第813章無理要求
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第813章 無理要求
談判從一開始就不順利，無疑給給接下來的交涉蒙上了一層陰影。
“允許你們傳教，對我朝並沒有任何的好處，我朝為何要允許你們在我朝傳教？”
“如果天朝接受我國的教義，我們就能結成同盟世代友好，共同對付我們的敵人基督徒。”
“但我朝並不想與基督徒為敵，基督徒在我朝也有傳教，我朝也從來沒有阻止過。
這並不是我朝需要的利益，我朝也從沒想過與任何人，任何宗教為敵，這是你們強加給我們的條件。與其說是讓我們接受你們的教義，不如說是你們有求於我們，這毫無道理可言。”
“只有接受了我們的教義，天朝才會得到真主的保佑，真主會與你們同在。”
“本王從來不信什麽神，本王要死，你們的真主也救不了我，如果真主是萬能的，你們的老王有何必要死，難道不能賜予他長生不老嗎。”
“我們的先王只是時間的仆人，他也並非死去，而是去天國侍奉真主。”
“這不是你們的教義，這是基督徒的教義，你們篡改了教義，我朝有你們一百五十年前的教義，和你們現在的教義有很大出入，這你怎麽解釋！”
“那一定是偽教徒傳播的假經文。”
宗教這個東西，不同時期的解讀都不同，不同時期又會篡改教義。
而且阿拉伯文和拼音文字存在一個嚴重問題，就是表音不表意，這就意味著兩千年的單詞，和兩千年後的單詞意義完全不同。
而且兩千年前歐洲人的詞匯撐死了只有一兩千，而且還得是領主，普通人只有幾百個詞匯量。
而現在大英字典的詞匯量超過一百二十萬，也就是說，擱在兩千年前，即便是國王也是文盲，他們能看得懂現代的聖經？
阿拉伯文一樣如此，為了統治階層的利益，教義不同時期都在改，最開始還允許喝酒，現在是完全不讓喝，但教義上寫嗎，肯定不寫，而且也不說。
即便是孔聖人，又有幾人知道孔子根本不是什麽和平家，孔子是以鴿派的手段，實現國家政治利益。
只不過經過兩千多年封建王朝的統治，和帝王統治工具的需求，敲掉了孔子的鐵嘴銅牙，拔掉了孔子的利爪，卸掉了孔子的佩劍，甚至連六藝的騎射駕車也變成了琴棋書畫舞文弄墨，這本質上也是篡改教義。
鴿派也不是投降派，而是以柔性手段達到國家利益為目的，而鷹派則是以強硬和戰爭手段達到國家目的。
所謂的柔性手段，諸如經濟入侵、經濟制裁、文化洗腦、文化侵略、思想傳播、輿論鼓吹等，通過軟措施實現國家利益，顛覆敵國。
而孔子傳播的思想，本質上就是進行思想和精神的傳播，只要被統治者所掌握，就是用來駕馭天下老百姓的工具，擱現代就叫統一精神思想，用來對付敵國就是文化洗腦和精神控制。
岐帝國目前收錄有烏茲曼最早的宗教教義，和現在正在廣泛流傳的宗教教義出入很大，已經是被篡改過的教義。
原因其實很簡單，為了抵抗歐洲聯軍的入侵，占領宗教道德的制高點，***教一定會進行改革，而改革的主要手段就是重新解讀甚至篡改教義，擱現代就叫釋法，最後一定帶來現代版本和古代版本完全不一樣。
而侯賽因的卻一句全部推給偽教徒，何等之高明。
只要你掌握話語權，一切對自己不利的都推說是假消息，而且眼下沒什麽先進的影像技術可以保留影像，完全可打死不承認。
他說那是假經文，難道你還能說是真的？原產國都說是假的，消費國能說用著很合適？
所以，最後只能是雞同鴨講，你說你的，我講我的，談不下去。
