時師生雲集，圍成了一個大圈，倒也不顯得雜亂。

“咩！這裏！過來啊！”

我正想尋一個好位置，擡頭卻見天闊向我招手，原來他那裏已占好了兩個坐席。便走過去一看，這位置當真尋得不錯，俯視全場，什麽都看得一清二楚。那仲滿就坐在首排，舉動從容，落落大方，一派成竹在胸的樣子。

“公然，那人是誰啊？”我忽見仲滿對面一人神態異常，他似是總瞪著仲滿，好像有過節一般，“就仲滿對面那個黑臉的。”

“哦！他啊！”天闊卻不以為奇，“他叫申不欺，太學生，也是新羅國的留學生，比我們早來一年，家世還是王族。此人爭強好勝，仲滿沒來之前，他的成績一直領袖於諸國留學生，現在仲滿把他比下去了，他不忿，每每挑釁。今天啊，恐怕要大戰一場咯！”

“我看這人甚不成器。”我抱臂搖頭，十分不屑，“這問難靠的是機變之能，心平氣和最重要，若以私心看輕對方，則大勢去矣。我倒要看看他能否經得住輪番反詰。”

“呵呵，你這麽明白的人才應該去參加呢！”天闊笑道。

正談笑著，國子祭酒陽嶠宣布問難開始，繼而便拋出了“儒者與儒服”的議題。此出禮記，是魯哀公與孔夫子的一段典故。

第一個舉手的正是那個申不欺，他盤腿而坐，身子微斜，臉上有種莫名的興奮，說道：“儒者不是指穿著儒服的人，儒服也不是一件普通的著裝，而是懷有尊儒之心的人才是儒者，其所著衣襟才算是儒服。”

“儒服其實並沒有固定的樣式，亦沒有完全的定義。”仲滿面帶微笑地接了這個論述，態度雖謙虛，卻是在直接反駁申不欺，“儒家以道德服人，也是以道德揚名。彼時春秋亂世，禮崩樂壞，以道德著稱的真儒者極少，而很多都是穿著所謂儒服而自詡儒者的人。學問卻是依托服裝來彰顯，這便偏離了儒行。故而，夫子在回答哀公的戲弄時說‘君子之學也博，其服也鄉，丘不知儒服’，所以申學兄方才所言似乎不大準確。”

申不欺聽罷目光一橫，自是不甘，眉頭一皺，又說：“就如仲滿兄所言，儒服既是與儒行無關，那儒行又是什麽呢？或者說一位有道德的儒者應該是怎樣的呢？你可不要在這裏背書給我們聽啊！”

這兩個回合下來，竟十分精彩。不論是申不欺還是仲滿，這兩個外國人討論起儒家經義倒一點也不怯場。只是，申不欺果真性情張揚，所提問題極是刁鉆。

“咩，申不欺說不要背書是什麽意思？知道嗎？”正沈浸其中，天闊拉了拉我的袖子。

“這都不懂！”我白了他一眼，“他們討論的這個題目出自《禮記》中儒行一篇，篇中本就有孔夫子對儒行的詳細講述，這你總知道吧？而那申不欺又問仲滿何為儒行，若是仲滿脫口將文章背出來，就是敗了，因為誰不會背書呢？若是仲滿不說，那就更教他得逞。”

“喲！咩，我還真小看你了！”天闊發出讚慕的眼光，還神叨叨地給我作了個揖。

我一笑置之，繼續將註意力轉至場上。仲滿沒有立即回應申不欺，但他的臉上也未顯出難色，倒不見分曉。

“仲滿兄怎麽不說話了？難道剛才侃侃而談，現已江郎才盡了？”申不欺見仲滿久久沈默，神色更添得意，“不如申某來獻醜一番？其實這儒行就是……”

“其實這儒行就是忠恕。”仲滿突然開口，快語搶斷了申不欺。

眾人都沒想到，一時議論起來，而我更是震驚，這個回答巧妙而又卓絕，著實教人嘆服。再看那申不欺，半天嘴巴沒合上，眼睛直盯著仲滿的臉，似乎是還想繼續說卻又不知如何將話鋒奪回來。

仲滿正襟危坐，臉上一如開始的那樣謙和，說：“曾子曾言‘夫子之道，忠恕而已矣’，是說孔夫子的道理都有忠恕的思想包含在內，而這儒行一篇講述的更是夫子對於儒行的看法，是其論道，故而儒行無外乎忠恕二字。忠者便如雍也篇裏所言的‘己欲立而立人，己欲達而達人’，是說待人要忠厚真誠；恕者則如衛靈公篇裏提到的‘己所不欲，勿施於人’，是教人要寬容。兩者相合，就是儒行。”

“牽強附會，不知所雲！”申不欺終究不服，站起身走到中央正對著仲滿，冷眼一瞥，道：“曾子所言忠恕只是一家之言，怎可用來解釋儒行的根本？這是以偏概全！”

我看申不欺明明已是強弩之末，卻還這般盛氣淩人，實在替仲滿惱火，想了想又越發忍不了，只一下子跳出來對著下頭喊道：“明明是你自己偏狹無知，還敢說曾子是一家之言，想贏想瘋了吧！”

