約書亞&所羅門
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約書亞&所羅門
我主路西法開辟地獄之時，曾呼喚過地間沈睡的死人。那人名叫約書亞，乃是素珊地的拿比亞的兒子，他並他的父親，在我主面前蒙恩，地獄的宰相拉結爾論到他二人說：“為父的智慧顯現，雖然做仆人的，卻能成就所羅門的功業，不貪戀權柄，一心為其所愛，是大義人。”
加百列借著耶穌的眼目察看，又論他父親說：“此人貪淫無道，與大衛王的女人，就是烏利亞的原妻拔示巴暗自茍且，在主眼前甚為不義。”
又，拉結爾，為路西法眼前所堅立的智者，論到約書亞說：“此人堅守愛情，情義兩全，智慧卓群，是完全人。”
天使加百列借著耶穌的眼目察看他時，又論說：“此人同性相親，是背離了耶和華的道，是為邪，就必要被耶和華棄絕。”
於是，拿比亞並他的兒子約書亞被拉結爾的權杖接走，他們沿著拉結爾的權杖的影子，就是從地獄的門口往裏看，那深黑之下，有路西法的明光透徹出來，一桿長長白色權柄，從地底的深處向上升起，明光照耀在權杖之上，就留下一條長長的影子，凡被路西法揀選的民，就沿著這影子往深處走，就必走到伯大地。
伯大地乃是安置為路西法揀選的民所居的地方，不被他看中的人死後，眼目蒙昧，就看不見拉結爾的杖，那時，他們昏昏沈沈，不知往何處走，就必落到隱指的地界，死後受苦的牢獄之中。
那時，地獄雖然初創，並不完全，但伯大地地土平整，微風擺蕩，一切已故被路西法揀選的民，都沿著拉結爾的權杖走。
那約書亞是個凡人，死的時候也已年邁，他父親死時正當壯年，反倒見兒子氣力微弱，就去攙扶他兒子，他們走到一座山的山腳累了，便在此處歇腳。那時，有微光從地土的沙石裏滲出來，約書亞大大驚訝說：“這是神的足跡嗎？”
從光裏顯出一個天使，六翼具黑，那天使稱薩麥爾，就對約書亞說：“素珊地的拿比亞並他兒子約書亞，我不是神，是你們的主，揀選你們的路西法的差使，你們是他大為看中的人，你們的福分大於你們在世的福分，就是富貴、年歲、智慧，都當得保守又大大加增，所以，你們不當以這樣的面目行走在地獄伯大的地界，你們應當沿著這座山往山上有五色光亮的地方走，走到山的頂端，那裏有一口五色的泉水，泉水之旁，就有用烏陵與土明判斷聽訟的賢者，他稱量你們在世的功過，就定定你們在地獄伯大的地界，能加增的福分。”
【註：烏陵與土明，含義較為覆雜，大致是猶太祭司用來判斷對錯、善惡、吉兇的一種工具，放置在祭司的胸牌內。烏陵，土明是兩個詞，在尼希米做祭司長的時代，使用烏陵與土明的方法已經失傳，有人猜測烏陵與土明代表“始和終”，有人認為代表“非和是”，真實含義有爭議。】
他們二人就往山頂走，就是有五色泉水的地方。
那時，天權歸在耶穌身上，所羅門的身體從地間被震起，他已故的列祖，就是亞伯拉罕、以撒、以色列、猶大、法勒斯、希斯倫、亞蘭、亞米拿達、拿順、撒門、波阿斯、俄備得、耶西，並他父大衛的靈一一從地間受召，升到天國，與他們的神同在。
即論到所羅門的時候，加百列並拉斐爾爭辯，加百列論說：“他功業赫赫，乃是以色列的主人，雖然他為愛情蒙蔽，行不潔的事，但耶和華暫且以寬宥、慈悲，饒恕他的罪，不然，他列祖聽聞，豈不要說，他們的子孫使他們不安。”
