第34章
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兩邊的攤子開始多了起來，沿途走過的不少賣吃食的，讓人讒言欲滴。
談千夜上前扶起秦深，順手牽著他，皺了皺眉頭，嘲笑道，“笨蛋！跟著我走！”
就這麽一會，談千夜看到不少穿著衣著華麗，頭戴簪花，柳腰微扭的女人出現，多是手持輕羅小扇，嬌笑的時候會輕輕擋住，男子則一身長衣廣袖，頗有魏晉之風，一霎那，恍惚間談千夜覺得自己置身於某朝古代，流連忘返，古色古香。
離得不遠處，一陣吵雜，他興之所至，跟著舉步上前，秦深瞥了眼他無知無覺的手，索性似有若無的動了一下，讓兩人的手看上去如同相握。
看了一會，談千夜了解了，這裏正在舉辦比賽，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“蔔巧”，即用蔔具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
覺得有趣，談千夜帶著秦深站在一邊駐足觀望，偶爾這邊爆發出一陣掌聲，哄堂大笑著，秦深心情好得不得了，即使擠得一身汗，人聲鼎沸，可是他卻覺得今天的人讓他舒服極了。
“同同，同同，你也來這啦！”小胖子手上拎著幾個面具，往他們這個方向跑來，身後跟著穿著繡花鞋的顏穎，今天的她一人古裝，化著淡妝，讓人驚艷。
“千千夜同學！”她氣喘籲籲，臉上因為跑的急帶著紅暈，“秦深同學，你也在啊！”
“啊，顏穎同學晚上好！”秦深臉上帶笑，他瞇起眼，瞥了眼談千夜，有意無意的將兩人交握的手晃了出來。
“來來來，發面具了，同同，我剛弄來幾個面具，咱帶著吧。”小胖子將面具遞給他們，正好擋住了兩人面前。
談千夜淡淡地對著顏穎點了點頭，無意識的抽出牽著秦深的手，伸手接過面具，手心裏沒了那只令人安心的手掌，秦深覺得悵然若失，好心情蕩然無存。
小胖子已經將一個牛的面具帶著臉上了，他擺擺手，“這兩個，一個牛郎一個織女，你兩隨便選！”
“啊！”談千夜拿過牛郎的，將另一個隨手遞給了秦深，他視線掃過路人，隨即視線一凝。
秦深見他神色不對，也跟著看了過去，他捏著面具的手緊了緊，試探性的問道，“千夜，你在看什麽呢？那邊怎麽了？”
談千夜目光沈凝在那兩個相擁著親吻的男人身上，不就是同性戀嗎？他皺了皺眉頭，可是為什麽身邊的人都是一副視而不見熟視無睹的樣子？
因為身邊無論是顏穎還是小胖子，都瞥了眼兩人就轉頭，一副司空見慣的表情
“他們”談千夜挪開視線，有些疑惑，難道是自己大驚小怪了？
小胖子擺弄著手上的面具，瞥了眼那兩人，轉身對談千夜勾勒下嘴角，“什麽嘛，不就是抱背嘛，同同，你在驚訝什麽？”
談千夜閉上嘴，別看眼，內心卻若有所思，連小胖子都知道的事情，估計就是平常至極的事，想不到這個世界這麽開放，地球上如過街老鼠的事，這裏卻習以為常，屢見不鮮。
不過左右與他無關，他只是看了眼，轉身也就不放在心上，秦深卻是心神恍惚，心潮起伏。
只是一會，小胖子已經往前竄去，而秦深又不見蹤影，談千夜停下腳步，準備回去找找秦深。
“等等，千夜同學，”顏穎的臉在煙花的照應下顯得紅潤潤的，顯得有些羞澀，“我這有個荷包，我自己做的，送你，你收下吧？”
她說著，雙手捧著一個荷包，遞給談千夜，談千夜皺了皺眉頭，沒接，就著她的手，感興趣的盯著看了半天，才有些納悶，“這繡的是草？”
“是竹子，竹子！”顏穎又羞又怒。
談千夜伸手準備接過，一雙手輕輕的撥開他的手，卻是秦深不知什麽時候冒了出來，他原本帶笑的臉又重新變得陰郁，“就這麽幾個看不出形態的雜草，你也好意思拿出來顯擺！”秦深毫不客氣的揭短，“一個荷包繡得跟個狗啃的一樣，你想感謝他就弄出這麽個東西糊弄人？”
“你”顏穎怒指著秦深又氣又急，明明是表白用的卻被他說成了感激。
“好了，別鬧了，”談千夜打斷倆人，“繼續逛吧，顏穎，你也不用謝，我跟秦深再逛一會！”
顏穎瞪了一眼秦深，看也不看談千夜恨恨地走開，談千夜看了秦深一眼，又撇了眼被他拽著的手臂，“好了，她走了，你也可以放開我了吧？”
“噢！”秦深若無其事的放開壓制著他的手，眨巴眨巴眼，顯得極其無辜，“乞巧節的東西不能隨便亂收的。收了就代表你對她有意！”秦深渾然不提今天女孩若是遞給他荷包代表著她對他有意，直接偷換概念。
談千夜揚眉，瞇著眼打量了秦深一番，“走吧，繼續逛會，前面還有點。”
“哎喲，你這是從哪淘來的？”談千夜一眼就看到小胖子晃晃悠悠的拎著個小胖孩子抱著紅色鯉魚的巧燈，一路走了過來，看到兩人眼前一亮。
“別介，先等我玩好了再給你，同同，這個給你吃，好吃！”小胖子一臉得色，伸手遞給談千夜他們一帶吃食，他自己還抱著另一袋在吃，“這我吃了不少，挺好吃的，買來給你們嘗嘗，怎麽樣，這花燈好看吧？”
“是不錯，跟你挺像的！”秦深打量完燈再打量小胖子，兩個都一樣胖，談千夜含笑看了兩人一眼。
小胖子笑對著秦深做了個鬼臉，轉身繼續往前竄，“前面有人放燈，我先去看看，你們快點！”
秦深將吃食打開，裏面就只有一支竹簽，他眸色閃了閃，挑起一塊遞往談千夜嘴邊。
“我不吃你吃！”談千夜擺擺手，拒絕，無奈秦深也不做聲，只是執著著將東西放在他的嘴邊，眼睛直直得看著他。
談千夜沈吟了一下，緩緩地張口吃下，見他吃了，秦深露出一抹笑，又挑起一塊，等到談千夜真的不想再吃了，他才自己慢慢吃了起來，眼角上挑，分外迷醉。
等到談千夜與秦深悠閑自得的走到河邊的時候，那裏的人幾乎人山人海，將這條河圍繞起來，今晚的風向正好順著他這邊吹來，風並不大，吹得人很是舒適。
兩岸的人從小攤子處買好自己看中的花燈，各式各樣，有花鳥，有人物，有水果，不過最多的還是蓮花燈。
那些人將自己的願望寫在燈上，然後點亮燈，任由它順流而下，雖說明白只是心理安慰，卻是寄托了眾人的情思，人們可以祈福，乞壽，乞巧，乞求愛情，這是乞巧節最重要的一個環節。
秦深看了前面的談千夜一眼，想了想轉身從攤子處買了兩朵花燈以及筆，談千夜說了半天身後的人沒有聲息，他回頭，就見到那人拎著花燈，站在人群之中，對自己柔柔的笑著，周圍閃爍的燭光將他的臉映照的明暗難辨，整個人顯得極其溫暖柔和。
“我們也來放花燈吧？”秦深手提著花燈，對談千夜偏頭，輕笑。
談千夜點點頭，接過花燈，他有片刻沈思，想不出自己的願望是什麽，秦深擡頭，見他恍然，瞥了眼依舊空白的紙，不動聲色的轉過頭，自己眉目帶笑，提筆寫了起來，然後深深看了眼回過神的談千夜。
