第463章請君入甕（6）
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第463章 請君入甕（6）
當晚，趙元在治所設宴，款待潮甌各部頭人與葉巴等人，一直吃喝到後半夜，席間葉巴或明或暗試探口風，獲取更多實質消息。
但既然能安排你吃飯喝酒，讓你套取消息，沈雲卿自然不懼洩密。
且不說酒桌上的到小頭人不是群眾演員，都是正兒八經的地方頭人和小官，假也假不了。
其次這些頭人和小官又分兩撥，一波是跟隨趙元最早投靠岐軍的城內頭人與官吏，一波是被阿杉貴、趙禹拉走的城外頭人，兩撥人的境遇形成鮮明反差。
其三，城外受害的一撥人無不是苦主受害者，能從他們嘴裏說出來的內容，都是不利於臘婆軍的信息，相反還後悔沒早投岐軍。
總之，人生如戲，戰爭中的謀略，何嘗不是另一種形式的悲喜劇。
翌日，日上三竿時，沈雲卿派人去請趙元、葉巴、阿薩雀等人前往東門校場，觀閱岐軍操演。
“葉巴頭人昨晚睡得可好。”
“好，都好，王爺的款待周到備至，葉巴很是感激。”葉巴滿嘴感謝之詞，但有多少真假卻很難說。下刻話鋒一轉又問出兵之事：“王爺今日召集各部頭人前來，是不是為出兵接應我族。”
“葉巴頭人請放心，我軍正在商議此事，今日邀集諸位前來，是為一睹我軍風姿，激勵各部軍心。不知葉巴頭人可有興趣一觀。”
聽聞提議觀閱岐軍，葉巴打心底很想開開眼界。決戰在即，對敵軍的了解，自然越多越好，甚至最好看走一些機密。
但昨日的遭遇和潮甌的情況，無疑令他開始懷疑，懷疑族中與臘婆合作的結果。
見其猶豫不語，沈雲卿故作姿態另作話題說：
“葉巴頭人請放心，我軍乃正義之師，仁義之師，對各部禮敬有加，現在不會加害侵犯各部，日後平定臘婆，更不會加害侵犯各部，請葉巴頭人放寬心。”
“天朝王爺誤會，天朝威名遠播，聖名頌揚天下，我族期盼天軍已久，天軍又豈能加害我族。”
“那就請葉巴大人同去校場，觀閱我軍軍容。”
“那，好，好。天朝王爺您先請。”
引眾人至校場，兩千岐軍，四千夷兵列隊南北兩翼，場面巍峨為壯觀。沈雲卿走上閱臺，向馬文修請令：
“馬總管，左承王、葉巴、阿薩雀等人已到，不知各軍操演可否開始”
“各軍準備就緒，隨時可以開練。”言畢，馬文修傳令鐘墨俞：“鐘墨俞將軍！”
“末將在。”
“傳令操演各軍，即刻開始操練。”
“遵命！”
得馬文修軍令，鐘墨俞揮動手中令旗，號兵以旗為令，五十角號手同時吹響戰號。
冷兵器操演與熱兵器演習有著很大差異，熱兵器演習更多是動態演習，冷兵器演習更多是相對靜態演習，演習的空間範圍不可能很大。
營級熱兵器演習占用的空間少則幾平方公裏，多則十幾平方公裏，師旅一級至少幾十個平方公裏，甚至上百平方公裏。如是機械化、摩托化機動演練，可以全地域橫跨機動，縱橫幾千公裏。
冷兵器則不可能，因為技術決定兵器，兵器決定戰爭形態，戰爭形態決定戰爭模式，戰爭模式決定技戰術，幾千上萬人規模的演練，只可能在幾平方公裏之內，甚至更小。
古代演習稱之“操典”，分“操”和“典”兩部分，“演練”主要是“操”字占比更大，“典”的內涵更傾向於隊列、陣列、臨戰調度。
“操訓”更體現士兵的格殺技能，也就是通俗常見的出操。“典訓”更多體現將帥和國防調度，因而“典訓”不會對外開放，對外國使節開放閱兵的更多都是出操。
出操不是出廣播體操，出的是格殺術。