拉斐爾卻說：“以我主耶穌的眼目察看，他不遵正道，使一國裂為兩半，就是他行的事當看作兩半，我主（指加百列）豈不是知道嗎？他晚年所行，甚為不潔，怎麽能安然進入天國的門中，使他列祖露體蒙羞呢？”
加百列就說：“這人的靈讓他徘徊在地間，這事要聽主耶穌的話。”
那時，所羅門渾渾噩噩，就依照靈的本性，不能入天國的，自然而然，走到地獄的門前，即便他日以後，地獄的門隱藏很深，但人之已死，就自然能找尋到地獄的大門，這是當日路西法與耶和華爭戰，所立下的約守。
只是因此，地獄的門總不能久藏，因為天國用死人來找地獄的門，門就必被找到。因而必須時時變改，免得他們的人進來。
那時，所羅門在地獄門口逡巡，有墮天使叫彼特列的就報拉結爾說，所羅門在地獄的門口逡巡，卻遲遲不能進來。
拉結爾說：“耶和華的使者，有權柄的在論他的短長，所以他既不能上天，也不能入地，只能在門口逡巡。”
拉結爾就去問路西法說：“這所羅門到底是該接到地獄伯大的地界，還是任他往天上去呢？”
路西法就說：“依你所見，又該怎麽樣呢？”
拉結爾就說：“他晚年所行，甚為不潔，天國必然要閉上城門不讓他進去，不過頗費一番辯論，就是他在地上的時日比別的靈要長。”
路西法就試論說：“你何不把他接到地獄伯大的地界，免得他孤孤單單，在門口逡巡呢？”
拉結爾道：“此人傷了義人約書亞的心，雖然痛悔，卻從不與約書亞道歉，應當在地獄隱指地受十年的苦，再到約書亞面前懺悔說如此如此，若他誠懇謙卑，就必讓他與約書亞和好如初，若他礙著王的尊榮，仍不肯說誠懇的話，就再令他受苦十年。”
路西法搖頭說：“此人十年不理國事，傷害公義，天國將他棄絕，何不令他受苦百年，再使他懺悔呢？”
拉結爾就求告說：“約書亞甚為愛他，為約書亞的緣故，求我主以慈悲、寬宥的心察看他，就是察看所羅門的一切行跡，只許他十年受苦的日子，以免約書亞的心不安。”
路西法就說：“約書亞的城門堅立，但所羅門的城門就是狐貍也上去也必跐倒，何不令約書亞的心轉向別人，何必再歡喜所羅門呢？使他愛上另一個，使他們在地獄享富貴、尊榮、智慧、年歲，直到永遠。”
拉結爾扭頭嘆氣，因為他知道路西法此話，是指著誰說的，就說：“人心是不能這樣變改的，不然，我主與耶和華，又有什麽相異呢？”
路西法聽了這話，嘆了重濁的氣，不發一語，過了許久才說：“就照你的話行吧。”
於是，拉結爾就命薩麥爾說：“薩麥爾，你來，你去地獄的門口，就對著所羅門說，你還記得約書亞不曾，如果你記得，你有什麽樣的話要說，聽他憂傷痛悔的心，他若誠誠實實地把話告訴你，你就把他帶到約書亞眼前，讓他下拜痛哭，說反悔的話，那樣，我就不在他身上施行懲戒，因為他是義人心中的愛人，我為約書亞的緣故，不施懲戒。若他不肯誠誠實實地把話告訴你，你就帶他到地獄，隱指的地界，受十年的苦刑，直到他變改的日子到了。”
所羅門生前是個大國的王，他使以色列的國位昌大，諸民稱頌他，他的心堅硬，看自己很高。若有人問他說：“你為什麽事憂傷痛悔，他必硬著頸項，扭轉頭去，背著他的神，萬軍之耶和華說，除了我的神，誰能讓我憂傷痛悔呢？”