“寫了什麽？”談千夜收筆，將花燈提起，偏頭問向秦深。
“恩，以後若有機會自然會告訴你，”秦深挑眉，也不回話，轉身找了個空地，招呼著他過去，兩人一起彎腰將花燈小心的放下，燭光搖弋，兩盞花燈同時下水，並排著慢慢往前漂去，然後與眾人的花燈匯合，秦深靜靜地看著，只覺得這個夜，太過醉人。
“同同，你也來了！”小胖子帶著顏穎手拎花燈跑來，談千夜擡頭，幾人聚集在一起說著話，人群爭先恐後的往這邊擠著。
乘著這個時候，無人註意，秦深消失了片刻，然後又重新回來。
秦深一擡頭，卻見到顏穎不知廉恥的攀著談千夜的手臂，那一臉刺眼至極的明媚笑容，讓秦深硬生生的捏斷了手上的鉛筆
他恨恨的咬牙，想不到走了一個孟柔，又來一個顏穎！
作者有話要說：景公蓋姣。有羽人視景公僭者。公謂左右曰，問之，何視寡人之僭也？羽人對曰，言亦死，而不言亦死，竊姣公也。公曰，合色寡人也，殺之。晏子不時而入見曰，蓋聞君有所怒羽人。公曰，然，色寡人，故將殺之。晏子對曰，嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，於法不宜殺也。公曰，惡，然乎。若使沐浴，寡人將使抱背。[註：羽人”何指？《周禮·地官》有“羽人下士二人”之說。唐賈公彥疏曰：“掌以時征羽翮之政於山澤之農，亦是征斂之官。”]
上文就是說呢，這個齊景公生的相貌很是美麗。有一次一個小官員一直輕佻的盯著他，當景公發現此人是因為他生得姣美才這麽看時，十分惱怒，要殺這個小官員。於是晏子勸景公：拒絕別人的*，是“不道”的，憎惡別人的愛慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至殺頭的。景公聽後，只說：有這樣的事嗎？那麽在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了！後世所謂“抱背之歡”。
中國古代的同性戀案例實在太多了，若是有興趣可以看看。
（1）衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以餘桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，為什麽還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
（2）公為與汪锜
公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說後則曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殤也。”
（3）齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他註視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
（4）楚宣王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發出感問：“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再樂生。於是，贏得了宣王更加的愛寵。
（5）鄂君與越人
鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。
（6）魏王與龍陽君
龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：“有敢言美人者，族！”
（7）漢高祖與籍孺
漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
（8）漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒有什麽才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。
（9）漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
（10）漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十餘個，以致當時諺雲：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。並且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇後的弟、侄，靠著這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及後世所稱揚。
（11）漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久覆又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
（12）漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
（13）霍光與馮子都
霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
（14）梁冀與秦宮
梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。
（15）晉廢帝海西公司馬奕與相龍等
海西公“不男”，也就是陽莖短小，*低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌雲：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”
（16）後趙主石虎與鄭櫻桃
石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。
（17）前秦主苻堅與慕容沖
氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕後，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久後亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型，個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。
（18）陳文帝與韓子高
韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王後》裏，陳子高更是被封做了正宮王後，事愈傳而人愈奇。
（19）周小史
周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。……
剪袖恩雖重，殘桃愛未終。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。”
（20）桓溫與郤超
桓溫是東晉權臣，郤超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發現郤氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：“郤生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。
（21）桓玄與丁期
桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄後，食畢便回盤與之。後來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。
（22）張暢與張輯
南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之。
（23）王僧達與王確
南朝宋·王僧達與王確是叔侄關系，確年少美姿容，僧達與之私款。後來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋後做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事洩乃止。
（24）沈約齊—梁間
著名文學家沈約曾經作有一篇《懺悔文》，其中寫道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥”。
（25）庾信與蕭韶
著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。後來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥”。
（26）元悅
元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃妾，至加捶撻”。
（27）李承前與稱心
李承前是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事洩後見廢，在徒所中死去。
（28）閩主王鏻與歸守明
王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。後鏻得風疾，歸郎便與王後陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰：“誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。”
（29）明正德帝
正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道聖駕將出了。
（30）明萬歷帝
萬歷皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監。沈溺其中，以致有朝臣直諫道：“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。
（31）明天啟帝
天啟和正德都是頑童皇帝，不過後者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說裏講他“日幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷聖體”。
（32）嚴世藩
嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。後來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便“覆塗粉墨，身扮東樓焉”，演得當然會是惟妙惟肖。
（33）張鳳翼
張鳳翼是有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，後來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”
（34）袁中道
袁中道是明代著名文學家，三袁之一。受時習影響，他“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”。“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒覆如故。”袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態度。
（35）張岱
張岱是明末清初的文學家、史學家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了鬥雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當中的“好孌童”也就是好男色。
（36）鄭芝龍
鄭芝龍是明代最大的海寇，鄭成功的父親。他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵於其他海盜首領，並以此逐漸發跡，成就了顯赫一時的海上霸業。並且男色之好在鄭氏家族裏可能是一種風氣，並非鄭芝龍一人如此。
（37）張獻忠與李二哇
張獻忠是明末農民軍首領，李二哇為其嬖僮。二哇美而勇，曾經射傷明將黃得功。後得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降？”二哇不允，絕食而死。
