第105章 (1)
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當然,皇上也不知道，華夏社會，會不會有本質的進步變化。
等不當權的人站起來,擡起頭,他們會不會變成如今的大臣、世家？
說白了，還是如何控制自己制造出來的怪物——“權、錢”，可控制了，那還是“權、錢”嗎？
章懷秀見到皇上說：“皇上,文化之事,不能著急，歐洲文藝覆興，花了兩百年的時間。我們大明，剛剛從內憂外患中起來，急不得。”
皇上看他一一眼。
章懷秀著急：“皇上，臣知道皇上擔心保守派反撲。但大明和西洋不一樣。西洋之所以有文藝覆興,開始於歐洲興起，十字東征勝利，奪回當年失去的羅馬古籍……”
兩百年前的歐洲,戰事勝利，中上層人歡天喜地，開始覆古熱。
下層人死傷大半，剩下的人在各個城邦的莊園中，面朝黃土背朝天，為了雇主的蠅頭小利做牛做馬、為奴為仆，還要受欺壓——日子過不下去，怎麽都是死，那自然要反抗。
“……皇上,上級階層為了維系莊園的需要，自身收入來源，對於農民的控訴不滿，一直敷衍了事。
對於底層人最基本的生命保障，只要觸碰到雇主所劃定的底線，基本都是置若罔聞，不聽不理、置身事外，於是大量農戶逃亡……”
皇上：“大明某些官員，至今還是‘民不舉官不究，民舉，官辦理舉報的民。’”
章懷秀：“！！！”
“……皇上，歐洲的黑死病消滅一個有一個城池，還有天花蔓延，不管虔誠的歐洲人怎麽鞭打自己，還是無法逃脫死亡。
宗教宣傳的那些‘人生來就是有罪的，人只有通過現世的贖罪與懺悔才能在來世，進入美好的天堂……’的理論體系，開始動搖。”
“人在天花、黑死病面前，實現在醫藥之外的一半平等，激發出平民的一點點膽氣。”
“……皇上說得對。兩百年來，瘟疫要歐洲死去幾千萬的人口，人要求生，就要冒死走出家門。皇上，臣擔心的就是這一點，這和大明的情況不同。”
他的臉上出現一抹悲哀，聲音也低下來，“這片土地是官本位，儒釋道的這一點，從沒有動搖過……臣也不知道，這片土地上的覺醒如何實現，這是一個，根深蒂固的官本位血統的社會……”
他來自未來那個，衍生在土地兼並之上的房地產大國，自己家也是三代人一起負債，才買的房子……不過就是念經的和尚變成有錢人……
臉上露出一抹苦笑，聲音也是苦澀：“皇上，西洋人有了大航海，有了海貿興起，底層人都熱情高漲地賣命，出海，和領主、雇主戰鬥——而大明，本應是大明新興文化在保守派的壓制下失敗，卻是在皇上的保護下，開始進行……”
皇上小小的驚訝，章懷秀還是悲觀主義者？也對，一家人為了一個學區房，三代人一起被“房奴、物業奴、補習班奴……”皇上擡頭看他一眼，拿起一本書，眉眼不動。
“愛卿是說，朕對大明人，太過於溺愛？”
章懷秀楞眼。
皇上“特有自知之明地反省自己”，章懷秀的小心肝兒亂顫。
章懷秀的低落瞬間沒了。章懷秀想說，那可不就是溺愛？可他不敢說！
皇上就差手把手地扶著老百姓學走路——他看在眼裏，很多時候，都是心裏酸酸澀澀的難受。
他的情緒一時難以自控。皇上在看書，他自個兒喝了一杯茶，提起茶壺又給自己倒一杯茶，溫熱的茶湯進肚子，他的心也溫熱起來。
一擡眼，瞧見皇上悠哉哉地盤坐在羅漢床上，漫不經心地翻書的模樣。
數不清的冷傲風流，超脫世人想象的絕世容顏，窗外的陽光落在他身上，和他的人一樣清澄翩然。
章懷秀頓時在心裏念佛——一低頭，就見那一只骨節分明、白皙修長的手，輕輕地翻動手裏的書本，光看那手，他一個大直男都看呆。
再次默念美不分性別，捏起一塊菊花酥進口，發現皇上還看書還不搭理他，他吃完一盤點心，又想起皇上的繼承人問題，忍不住輕輕地來一個直諫。
“皇上十九歲了，皇上真真是長成大明第一美男子，風采照人、風華絕代。臣坐在皇上的身邊，感覺自己也蓬蓽生輝一般。
皇上你是天上的太陽，大明人皎皎孤月，惟有借助皇上的璀璨光輝，才能高懸夜空——皇上何時娶後納妃？
皇上你不知道，大明如今兩億人，都在猜測皇上不娶後納妃的原因，皇上這次下江南，可是要去看看江南美女？皇上，各個地方的美女風情不同，皇上都多看看……”
章懷秀跟老和尚念經一般，恨不得大明兩京十三省，皇上一個省納一個妃子。
皇上頭沒擡：“朕知道。朕收到很多民間的集體上書。”
章懷秀：“！！！”
要不說皇上是前無古人後無來者的明君？老百姓都能給皇上上書！
章懷秀如今都是奔四的人了，臉皮特厚。一個小小的感嘆，說回正題：“皇上，黑死病，看似如夢魘一般的災禍，對於歐洲文藝覆興卻是鞭策與警醒。如今歐洲醫療水平的提高、解剖學的發展、都來源於此。
華夏文化講究入土為安，身體發膚受之父母，這一方面，大大地落後於歐洲。”
皇上好似沒聽到他的話，看書好似看到什麽重要內容，眸光一閃：“慢慢來，大明不可能各個方面都領先於其他人。”
皇上一點兒也不著急，那穩穩當當的態度，叫章懷秀以為皇上在開玩笑。
皇上您什麽時候如此豁達了？
皇上這不是你的畫風啊皇上！
章懷秀摸不著頭腦，又不敢問。清理佛寺道觀孔廟，看似是小事，實則是天大的事情。
大明的這些中上層會如何反應？極力阻止？造反？分裂？章懷秀胡思亂想，他太害怕，大明走上另外一個大明的老路，張居正改革失敗的陰影，一直在他心裏。
章懷秀回來工部，自個兒研究清楚新建築圖紙，和徐杲、錫南、米開朗琪羅……這些世界巨匠一起討論，晚上回家，到底是記掛這些事兒，坐立不安。
前後兩輩子，他太知道，華夏文化形成至今，本質就是天下熙熙皆為名利。
名利哪裏來？他臉上露出一抹苦笑，眼裏是一種深沈的悲哀。
要有權、要有錢，才能有名和利。
好比他爸爸辛苦十年研究出來的論文，高興地說可以升職加薪，不用貸款買房，卻是最終，論文署上別人的名字，他爸爸，他們一家人都只能沈默。
兒時記憶裏，最深刻的痛苦挖出來，血淋淋的。他站在自家院子裏，擡頭看天。
夜空蔚藍，大地高遠。
他去看看幾個孩子，去看看養的貓兒，還是睡不著。
大明如今，太好，好的他好像做夢，生怕夢醒了，什麽都沒有了。
大明匠人“精湛技藝，巧奪天工。”，更因為朝廷整頓，質量有保證，對比曾經那些國人最向往的阿瑪尼、香奈兒啥的，在大明，也就中等人家的穿戴，還都是最好的師傅的手工定制款。
大明的鄉村，家家戶戶都有土地，平均一家五畝地。大明人伺候土地勤奮，那地種的，反正章懷秀如今是天天吃綠色健康食物，吃得他都感覺要成仙。