及到了晚年，他雖心中明白約書亞的心，也愧悔當初所作的事，但他卻不曾說過愛約書亞，也不曾低頭承認自己的錯，只是幽閉深宮，與眾男子歡好作戲，以此緣故，耶和華使尼八的兒子耶羅波安起來，又使以東人從以色列旁興起，但所羅門始終不肯懺悔，就這樣淒淒慘慘，下到了地間，與他的列祖同睡，又如今淒淒慘慘來到陰間，在地獄的門口逡巡。
那時，薩麥爾從門口中出來，就問他說：“你是所羅門嗎？”
所羅門死時，因耶和華早年的祝福，仍是個俊美的青年，那青年站在門口擡頭問說：“你又是誰呢？”
薩麥爾說：“我是你的主，路西法所遣來的使者。”
所羅門卻大聲嗤笑說：“我的主，只有萬軍之耶和華。”
薩麥爾反而大大嘲笑，冷下臉來說：“你早就背棄了你主耶和華，又何必裝腔作勢，說巧妙奸詐的話呢？”
所羅門又笑說：“那我主就是巴力。（迦南地區原始信仰的太陽神）也或者是阿蒙。（埃及的太陽神）”因為晚年的所羅門信許多異教，就說這樣的話。
薩麥爾就示現巴力和阿斯蒙德的形象，就是高壯牛角的青年，與羊角人面的樣貌給所羅門說：“巴力，阿蒙，都是我主路西法的隨扈，你豈不是知道嗎？”
所羅門見這種形象，才驚懼怖畏說：“我主路西法是何方的神呢？有這樣的大能，能降服巴力和阿蒙神呢？”
薩麥爾說：“你的智慧就是我主路西法所贈，你且聽聞他對你問話，你記得你的故人約書亞嗎？”
所羅門思想片刻說：“記得。”
“那你愛他嗎？”
所羅門又思想了片刻，說：“已經是過去的事，我主為何要這樣問呢？”
薩麥爾怒說：“你只回答我愛還是不愛。”
所羅門忸怩不肯說，薩麥爾生氣，用刀劍指著所羅門的脖子問說：“你只回答我愛還是不愛呢？”
所羅門舉手求饒說：“我甚愛我兄約書亞。”
薩麥爾顏色緩和問說：“那你對他愧悔嗎？”
所羅門面露難色，不肯直說，徘徊逡巡良久說：“我是人間的王者，豈能對一介平民愧悔無窮呢？”
薩麥爾搖頭冷笑說：“那你跟我來。”
於是，所羅門就跟著薩麥爾進了地獄之門，一片焦土就在他眼前，薩麥爾二話不說，就一腳把所羅門踢到熔巖翻騰的懸崖之下，所羅門大呼救命，卻早已跌入深淵。
那時，約書亞並他的父親，已來到了山頂，有五色泉水的地方，有一位用烏陵與土明判斷聽訟的賢者，那賢者稱南特列，就是當日在天國伏侍拉結爾的天使，他後來一同墮天，路西法賜給他智慧的耳目，他就耳聰目明，如今稱為賢者。
南特列一身黑衣，跪坐在天使拉結爾的尊像前，他身邊有一位侍女，樣貌出眾，如同新婦，拿比亞定睛一看，竟是他的愛人，赫人烏利亞的妻子拔示巴。
拿比亞幾乎要叫喊出來，南特列卻忽然轉身喝止說：“拿比亞，她已是我的侍女，因她在情義上犯了過錯，如今就做了我的侍女，她發誓不再愛念她的原夫，也不再愛念你，你當謹慎你的言行，尊重她本來的意志。”
拿比亞卻切切呼喚拔示巴的名字，拔示巴面無表情，從五色的泉水中舀了一瓢，遞給拿比亞說：“你要將它喝盡，就走過世人走過應有的路。”
拿比亞接過愛人拔示巴遞來的水，一飲而盡，卻不想身上放出光明，一刻不到，就身形青春，容貌覆原，他受路西法的賜福，就是在地下中的福分，要比在地上的福分更大，就是青春、富貴、尊榮、智慧，要勝過早先百倍、千倍與萬倍。