“傳教之事不談也罷，此番除了傳教和征收異端稅，你們還有什麽條件？”
“你們攻滅了羅哈諾國，你們的軍隊出現在了我們北部邊境，我王希望天朝能夠保證不會入侵我們，同時應該確定我們的邊界。”
“這件事可以談，然後呢？”
“我王想要更多的天朝商品，所以希望天朝能開放更多的港口，提供更多的低廉貨物。”
“開放港口和低廉貨物有關系嗎？開放了廣州還不夠嗎。廣州有的商品其他港口都有，其他地方沒有的，廣州都有。
廣州港口已經可以滿足你們的貿易需求，如要增加貨物供應，這沒有問題，價格也可以商量，但是開放更多港口，這不可能。”
目前雙向開放的港口只有潮甌、南嶼和廣州，其中廣州是海外商人的最終目的地，朝廷對外出口的貨物，最終都匯聚到廣州交易出口，因此廣州的貨物名錄最齊全，而其他港口則沒有這麽齊全的貨物。
烏茲曼要求岐帝國開放東南、東海、北方沿海港口，其一是想知道岐帝國的海疆終點和版圖情況，其二是像吃掉全部轉口貿易。
因為海上貿易並不是單純的把貨物從一點賣到另一點，而是通過在海上更多港口的中轉，來回的倒貨，轉口交易，獲取更多的價值利潤。
現如今廣州通往中東的海上貿易航線，烏茲曼全部占有了馬六甲以西的全部海上貿易權，而馬六甲以東的南海，岐帝國只有一半的貿易權，另一半在烏茲曼和其他周邊國家手中。
一旦東南、東海、北方沿海港口全部開放，烏茲曼商船將會瓜分沿海海上中轉貿易的利益。
且不說這一政策對國內船幫和地方財閥極為不利，他們根本不會同意。
而且沿海貿易的總量其實比南海周邊高得多，隨著國內經濟和工業不斷發展，北起朝鮮半島，南至浙閩沿海，每年產生的貿易收入十分驚人。
烏茲曼現在提出要求開放沿海，日後就會提出要求岐帝國廢除自己的船隊，把海上貿易全部打包給他們，再加上宗教在國內傳播，朝廷不亡國才見鬼。
這是赤裸裸的經濟入侵和精神洗腦相結合的剝削壓榨。
“開放更多港口免談，此事不容商議。”
“但你們也得到了阿瓦達提的沿海港口，破壞了之前的約定，你們已經得到了好處。”
“那你們的意思是，要我朝讓出阿瓦達提！”沈雲卿質問，心裏一包火。
“我王認為天朝攻打阿瓦達提，嚴重影響到了我國商人在海上的利益，而阿瓦達提是被天朝所滅，因此這些損失是因天朝而起。”
“阿瓦達提國十一年前悍然入侵我朝藩屬國，我朝難道不應出兵平滅嗎。至於當年兩國的羅娑協議，協議中從未說明不得獲取羅娑以西海岸，我朝並未違約。而且你們依然可以繼續在阿瓦達提沿海經商，我朝並未禁止。
開放東南沿海的條件我朝不會答應，絕無商量餘地。除了以上這些，還有什麽條件？”
“近些年有一些天朝的銅錢流入我國，但是我國並不使用銅幣，而且已經影響到我國商人在海外的經營，因此希望天朝能予以兌換成黃金白銀或者絲綢。”
“你們可以用來購買我們的絲綢和其他貨物，但是要全部兌換成黃金白銀，我朝的律法是不允許的，本王也愛莫能助。”
想的倒好，想用岐帝國的銅錢，兌換岐帝國高純貴金屬，他們好拉回去煉摻假的金銀幣，然後當做足額的貴金屬和岐帝國交易，這也未免精明過頭。
這就是敲詐，是勒索！
侯賽因所提條件無不涉及帝國核心利益和內政方針，第一次談話難以繼續進行，兩人不歡而散。
沈雲卿當晚立即寫了一封快信，將交涉內容火速發往神都，於第二日早朝前送到女帝手上。
“哼，簡直豈有此理！”