大明的城市，各大店鋪裏的手工業品，大明人不以為奇，卻是驚艷所有外國人。絲綢緞子、金銀銅鐵器皿，樣樣都別致耐用，旅行用的各種粗使箱子，都是顏色精美性能獨特。
意大利傳教士說，大明能夠用船在廣東和馬六甲之間，搭起一座橋梁，大明人都矜持地點頭——那都是民船，海邊人自己下海打打魚、玩一玩。大明戰艦的風采，那才是大明人向往的。
大明的官道又寬又直，整個國家的道路四通八達，是世界上最好的道路。
大明的橋，那些在大明人眼裏特不稀奇的石橋拱橋，在外國人看來，就是不可思議的工程。
大明的軍隊有整齊劃一的戰陣，熟練的操練動作，超過全世界的大軍。
大明人面對外國人不是鄙視，而是底氣足足的矜持，發自內心的驕傲和大氣，知書達理的範兒，開放、包容、強大。
章懷秀也不由地露出一個矜持的笑兒。
瀝青道路修通，水泥房子、磚瓦房子、木頭房子……隨便蓋，人人都是有吃有喝有住有穿有學堂……如果，如果，一樣的經濟發展，實打實地和美國一樣的奧斯曼，並列第一大國，兩億的人口，地盤翻了一倍大……青山綠水、空氣新鮮，這個國家如何不好？
真真是天堂一般。
再堅持“歐洲中心論”的歐洲人來到大明，也要心服口服。因為這是一個，完全不同於任何人想象的，強大到令所有人心馳神往的大明王朝。
大明人聰明，在任何事情上只用巧勁，不用蠻力。而且非常勤快。人群中的懶人受憎惡，被人嫌棄，人人上進，眼裏有希望、有目標，靈魂充足安定自信的笑容……
大明人都非常健康，男男女女都有很好的體質，勻稱而且是漂亮。生活更是考究，尤其註重公共衛生，個人出門極其整潔，不止在房屋裏，也在街上。
即使是大海上，無人的深山裏，大明人也從不亂扔垃圾，自己主動背下山。
奧斯曼和西洋都有“大明熱”，說大明人的智識與能力，真是太高太大了，高山仰止。
章懷秀回憶他剛來大明時候，見到的那個大明，那個時候，大明人天天擔心，蒙古人打進來，為了邊境安危，苦心積慮。
如今這個，在所有人的眼裏，叫人無比驚艷的明朝，該如何留住這輝煌，生生不息？
皇上是要從文化下手，下一步，就是官本位制度？
章懷秀心跳如雷，臉白的紙一般，身體要站不住。
他不敢去想那個可能。華夏大地，有那個可能嗎？
他清楚地記得，大一的時候，一次班會討論國人的素質，很多同學說國人在國外亂扔垃圾，也是給國外消費了，不能素質論。說國人在國外受欺負，外國人排華，他們也應該排外。
他沈默，他的同桌也一言不發。他問，同桌說，我沒有出過國。
他當時就忍不住去想，網上那些激憤的網民，有幾個出國玩過？
有錢人需要的時候，振臂高呼喊“愛國”要窮人沖上去；需要的時候，喊資本無罪，“999”“007”也要努力，工作難得，公司雇傭你就是好的……
窮人是什麽？
窮人要拼命攢首付款，拼命爭取做一個房奴韭菜的機會，不需要，不應該去討論國人的素質問題。
他的上輩子家庭條件可以，還是被欺壓；他這輩子做官，每天不敢放松。
皇上太強大，皇上不知道。
章懷秀太知道。
赤luo裸的權、錢，有多誘惑人。
鐵打的世家，流水的皇家，苦難的百姓……家天下的社會裏，家庭出身幾乎決定一個人的一切。而這片土地從漢唐到如今，‘部分人高貴’的官本位思想深入骨髓和靈魂……
皇上能成功嗎？
大明的未來如何？
章懷秀一夜未眠，第二天頂著黑眼圈，吃著茶葉提神。皇上一覺好睡，第二天五更天起來，打拳背書，穿衣用膳。
十二月初一，大朝會，天還沒亮，黑漆漆的，奉天殿大門口，九盞宮燈在前，天上還有星月，皇上頭戴通天冠，一身正紅色舊時龍袍，精神奕奕、行走的日月山河。所有早到的官員們，就感覺皇上一來，眼明心亮。
誰說舊式衣服不好看的？誰說舊式衣服不夠華麗的？自己長得不夠好看，不夠華麗，怪衣服？
桂萼桂閣老想起孫兒鬧著要穿漢唐拖地……頓時有了勇氣：“皇上，如今大明人因為其他國家的服飾，要折騰大明的‘胡服’，說比寬袍大袖方便。臣試穿過，臣認為，大明的服飾禮儀，可以變一變。”
夏言夏閣老也說：“皇上，塞外皮草屬於蠻夷不可取，西洋大裙子也不可取。臣倒是覺得，改良的飛魚服就很好，當然那褲子也挺好，作坊裏的匠人們都說方便。”
皇上露出一絲絲笑兒，為他們身為閣老，依舊看得見普通民眾的訴求。
“衣冠不是小事。朕記得，大明初期的衣服為盤領窄袖袍，其後大明慢慢富裕了，袍身與兩袖逐漸寬大，紋繡越來越多，越來越奢華……
上次尚衣監給朕做的龍袍，都是寬袍大袖。還有人上書說，官員們的官服，也應該是寬袍大袖。寬袍大袖那是休息的時候穿一穿，老百姓做活兒，要方便、要節約布料，大明如今還沒有那麽富裕。”
皇上今兒的龍袍，領部右側釘紐襻扣一對、大襟釘系帶兩對用以系結固定。
前胸、後背、左肩與右肩處，飾有團龍紋樣，金織、彩織、彩繡……兩肩團龍之上加飾日、月、星、山川河流……十二章紋，日紋在左、月紋在右……
臣工們註意到，龍袍的兩袖還是收窄，估計皇上對於尚衣監理所當然的做派，生氣了。
臣工們一起琢磨，到底是幾位閣老把握皇上的心思準，服氣。
嚴嵩嚴閣老立馬跟上皇上的腳步。
“皇上，大明恢覆華夏衣冠，不是漢唐衣冠，衣服還是要實用為主。臣認為，那些喊著‘恢覆漢唐衣冠’，要恢覆寬袍大袖做制式服裝的人，都是居心叵測。
他們家境好，不需要做活兒，普通老百姓以往做活兒都是短打衣褲，如今有點餘錢，都送孩子去讀書了，哪敢多穿幾尺布？”
張璁張閣老說大實話。
“皇上，臣也覺得做活兒的時候，穿短打、改良的飛魚服、褲子……方便。那有些人家的裙子長的，走路都要專門有一個下人提著……臣就不明白，難到漢唐的老百姓種地打鐵，也都是天天長裙拖地？還說什麽不穿漢唐衣服，就不是漢人？……道德綁架，無恥之甚！”
眾人：“！！！”
眾人因為幾位閣老的話，氣，卻又不敢反駁，尤其是出身好的官員們。
皇上掃一眼，嘴角一勾，仿若天邊的月牙兒，數不清的清風雲淡、風華絕世。
當年徐景珩要隱退幕後，不穿緊身束腰的飛魚服，天天一身寬袍大袖。皇上記得他和徐景珩，有關於衣服演變的討論，一看這勢頭發展的不對，立馬改變風格。
科舉制度沒有發展起來之前，朝廷用人，先看姓氏；世人出門，先看姓氏；世人過日子討生活嫁娶等等等等，都先看姓氏。
如今一些人鼓吹漢唐衣冠，無非就是迷惑那些沒錢多買幾尺布的人，都來看看漢唐多好，漢唐的制度多麽合理，文化多好、衣服多麽美麗……
和當年鼓吹秦始皇一樣，利用人的慕強心理，潛移默化地影響——