但拿比亞喝了泉水之後，看拔示巴的眼色黯淡，他蒙蔽於不當的情中，如今喝了泉水，智慧加增，耳聰目明，就敬拜拔示巴，稱她作妹子，說溫柔平和的話，不把她愛重得深切了。
輪到約書亞喝泉水，約書亞年紀老邁，氣力單薄，卻看他父親的樣子，一把將遞來的泉水潑灑到地上，說：“我絕不忘記所羅門！我決不能忘記！”
南特列上下察看約書亞，問拔示巴和拿比亞說：“一定要讓他喝嗎？”
拔示巴和拿比亞搖頭說：“他與我們不同，他愛得真切深沈，喝下泉水，豈不是太殘忍了嗎？”
南特列太息說：“但他這樣，豈不是違背了我主路西法的吩咐，就是要賜他長久的年歲與青春，富貴與尊榮。”
但約書亞不聽這些，拖著老邁的身軀，就要往山下走，他不知往何處去，卻一定要去找所羅門。
拿比亞擔心兒子的安危，想去幫忙，不料南特列止住他說：“你不要去，有些事，必要他自己面對，醒覺，才能安心受我主路西法的賜福。”
於是，約書亞就跌跌撞撞下了山，因為他恍惚間聽見所羅門呼喚他的名字。
那時，所羅門已經被薩麥爾一腳踢下山崖，靈魂飄蕩，入了血海，在巖漿裏翻騰滾動，不出一刻，身形俱損，癱軟如泥，只留一具白骨在屍山血海裏翻滾。
他的靈苦痛不堪，因他極其在意自己俊美的容貌，就入了鏡山，這山上有無數鏡子，鏡中映出他如今枯骸可怖的容貌，所羅門看見自己已成一具白骨，就大聲哭泣起來，滾燙的巖漿從頭頂穿過，他的靈被折磨得痛苦不堪。
路西法又教血海之中滾過刀片蒺藜，使他掉下來的肉塊也紮在刀上，釘在蒺藜上，雖然他已剩一具枯骨，身上掉下的肉，卻仍然有知覺，這知覺傳到他的靈上，他的靈鉆心剜骨。
他哭著叫喊約書亞的名字，約書亞就從伯大地，氣力單薄地行走，攀爬。約書亞年紀老邁，就花了十年，才走到了伯大地的邊界，隱指地的血海鏡山。
他看見無數罪人在這屍山血海這種翻騰受苦，大喊大叫，無休無止，那時，約書亞的氣息更為微弱了，因為他為了找尋所羅門，整整在伯大地走了十年。
他聽聞這麽多慘叫聲中，只有一個微弱的聲音，在呼喚他的名字。
“約書亞。我向你懺悔。如果有來世，我一定誠誠實實地向你說，我愛你。我對你的慚愧，永無止息，因為我為自己的俊美、智慧所蒙蔽，就對你做了如此殘忍的事。如今我要死了，我的靈已經沒有氣力，我要與這地的血水化為一灘，流向地獄的最深處，我已受不了，受不了了。但願在我死前，能把這些話告訴你。”
約書亞站在血海邊上，真真實實地聽到這些話。
他不顧年邁的身軀，跳下血海，跳到了這苦海當中。
刀片掛過他的身軀，巖漿澆蓋他的皮肉。他要找到已經成為一團爛泥的所羅門，他要和他在一起。
那時，地間光明的寶殿前，梅塔特隆的豐碑發出明亮偉大的光芒，眾墮天使、魔王、魔女，都擡頭往那光的方向看，那光明照徹地獄，就射向血海中的所羅門。
就在所羅門與約書亞靈魂將要消散的一剎那，他們二人從血海之中騰躍而出，身形覆原，乘風越海。
那時，大智大德拉結爾，站在地獄最苦痛的隱指地上空看他們二人說：“人心如果不會變改，就算是屍山血海，又怎麽不能跨越？人心若是不會變改，你主路西法，又豈能輕看？”
所羅門與約書亞，從此往後，就端然安居伯大地，他們親嘴，大哭，他們永世不離。