（38）孔四郎
孔四郎是明末北京的一個優伶小唱，與勳衛常守經相得。李自成軍隊攻占北京後，常守經被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道：“巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”。
（39）清乾隆帝與和珅
和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。
（40）清同治帝
同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是後者，那麽在當時的京城風氣下，他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。
（41）陳維崧與徐紫雲
陳維崧是清初詩詞大家，他與優伶徐紫雲的深厚情誼在清代四處傳揚，成為了一段風流佳話。他的《賀新郎·雲郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文彩的一首詞，內中寫道：“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”
（42）林嗣環與鄧猷
清初文學家林嗣環口吃，曾與侍僮鄧猷共患難，“絕憐愛之，不使輕見一人。一日宋觀察琬在坐，呼之不至，觀察戲為《西江月》詞雲：‘閱盡古今俠女，肝腸誰得如他？兒家郎罷太心多，金屋何須重鎖。休說餘桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來麽？君曰期期不可。’”
（43）鄭燮
清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋，為揚州八怪之一。他曾明確宣稱自己“好色，尤多餘桃口齒”。還曾從男色心理出發，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至於差點當堂落淚。
（44）袁枚
袁枚是清代著名詩人，力倡性靈，賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身份，他受到了不少優美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學生，師徒偕游，重致疑惑。有人認為這是風流本性，有人認為這是好色無恥。
（45）畢沅與李桂官
畢沅是清代著名學者，乾隆二十五年（1760）庚辰科狀元，官位上做到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據，京中優伶李桂官不時予以資佐。且“病則秤藥量水，出則授轡隨車”。畢氏大魁天下後，桂官便也獲得了“狀元夫人”之號，成為了與才子相配的特殊的一位佳人。
（46）楊秀清
在太平天國當中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男妾。
（47）邢大
邢大是直隸（今河北）人，孤貧而貌美，17歲時投靠富人洪大。洪令其畜發穿耳，扮作婦人，對外謊稱其妹。後又“嫁”給同裏劉六為妻，百般迷惑之下，劉六甘之。忽又聲言有狐仙附體，便在鄉間為人看香治病。事發，於嘉慶十二年（1807）被處絞刑。這是清代很哄動的一件師巫邪術案。
（48）張吉
張吉是福建人，少年時有一總角友，形影相隨，恩愛非常。後友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁設杯箸，十餘年不離如一日。屋主訟其占屋不遷，官判遷居。吉不得已，只得將契友的屍骨下葬。號泣終夜，自縊墓門。有人就此感嘆道：“古來愚忠愚孝，每出於至微極陋之人，良有以也。”
（49）陳皇後與楚服
漢武帝陳皇後小名阿嬌，曾經很受寵愛。後寵衰，女巫楚服自言有術能讓皇帝回心，需晝夜祭祀，合藥服之。“巫著男子衣冠幘帶，素與皇後寢居，相愛若夫婦。”事發，楚服伏辜，皇後廢處長門宮。按上述記載是出自六朝小說，可信性需打折扣。
（50）曹宮與道房
漢成帝時，中宮使曹宮與官婢道房“對食”。應邵註曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”可見對食是指宮中女子之間的同性戀活動。像曹宮和道房這樣真實確切、有名有姓的女性同性戀人物在歷史上是為數極少的。
《漢書-外戚趙皇後傳》記載，“房（宮女名）與宮（宮女名）對食。”東漢人應劭解釋說：“宮人自相與為夫婦名對食。”很顯然，“對食”即當今所謂同性戀。同性戀是一種性反常行為，它是指在特定環境下產生的性意識變態。在古代，封建帝王荒淫無恥，三宮六院，粉黛三千，犧牲了大量少女的青春。這些幽禁的宮女因不得與異性接觸，性意識發生變態是不足為怪的，“對食”作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。“對食”開始專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱“對食”。南漢時，宮中有一條規矩，作狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的對食伴侶。故羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”因性戀對象為狀元郎，所以這些宮女不僅不隱諱，反而矜誇於人。同性戀者，男女都有。在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公游於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”但史書中也偶有以“對食”指男子同性戀的。據《舊唐書·五行志》記載，“長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與蔔者蘇玄明於柴草車內藏兵仗，入宮作亂，二人對食於清恩殿。”這當是“對食”這個隱語的變通用法。