衣服就應該這樣穿，我說了算；紅酒茅臺要這樣喝，我說了算……我家境好，我是世家，我就應該是人上人，你要發財就要朝我靠攏討好，你們窮人就是窮人，活該什麽也不懂……
世情如此，人之常情。可到底還有很多有識之士，在給底層人極力爭取更多的公平。
章懷秀想起他大學時候，因為沒有穿漢服被人罵“不愛國”，自我懷疑，自卑，用一個月的生活費買了一身漢服，因為不會買又被罵假牌子……長長地舒出一口氣。
君臣一起說說笑笑，冬天裏天黑的長，卯時六刻的時候，天還是沒亮，奉天殿裏燃起蠟燭，大朝會開始。
勳貴外戚保持沈默，武將們高高掛起。上千臣工，默契地分成四派、加好多小派，一起抓住皇上，那是大小事兒都拿出來討論。
羅馬教皇保羅三世批準，“耶穌會”這個傳教團正式成立，請求在大明傳教。
大明的礦洞管制，礦稅收取，礦難礦石浪費。
爭議不休，一個個大臣唾沫橫飛，就差擼袖子打起來。
皇上對他們打架的事情不在意，皇上不是小孩子，可龍椅還是一樣的硬繃繃的啊。皇上還是要一個時辰就休息。
等他們打完吵完，皇上休息回來，大約巳時，外頭還是陰天，西北風呼呼地吹，看樣子要有大雪。
天兒冷，皇上年輕火力壯，穿的也不多。其他人，奉天殿裏燒著暖炕，外頭有厚厚的宮墻，裏頭有厚厚的門簾子，一起擋住風，不少人因為“活動量大且過於激動”，額頭都冒汗。
大殿前頭緋色紫色的一片一片，後頭青色綠色的一片一片。皇上端坐龍椅，淡淡地看一眼。
群臣齊齊心裏一個哆嗦。
皇上這張俊臉長開了，不像少年時候還有嬰兒肥，身上霸氣外露，叫人不敢直視。如今的皇上，氣息清透明亮，叫人忍不住想看，但又更明白——一不註意就被皇上牽著鼻子走，稀裏糊塗的，就什麽都答應……那真是一把辛酸淚。
皇上不說話，大臣們也不說話。
不到三個呼吸，文臣們又是先忍不住。
老牌心學之首·國子監祭酒·湛若水，第一個站出來。
“啟奏皇上，孔聖人有言‘性相近，□□……性成於習……’當今文壇有言‘體認天理、知行合一’。知行合一，當先知道，開蒙重師。如來佛祖、天師道祖、孔聖人，都是萬萬民之師。
清查大明的寺廟道觀孔廟，臣認為，此舉大善。若有保養不善，當修繕；若有需要，更當修繕。都應該仍做寺廟道觀孔廟，以正信仰，教化世人。”
新文化代表之一，氣學掌門人，都察院左都禦史·王廷相，立馬也站出來。
“啟奏皇上，臣不明白，‘性相近，□□……性成於習……’難道是孩子們聚集在寺廟道觀孔廟，就能養成好習性？那大明人不用讀書，都去住寺廟道觀孔廟。
皇上，臣認為，‘惟先儒之言是信’就是函關之雞的行為！”
！！！
函關之雞！！！王廷相說話帶諷刺，保守派臣子自然不滿。
湛祭酒氣得胡子一抖一抖：“皇上，居移體養移氣，這話不假，孟母三遷的故事世人都知道。人極其受環境的影響，尤其孩子小，幾乎沒有任何辨別力，自當在環境上潛移默化。
皇上，臣認為，王禦史之言純屬胡攪蠻超。”
老牌理學大家·兵部尚書·唐順之，據理力爭：“啟奏皇上，王禦史此言叫臣詫異。王禦史天天說‘近世學者，無精思體驗之自得，一切務以詭隨為事……還說，‘學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取舍之本……’
皇上，臣認為，此言有道理，也沒有道理。人豈能沒有信仰？人都要有敬畏之心，極端的唯物主義，必然造成道德淪喪，天下唯功利第一。皇上，人有感情有信仰，方為人，信仰必須有。”
王廷相一方的人自然不服：“啟奏皇上，臣等也認為，一些人其視先儒之言，皆萬世不刊之定論。不惟遵守之篤，隨聲附和，改換面目，以為見道，其實不過是賴得思考。人都要思考，獨立思考，明白自己，方是得道，而不是活成一個死板樣本。”
唐順之一方的理學家們怒氣沖沖：“人能活成一個樣本已然不容易，你要人活成什麽模樣？沒有天地父母，沒有神明地府，人就活一個自己，自私自利，無法無天，這是哪門子的道？功利之極，無恥之尤！”
王廷相氣糊塗了，話兒脫口而出：“唯物主義就是‘功利之極，無恥之尤’？你這老古董，滿口胡言。“萬理皆出於氣，無懸空獨立之理。造化自有入無，自無為有，此氣常在，未嘗澌滅。
程朱理學本質上和老莊學說一樣唯心，世儒謂‘理能生氣’，那是不是說，老子之道生天地矣？老子都沒說這句話，孔聖人的弟子天天喊！”
唐順之梗著脖子就要動手。
不防新出來的理學派高喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等認為，大宋後文化斷代，大明當學習唐宋文化。而西洋文化乃是蠻夷，更不可取！大明的儒釋道，乃是華夏文化精華，當繼承，當發揚光大！”
唐順之氣啊。
其他人抓到苗頭，立馬開始攻擊。
新心學代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋後文化斷代，是何意？大唐詩大宋詞，元朝也有元曲，何意斷代？斷代之說何來？皇上，有些人用心險惡，古何必高？今何必卑？古人之法顧安可概哉！”
新關學代表嘶生吶喊：“皇上，古今且不論，華夏這塊地方，在軒轅以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽獸。何為華夏，何為蠻夷，那是文化進步的區別，不是天生的。我們的文化好，其他人學習。西洋人文化好，我們就學習，這不是正常！”
新出來的一個叫公安派的提出人，直接用內力大吼：“皇上！有人天天呼籲世人‘文必秦漢，詩必盛唐’，還說大宋以後的書勿讀’。
皇上，臣等不明白，明明大明比漢唐發達，比漢唐興盛，他們為何天天喊漢唐好，身在大明，心在漢唐，其心可誅！”
一聲聲聲討，新理學派的人自然不答應。
幾方混戰。
皇上平靜地聽著。
“以法相裁，以義相制，……大明當全民提高法度意識，道德只是配合，信仰也是配合，畢竟，犯錯付出真正的代價，才是真正的得到教訓。”
“無聞無識真人所作，故多真聲。話本兒《水滸傳》比《史記》更為奇變，深入民間便覺得“六經非至文，馬遷失組練。”
“‘古人高於今人。’此乃眼界逼窄，用心不良。高、勝，那要拿出實際，歷朝歷代的達官貴人……怎麽都是好的，要去看看底層老百姓，過得好不好。大明的老百姓過得好，大明就是比漢唐好，至少大明沒有奴隸。”
“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣……