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我主路西法開辟地獄之時，曾呼喚過地間沈睡的死人。那人名叫約書亞，乃是素珊地的拿比亞的兒子，他並他的父親，在我主面前蒙恩，地獄的宰相拉結爾論到他二人說：“為父的智慧顯現，雖然做仆人的，卻能成就所羅門的功業，不貪戀權柄，一心為其所愛，是大義人。”
加百列借著耶穌的眼目察看，又論他父親說：“此人貪淫無道，與大衛王的女人，就是烏利亞的原妻拔示巴暗自茍且，在主眼前甚為不義。”
又，拉結爾，為路西法眼前所堅立的智者，論到約書亞說：“此人堅守愛情，情義兩全，智慧卓群，是完全人。”
天使加百列借著耶穌的眼目察看他時，又論說：“此人同性相親，是背離了耶和華的道，是為邪，就必要被耶和華棄絕。”
於是，拿比亞並他的兒子約書亞被拉結爾的權杖接走，他們沿著拉結爾的權杖的影子，就是從地獄的門口往裏看，那深黑之下，有路西法的明光透徹出來，一桿長長白色權柄，從地底的深處向上升起，明光照耀在權杖之上，就留下一條長長的影子，凡被路西法揀選的民，就沿著這影子往深處走，就必走到伯大地。
伯大地乃是安置為路西法揀選的民所居的地方，不被他看中的人死後，眼目蒙昧，就看不見拉結爾的杖，那時，他們昏昏沈沈，不知往何處走，就必落到隱指的地界，死後受苦的牢獄之中。
那時，地獄雖然初創，並不完全，但伯大地地土平整，微風擺蕩，一切已故被路西法揀選的民，都沿著拉結爾的權杖走。
那約書亞是個凡人，死的時候也已年邁，他父親死時正當壯年，反倒見兒子氣力微弱，就去攙扶他兒子，他們走到一座山的山腳累了，便在此處歇腳。那時，有微光從地土的沙石裏滲出來，約書亞大大驚訝說：“這是神的足跡嗎？”
從光裏顯出一個天使，六翼具黑，那天使稱薩麥爾，就對約書亞說：“素珊地的拿比亞並他兒子約書亞，我不是神，是你們的主，揀選你們的路西法的差使，你們是他大為看中的人，你們的福分大於你們在世的福分，就是富貴、年歲、智慧，都當得保守又大大加增，所以，你們不當以這樣的面目行走在地獄伯大的地界，你們應當沿著這座山往山上有五色光亮的地方走，走到山的頂端，那裏有一口五色的泉水，泉水之旁，就有用烏陵與土明判斷聽訟的賢者，他稱量你們在世的功過，就定定你們在地獄伯大的地界，能加增的福分。”
【註：烏陵與土明，含義較為覆雜，大致是猶太祭司用來判斷對錯、善惡、吉兇的一種工具，放置在祭司的胸牌內。烏陵，土明是兩個詞，在尼希米做祭司長的時代，使用烏陵與土明的方法已經失傳，有人猜測烏陵與土明代表“始和終”，有人認為代表“非和是”，真實含義有爭議。】
他們二人就往山頂走，就是有五色泉水的地方。
那時，天權歸在耶穌身上，所羅門的身體從地間被震起，他已故的列祖，就是亞伯拉罕、以撒、以色列、猶大、法勒斯、希斯倫、亞蘭、亞米拿達、拿順、撒門、波阿斯、俄備得、耶西，並他父大衛的靈一一從地間受召，升到天國，與他們的神同在。
即論到所羅門的時候，加百列並拉斐爾爭辯，加百列論說：“他功業赫赫，乃是以色列的主人，雖然他為愛情蒙蔽，行不潔的事，但耶和華暫且以寬宥、慈悲，饒恕他的罪，不然，他列祖聽聞，豈不要說，他們的子孫使他們不安。”