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談千夜上前扶起秦深，順手牽著他，皺了皺眉頭，嘲笑道，“笨蛋！跟著我走！”
就這麽一會，談千夜看到不少穿著衣著華麗，頭戴簪花，柳腰微扭的女人出現，多是手持輕羅小扇，嬌笑的時候會輕輕擋住，男子則一身長衣廣袖，頗有魏晉之風，一霎那，恍惚間談千夜覺得自己置身於某朝古代，流連忘返，古色古香。
離得不遠處，一陣吵雜，他興之所至，跟著舉步上前，秦深瞥了眼他無知無覺的手，索性似有若無的動了一下，讓兩人的手看上去如同相握。
看了一會，談千夜了解了，這裏正在舉辦比賽，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“蔔巧”，即用蔔具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
覺得有趣，談千夜帶著秦深站在一邊駐足觀望，偶爾這邊爆發出一陣掌聲，哄堂大笑著，秦深心情好得不得了，即使擠得一身汗，人聲鼎沸，可是他卻覺得今天的人讓他舒服極了。
“同同，同同，你也來這啦！”小胖子手上拎著幾個面具，往他們這個方向跑來，身後跟著穿著繡花鞋的顏穎，今天的她一人古裝，化著淡妝，讓人驚艷。
“千千夜同學！”她氣喘籲籲，臉上因為跑的急帶著紅暈，“秦深同學，你也在啊！”
“啊，顏穎同學晚上好！”秦深臉上帶笑，他瞇起眼，瞥了眼談千夜，有意無意的將兩人交握的手晃了出來。
“來來來，發面具了，同同，我剛弄來幾個面具，咱帶著吧。”小胖子將面具遞給他們，正好擋住了兩人面前。
談千夜淡淡地對著顏穎點了點頭，無意識的抽出牽著秦深的手，伸手接過面具，手心裏沒了那只令人安心的手掌，秦深覺得悵然若失，好心情蕩然無存。
小胖子已經將一個牛的面具帶著臉上了，他擺擺手，“這兩個，一個牛郎一個織女，你兩隨便選！”
“啊！”談千夜拿過牛郎的，將另一個隨手遞給了秦深，他視線掃過路人，隨即視線一凝。
秦深見他神色不對，也跟著看了過去，他捏著面具的手緊了緊，試探性的問道，“千夜，你在看什麽呢？那邊怎麽了？”
談千夜目光沈凝在那兩個相擁著親吻的男人身上，不就是同性戀嗎？他皺了皺眉頭，可是為什麽身邊的人都是一副視而不見熟視無睹的樣子？
因為身邊無論是顏穎還是小胖子，都瞥了眼兩人就轉頭，一副司空見慣的表情
“他們”談千夜挪開視線，有些疑惑，難道是自己大驚小怪了？
小胖子擺弄著手上的面具，瞥了眼那兩人，轉身對談千夜勾勒下嘴角，“什麽嘛，不就是抱背嘛，同同，你在驚訝什麽？”
談千夜閉上嘴，別看眼，內心卻若有所思，連小胖子都知道的事情，估計就是平常至極的事，想不到這個世界這麽開放，地球上如過街老鼠的事，這裏卻習以為常，屢見不鮮。
不過左右與他無關，他只是看了眼，轉身也就不放在心上，秦深卻是心神恍惚，心潮起伏。
只是一會，小胖子已經往前竄去，而秦深又不見蹤影，談千夜停下腳步，準備回去找找秦深。
“等等，千夜同學，”顏穎的臉在煙花的照應下顯得紅潤潤的，顯得有些羞澀，“我這有個荷包，我自己做的，送你，你收下吧？”
她說著，雙手捧著一個荷包，遞給談千夜，談千夜皺了皺眉頭，沒接，就著她的手，感興趣的盯著看了半天，才有些納悶，“這繡的是草？”
“是竹子，竹子！”顏穎又羞又怒。
談千夜伸手準備接過，一雙手輕輕的撥開他的手，卻是秦深不知什麽時候冒了出來，他原本帶笑的臉又重新變得陰郁，“就這麽幾個看不出形態的雜草，你也好意思拿出來顯擺！”秦深毫不客氣的揭短，“一個荷包繡得跟個狗啃的一樣，你想感謝他就弄出這麽個東西糊弄人？”
“你”顏穎怒指著秦深又氣又急，明明是表白用的卻被他說成了感激。
“好了，別鬧了，”談千夜打斷倆人，“繼續逛吧，顏穎，你也不用謝，我跟秦深再逛一會！”
顏穎瞪了一眼秦深，看也不看談千夜恨恨地走開，談千夜看了秦深一眼，又撇了眼被他拽著的手臂，“好了，她走了，你也可以放開我了吧？”
“噢！”秦深若無其事的放開壓制著他的手，眨巴眨巴眼，顯得極其無辜，“乞巧節的東西不能隨便亂收的。收了就代表你對她有意！”秦深渾然不提今天女孩若是遞給他荷包代表著她對他有意，直接偷換概念。
談千夜揚眉，瞇著眼打量了秦深一番，“走吧，繼續逛會，前面還有點。”
“哎喲，你這是從哪淘來的？”談千夜一眼就看到小胖子晃晃悠悠的拎著個小胖孩子抱著紅色鯉魚的巧燈，一路走了過來，看到兩人眼前一亮。
“別介，先等我玩好了再給你，同同，這個給你吃，好吃！”小胖子一臉得色，伸手遞給談千夜他們一帶吃食，他自己還抱著另一袋在吃，“這我吃了不少，挺好吃的，買來給你們嘗嘗，怎麽樣，這花燈好看吧？”
“是不錯，跟你挺像的！”秦深打量完燈再打量小胖子，兩個都一樣胖，談千夜含笑看了兩人一眼。
小胖子笑對著秦深做了個鬼臉，轉身繼續往前竄，“前面有人放燈，我先去看看，你們快點！”
秦深將吃食打開，裏面就只有一支竹簽，他眸色閃了閃，挑起一塊遞往談千夜嘴邊。
“我不吃你吃！”談千夜擺擺手，拒絕，無奈秦深也不做聲，只是執著著將東西放在他的嘴邊，眼睛直直得看著他。
談千夜沈吟了一下，緩緩地張口吃下，見他吃了，秦深露出一抹笑，又挑起一塊，等到談千夜真的不想再吃了，他才自己慢慢吃了起來，眼角上挑，分外迷醉。
等到談千夜與秦深悠閑自得的走到河邊的時候，那裏的人幾乎人山人海，將這條河圍繞起來，今晚的風向正好順著他這邊吹來，風並不大，吹得人很是舒適。
兩岸的人從小攤子處買好自己看中的花燈，各式各樣，有花鳥，有人物，有水果，不過最多的還是蓮花燈。
那些人將自己的願望寫在燈上，然後點亮燈，任由它順流而下，雖說明白只是心理安慰，卻是寄托了眾人的情思，人們可以祈福，乞壽，乞巧，乞求愛情，這是乞巧節最重要的一個環節。
秦深看了前面的談千夜一眼，想了想轉身從攤子處買了兩朵花燈以及筆，談千夜說了半天身後的人沒有聲息，他回頭，就見到那人拎著花燈，站在人群之中，對自己柔柔的笑著，周圍閃爍的燭光將他的臉映照的明暗難辨，整個人顯得極其溫暖柔和。
“我們也來放花燈吧？”秦深手提著花燈，對談千夜偏頭，輕笑。
談千夜點點頭，接過花燈，他有片刻沈思，想不出自己的願望是什麽，秦深擡頭，見他恍然，瞥了眼依舊空白的紙，不動聲色的轉過頭，自己眉目帶笑，提筆寫了起來，然後深深看了眼回過神的談千夜。
“寫了什麽？”談千夜收筆，將花燈提起，偏頭問向秦深。