女帝怫怒，將信拍在了梳妝臺上，嚇了正在為女帝梳頭的周芳嬋一跳：
“皇祖母息怒，都是芳嬋毛手毛腳。”
“傻孩子，皇祖母不是生你的氣，是有些不知天高地厚的蟊賊，想給皇祖母眼睛裏揉沙子。素琴！”
“奴婢在。”
“宣內閣與鄭王召開禦前會議，將海郡王手信一並送去。”
“是。”
約莫半個時辰後，女帝移駕朝殿偏殿，內閣已經先到。
“諸位愛卿說說吧，烏茲曼究竟意欲何為。”
“陛下，老臣以為烏茲曼新君初登大位，恐怕是想借機對我朝立威，壓服內部不滿。”
“林相是認為烏茲曼新君根基不穩，想從我朝身上獲取利益以穩固其根基？”
“是的。據老臣所知，烏茲曼海商不同於我朝，烏茲曼海商七成以上都有貴族、部落支持，因此這些海商是在為烏茲曼貴族部落牟利。
而我朝海商雖然也有勳貴，但更多是地方財閥、錢莊、漕幫、船幫與民間散船。勳貴之中，除海郡王外，大多不直接參與出海。
而且海郡王船隊出海，探索海外地域為主，貿易為輔，只是順帶的生意，以利於養護船隊，利潤並不大。
而烏茲曼王與我朝帝制又不同，烏茲曼王背後都是部落支持，王位傳承都是傳給部落勢力較大的王子，而父親與兒子母親所屬部落可能又不相同。
這就意味著兒子稱王後，兒子所屬部落與父親所屬部落，以及其他兄弟所屬部落利益發生沖突，要平衡這一難題，烏茲曼新君就必須找到更多的利益。”
“也就是說，烏茲曼把我朝當成了任人宰割的肥羊！”女帝惡怒說道，想到了某些不愉快的場景。
“恐怕是的。”
林毅賢雖然是工部出身，但是他是天生的政客，加之這些年沈雲卿的情報工作做得好，這位一看詳細報告，就能猜出烏茲曼國內七八分權力鬥爭的影子。
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談判從一開始就不順利，無疑給給接下來的交涉蒙上了一層陰影。
“允許你們傳教，對我朝並沒有任何的好處，我朝為何要允許你們在我朝傳教？”
“如果天朝接受我國的教義，我們就能結成同盟世代友好，共同對付我們的敵人基督徒。”
“但我朝並不想與基督徒為敵，基督徒在我朝也有傳教，我朝也從來沒有阻止過。
這並不是我朝需要的利益，我朝也從沒想過與任何人，任何宗教為敵，這是你們強加給我們的條件。與其說是讓我們接受你們的教義，不如說是你們有求於我們，這毫無道理可言。”
“只有接受了我們的教義，天朝才會得到真主的保佑，真主會與你們同在。”
“本王從來不信什麽神，本王要死，你們的真主也救不了我，如果真主是萬能的，你們的老王有何必要死，難道不能賜予他長生不老嗎。”
“我們的先王只是時間的仆人，他也並非死去，而是去天國侍奉真主。”
“這不是你們的教義，這是基督徒的教義，你們篡改了教義，我朝有你們一百五十年前的教義，和你們現在的教義有很大出入，這你怎麽解釋！”
“那一定是偽教徒傳播的假經文。”
宗教這個東西，不同時期的解讀都不同，不同時期又會篡改教義。
而且阿拉伯文和拼音文字存在一個嚴重問題，就是表音不表意，這就意味著兩千年的單詞，和兩千年後的單詞意義完全不同。
而且兩千年前歐洲人的詞匯撐死了只有一兩千，而且還得是領主，普通人只有幾百個詞匯量。
而現在大英字典的詞匯量超過一百二十萬，也就是說，擱在兩千年前，即便是國王也是文盲，他們能看得懂現代的聖經？