人的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有人的靈明，誰去仰他高？地沒有人的靈明，誰去俯他深？……西洋的‘人為本’有誤，大明的‘人為本’才是真本……”
皇上以往只聽一些民間激進文人有些想法，還真從來不知道，臣工們的想法如此，咳咳，咳咳，美妙。
皇上聽得津津有味，大臣們一看皇上挺支持的態度，立馬趁機會，將自己的想法一一道來。
人比其他生物聰明，智力機巧足夠，窮盡所有其他生物來加以控制，有的生物被驅逐遠離人類，有的生物則加以拘系役使，有的生物則戕殺吃它們的肉，上天的意思難道願意這樣嗎？
不過是事物的必然趨勢，強大的欺淩弱小的，數量多的鎮壓數量少的，聰明的戕殺愚蠢，這個道理在世間萬物都是相通、都是一樣。
但人類有感情，人類作為萬靈之長，應該克制自己的獸性，力求靈性……聖人提出的大同社會無法達成，但大明不能滿足於聖人提出的、低級的、部分人高貴的社會，大明要有新文化，達到更好的社會……
不少江南官員，一時又想起皇上和指揮使在南京的時候——人就是這樣啊，社會就是這樣啊——可人是人啊，人有智慧和靈性，人要敢於向往更好的文化，嘗試不一定成功，但失敗又如何？
皇上面色還是平靜，過長的眼睫毛遮住所有的心思。
章懷秀聽著大明人樸素的，以人為本的唯物主義、物競天擇的人類進化論、男女平等、生育觀點……一低頭，一顆眼淚落在胸口的團花刺繡上
聽到有些大臣，甚至在節制人口，計劃生育問題上大聲疾呼：“大明要每一個家庭養得起孩子，教育得起孩子，平均一對夫妻生一男一女，永無增減，可以長久。
他也跟著喊：“只生男不要女，男子何妻？生多若三四五六個，每代生加一倍，日增不減少，天地何以養之？”
還有那為女子鳴不平的：“男人死了，女人再嫁，便道是失節。男人喪妻，卻又憑他續弦再娶，置妾買婢，做出若幹勾當，及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養妓，無所不為……‘人盡夫’比‘人盡可夫’光榮何在？”
章懷秀甘拜下風。
皇上聽得連連點頭。
翰林院院正·楊慎直接站出來：“啟奏皇上，臣近日讀書有小感。臣知道，唐尚書當年被貶官，曾經游歷天下，住在簡陋的茅舍裏，晚上睡在門板上。
日常穿著極簡樸，經常是一身穿了有十來年的麻布衣服，地痞流氓不認識他，欺負於他，他也不生氣，從來不用官職壓人。”
皇上，唐尚書嚴格要求自己，在生活上冬天不生火爐；夏天不搧扇子；出門不坐轎子；床上不鋪兩層床墊；一年只做一件布衣裳；一個月只吃一回肉。
他用這種自苦的辦法，使自己擺脫各種物質欲望的引誘，以求平心靜氣地正確對待客觀的—切，臣欽佩。”
楊慎的話引起其他人的關註，改革派以為他叛變了，理學派以為他要做奸細……
楊慎只面對皇上，慷慨陳詞：“皇上，人好不好，和文化無關，和地域無關，和國家無關。臣反對理學，但臣欽佩唐禦史。討論文化，就是討論文化。不管那一種文化，裏面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技藝是技藝。”
皇上的聲音平靜：“技藝和物質是基礎，唯物主義，朕也認同。但技藝和物質僅僅是基礎。象群有象群的生活方式，螞蟻有螞蟻的生活方式，人類有文化，才是人類。
物競天擇、唯物主義，能帶來大明的技藝和物質的發展，這是好的一面。然，大明強大富裕開心，百姓也強大富裕開心，這才是一個大國存在的意義。”
滿殿的人都不吱聲。
唯物主義的官員們高興，又不高興。
其他主張的官員們，也是高興又不高興。
皇上慢吞吞的語氣：“朕記得，當年有人說，為什麽秦始皇是暴君？因為他不仁義，大秦的子民生活不好，大國再強大，有何意義？大國子民，小國寡民，不同的地方，不是國家多大，而是人生活幸福不幸福！
這個幸福、不幸福，可能愛卿們有不同的理解。”
群臣：“！！！”
群臣趕緊表白：“皇上，我們和皇上一樣的理解。”
“哦~~”長長的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上書，看愛卿們的上書……比如，何為以人為本？依法相制？
一個公共的園子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一個垃圾，還說是愛民才不管。最後園子毀了，罵一句百姓沒有教養……諸位認為該如何解決？處罰哪一個？
男女地位？不獨有男子，很多女子都認為，男女就是天生的不一樣。朕對此更是迷惑不解。
諸位愛卿都是作為大明的官員，朕認為，你們要做的，不光是和文人們一樣喊一個口號，你們要想想，實際情況如何，實際中，要達到你們的主張，要有哪些具體事項。”
文臣們：“！！！”
文臣們都啞巴。
口號喊的響亮，要拿出實際的。
一個園子裏，第一個掐一朵花、第一個扔垃圾的人……罰款，後面你看誰不受規矩？可有些人就是仗著家世，高於管理園子的人一頭不服管——既然不能全管，幹脆不管，端老百姓的碗罵老百姓的娘？
一家兩個孩子足以，男子也要有夫妻貞節，可為何律法中的一條“平民男子四十無子，允許納妾、典妻……”一直改不掉？
人口增長？拋棄女嬰？生了兩個女兒，沒有兒子也是無子，自然要拼命生兒子。女人生了兩個女兒還不能阻止丈夫納妾，自然也要拼命生兒子……一對夫妻兩個孩子，如何實現？
男人不能生，要瞞著。女人不能生，必須給丈夫納妾，這要怎麽改？
富貴人家的男子妻妾成群，還有外室青樓楚館啥的，那就不說了。
作為這一文化的受益人，官員們更是不吱聲。
皇上也沒生氣，聲音裏還有笑兒：“朕第一次，聽到諸位愛卿，為了各自的主張而吵架，朕認為這很好。諸位想要一個什麽樣的大明，都去思考，都有實踐，更好。
朕希望，大明人都開開心心的，衣食無憂。即使達不到‘大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養……’
至少，也要努力去達到。孔聖人眼裏低級狀態的小康，不是朕的目標，也不應該是諸位的目標。”
滿殿的人瞪大眼睛。
文臣們想吶喊，皇上，大明實現小康已經很難了！！！！
皇上不聽不聽。
皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食無憂，安居樂業、空閑出去游山玩水，在詩、禮、樂中修身成性，接受真正美的熏陶……
是百分之九十以上的人，健康、識字，勞作……都有
