第1301章解決問題的辦法才是好辦法
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第1301章 解決問題的辦法才是好辦法
搜尋多日仍無頭緒，而與此同時密黨的頭目密會已經開始，一旦進入萬禦山莊，所有密黨頭目將在密會結束之前無法離開，都被隔離在山莊，因此無從得知密會的內容和進程。
這天，沈雲卿回覆的信件送到了女帝案頭，公孫蕓惠拆看過後臉色卻不怎麽好，她要一個兩全其美的辦法，當然，她沒明說，但這是兩全其美的辦法嗎？
於是女帝將信轉給了周芳嬋，又命人去宣歐陽羽、張祥。待等周芳嬋看過，女帝便問她：
“嬋兒，你表舅此法如何。”
“說好聽些叫客氣，說難聽了叫卑鄙。”
“堂堂一個郡王，虧他做得出來。”
甭看女帝嘴上批判的很厲害，但其實是說給一旁史官聽的，好彰顯一下自己的態度。
沈雲卿給女帝回覆的信中是這麽說的，如果丹韓使者一再請求朝廷出兵，朝廷可以答應，前提是李成忠親自攜帶家眷子嗣到神都來面談，以展示誠意。
然後呢，就會有兩種結果，一是大天朝為啥這個時候請一個國王全家到神都來面談，人家心裏肯定有想法，擔心被天朝給謀害了，於是可能就推辭不來，或者派個次要人物過來敷衍。
如果是這樣，那正好，說明李成忠沒誠意，對大天朝不敬，大天朝就能名正言順不出兵。
如果李成忠攜家帶口都來了，那正好，我立馬出兵收覆丹韓，但是呢，您全家也別走了，就長期在神都定居吧，丹韓這個地方現在又破又窮，還死了那麽多人，瘟疫大行其道，您回去也不安全，物質生活享受也無法保障，所以天朝替先您暫時托管經營，打理重建。
您瞧見神都的繁華和現代了吧，等到什麽時候建設到神都這個標準，再讓您回去享清福。
然後，然後就沒李成忠什麽事了，從此就在神都辦理國務就行了，岐帝國代為管理和建設。然後用三十年時間往丹韓移民三五百萬人，到時候什麽都好說。
要說這個主意，確實太卑鄙，但問題是解決問題啊，解決問題的辦法才是好辦法，不能解決問題能有什麽用。
女帝既要臉上光鮮，還要裏子撈足了油水，這怎麽可能。現在好不容易有個主意，您還嫌好嫌孬。
少時片刻張祥先到禦書房，女帝將沈雲卿的來信轉給他過目。張祥看後可見臉色明顯有些詭異，然後女帝就問他：
“海郡王此計，張相意下如何？”
“呃……”張相尷尬，憋了半天才說：“此法好是好，就是有些不擇手段。”
“是啊，朕都替他感到羞愧。”
其實女帝心裏一點羞愧的意思都沒有，因為羞愧都羞愧在沈雲卿臉上，反正百年之後，這筆黑賬都記在沈雲卿頭上。
略等片刻，歐陽羽進殿，看過沈雲卿來信後，歐陽羽倒是大風大浪見多了，沈雲卿這種不要臉的伎倆根本毫不意外。
“陛下，臣以為海郡王此法是目前唯一合適辦法，別無他法。”
這時張祥接過話說：
“只是此法太過不擇手段，怕是引人詬病。”
“天知地知，你知我知，只要外人不知，便是正大光明的好辦法。”周芳嬋說說到了關鍵重點，不擇手段給外人看穿幫了，那就是不擇手段。但只要外人不知道，受害人不知道，這就叫計謀，就是好辦法。
女帝聞訊後很是讚賞周芳嬋，她說：
“嬋兒說的不無道理，此事只要外人不知便是好辦法，兩位愛卿以為如何？”
“臣附議。”
歐陽羽擁護讚同，張祥也連忙表態：
“臣也讚同。”
“王素琴，傳朕口諭，著外藩寺丞陸雲彭督辦此事，並前往壤郡會見李成忠。”
“是。”
沈雲卿在信中專門點名這件事得讓陸雲彭去辦，陸雲彭這家夥是個鷹派，臉色特別難看，他去辦最合適。
而與此同時，沈雲卿外出回到秋滿樓客棧，錢沖正在收拾，準備更換“據點”
“落腳處找好了嗎？”
“找好了，就在城南，距離龍湖寺兩裏地。”
“龍湖寺查的怎麽樣？”
“不出員外所料，這龍湖寺二十多年前，是有僧徒六百五十多人，非常之大。”