阿拉伯文一樣如此，為了統治階層的利益，教義不同時期都在改，最開始還允許喝酒，現在是完全不讓喝，但教義上寫嗎，肯定不寫，而且也不說。
即便是孔聖人，又有幾人知道孔子根本不是什麽和平家，孔子是以鴿派的手段，實現國家政治利益。
只不過經過兩千多年封建王朝的統治，和帝王統治工具的需求，敲掉了孔子的鐵嘴銅牙，拔掉了孔子的利爪，卸掉了孔子的佩劍，甚至連六藝的騎射駕車也變成了琴棋書畫舞文弄墨，這本質上也是篡改教義。
鴿派也不是投降派，而是以柔性手段達到國家利益為目的，而鷹派則是以強硬和戰爭手段達到國家目的。
所謂的柔性手段，諸如經濟入侵、經濟制裁、文化洗腦、文化侵略、思想傳播、輿論鼓吹等，通過軟措施實現國家利益，顛覆敵國。
而孔子傳播的思想，本質上就是進行思想和精神的傳播，只要被統治者所掌握，就是用來駕馭天下老百姓的工具，擱現代就叫統一精神思想，用來對付敵國就是文化洗腦和精神控制。
岐帝國目前收錄有烏茲曼最早的宗教教義，和現在正在廣泛流傳的宗教教義出入很大，已經是被篡改過的教義。
原因其實很簡單，為了抵抗歐洲聯軍的入侵，占領宗教道德的制高點，***教一定會進行改革，而改革的主要手段就是重新解讀甚至篡改教義，擱現代就叫釋法，最後一定帶來現代版本和古代版本完全不一樣。
而侯賽因的卻一句全部推給偽教徒，何等之高明。
只要你掌握話語權，一切對自己不利的都推說是假消息，而且眼下沒什麽先進的影像技術可以保留影像，完全可打死不承認。
他說那是假經文，難道你還能說是真的？原產國都說是假的，消費國能說用著很合適？
所以，最後只能是雞同鴨講，你說你的，我講我的，談不下去。
“傳教之事不談也罷，此番除了傳教和征收異端稅，你們還有什麽條件？”
“你們攻滅了羅哈諾國，你們的軍隊出現在了我們北部邊境，我王希望天朝能夠保證不會入侵我們，同時應該確定我們的邊界。”
“這件事可以談，然後呢？”
“我王想要更多的天朝商品，所以希望天朝能開放更多的港口，提供更多的低廉貨物。”
“開放港口和低廉貨物有關系嗎？開放了廣州還不夠嗎。廣州有的商品其他港口都有，其他地方沒有的，廣州都有。
廣州港口已經可以滿足你們的貿易需求，如要增加貨物供應，這沒有問題，價格也可以商量，但是開放更多港口，這不可能。”
目前雙向開放的港口只有潮甌、南嶼和廣州，其中廣州是海外商人的最終目的地，朝廷對外出口的貨物，最終都匯聚到廣州交易出口，因此廣州的貨物名錄最齊全，而其他港口則沒有這麽齊全的貨物。
烏茲曼要求岐帝國開放東南、東海、北方沿海港口，其一是想知道岐帝國的海疆終點和版圖情況，其二是像吃掉全部轉口貿易。
因為海上貿易並不是單純的把貨物從一點賣到另一點，而是通過在海上更多港口的中轉，來回的倒貨，轉口交易，獲取更多的價值利潤。
現如今廣州通往中東的海上貿易航線，烏茲曼全部占有了馬六甲以西的全部海上貿易權，而馬六甲以東的南海，岐帝國只有一半的貿易權，另一半在烏茲曼和其他周邊國家手中。
一旦東南、東海、北方沿海港口全部開放，烏茲曼商船將會瓜分沿海海上中轉貿易的利益。
且不說這一政策對國內船幫和地方財閥極為不利，他們根本不會同意。
而且沿海貿易的總量其實比南海周邊高得多，隨著國內經濟和工業不斷發展，北起朝鮮半島，南至浙閩沿海，每年產生的貿易收入十分驚人。