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等不當權的人站起來,擡起頭,他們會不會變成如今的大臣、世家？
說白了，還是如何控制自己制造出來的怪物——“權、錢”，可控制了，那還是“權、錢”嗎？
章懷秀見到皇上說：“皇上,文化之事,不能著急，歐洲文藝覆興，花了兩百年的時間。我們大明，剛剛從內憂外患中起來，急不得。”
皇上看他一一眼。
章懷秀著急：“皇上，臣知道皇上擔心保守派反撲。但大明和西洋不一樣。西洋之所以有文藝覆興,開始於歐洲興起，十字東征勝利，奪回當年失去的羅馬古籍……”
兩百年前的歐洲,戰事勝利，中上層人歡天喜地，開始覆古熱。
下層人死傷大半，剩下的人在各個城邦的莊園中，面朝黃土背朝天，為了雇主的蠅頭小利做牛做馬、為奴為仆，還要受欺壓——日子過不下去，怎麽都是死，那自然要反抗。
“……皇上,上級階層為了維系莊園的需要，自身收入來源，對於農民的控訴不滿，一直敷衍了事。
對於底層人最基本的生命保障，只要觸碰到雇主所劃定的底線，基本都是置若罔聞，不聽不理、置身事外，於是大量農戶逃亡……”
皇上：“大明某些官員，至今還是‘民不舉官不究，民舉，官辦理舉報的民。’”
章懷秀：“！！！”
“……皇上，歐洲的黑死病消滅一個有一個城池，還有天花蔓延，不管虔誠的歐洲人怎麽鞭打自己，還是無法逃脫死亡。
宗教宣傳的那些‘人生來就是有罪的，人只有通過現世的贖罪與懺悔才能在來世，進入美好的天堂……’的理論體系，開始動搖。”
“人在天花、黑死病面前，實現在醫藥之外的一半平等，激發出平民的一點點膽氣。”
“……皇上說得對。兩百年來，瘟疫要歐洲死去幾千萬的人口，人要求生，就要冒死走出家門。皇上，臣擔心的就是這一點，這和大明的情況不同。”
他的臉上出現一抹悲哀，聲音也低下來，“這片土地是官本位，儒釋道的這一點，從沒有動搖過……臣也不知道，這片土地上的覺醒如何實現，這是一個，根深蒂固的官本位血統的社會……”
他來自未來那個，衍生在土地兼並之上的房地產大國，自己家也是三代人一起負債，才買的房子……不過就是念經的和尚變成有錢人……
臉上露出一抹苦笑，聲音也是苦澀：“皇上，西洋人有了大航海，有了海貿興起，底層人都熱情高漲地賣命，出海，和領主、雇主戰鬥——而大明，本應是大明新興文化在保守派的壓制下失敗，卻是在皇上的保護下，開始進行……”
皇上小小的驚訝，章懷秀還是悲觀主義者？也對，一家人為了一個學區房，三代人一起被“房奴、物業奴、補習班奴……”皇上擡頭看他一眼，拿起一本書，眉眼不動。
“愛卿是說，朕對大明人，太過於溺愛？”
章懷秀楞眼。
皇上“特有自知之明地反省自己”，章懷秀的小心肝兒亂顫。
章懷秀的低落瞬間沒了。章懷秀想說，那可不就是溺愛？可他不敢說！
皇上就差手把手地扶著老百姓學走路——他看在眼裏，很多時候，都是心裏酸酸澀澀的難受。
他的情緒一時難以自控。皇上在看書，他自個兒喝了一杯茶，提起茶壺又給自己倒一杯茶，溫熱的茶湯進肚子，他的心也溫熱起來。
一擡眼，瞧見皇上悠哉哉地盤坐在羅漢床上，漫不經心地翻書的模樣。
數不清的冷傲風流，超脫世人想象的絕世容顏，窗外的陽光落在他身上，和他的人一樣清澄翩然。
章懷秀頓時在心裏念佛——一低頭，就見那一只骨節分明、白皙修長的手，輕輕地翻動手裏的書本，光看那手，他一個大直男都看呆。
再次默念美不分性別，捏起一塊菊花酥進口，發現皇上還看書還不搭理他，他吃完一盤點心，又想起皇上的繼承人問題，忍不住輕輕地來一個直諫。
“皇上十九歲了，皇上真真是長成大明第一美男子，風采照人、風華絕代。臣坐在皇上的身邊，感覺自己也蓬蓽生輝一般。
皇上你是天上的太陽，大明人皎皎孤月，惟有借助皇上的璀璨光輝，才能高懸夜空——皇上何時娶後納妃？
皇上你不知道，大明如今兩億人，都在猜測皇上不娶後納妃的原因，皇上這次下江南，可是要去看看江南美女？皇上，各個地方的美女風情不同，皇上都多看看……”
章懷秀跟老和尚念經一般，恨不得大明兩京十三省，皇上一個省納一個妃子。
皇上頭沒擡：“朕知道。朕收到很多民間的集體上書。”
章懷秀：“！！！”
要不說皇上是前無古人後無來者的明君？老百姓都能給皇上上書！
章懷秀如今都是奔四的人了，臉皮特厚。一個小小的感嘆，說回正題：“皇上，黑死病，看似如夢魘一般的災禍，對於歐洲文藝覆興卻是鞭策與警醒。如今歐洲醫療水平的提高、解剖學的發展、都來源於此。
華夏文化講究入土為安，身體發膚受之父母，這一方面，大大地落後於歐洲。”
皇上好似沒聽到他的話，看書好似看到什麽重要內容，眸光一閃：“慢慢來，大明不可能各個方面都領先於其他人。”
皇上一點兒也不著急，那穩穩當當的態度，叫章懷秀以為皇上在開玩笑。
皇上您什麽時候如此豁達了？
皇上這不是你的畫風啊皇上！
章懷秀摸不著頭腦，又不敢問。清理佛寺道觀孔廟，看似是小事，實則是天大的事情。
大明的這些中上層會如何反應？極力阻止？造反？分裂？章懷秀胡思亂想，他太害怕，大明走上另外一個大明的老路，張居正改革失敗的陰影，一直在他心裏。
章懷秀回來工部，自個兒研究清楚新建築圖紙，和徐杲、錫南、米開朗琪羅……這些世界巨匠一起討論，晚上回家，到底是記掛這些事兒，坐立不安。
前後兩輩子，他太知道，華夏文化形成至今，本質就是天下熙熙皆為名利。
名利哪裏來？他臉上露出一抹苦笑，眼裏是一種深沈的悲哀。
要有權、要有錢，才能有名和利。
好比他爸爸辛苦十年研究出來的論文，高興地說可以升職加薪，不用貸款買房，卻是最終，論文署上別人的名字，他爸爸，他們一家人都只能沈默。
兒時記憶裏，最深刻的痛苦挖出來，血淋淋的。他站在自家院子裏，擡頭看天。
夜空蔚藍，大地高遠。
他去看看幾個孩子，去看看養的貓兒，還是睡不著。
大明如今，太好，好的他好像做夢，生怕夢醒了，什麽都沒有了。
大明匠人“精湛技藝，巧奪天工。”，更因為朝廷整頓，質量有保證，對比曾經那些國人最向往的阿瑪尼、香奈兒啥的，在大明，也就中等人家的穿戴，還都是最好的師傅的手工定制款。
大明的鄉村，家家戶戶都有土地，平均一家五畝地。大明人伺候土地勤奮，那地種的，反正章懷秀如今是天天吃綠色健康食物，吃得他都感覺要成仙。
大明的城市，各大店鋪裏的手工業品，大明人不以為奇，卻是驚艷所有外國人。絲綢緞子、金銀銅鐵器皿，樣樣都別致耐用，旅行用的各種粗使箱子，都是顏色精美性能獨特。