岐軍出操分為三部分，兩千岐軍分為四隊，龍武、驍騎騎兵各百人，演練騎兵突刺砍殺木樁，與齊射、奔射，以展示岐軍強大的騎兵戰術。
當然，騎兵在臘婆的用處不大，此番演練充其量就是走個過場，唬唬葉巴這等沒有太多見識的鄉下土人，讓他知道騎兵的威猛。
為增加騎兵砍殺木樁的感官沖擊，此番砍殺的木樁都是直徑一尺半，將近半米粗的原木。
話說這麽粗的原木，再鋒利的刀，再快的馬匹沖刺加慣性，甭說砍的斷砍不斷，這人的手臂受得了嗎。
可不，誰都清楚這個道理，所以這些木樁都是先用畜力鋸木機斜著先切斷，然後用沙皮紙打磨切口至平滑，最後用膠水粘起來。
如此遠看一根半米粗的原木，岐軍鐵騎沖殺之下一刀削斷，切口幹凈平整，如此既能展示岐軍彪悍的戰力，同時也凸顯岐軍刀劍的快利。
騎兵演練結束，沈雲卿命人取來“砍斷”的原木，與葉巴說道：
“葉巴頭人且看，此乃剛才我軍將士砍斷木樁，所用刀劍鋒利異常削鐵如泥，砍斷此等木樁不費吹灰之力。臘婆軍屢次兵敗，既是天不助他，更是器不如我。”言畢，沈雲卿將木樁遞給葉巴過目。
葉巴吃驚中接過木樁仔細端詳，如果說一刀砍下一尺半粗的原木尚且令人震驚，那切口處“沙皮紙打磨”的光滑平整更是令他失色。
這要是一刀將人頭顱砍下，多半還沒感到疼痛，便是已經人頭搬家，掉在地上可能還能喘氣說話。
“真沒想到，天朝寶刀竟然如此鋒利。那你們的農具，也一定更好吧。”
此言一出，沈雲卿頓覺突兀，他不清楚葉巴怎麽能把兵器和農具聯系起來。也許他是誤以為刀劍的鐵才，也能用於農具，如此農具的壽命就會大大增加，更為耐用。
是典型的生產力低下，產生的思維定勢。
想透這層，沈雲卿順話往下說：
“我朝好鐵千千萬，上好的農具不計其數，葉巴頭人想要多少便有多少。”
“王爺說的是真的？”
“當然是真的。”
“十萬農具也有？”
聽到這裏，沈雲卿樂了：
“呵哈哈，就是十萬個十萬件也有，葉巴頭人若是想要，剿滅臘婆之後，本王送你五十萬件農具也無妨。”
五十萬件鋤頭、鐵犁擱近現代，隨便一個地條鋼小黑場的產能都嫌多，但是個當下，即便是岐帝國，國內耗鐵之餘，再騰挪五十萬農具免費贈送，多少還有些吃力。
聽到白送五十萬農具，葉巴不免大驚失色，他只以為是沈雲卿隨口說的戲言，遂是急忙忙拒絕。
“王爺的好意葉巴感激不盡，我族人少地寡，豈敢厚顏討要五十萬農具。”
“誒，本王一言九鼎，豈能出爾反爾。待等此戰結束，本王盡速運來農具，既是兌現本王今日承諾，同樣也為便於戰後臘婆各部恢覆農作，休養生息。”
農具雖然以生鐵居多，但古代的生產技術仍然以冶煉後澆鑄毛坯鐵定，再由鐵匠加熱軟化分料，分過料後整形、捶打、熱處理，因此既消耗鐵才，又消耗人力。
現如今工部生產的農具正在陸續轉向機械剪切、沖壓整形，再上砂輪開刃，生產速度是此前的十數倍，不要太快。
得益於標準化、工藝化、流水化，朝廷工部生產的農具質量還比以前更好。
沈雲卿張嘴許諾五十萬農具，頓時引得潮甌各部頭人議論紛紛羨慕不已。
很顯然，五十萬農具對於土部而言嚴重過剩，而且憑什麽土部一滴血沒留，白得五十萬件農具。
反觀潮甌各部自己，與岐軍作死，到頭來人死了不少，好處一樣都沒有，現在後來的還白得好處，哪有這麽好的事。
於是乎眾人心裏越琢磨越窩囊，既是痛恨趙禹、阿杉貴的狡詐卑鄙，又後悔自己當初怎麽就犯傻中了邪，這要是一早投誠過來，日後吃香喝辣的還不是自己，這不是傻了嗎。
其實吧，早在第一批海外夷兵抵達潮甌不久，沈雲卿就發現，這些尚未開化，或者沒有完全開化的地域性部族，給他們金銀財寶的意義並不大，但也不是完全沒意義。