“恩，以後若有機會自然會告訴你，”秦深挑眉，也不回話，轉身找了個空地，招呼著他過去，兩人一起彎腰將花燈小心的放下，燭光搖弋，兩盞花燈同時下水，並排著慢慢往前漂去，然後與眾人的花燈匯合，秦深靜靜地看著，只覺得這個夜，太過醉人。
“同同，你也來了！”小胖子帶著顏穎手拎花燈跑來，談千夜擡頭，幾人聚集在一起說著話，人群爭先恐後的往這邊擠著。
乘著這個時候，無人註意，秦深消失了片刻，然後又重新回來。
秦深一擡頭，卻見到顏穎不知廉恥的攀著談千夜的手臂，那一臉刺眼至極的明媚笑容，讓秦深硬生生的捏斷了手上的鉛筆
他恨恨的咬牙，想不到走了一個孟柔，又來一個顏穎！
作者有話要說：景公蓋姣。有羽人視景公僭者。公謂左右曰，問之，何視寡人之僭也？羽人對曰，言亦死，而不言亦死，竊姣公也。公曰，合色寡人也，殺之。晏子不時而入見曰，蓋聞君有所怒羽人。公曰，然，色寡人，故將殺之。晏子對曰，嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，於法不宜殺也。公曰，惡，然乎。若使沐浴，寡人將使抱背。[註：羽人”何指？《周禮·地官》有“羽人下士二人”之說。唐賈公彥疏曰：“掌以時征羽翮之政於山澤之農，亦是征斂之官。”]
上文就是說呢，這個齊景公生的相貌很是美麗。有一次一個小官員一直輕佻的盯著他，當景公發現此人是因為他生得姣美才這麽看時，十分惱怒，要殺這個小官員。於是晏子勸景公：拒絕別人的*，是“不道”的，憎惡別人的愛慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至殺頭的。景公聽後，只說：有這樣的事嗎？那麽在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了！後世所謂“抱背之歡”。
中國古代的同性戀案例實在太多了，若是有興趣可以看看。
（1）衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以餘桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，為什麽還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
（2）公為與汪锜
公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說後則曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殤也。”
（3）齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他註視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
（4）楚宣王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發出感問：“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再樂生。於是，贏得了宣王更加的愛寵。
（5）鄂君與越人
鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。
（6）魏王與龍陽君
龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：“有敢言美人者，族！”
（7）漢高祖與籍孺
漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
（8）漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒有什麽才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。
（9）漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
（10）漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十餘個，以致當時諺雲：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。並且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇後的弟、侄，靠著這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及後世所稱揚。
（11）漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久覆又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
（12）漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
（13）霍光與馮子都
霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
（14）梁冀與秦宮
梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。
（15）晉廢帝海西公司馬奕與相龍等
海西公“不男”，也就是陽莖短小，*低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌雲：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”
（16）後趙主石虎與鄭櫻桃
石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。
（17）前秦主苻堅與慕容沖
氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕後，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久後亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型，個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。