烏茲曼現在提出要求開放沿海，日後就會提出要求岐帝國廢除自己的船隊，把海上貿易全部打包給他們，再加上宗教在國內傳播，朝廷不亡國才見鬼。
這是赤裸裸的經濟入侵和精神洗腦相結合的剝削壓榨。
“開放更多港口免談，此事不容商議。”
“但你們也得到了阿瓦達提的沿海港口，破壞了之前的約定，你們已經得到了好處。”
“那你們的意思是，要我朝讓出阿瓦達提！”沈雲卿質問，心裏一包火。
“我王認為天朝攻打阿瓦達提，嚴重影響到了我國商人在海上的利益，而阿瓦達提是被天朝所滅，因此這些損失是因天朝而起。”
“阿瓦達提國十一年前悍然入侵我朝藩屬國，我朝難道不應出兵平滅嗎。至於當年兩國的羅娑協議，協議中從未說明不得獲取羅娑以西海岸，我朝並未違約。而且你們依然可以繼續在阿瓦達提沿海經商，我朝並未禁止。
開放東南沿海的條件我朝不會答應，絕無商量餘地。除了以上這些，還有什麽條件？”
“近些年有一些天朝的銅錢流入我國，但是我國並不使用銅幣，而且已經影響到我國商人在海外的經營，因此希望天朝能予以兌換成黃金白銀或者絲綢。”
“你們可以用來購買我們的絲綢和其他貨物，但是要全部兌換成黃金白銀，我朝的律法是不允許的，本王也愛莫能助。”
想的倒好，想用岐帝國的銅錢，兌換岐帝國高純貴金屬，他們好拉回去煉摻假的金銀幣，然後當做足額的貴金屬和岐帝國交易，這也未免精明過頭。
這就是敲詐，是勒索！
侯賽因所提條件無不涉及帝國核心利益和內政方針，第一次談話難以繼續進行，兩人不歡而散。
沈雲卿當晚立即寫了一封快信，將交涉內容火速發往神都，於第二日早朝前送到女帝手上。
“哼，簡直豈有此理！”
女帝怫怒，將信拍在了梳妝臺上，嚇了正在為女帝梳頭的周芳嬋一跳：
“皇祖母息怒，都是芳嬋毛手毛腳。”
“傻孩子，皇祖母不是生你的氣，是有些不知天高地厚的蟊賊，想給皇祖母眼睛裏揉沙子。素琴！”
“奴婢在。”
“宣內閣與鄭王召開禦前會議，將海郡王手信一並送去。”
“是。”
約莫半個時辰後，女帝移駕朝殿偏殿，內閣已經先到。
“諸位愛卿說說吧，烏茲曼究竟意欲何為。”
“陛下，老臣以為烏茲曼新君初登大位，恐怕是想借機對我朝立威，壓服內部不滿。”
“林相是認為烏茲曼新君根基不穩，想從我朝身上獲取利益以穩固其根基？”
“是的。據老臣所知，烏茲曼海商不同於我朝，烏茲曼海商七成以上都有貴族、部落支持，因此這些海商是在為烏茲曼貴族部落牟利。
而我朝海商雖然也有勳貴，但更多是地方財閥、錢莊、漕幫、船幫與民間散船。勳貴之中，除海郡王外，大多不直接參與出海。
而且海郡王船隊出海，探索海外地域為主，貿易為輔，只是順帶的生意，以利於養護船隊，利潤並不大。
而烏茲曼王與我朝帝制又不同，烏茲曼王背後都是部落支持，王位傳承都是傳給部落勢力較大的王子，而父親與兒子母親所屬部落可能又不相同。
這就意味著兒子稱王後，兒子所屬部落與父親所屬部落，以及其他兄弟所屬部落利益發生沖突，要平衡這一難題，烏茲曼新君就必須找到更多的利益。”
“也就是說，烏茲曼把我朝當成了任人宰割的肥羊！”女帝惡怒說道，想到了某些不愉快的場景。
“恐怕是的。”
林毅賢雖然是工部出身，但是他是天生的政客，加之這些年沈雲卿的情報工作做得好，這位一看詳細報告，就能猜出烏茲曼國內七八分權力鬥爭的影子。
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