“那為何突然就荒廢了？僧徒去了哪裏？”
“據說是龍湖寺發生了瘟疫，導致多數和尚暴斃而亡。”
“發生在蘇家滅門案之前，還是之後？”
“蘇家滅門之前兩個多月。”
“死了多少？”
“五百七十多人，差不多都死絕了。”
“這麽大的瘟疫，為什麽一點印象都沒有，似乎並未聽到上報。”
“屬下也覺得奇怪，如此大的瘟疫，朝廷肯定是要派員下到地方鎮瘟，但居然一點消息都沒聽說，確實反常。”
“有發現墓地或亂葬崗嗎？”
“沒打聽，要不立即派人打聽。”
“嗯，盡快打聽。”
隆元二十二年，朝廷雖然還沒完善建立疫病所，但是襄陽這個道府，是首批重點防疫地區，疫病所是優先強化單位，一旦出現大規模瘟疫，就應該上報朝廷，朝廷會立即派人前往地方，並迅速調集藥品。
而一次死了五六百個和尚，實屬重大疫情，地方一定得要上報，朝廷居然不知道？而且襄陽的金戔司竟然也沒有上報，這顯然不正常。
“這件事有古怪，如果地方官瞞報此事，地方上的消息早晚要擴散，襄陽的金戔司也不可能不知道。”
“員外是懷疑這消息有假？”
“言論會隨著時間和傳播被扭曲，最後變成謠言甚至謊言。加之龍湖寺詭異蹊蹺傳聞鬼怪出沒，就更容易讓輿論發生扭曲。因此瘟疫之說很可能是傳言被扭曲，從而以訛傳訛。
我懷疑，龍湖寺的和尚確實是出了什麽問題，也許是某種集體疾病，經過二十年的流傳，就變成了瘟疫之說。”
沈雲卿首先想到，龍湖寺瘟疫可能是輿論被扭曲，龍湖寺鬧鬼和時間久遠共同作用下，老百姓不明真相，發生了訛傳和道聽途說，傳到後來完全走樣。
其次，如果是瘟疫，地方上掩蓋不了，不可能一點消息透不出來，但瘟疫之說不是沒有依據，只是一種普通的群體性疾病，造成了大面積感染，甚至反覆感染，最後人心惶惶，從而以此為借口，解散了僧眾。
或者說，和尚的集體失蹤或者遣散，和某些變故有什麽關系，但是需要找一個借口，而這個借口可能是寺廟鬧鬼，引來了疾病，嚇跑了和尚，其實是一種有組織有預謀的撤離疏散。
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這天，沈雲卿回覆的信件送到了女帝案頭，公孫蕓惠拆看過後臉色卻不怎麽好，她要一個兩全其美的辦法，當然，她沒明說，但這是兩全其美的辦法嗎？
於是女帝將信轉給了周芳嬋，又命人去宣歐陽羽、張祥。待等周芳嬋看過，女帝便問她：
“嬋兒，你表舅此法如何。”
“說好聽些叫客氣，說難聽了叫卑鄙。”
“堂堂一個郡王，虧他做得出來。”
甭看女帝嘴上批判的很厲害，但其實是說給一旁史官聽的，好彰顯一下自己的態度。
沈雲卿給女帝回覆的信中是這麽說的，如果丹韓使者一再請求朝廷出兵，朝廷可以答應，前提是李成忠親自攜帶家眷子嗣到神都來面談，以展示誠意。
然後呢，就會有兩種結果，一是大天朝為啥這個時候請一個國王全家到神都來面談，人家心裏肯定有想法，擔心被天朝給謀害了，於是可能就推辭不來，或者派個次要人物過來敷衍。
如果是這樣，那正好，說明李成忠沒誠意，對大天朝不敬，大天朝就能名正言順不出兵。
如果李成忠攜家帶口都來了，那正好，我立馬出兵收覆丹韓，但是呢，您全家也別走了，就長期在神都定居吧，丹韓這個地方現在又破又窮，還死了那麽多人，瘟疫大行其道，您回去也不安全，物質生活享受也無法保障，所以天朝替先您暫時托管經營，打理重建。
您瞧見神都的繁華和現代了吧，等到什麽時候建設到神都這個標準，再讓您回去享清福。
然後，然後就沒李成忠什麽事了，從此就在神都辦理國務就行了，岐帝國代為管理和建設。然後用三十年時間往丹韓移民三五百萬人，到時候什麽都好說。
要說這個主意，確實太卑鄙，但問題是解決問題啊，解決問題的辦法才是好辦法，不能解決問題能有什麽用。
女帝既要臉上光鮮，還要裏子撈足了油水，這怎麽可能。現在好不容易有個主意，您還嫌好嫌孬。