意大利傳教士說，大明能夠用船在廣東和馬六甲之間，搭起一座橋梁，大明人都矜持地點頭——那都是民船，海邊人自己下海打打魚、玩一玩。大明戰艦的風采，那才是大明人向往的。
大明的官道又寬又直，整個國家的道路四通八達，是世界上最好的道路。
大明的橋，那些在大明人眼裏特不稀奇的石橋拱橋，在外國人看來，就是不可思議的工程。
大明的軍隊有整齊劃一的戰陣，熟練的操練動作，超過全世界的大軍。
大明人面對外國人不是鄙視，而是底氣足足的矜持，發自內心的驕傲和大氣，知書達理的範兒，開放、包容、強大。
章懷秀也不由地露出一個矜持的笑兒。
瀝青道路修通，水泥房子、磚瓦房子、木頭房子……隨便蓋，人人都是有吃有喝有住有穿有學堂……如果，如果，一樣的經濟發展，實打實地和美國一樣的奧斯曼，並列第一大國，兩億的人口，地盤翻了一倍大……青山綠水、空氣新鮮，這個國家如何不好？
真真是天堂一般。
再堅持“歐洲中心論”的歐洲人來到大明，也要心服口服。因為這是一個，完全不同於任何人想象的，強大到令所有人心馳神往的大明王朝。
大明人聰明，在任何事情上只用巧勁，不用蠻力。而且非常勤快。人群中的懶人受憎惡，被人嫌棄，人人上進，眼裏有希望、有目標，靈魂充足安定自信的笑容……
大明人都非常健康，男男女女都有很好的體質，勻稱而且是漂亮。生活更是考究，尤其註重公共衛生，個人出門極其整潔，不止在房屋裏，也在街上。
即使是大海上，無人的深山裏，大明人也從不亂扔垃圾，自己主動背下山。
奧斯曼和西洋都有“大明熱”，說大明人的智識與能力，真是太高太大了，高山仰止。
章懷秀回憶他剛來大明時候，見到的那個大明，那個時候，大明人天天擔心，蒙古人打進來，為了邊境安危，苦心積慮。
如今這個，在所有人的眼裏，叫人無比驚艷的明朝，該如何留住這輝煌，生生不息？
皇上是要從文化下手，下一步，就是官本位制度？
章懷秀心跳如雷，臉白的紙一般，身體要站不住。
他不敢去想那個可能。華夏大地，有那個可能嗎？
他清楚地記得，大一的時候，一次班會討論國人的素質，很多同學說國人在國外亂扔垃圾，也是給國外消費了，不能素質論。說國人在國外受欺負，外國人排華，他們也應該排外。
他沈默，他的同桌也一言不發。他問，同桌說，我沒有出過國。
他當時就忍不住去想，網上那些激憤的網民，有幾個出國玩過？
有錢人需要的時候，振臂高呼喊“愛國”要窮人沖上去；需要的時候，喊資本無罪，“999”“007”也要努力，工作難得，公司雇傭你就是好的……
窮人是什麽？
窮人要拼命攢首付款，拼命爭取做一個房奴韭菜的機會，不需要，不應該去討論國人的素質問題。
他的上輩子家庭條件可以，還是被欺壓；他這輩子做官，每天不敢放松。
皇上太強大，皇上不知道。
章懷秀太知道。
赤luo裸的權、錢，有多誘惑人。
鐵打的世家，流水的皇家，苦難的百姓……家天下的社會裏，家庭出身幾乎決定一個人的一切。而這片土地從漢唐到如今，‘部分人高貴’的官本位思想深入骨髓和靈魂……
皇上能成功嗎？
大明的未來如何？
章懷秀一夜未眠，第二天頂著黑眼圈，吃著茶葉提神。皇上一覺好睡，第二天五更天起來，打拳背書，穿衣用膳。
十二月初一，大朝會，天還沒亮，黑漆漆的，奉天殿大門口，九盞宮燈在前，天上還有星月，皇上頭戴通天冠，一身正紅色舊時龍袍，精神奕奕、行走的日月山河。所有早到的官員們，就感覺皇上一來，眼明心亮。
誰說舊式衣服不好看的？誰說舊式衣服不夠華麗的？自己長得不夠好看，不夠華麗，怪衣服？
桂萼桂閣老想起孫兒鬧著要穿漢唐拖地……頓時有了勇氣：“皇上，如今大明人因為其他國家的服飾，要折騰大明的‘胡服’，說比寬袍大袖方便。臣試穿過，臣認為，大明的服飾禮儀，可以變一變。”
夏言夏閣老也說：“皇上，塞外皮草屬於蠻夷不可取，西洋大裙子也不可取。臣倒是覺得，改良的飛魚服就很好，當然那褲子也挺好，作坊裏的匠人們都說方便。”
皇上露出一絲絲笑兒，為他們身為閣老，依舊看得見普通民眾的訴求。
“衣冠不是小事。朕記得，大明初期的衣服為盤領窄袖袍，其後大明慢慢富裕了，袍身與兩袖逐漸寬大，紋繡越來越多，越來越奢華……
上次尚衣監給朕做的龍袍，都是寬袍大袖。還有人上書說，官員們的官服，也應該是寬袍大袖。寬袍大袖那是休息的時候穿一穿，老百姓做活兒，要方便、要節約布料，大明如今還沒有那麽富裕。”
皇上今兒的龍袍，領部右側釘紐襻扣一對、大襟釘系帶兩對用以系結固定。
前胸、後背、左肩與右肩處，飾有團龍紋樣，金織、彩織、彩繡……兩肩團龍之上加飾日、月、星、山川河流……十二章紋，日紋在左、月紋在右……
臣工們註意到，龍袍的兩袖還是收窄，估計皇上對於尚衣監理所當然的做派，生氣了。
臣工們一起琢磨，到底是幾位閣老把握皇上的心思準，服氣。
嚴嵩嚴閣老立馬跟上皇上的腳步。
“皇上，大明恢覆華夏衣冠，不是漢唐衣冠，衣服還是要實用為主。臣認為，那些喊著‘恢覆漢唐衣冠’，要恢覆寬袍大袖做制式服裝的人，都是居心叵測。
他們家境好，不需要做活兒，普通老百姓以往做活兒都是短打衣褲，如今有點餘錢，都送孩子去讀書了，哪敢多穿幾尺布？”
張璁張閣老說大實話。
“皇上，臣也覺得做活兒的時候，穿短打、改良的飛魚服、褲子……方便。那有些人家的裙子長的，走路都要專門有一個下人提著……臣就不明白，難到漢唐的老百姓種地打鐵，也都是天天長裙拖地？還說什麽不穿漢唐衣服，就不是漢人？……道德綁架，無恥之甚！”
眾人：“！！！”
眾人因為幾位閣老的話，氣，卻又不敢反駁，尤其是出身好的官員們。
皇上掃一眼，嘴角一勾，仿若天邊的月牙兒，數不清的清風雲淡、風華絕世。
當年徐景珩要隱退幕後，不穿緊身束腰的飛魚服，天天一身寬袍大袖。皇上記得他和徐景珩，有關於衣服演變的討論，一看這勢頭發展的不對，立馬改變風格。
科舉制度沒有發展起來之前，朝廷用人，先看姓氏；世人出門，先看姓氏；世人過日子討生活嫁娶等等等等，都先看姓氏。
如今一些人鼓吹漢唐衣冠，無非就是迷惑那些沒錢多買幾尺布的人，都來看看漢唐多好，漢唐的制度多麽合理，文化多好、衣服多麽美麗……
和當年鼓吹秦始皇一樣，利用人的慕強心理，潛移默化地影響——
衣服就應該這樣穿，我說了算；紅酒茅臺要這樣喝，我說了算……我家境好，我是世家，我就應該是人上人，你要發財就要朝我靠攏討好，你們窮人就是窮人，活該什麽也不懂……