拉斐爾卻說：“以我主耶穌的眼目察看，他不遵正道，使一國裂為兩半，就是他行的事當看作兩半，我主（指加百列）豈不是知道嗎？他晚年所行，甚為不潔，怎麽能安然進入天國的門中，使他列祖露體蒙羞呢？”
加百列就說：“這人的靈讓他徘徊在地間，這事要聽主耶穌的話。”
那時，所羅門渾渾噩噩，就依照靈的本性，不能入天國的，自然而然，走到地獄的門前，即便他日以後，地獄的門隱藏很深，但人之已死，就自然能找尋到地獄的大門，這是當日路西法與耶和華爭戰，所立下的約守。
只是因此，地獄的門總不能久藏，因為天國用死人來找地獄的門，門就必被找到。因而必須時時變改，免得他們的人進來。
那時，所羅門在地獄門口逡巡，有墮天使叫彼特列的就報拉結爾說，所羅門在地獄的門口逡巡，卻遲遲不能進來。
拉結爾說：“耶和華的使者，有權柄的在論他的短長，所以他既不能上天，也不能入地，只能在門口逡巡。”
拉結爾就去問路西法說：“這所羅門到底是該接到地獄伯大的地界，還是任他往天上去呢？”
路西法就說：“依你所見，又該怎麽樣呢？”
拉結爾就說：“他晚年所行，甚為不潔，天國必然要閉上城門不讓他進去，不過頗費一番辯論，就是他在地上的時日比別的靈要長。”
路西法就試論說：“你何不把他接到地獄伯大的地界，免得他孤孤單單，在門口逡巡呢？”
拉結爾道：“此人傷了義人約書亞的心，雖然痛悔，卻從不與約書亞道歉，應當在地獄隱指地受十年的苦，再到約書亞面前懺悔說如此如此，若他誠懇謙卑，就必讓他與約書亞和好如初，若他礙著王的尊榮，仍不肯說誠懇的話，就再令他受苦十年。”
路西法搖頭說：“此人十年不理國事，傷害公義，天國將他棄絕，何不令他受苦百年，再使他懺悔呢？”
拉結爾就求告說：“約書亞甚為愛他，為約書亞的緣故，求我主以慈悲、寬宥的心察看他，就是察看所羅門的一切行跡，只許他十年受苦的日子，以免約書亞的心不安。”
路西法就說：“約書亞的城門堅立，但所羅門的城門就是狐貍也上去也必跐倒，何不令約書亞的心轉向別人，何必再歡喜所羅門呢？使他愛上另一個，使他們在地獄享富貴、尊榮、智慧、年歲，直到永遠。”
拉結爾扭頭嘆氣，因為他知道路西法此話，是指著誰說的，就說：“人心是不能這樣變改的，不然，我主與耶和華，又有什麽相異呢？”
路西法聽了這話，嘆了重濁的氣，不發一語，過了許久才說：“就照你的話行吧。”
於是，拉結爾就命薩麥爾說：“薩麥爾，你來，你去地獄的門口，就對著所羅門說，你還記得約書亞不曾，如果你記得，你有什麽樣的話要說，聽他憂傷痛悔的心，他若誠誠實實地把話告訴你，你就把他帶到約書亞眼前，讓他下拜痛哭，說反悔的話，那樣，我就不在他身上施行懲戒，因為他是義人心中的愛人，我為約書亞的緣故，不施懲戒。若他不肯誠誠實實地把話告訴你，你就帶他到地獄，隱指的地界，受十年的苦刑，直到他變改的日子到了。”
所羅門生前是個大國的王，他使以色列的國位昌大，諸民稱頌他，他的心堅硬，看自己很高。若有人問他說：“你為什麽事憂傷痛悔，他必硬著頸項，扭轉頭去，背著他的神，萬軍之耶和華說，除了我的神，誰能讓我憂傷痛悔呢？”