少時片刻張祥先到禦書房，女帝將沈雲卿的來信轉給他過目。張祥看後可見臉色明顯有些詭異，然後女帝就問他：
“海郡王此計，張相意下如何？”
“呃……”張相尷尬，憋了半天才說：“此法好是好，就是有些不擇手段。”
“是啊，朕都替他感到羞愧。”
其實女帝心裏一點羞愧的意思都沒有，因為羞愧都羞愧在沈雲卿臉上，反正百年之後，這筆黑賬都記在沈雲卿頭上。
略等片刻，歐陽羽進殿，看過沈雲卿來信後，歐陽羽倒是大風大浪見多了，沈雲卿這種不要臉的伎倆根本毫不意外。
“陛下，臣以為海郡王此法是目前唯一合適辦法，別無他法。”
這時張祥接過話說：
“只是此法太過不擇手段，怕是引人詬病。”
“天知地知，你知我知，只要外人不知，便是正大光明的好辦法。”周芳嬋說說到了關鍵重點，不擇手段給外人看穿幫了，那就是不擇手段。但只要外人不知道，受害人不知道，這就叫計謀，就是好辦法。
女帝聞訊後很是讚賞周芳嬋，她說：
“嬋兒說的不無道理，此事只要外人不知便是好辦法，兩位愛卿以為如何？”
“臣附議。”
歐陽羽擁護讚同，張祥也連忙表態：
“臣也讚同。”
“王素琴，傳朕口諭，著外藩寺丞陸雲彭督辦此事，並前往壤郡會見李成忠。”
“是。”
沈雲卿在信中專門點名這件事得讓陸雲彭去辦，陸雲彭這家夥是個鷹派，臉色特別難看，他去辦最合適。
而與此同時，沈雲卿外出回到秋滿樓客棧，錢沖正在收拾，準備更換“據點”
“落腳處找好了嗎？”
“找好了，就在城南，距離龍湖寺兩裏地。”
“龍湖寺查的怎麽樣？”
“不出員外所料，這龍湖寺二十多年前，是有僧徒六百五十多人，非常之大。”
“那為何突然就荒廢了？僧徒去了哪裏？”
“據說是龍湖寺發生了瘟疫，導致多數和尚暴斃而亡。”
“發生在蘇家滅門案之前，還是之後？”
“蘇家滅門之前兩個多月。”
“死了多少？”
“五百七十多人，差不多都死絕了。”
“這麽大的瘟疫，為什麽一點印象都沒有，似乎並未聽到上報。”
“屬下也覺得奇怪，如此大的瘟疫，朝廷肯定是要派員下到地方鎮瘟，但居然一點消息都沒聽說，確實反常。”
“有發現墓地或亂葬崗嗎？”
“沒打聽，要不立即派人打聽。”
“嗯，盡快打聽。”
隆元二十二年，朝廷雖然還沒完善建立疫病所，但是襄陽這個道府，是首批重點防疫地區，疫病所是優先強化單位，一旦出現大規模瘟疫，就應該上報朝廷，朝廷會立即派人前往地方，並迅速調集藥品。
而一次死了五六百個和尚，實屬重大疫情，地方一定得要上報，朝廷居然不知道？而且襄陽的金戔司竟然也沒有上報，這顯然不正常。
“這件事有古怪，如果地方官瞞報此事，地方上的消息早晚要擴散，襄陽的金戔司也不可能不知道。”
“員外是懷疑這消息有假？”
“言論會隨著時間和傳播被扭曲，最後變成謠言甚至謊言。加之龍湖寺詭異蹊蹺傳聞鬼怪出沒，就更容易讓輿論發生扭曲。因此瘟疫之說很可能是傳言被扭曲，從而以訛傳訛。
我懷疑，龍湖寺的和尚確實是出了什麽問題，也許是某種集體疾病，經過二十年的流傳，就變成了瘟疫之說。”
沈雲卿首先想到，龍湖寺瘟疫可能是輿論被扭曲，龍湖寺鬧鬼和時間久遠共同作用下，老百姓不明真相，發生了訛傳和道聽途說，傳到後來完全走樣。
其次，如果是瘟疫，地方上掩蓋不了，不可能一點消息透不出來，但瘟疫之說不是沒有依據，只是一種普通的群體性疾病，造成了大面積感染，甚至反覆感染，最後人心惶惶，從而以此為借口，解散了僧眾。
或者說，和尚的集體失蹤或者遣散，和某些變故有什麽關系，但是需要找一個借口，而這個借口可能是寺廟鬧鬼，引來了疾病，嚇跑了和尚，其實是一種有組織有預謀的撤離疏散。
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