世情如此，人之常情。可到底還有很多有識之士，在給底層人極力爭取更多的公平。
章懷秀想起他大學時候，因為沒有穿漢服被人罵“不愛國”，自我懷疑，自卑，用一個月的生活費買了一身漢服，因為不會買又被罵假牌子……長長地舒出一口氣。
君臣一起說說笑笑，冬天裏天黑的長，卯時六刻的時候，天還是沒亮，奉天殿裏燃起蠟燭，大朝會開始。
勳貴外戚保持沈默，武將們高高掛起。上千臣工，默契地分成四派、加好多小派，一起抓住皇上，那是大小事兒都拿出來討論。
羅馬教皇保羅三世批準，“耶穌會”這個傳教團正式成立，請求在大明傳教。
大明的礦洞管制，礦稅收取，礦難礦石浪費。
爭議不休，一個個大臣唾沫橫飛，就差擼袖子打起來。
皇上對他們打架的事情不在意，皇上不是小孩子，可龍椅還是一樣的硬繃繃的啊。皇上還是要一個時辰就休息。
等他們打完吵完，皇上休息回來，大約巳時，外頭還是陰天，西北風呼呼地吹，看樣子要有大雪。
天兒冷，皇上年輕火力壯，穿的也不多。其他人，奉天殿裏燒著暖炕，外頭有厚厚的宮墻，裏頭有厚厚的門簾子，一起擋住風，不少人因為“活動量大且過於激動”，額頭都冒汗。
大殿前頭緋色紫色的一片一片，後頭青色綠色的一片一片。皇上端坐龍椅，淡淡地看一眼。
群臣齊齊心裏一個哆嗦。
皇上這張俊臉長開了，不像少年時候還有嬰兒肥，身上霸氣外露，叫人不敢直視。如今的皇上，氣息清透明亮，叫人忍不住想看，但又更明白——一不註意就被皇上牽著鼻子走，稀裏糊塗的，就什麽都答應……那真是一把辛酸淚。
皇上不說話，大臣們也不說話。
不到三個呼吸，文臣們又是先忍不住。
老牌心學之首·國子監祭酒·湛若水，第一個站出來。
“啟奏皇上，孔聖人有言‘性相近，□□……性成於習……’當今文壇有言‘體認天理、知行合一’。知行合一，當先知道，開蒙重師。如來佛祖、天師道祖、孔聖人，都是萬萬民之師。
清查大明的寺廟道觀孔廟，臣認為，此舉大善。若有保養不善，當修繕；若有需要，更當修繕。都應該仍做寺廟道觀孔廟，以正信仰，教化世人。”
新文化代表之一，氣學掌門人，都察院左都禦史·王廷相，立馬也站出來。
“啟奏皇上，臣不明白，‘性相近，□□……性成於習……’難道是孩子們聚集在寺廟道觀孔廟，就能養成好習性？那大明人不用讀書，都去住寺廟道觀孔廟。
皇上，臣認為，‘惟先儒之言是信’就是函關之雞的行為！”
！！！
函關之雞！！！王廷相說話帶諷刺，保守派臣子自然不滿。
湛祭酒氣得胡子一抖一抖：“皇上，居移體養移氣，這話不假，孟母三遷的故事世人都知道。人極其受環境的影響，尤其孩子小，幾乎沒有任何辨別力，自當在環境上潛移默化。
皇上，臣認為，王禦史之言純屬胡攪蠻超。”
老牌理學大家·兵部尚書·唐順之，據理力爭：“啟奏皇上，王禦史此言叫臣詫異。王禦史天天說‘近世學者，無精思體驗之自得，一切務以詭隨為事……還說，‘學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取舍之本……’
皇上，臣認為，此言有道理，也沒有道理。人豈能沒有信仰？人都要有敬畏之心，極端的唯物主義，必然造成道德淪喪，天下唯功利第一。皇上，人有感情有信仰，方為人，信仰必須有。”
王廷相一方的人自然不服：“啟奏皇上，臣等也認為，一些人其視先儒之言，皆萬世不刊之定論。不惟遵守之篤，隨聲附和，改換面目，以為見道，其實不過是賴得思考。人都要思考，獨立思考，明白自己，方是得道，而不是活成一個死板樣本。”
唐順之一方的理學家們怒氣沖沖：“人能活成一個樣本已然不容易，你要人活成什麽模樣？沒有天地父母，沒有神明地府，人就活一個自己，自私自利，無法無天，這是哪門子的道？功利之極，無恥之尤！”
王廷相氣糊塗了，話兒脫口而出：“唯物主義就是‘功利之極，無恥之尤’？你這老古董，滿口胡言。“萬理皆出於氣，無懸空獨立之理。造化自有入無，自無為有，此氣常在，未嘗澌滅。
程朱理學本質上和老莊學說一樣唯心，世儒謂‘理能生氣’，那是不是說，老子之道生天地矣？老子都沒說這句話，孔聖人的弟子天天喊！”
唐順之梗著脖子就要動手。
不防新出來的理學派高喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等認為，大宋後文化斷代，大明當學習唐宋文化。而西洋文化乃是蠻夷，更不可取！大明的儒釋道，乃是華夏文化精華，當繼承，當發揚光大！”
唐順之氣啊。
其他人抓到苗頭，立馬開始攻擊。
新心學代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋後文化斷代，是何意？大唐詩大宋詞，元朝也有元曲，何意斷代？斷代之說何來？皇上，有些人用心險惡，古何必高？今何必卑？古人之法顧安可概哉！”
新關學代表嘶生吶喊：“皇上，古今且不論，華夏這塊地方，在軒轅以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽獸。何為華夏，何為蠻夷，那是文化進步的區別，不是天生的。我們的文化好，其他人學習。西洋人文化好，我們就學習，這不是正常！”
新出來的一個叫公安派的提出人，直接用內力大吼：“皇上！有人天天呼籲世人‘文必秦漢，詩必盛唐’，還說大宋以後的書勿讀’。
皇上，臣等不明白，明明大明比漢唐發達，比漢唐興盛，他們為何天天喊漢唐好，身在大明，心在漢唐，其心可誅！”
一聲聲聲討，新理學派的人自然不答應。
幾方混戰。
皇上平靜地聽著。
“以法相裁，以義相制，……大明當全民提高法度意識，道德只是配合，信仰也是配合，畢竟，犯錯付出真正的代價，才是真正的得到教訓。”
“無聞無識真人所作，故多真聲。話本兒《水滸傳》比《史記》更為奇變，深入民間便覺得“六經非至文，馬遷失組練。”
“‘古人高於今人。’此乃眼界逼窄，用心不良。高、勝，那要拿出實際，歷朝歷代的達官貴人……怎麽都是好的，要去看看底層老百姓，過得好不好。大明的老百姓過得好，大明就是比漢唐好，至少大明沒有奴隸。”
“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣……
人的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有人的靈明，誰去仰他高？地沒有人的靈明，誰去俯他深？……西洋的‘人為本’有誤，大明的‘人為本’才是真本……”