及到了晚年，他雖心中明白約書亞的心，也愧悔當初所作的事，但他卻不曾說過愛約書亞，也不曾低頭承認自己的錯，只是幽閉深宮，與眾男子歡好作戲，以此緣故，耶和華使尼八的兒子耶羅波安起來，又使以東人從以色列旁興起，但所羅門始終不肯懺悔，就這樣淒淒慘慘，下到了地間，與他的列祖同睡，又如今淒淒慘慘來到陰間，在地獄的門口逡巡。
那時，薩麥爾從門口中出來，就問他說：“你是所羅門嗎？”
所羅門死時，因耶和華早年的祝福，仍是個俊美的青年，那青年站在門口擡頭問說：“你又是誰呢？”
薩麥爾說：“我是你的主，路西法所遣來的使者。”
所羅門卻大聲嗤笑說：“我的主，只有萬軍之耶和華。”
薩麥爾反而大大嘲笑，冷下臉來說：“你早就背棄了你主耶和華，又何必裝腔作勢，說巧妙奸詐的話呢？”
所羅門又笑說：“那我主就是巴力。（迦南地區原始信仰的太陽神）也或者是阿蒙。（埃及的太陽神）”因為晚年的所羅門信許多異教，就說這樣的話。
薩麥爾就示現巴力和阿斯蒙德的形象，就是高壯牛角的青年，與羊角人面的樣貌給所羅門說：“巴力，阿蒙，都是我主路西法的隨扈，你豈不是知道嗎？”
所羅門見這種形象，才驚懼怖畏說：“我主路西法是何方的神呢？有這樣的大能，能降服巴力和阿蒙神呢？”
薩麥爾說：“你的智慧就是我主路西法所贈，你且聽聞他對你問話，你記得你的故人約書亞嗎？”
所羅門思想片刻說：“記得。”
“那你愛他嗎？”
所羅門又思想了片刻，說：“已經是過去的事，我主為何要這樣問呢？”
薩麥爾怒說：“你只回答我愛還是不愛。”
所羅門忸怩不肯說，薩麥爾生氣，用刀劍指著所羅門的脖子問說：“你只回答我愛還是不愛呢？”
所羅門舉手求饒說：“我甚愛我兄約書亞。”
薩麥爾顏色緩和問說：“那你對他愧悔嗎？”
所羅門面露難色，不肯直說，徘徊逡巡良久說：“我是人間的王者，豈能對一介平民愧悔無窮呢？”
薩麥爾搖頭冷笑說：“那你跟我來。”
於是，所羅門就跟著薩麥爾進了地獄之門，一片焦土就在他眼前，薩麥爾二話不說，就一腳把所羅門踢到熔巖翻騰的懸崖之下，所羅門大呼救命，卻早已跌入深淵。
那時，約書亞並他的父親，已來到了山頂，有五色泉水的地方，有一位用烏陵與土明判斷聽訟的賢者，那賢者稱南特列，就是當日在天國伏侍拉結爾的天使，他後來一同墮天，路西法賜給他智慧的耳目，他就耳聰目明，如今稱為賢者。
南特列一身黑衣，跪坐在天使拉結爾的尊像前，他身邊有一位侍女，樣貌出眾，如同新婦，拿比亞定睛一看，竟是他的愛人，赫人烏利亞的妻子拔示巴。
拿比亞幾乎要叫喊出來，南特列卻忽然轉身喝止說：“拿比亞，她已是我的侍女，因她在情義上犯了過錯，如今就做了我的侍女，她發誓不再愛念她的原夫，也不再愛念你，你當謹慎你的言行，尊重她本來的意志。”
拿比亞卻切切呼喚拔示巴的名字，拔示巴面無表情，從五色的泉水中舀了一瓢，遞給拿比亞說：“你要將它喝盡，就走過世人走過應有的路。”
拿比亞接過愛人拔示巴遞來的水，一飲而盡，卻不想身上放出光明，一刻不到，就身形青春，容貌覆原，他受路西法的賜福，就是在地下中的福分，要比在地上的福分更大，就是青春、富貴、尊榮、智慧，要勝過早先百倍、千倍與萬倍。