我這一嗓子沖下去，全場人的目光就都看向了我，但我已有應對自是不怕，便索性走了下去，也來到對策場中。申不欺不認得我，只便來回打量，而仲滿卻知，對我又是拱手一禮。

我向仲滿點點頭，心中泰然，轉對申不欺一笑，先報上家門，“在下四門趙逸卿，討教申兄。”

“呵呵……”他冷笑幾聲，甚是輕蔑，“那你就說說，我如何偏狹無知了？”

“仲滿兄方才說了曾子，那我就佐以《孟子》、《中庸》，再好好解釋一遍，你給我聽好了！”我發了句狠話，隨即穩穩當當說道：“儒行一篇末尾提到‘儒者不隕獲於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒’，‘不隕獲於貧賤，不充詘於富貴’這一句便如《孟子》的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’之言論，是說大丈夫有所為有所不為，要修身立德，不可放縱；‘不慁君王，不累長上，不閔有司’一句則如《中庸》裏所說的‘君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮’，是說君子之行，要處世寬和，不可偏私。這二者合一，也是儒行。”

此語方罷，堂內讚嘆之聲不絕傳來，句句是對我的誇耀。那申不欺臉色大變，終於不再那麽倨傲，略顯出一些窘迫來。

我見他勢頭漸低卻還嫌不夠，想多敲打他一下，便繼續言道：“不論是曾子之言，還是《孟子》、《中庸》，其微言大義皆離不開儒家修德立身的正統思想。你我生輩研習治學，應以此正統為綱常，奉此正統為圭臬，端正心態方能學以致用！否則，以好勝之心則常敗，以嫉妒之心則日衰，終將一無所得！”

“好！說得好！”

一語未了，講堂內的幾百號人竟異口同聲地喊起來，又紛紛擊掌，二聲合一，轟然如雷震，倒一下子將我震懵了。我這才醒悟過來，自己是出盡了風頭，一時自愧自悔，也不管申不欺如何，更無顏面對仲滿，雙手捂臉，落荒而逃。

“咩！你跑什麽啊！”

“咩！別跑了！咩！逸卿你站住！”

我一路瘋跑，腳步剛來至四門生舍，天闊就追上來了，而我回頭一看，跟他一起追來的居然還有仲滿。

“你們過來幹嘛呀！”我急得跺腳，卻又不敢直視，只覺耳根子又漲又熱，“不是還沒結束嗎？”

“你知道沒結束你還跑什麽？剛才又不是你輸了，你說得多好啊！嗳，你以前怎麽不告訴我你知道這麽多啊！剛才那一下我真是太崇拜你了！你下次……”

天闊開始了連珠炮似的誇獎，可我聽到耳內真比念經還要無味，越發對剛才的行為感到羞愧。

“好了，公然，你先停一停。”

一直沒說話的仲滿忽然擡手輕拍了天闊一下，似是看出了我的為難，在替我解圍。我偷瞄了一眼，他眉間微蹙，嘴唇微抿，倒是一副體恤人的態度。

“你是不是有些驚嚇到了？”仲滿細細問道，十分關切。

“啊？”我自然不會那麽膽小，但又覺他這神態溫存極了，不禁恍惚了一下，“哦，沒，沒有的。”我連忙擺手，道出實情：“我就是覺得搶了你的風頭，對不起啊！我這人好沖動，管不住自己。”

“你看你有多傻！人家仲滿出風頭的時候你還沒來呢！”不等仲滿回答，天闊又將話接了過去，“他才不會介意呢！”

“呵呵……”仲滿這才笑開，對我講道：“你是太過自謙了！問難本就是各抒己見的場合，只要有想法都可以說出來，哪有什麽出風頭之說。況且，你剛才若不發言，我還真一時沒想到該如何論辯。”

“嘿嘿……”我看他一腔真誠，也便放寬了心，“你不嫌我任性妄為就好。”

他搖頭，又道：“這不是任性，是你才思敏捷，仲滿深感欽佩。其實，前次未及真正相交，不如自今日起，你我結伴讀書，也好讓仲滿多多向你學習。仲滿癡長幾歲，以後就喚你玉羊如何？”

他居然主動向我請求結交！真沒想到，今天不過一時沖動，竟還白撿了一個這麽大的便宜！我怎會不願？

“好啊！好啊！好啊！”我激動不已，直是點頭。心想，以真名“玉羊”為字，最初雖是巧合，如今卻能被他這麽叫，極妙。

“好啊！那以後我們就三個人一起玩吧！哈哈哈……”天闊一點沒把自己當外人，又來湊趣。

我與仲滿相視一笑，愉快的氣氛充滿了庭院。

作者有話要說： 本章意識流，由於沒有找到相關史料

所以一切辯論內容都是在下自己編的

對不對的大家多多包涵

大家只需要知道男女主都是學霸就行了！

然後楚天闊繼續神助攻……

O(∩_∩)O哈哈~

PS：不要覺得仲滿開竅了，他這時候心裏只有學習！

咩哈哈<(*￣▽￣*)/

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依舊強推隔壁完結文《馬奴阿真》！好看！刺激！

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名詞解釋：

1、(⊙o⊙)…今天也覺得不用解釋……

不懂請舉手提問？？(^^*)

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