起來，那些坐在地上哭的。你們要做王，就不是那位應許的全地的王。不是子孫滿如星辰，各國從你們手裏出，成了多國的父。都不如我要你們做王，做你們自己的王。

………………………………………………………………………………——《光經·拉結爾書》

開初，地上無人的時候，全地蠻荒蒙昧，荊棘叢生。

那時，天使位分也不甚清楚，常到地上檢視的，是一個叫做米迦勒的天使。這天使英武俊美，甚於其他，赤發金目，生六翼碧翅，操百萬種語言，觀八方奇事。只是地上甚為蠻荒，多有兇猛的野獸出沒其間，模樣醜陋，就少有天使願意下去察看。

耶和華神身邊，天使有七百七十七個，獨獨米迦勒常願下界。那一日，他來到一座高山，見這山頂有一個巨洞，這洞中有光輝烈烈，美好殊異。他就下洞裏去看。卻見到這洞裏有一個他未曾見過的絕美的靈，這靈似乎耶和華，他一時不能辨別識察，就驚嘆許久。

“請問……”米迦勒試探著問他，“您是何方的神聖？”

那靈朝他一看，並未說話，形容安平，甚於尋常。

這安平和美的容貌，竟讓米迦勒一時之間看呆了，他若只是個天使，可哪有天使有這等出眾的容貌！米迦勒心想。

那靈忽然轉變顏色，顯得異常哀傷。

“怎麽了，你這樣憂傷，我自開初誕生以來，沒有見過這哀傷的神色。”米迦勒去問他，只是這靈甚為奇怪，一言不發，仍自憂傷。這哀愁無比深沈，乃至他身邊萬物都似乎憂傷愁苦，洞中的石頭流出露水，青苔剝落，因為石頭受這哀愁感染，乃至嚎啕大哭。

米迦勒心情從未如此沈重，無心思考這類奇事，只是被這憂愁感染。他對那靈說：“你遇到怎樣的愁事，我在天國也算得上有位分，求你告訴我，我來幫你解決。”

那靈的眼目忽然看著洞口的天空，天星爛漫，璀璨光華。米迦勒順著他的眼目看去，只見空中的星河搖動，散發光輝，美輪美奐，無比燦爛。那靈見這漫天繁星，略略舒緩神色。

“我是看不得人憂傷，故而說這些話，你如果嫌我說了多餘的話，那就只當做我未曾說。”米迦勒嘆口氣說，“一個人躲在洞裏多無聊，想必你也是個天使，只是常常下界尋開心。”

那靈忽而轉睛看他，說了一句：“界下開心？”

“誒？我原以為你不會說話，是個啞巴呢！”米迦勒不管不顧地說，“當然，人家嫌棄這裏蠻荒，我卻覺得挺有意思的，畢竟天上太無聊了嘛。”

那靈不知為何，看他的眼目忽然變得溫和起來，對他說：“我常在這裏，你時常下界來看我吧。”

“你幹嘛一個人窩在山洞裏，這裏多麽不潔凈。”

“這裏的每一塊石頭，都是我的友人，怎麽會不潔凈呢？”

“你跟石頭做朋友？真是個怪人。”米迦勒兩臂相抱，似乎在思索什麽，“看你的樣子……應當也是個天使吧。看你身上甚為潔凈光輝。”

那靈忽然微微一笑，說：“算是吧。”

“那……你叫什麽名字？我以前怎麽沒見過你。”

“我？我叫路西斐爾。”

“路西斐爾？我叫米迦勒，日後有什麽問題，找我就是了。別一個人躲在這裏默默憂愁，弄得好像上主虧待了你。”

“上主未曾虧待我。”

“那不就得了，既然上主對你這樣好，你有什麽可以憂愁的呢？”

“我是在看天星，因為從洞中窺見天星，有趣很多。”路西斐爾指著洞口，“萬事若是一切都盡收眼底，反而覺得無趣，恰好只看到一面往往就覺得神奇。”

“是嘛？”米迦勒擡眼一看，忽然覺得這洞口就像一個水盆，把這滿天星河都裝在了一個小盆子裏，異常有趣，“的確的確！比天上看有意思很多！不僅不必看到全貌，而且隔著一段距離看，竟然這樣美妙，你若靠近這些天星，其實覺得就是個發光的球而已。”

那靈微笑，並不答話。兩人並肩，就看著星空，看了一夜。雖然未曾說話，米迦勒卻並未覺得厭倦，直到大光升起，第二日的日頭出現。

一切完美，就無話可說。你知道嗎？那種完美就是你連最基本的說話的欲望都沒有，在我遇見你以先，我未曾說過一句像樣的話。因為我根本沒有想法、沒有欲望、沒有活力，一切太完善了，我所有的一切欲望，馬上就能得到滿足，這樣的地方，這種無聊，讓我無法忍受，無比哀傷。我看到了你，你身上的孤獨不亞於我，卻比我更活潑，更旺盛，你對我說“無聊”的時候，我從心底裏覺得，你是我的知音。