但拿比亞喝了泉水之後，看拔示巴的眼色黯淡，他蒙蔽於不當的情中，如今喝了泉水，智慧加增，耳聰目明，就敬拜拔示巴，稱她作妹子，說溫柔平和的話，不把她愛重得深切了。
輪到約書亞喝泉水，約書亞年紀老邁，氣力單薄，卻看他父親的樣子，一把將遞來的泉水潑灑到地上，說：“我絕不忘記所羅門！我決不能忘記！”
南特列上下察看約書亞，問拔示巴和拿比亞說：“一定要讓他喝嗎？”
拔示巴和拿比亞搖頭說：“他與我們不同，他愛得真切深沈，喝下泉水，豈不是太殘忍了嗎？”
南特列太息說：“但他這樣，豈不是違背了我主路西法的吩咐，就是要賜他長久的年歲與青春，富貴與尊榮。”
但約書亞不聽這些，拖著老邁的身軀，就要往山下走，他不知往何處去，卻一定要去找所羅門。
拿比亞擔心兒子的安危，想去幫忙，不料南特列止住他說：“你不要去，有些事，必要他自己面對，醒覺，才能安心受我主路西法的賜福。”
於是，約書亞就跌跌撞撞下了山，因為他恍惚間聽見所羅門呼喚他的名字。
那時，所羅門已經被薩麥爾一腳踢下山崖，靈魂飄蕩，入了血海，在巖漿裏翻騰滾動，不出一刻，身形俱損，癱軟如泥，只留一具白骨在屍山血海裏翻滾。
他的靈苦痛不堪，因他極其在意自己俊美的容貌，就入了鏡山，這山上有無數鏡子，鏡中映出他如今枯骸可怖的容貌，所羅門看見自己已成一具白骨，就大聲哭泣起來，滾燙的巖漿從頭頂穿過，他的靈被折磨得痛苦不堪。
路西法又教血海之中滾過刀片蒺藜，使他掉下來的肉塊也紮在刀上，釘在蒺藜上，雖然他已剩一具枯骨，身上掉下的肉，卻仍然有知覺，這知覺傳到他的靈上，他的靈鉆心剜骨。
他哭著叫喊約書亞的名字，約書亞就從伯大地，氣力單薄地行走，攀爬。約書亞年紀老邁，就花了十年，才走到了伯大地的邊界，隱指地的血海鏡山。
他看見無數罪人在這屍山血海這種翻騰受苦，大喊大叫，無休無止，那時，約書亞的氣息更為微弱了，因為他為了找尋所羅門，整整在伯大地走了十年。
他聽聞這麽多慘叫聲中，只有一個微弱的聲音，在呼喚他的名字。
“約書亞。我向你懺悔。如果有來世，我一定誠誠實實地向你說，我愛你。我對你的慚愧，永無止息，因為我為自己的俊美、智慧所蒙蔽，就對你做了如此殘忍的事。如今我要死了，我的靈已經沒有氣力，我要與這地的血水化為一灘，流向地獄的最深處，我已受不了，受不了了。但願在我死前，能把這些話告訴你。”
約書亞站在血海邊上，真真實實地聽到這些話。
他不顧年邁的身軀，跳下血海，跳到了這苦海當中。
刀片掛過他的身軀，巖漿澆蓋他的皮肉。他要找到已經成為一團爛泥的所羅門，他要和他在一起。
那時，地間光明的寶殿前，梅塔特隆的豐碑發出明亮偉大的光芒，眾墮天使、魔王、魔女，都擡頭往那光的方向看，那光明照徹地獄，就射向血海中的所羅門。
就在所羅門與約書亞靈魂將要消散的一剎那，他們二人從血海之中騰躍而出，身形覆原，乘風越海。
那時，大智大德拉結爾，站在地獄最苦痛的隱指地上空看他們二人說：“人心如果不會變改，就算是屍山血海，又怎麽不能跨越？人心若是不會變改，你主路西法，又豈能輕看？”
所羅門與約書亞，從此往後，就端然安居伯大地，他們親嘴，大哭，他們永世不離。
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