（18）陳文帝與韓子高
韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王後》裏，陳子高更是被封做了正宮王後，事愈傳而人愈奇。
（19）周小史
周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。……
剪袖恩雖重，殘桃愛未終。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。”
（20）桓溫與郤超
桓溫是東晉權臣，郤超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發現郤氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：“郤生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。
（21）桓玄與丁期
桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄後，食畢便回盤與之。後來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。
（22）張暢與張輯
南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之。
（23）王僧達與王確
南朝宋·王僧達與王確是叔侄關系，確年少美姿容，僧達與之私款。後來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋後做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事洩乃止。
（24）沈約齊—梁間
著名文學家沈約曾經作有一篇《懺悔文》，其中寫道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥”。
（25）庾信與蕭韶
著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。後來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥”。
（26）元悅
元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃妾，至加捶撻”。
（27）李承前與稱心
李承前是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事洩後見廢，在徒所中死去。
（28）閩主王鏻與歸守明
王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。後鏻得風疾，歸郎便與王後陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰：“誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。”
（29）明正德帝
正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道聖駕將出了。
（30）明萬歷帝
萬歷皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監。沈溺其中，以致有朝臣直諫道：“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。
（31）明天啟帝
天啟和正德都是頑童皇帝，不過後者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說裏講他“日幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷聖體”。
（32）嚴世藩
嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。後來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便“覆塗粉墨，身扮東樓焉”，演得當然會是惟妙惟肖。
（33）張鳳翼
張鳳翼是有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，後來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”
（34）袁中道
袁中道是明代著名文學家，三袁之一。受時習影響，他“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”。“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒覆如故。”袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態度。
（35）張岱
張岱是明末清初的文學家、史學家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了鬥雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當中的“好孌童”也就是好男色。
（36）鄭芝龍
鄭芝龍是明代最大的海寇，鄭成功的父親。他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵於其他海盜首領，並以此逐漸發跡，成就了顯赫一時的海上霸業。並且男色之好在鄭氏家族裏可能是一種風氣，並非鄭芝龍一人如此。
（37）張獻忠與李二哇
張獻忠是明末農民軍首領，李二哇為其嬖僮。二哇美而勇，曾經射傷明將黃得功。後得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降？”二哇不允，絕食而死。
（38）孔四郎