皇上以往只聽一些民間激進文人有些想法，還真從來不知道，臣工們的想法如此，咳咳，咳咳，美妙。
皇上聽得津津有味，大臣們一看皇上挺支持的態度，立馬趁機會，將自己的想法一一道來。
人比其他生物聰明，智力機巧足夠，窮盡所有其他生物來加以控制，有的生物被驅逐遠離人類，有的生物則加以拘系役使，有的生物則戕殺吃它們的肉，上天的意思難道願意這樣嗎？
不過是事物的必然趨勢，強大的欺淩弱小的，數量多的鎮壓數量少的，聰明的戕殺愚蠢，這個道理在世間萬物都是相通、都是一樣。
但人類有感情，人類作為萬靈之長，應該克制自己的獸性，力求靈性……聖人提出的大同社會無法達成，但大明不能滿足於聖人提出的、低級的、部分人高貴的社會，大明要有新文化，達到更好的社會……
不少江南官員，一時又想起皇上和指揮使在南京的時候——人就是這樣啊，社會就是這樣啊——可人是人啊，人有智慧和靈性，人要敢於向往更好的文化，嘗試不一定成功，但失敗又如何？
皇上面色還是平靜，過長的眼睫毛遮住所有的心思。
章懷秀聽著大明人樸素的，以人為本的唯物主義、物競天擇的人類進化論、男女平等、生育觀點……一低頭，一顆眼淚落在胸口的團花刺繡上
聽到有些大臣，甚至在節制人口，計劃生育問題上大聲疾呼：“大明要每一個家庭養得起孩子，教育得起孩子，平均一對夫妻生一男一女，永無增減，可以長久。
他也跟著喊：“只生男不要女，男子何妻？生多若三四五六個，每代生加一倍，日增不減少，天地何以養之？”
還有那為女子鳴不平的：“男人死了，女人再嫁，便道是失節。男人喪妻，卻又憑他續弦再娶，置妾買婢，做出若幹勾當，及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養妓，無所不為……‘人盡夫’比‘人盡可夫’光榮何在？”
章懷秀甘拜下風。
皇上聽得連連點頭。
翰林院院正·楊慎直接站出來：“啟奏皇上，臣近日讀書有小感。臣知道，唐尚書當年被貶官，曾經游歷天下，住在簡陋的茅舍裏，晚上睡在門板上。
日常穿著極簡樸，經常是一身穿了有十來年的麻布衣服，地痞流氓不認識他，欺負於他，他也不生氣，從來不用官職壓人。”
皇上，唐尚書嚴格要求自己，在生活上冬天不生火爐；夏天不搧扇子；出門不坐轎子；床上不鋪兩層床墊；一年只做一件布衣裳；一個月只吃一回肉。
他用這種自苦的辦法，使自己擺脫各種物質欲望的引誘，以求平心靜氣地正確對待客觀的—切，臣欽佩。”
楊慎的話引起其他人的關註，改革派以為他叛變了，理學派以為他要做奸細……
楊慎只面對皇上，慷慨陳詞：“皇上，人好不好，和文化無關，和地域無關，和國家無關。臣反對理學，但臣欽佩唐禦史。討論文化，就是討論文化。不管那一種文化，裏面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技藝是技藝。”
皇上的聲音平靜：“技藝和物質是基礎，唯物主義，朕也認同。但技藝和物質僅僅是基礎。象群有象群的生活方式，螞蟻有螞蟻的生活方式，人類有文化，才是人類。
物競天擇、唯物主義，能帶來大明的技藝和物質的發展，這是好的一面。然，大明強大富裕開心，百姓也強大富裕開心，這才是一個大國存在的意義。”
滿殿的人都不吱聲。
唯物主義的官員們高興，又不高興。
其他主張的官員們，也是高興又不高興。
皇上慢吞吞的語氣：“朕記得，當年有人說，為什麽秦始皇是暴君？因為他不仁義，大秦的子民生活不好，大國再強大，有何意義？大國子民，小國寡民，不同的地方，不是國家多大，而是人生活幸福不幸福！
這個幸福、不幸福，可能愛卿們有不同的理解。”
群臣：“！！！”
群臣趕緊表白：“皇上，我們和皇上一樣的理解。”
“哦~~”長長的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上書，看愛卿們的上書……比如，何為以人為本？依法相制？
一個公共的園子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一個垃圾，還說是愛民才不管。最後園子毀了，罵一句百姓沒有教養……諸位認為該如何解決？處罰哪一個？
男女地位？不獨有男子，很多女子都認為，男女就是天生的不一樣。朕對此更是迷惑不解。
諸位愛卿都是作為大明的官員，朕認為，你們要做的，不光是和文人們一樣喊一個口號，你們要想想，實際情況如何，實際中，要達到你們的主張，要有哪些具體事項。”
文臣們：“！！！”
文臣們都啞巴。
口號喊的響亮，要拿出實際的。
一個園子裏，第一個掐一朵花、第一個扔垃圾的人……罰款，後面你看誰不受規矩？可有些人就是仗著家世，高於管理園子的人一頭不服管——既然不能全管，幹脆不管，端老百姓的碗罵老百姓的娘？
一家兩個孩子足以，男子也要有夫妻貞節，可為何律法中的一條“平民男子四十無子，允許納妾、典妻……”一直改不掉？
人口增長？拋棄女嬰？生了兩個女兒，沒有兒子也是無子，自然要拼命生兒子。女人生了兩個女兒還不能阻止丈夫納妾，自然也要拼命生兒子……一對夫妻兩個孩子，如何實現？
男人不能生，要瞞著。女人不能生，必須給丈夫納妾，這要怎麽改？
富貴人家的男子妻妾成群，還有外室青樓楚館啥的，那就不說了。
作為這一文化的受益人，官員們更是不吱聲。
皇上也沒生氣，聲音裏還有笑兒：“朕第一次，聽到諸位愛卿，為了各自的主張而吵架，朕認為這很好。諸位想要一個什麽樣的大明，都去思考，都有實踐，更好。
朕希望，大明人都開開心心的，衣食無憂。即使達不到‘大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養……’
至少，也要努力去達到。孔聖人眼裏低級狀態的小康，不是朕的目標，也不應該是諸位的目標。”
滿殿的人瞪大眼睛。
文臣們想吶喊，皇上，大明實現小康已經很難了！！！！
皇上不聽不聽。
皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食無憂，安居樂業、空閑出去游山玩水，在詩、禮、樂中修身成性，接受真正美的熏陶……
是百分之九十以上的人，健康、識字，勞作……都有
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