何況，從那時起，我便愛上了你。

但是，我無法真的去愛你，因為在我身上的限制太多。我蒙受那位的關照，超於常類，因為祂對我的喜悅，異常強烈，祂全知全能，就異常孤獨，祂的憂傷，無人可及，亦無人知曉，除非是我。我是祂唯一可以訴說憂傷的存在，但祂從未對我訴說。我知道祂是神，高高在上，絕無向我吐露的可能和必要，或者是不能吐露祂的心聲。

然而，祂知道我是祂唯一可以吐露之人，因此對我的愛異乎尋常。祂以極其切切的關照，將我的一切完善，我似乎於祂，祂也說要似乎於我。我承受祂的完全的愛，就不可找尋我自己所愛慕的一切。

若是祂知曉我愛慕的人是誰，那人一定會死。因為那樣，他就與神同樣了。

但是，在第四代天使出現不久，祂就給眾天使定了位分。祂給米迦勒定的位分，想必眾人都已經聽見了，祂說他必然如神一般。我未曾說話，但我心知肚明神的意思。米迦勒的手如神的手，神的手攻打向哪裏，他就必須攻打向哪裏。

祂知道了我愛慕的對象，我不知道祂何時知道的，祂用這種方式似乎包容了他，但是，這對於米迦勒來說，也是永恒的詛咒和禁錮。

拉結爾，拉結爾是個很特別的存在。眾人說他癡呆，其實唯獨神發現，這天使的想法，祂自己竟不可全知，我亦好奇他的存在，我曾親吻過他，在他的額上就留有我的印記。我知道日後我和他會有一場際遇。因為，他必是第二個能看到我內心一角的天使。而且他看得比米迦勒更多、更遠。

他在第八日出生，卻知道拉哈伯；眾人都以為凡基爾是罪人，他卻知道他不是。地上有迷惑人的巨獸，他以智力打敗了它，他知道有事情使神不悅，卻依然敢去做，他平素低眉順眼，唯唯諾諾，但在關鍵時刻，卻願意挺身而出。

他的行事，我都看在眼裏，我也異常喜歡他。不過，米迦勒第一次發動內心的愛慕，就落在他身上，我的確覺得有些不可思議。因為天地間的事，我幾乎悉知，唯獨這愛情，我尚且無法探知來由。它忽然出現，忽然又消滅，忽然使人喜悅，忽然使人憂愁。

這愛情實在美妙異常，乃至這億萬斯年，我獨身一人的苦痛糾結，都能夠為此消弭緩解，我多麽渴望一場真正的，並非屬靈的愛情降落在我的身上。

於是，我唯獨動心的兩個天使，如今成就了眷侶，我一人依舊獨自在此，默然無聲。

作者有話要說：  【作者有話要說：關於《聖經》中的矛盾章句，可以說不勝枚舉，不過在這裏要說明一下。的確訛誤在這裏，不過在一章之內的訛誤，往往是有目的的。耶和華的形象是未知的，因為猶太教、基督教都是反對崇拜偶像的，《創世記》中說耶和華按照他自己的形象，造男造女。這就是一個很有意思的現象了，也就是神始終是一個未知的形象，他有無數個面，也就反映到經文中有對同一個事件的不同的描述，《新約》中的《四福音書》，講的是同樣一件事，就是耶穌的生平，但是這四章福音書中耶穌的形象卻各不相同，有的章節，耶穌是一個嚴格的老師、一個戰士一般的衛道者。有的章節卻是一個溫和、寬容到難以置信的聖人。四章福音書說明了耶穌的四個面，合在一起就讓人分不清、道不明耶穌究竟是個什麽性格。同樣耶和華神一樣，《創世紀》（應該是記錄的記，但不知道為什麽會被河蟹）中第六天開始造人，並且說他按照自己的形象造男造女。也就是女人是和男人一塊兒造出來的，又說他看男人孤獨，取了他一根肋骨造出了女人，我在小說裏藝術加工成第一個女人是莉莉絲，但被不明原因驅逐了，第二個才是肋骨裏的夏娃。但《聖經》中不是這樣，前後不斷的矛盾讓人看清了神在做什麽，又完全搞不懂他做了什麽。甚至感覺說了又似乎什麽都沒說。這是一種提點，更是一種警示，也就是你不要妄圖憑借己力去解讀，去理解《聖經》，你要時時刻刻懷著謙遜的心去觀察這部經書和考察神的行事。從《聖經》中許多故事來看，都看似莫名其妙卻實際上意味深長。比如挪亞造方舟，到底造了多久？還有，全世界每一種生物他都要帶進方舟，按照普普通通的一個人，是根本不可能辦到的事情，再用邏輯想一下，一只蟲子說不定活不過一個晚上，如果你把蟲子搬進方舟，再去找其他動物，等你找到的時候，蟲子都已經死掉了。所以造方舟這件事情，並非是人為可以辦到的，方舟也根本不可能是挪亞憑借自己就能造出來的，這之中掩藏著一條不為人知的暗線，也就是《聖經》的密碼。所以看起來矛盾的事情，其實卻並非矛盾，因為你就算讀了《聖經》，知道了寫了些什麽，回過頭來，卻又什麽都不知道了。在小說中，我也反覆提醒，神所作的事，人是不能識察和理解的。】

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