孔四郎是明末北京的一個優伶小唱，與勳衛常守經相得。李自成軍隊攻占北京後，常守經被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道：“巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”。
（39）清乾隆帝與和珅
和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。
（40）清同治帝
同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是後者，那麽在當時的京城風氣下，他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。
（41）陳維崧與徐紫雲
陳維崧是清初詩詞大家，他與優伶徐紫雲的深厚情誼在清代四處傳揚，成為了一段風流佳話。他的《賀新郎·雲郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文彩的一首詞，內中寫道：“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”
（42）林嗣環與鄧猷
清初文學家林嗣環口吃，曾與侍僮鄧猷共患難，“絕憐愛之，不使輕見一人。一日宋觀察琬在坐，呼之不至，觀察戲為《西江月》詞雲：‘閱盡古今俠女，肝腸誰得如他？兒家郎罷太心多，金屋何須重鎖。休說餘桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來麽？君曰期期不可。’”
（43）鄭燮
清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋，為揚州八怪之一。他曾明確宣稱自己“好色，尤多餘桃口齒”。還曾從男色心理出發，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至於差點當堂落淚。
（44）袁枚
袁枚是清代著名詩人，力倡性靈，賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身份，他受到了不少優美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學生，師徒偕游，重致疑惑。有人認為這是風流本性，有人認為這是好色無恥。
（45）畢沅與李桂官
畢沅是清代著名學者，乾隆二十五年（1760）庚辰科狀元，官位上做到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據，京中優伶李桂官不時予以資佐。且“病則秤藥量水，出則授轡隨車”。畢氏大魁天下後，桂官便也獲得了“狀元夫人”之號，成為了與才子相配的特殊的一位佳人。
（46）楊秀清
在太平天國當中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男妾。
（47）邢大
邢大是直隸（今河北）人，孤貧而貌美，17歲時投靠富人洪大。洪令其畜發穿耳，扮作婦人，對外謊稱其妹。後又“嫁”給同裏劉六為妻，百般迷惑之下，劉六甘之。忽又聲言有狐仙附體，便在鄉間為人看香治病。事發，於嘉慶十二年（1807）被處絞刑。這是清代很哄動的一件師巫邪術案。
（48）張吉
張吉是福建人，少年時有一總角友，形影相隨，恩愛非常。後友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁設杯箸，十餘年不離如一日。屋主訟其占屋不遷，官判遷居。吉不得已，只得將契友的屍骨下葬。號泣終夜，自縊墓門。有人就此感嘆道：“古來愚忠愚孝，每出於至微極陋之人，良有以也。”
（49）陳皇後與楚服
漢武帝陳皇後小名阿嬌，曾經很受寵愛。後寵衰，女巫楚服自言有術能讓皇帝回心，需晝夜祭祀，合藥服之。“巫著男子衣冠幘帶，素與皇後寢居，相愛若夫婦。”事發，楚服伏辜，皇後廢處長門宮。按上述記載是出自六朝小說，可信性需打折扣。
（50）曹宮與道房
漢成帝時，中宮使曹宮與官婢道房“對食”。應邵註曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”可見對食是指宮中女子之間的同性戀活動。像曹宮和道房這樣真實確切、有名有姓的女性同性戀人物在歷史上是為數極少的。
《漢書-外戚趙皇後傳》記載，“房（宮女名）與宮（宮女名）對食。”東漢人應劭解釋說：“宮人自相與為夫婦名對食。”很顯然，“對食”即當今所謂同性戀。同性戀是一種性反常行為，它是指在特定環境下產生的性意識變態。在古代，封建帝王荒淫無恥，三宮六院，粉黛三千，犧牲了大量少女的青春。這些幽禁的宮女因不得與異性接觸，性意識發生變態是不足為怪的，“對食”作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。“對食”開始專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱“對食”。南漢時，宮中有一條規矩，作狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的對食伴侶。故羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”因性戀對象為狀元郎，所以這些宮女不僅不隱諱，反而矜誇於人。同性戀者，男女都有。在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”。“分桃”說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公游於園，“食桃而甘，不盡，以其半分君。”但史書中也偶有以“對食”指男子同性戀的。據《舊唐書·五行志》記載，“長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與蔔者蘇玄明於柴草車內藏兵仗，入宮作亂，二人對食於清恩殿。”這當是“對食”這個隱語的變通用法。
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