因為他們缺乏生產力，不能生產多數生活所需用品，金銀財寶會隨著貿易的波動而流失，還會招來殺身之禍，相反更加看中能帶來長遠收益的生產資料，如土地。
其實農具、鐵器、耕牛也是生產資料，但在臘婆，或者說多數生產力低下的部落，土地來的更為方便。依靠土地的量，堆積農業產能。
但又會因為生產技術落後，帶來畝產低，要增加總的基數，就只有擴張人口堆積數量，如此又陷入惡性循環。
生產力越低，技術越落後，越追求土地擴張，越增加繁殖人口積累量產能，陷入惡性循環。
而鐵器、農具需要一定的冶金技術和鈑金技術，耕牛需要繁育周期，同時付出更多的代價，因此反而更加容易促使他們爭奪土地。
因此這些夷兵更傾向於換取岐軍的牲口、家畜、鐵質工具、布匹、皮革、衣物和生活用品。臘婆同樣存在有這種現象，土部的現象更嚴重。
有鑒於此，通過輸入生產工具、生產資料，提升各部的農業生產力，既能恢覆民生，同時也能變相收買他們，收買他們的民心。
臘婆的冶金技術充其量還停留在戰國末期，有和沒有沒區別。
他們鐵器無法自產自足，更多依賴進口，岐帝國輸入的工具，無疑是他們維持生存發展的主要工具來源，一旦形成生產力與經濟商品的依賴，最後鏈入岐帝國的經濟鏈，輔助以行政政策與教育引導歸化，形成經濟上的並入，文化上的認同，臘婆各部就是想分離，也不可能。
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當晚，趙元在治所設宴，款待潮甌各部頭人與葉巴等人，一直吃喝到後半夜，席間葉巴或明或暗試探口風，獲取更多實質消息。
但既然能安排你吃飯喝酒，讓你套取消息，沈雲卿自然不懼洩密。
且不說酒桌上的到小頭人不是群眾演員，都是正兒八經的地方頭人和小官，假也假不了。
其次這些頭人和小官又分兩撥，一波是跟隨趙元最早投靠岐軍的城內頭人與官吏，一波是被阿杉貴、趙禹拉走的城外頭人，兩撥人的境遇形成鮮明反差。
其三，城外受害的一撥人無不是苦主受害者，能從他們嘴裏說出來的內容，都是不利於臘婆軍的信息，相反還後悔沒早投岐軍。
總之，人生如戲，戰爭中的謀略，何嘗不是另一種形式的悲喜劇。
翌日，日上三竿時，沈雲卿派人去請趙元、葉巴、阿薩雀等人前往東門校場，觀閱岐軍操演。
“葉巴頭人昨晚睡得可好。”
“好，都好，王爺的款待周到備至，葉巴很是感激。”葉巴滿嘴感謝之詞，但有多少真假卻很難說。下刻話鋒一轉又問出兵之事：“王爺今日召集各部頭人前來，是不是為出兵接應我族。”
“葉巴頭人請放心，我軍正在商議此事，今日邀集諸位前來，是為一睹我軍風姿，激勵各部軍心。不知葉巴頭人可有興趣一觀。”
聽聞提議觀閱岐軍，葉巴打心底很想開開眼界。決戰在即，對敵軍的了解，自然越多越好，甚至最好看走一些機密。
但昨日的遭遇和潮甌的情況，無疑令他開始懷疑，懷疑族中與臘婆合作的結果。
見其猶豫不語，沈雲卿故作姿態另作話題說：
“葉巴頭人請放心，我軍乃正義之師，仁義之師，對各部禮敬有加，現在不會加害侵犯各部，日後平定臘婆，更不會加害侵犯各部，請葉巴頭人放寬心。”
“天朝王爺誤會，天朝威名遠播，聖名頌揚天下，我族期盼天軍已久，天軍又豈能加害我族。”
“那就請葉巴大人同去校場，觀閱我軍軍容。”
“那，好，好。天朝王爺您先請。”
引眾人至校場，兩千岐軍，四千夷兵列隊南北兩翼，場面巍峨為壯觀。沈雲卿走上閱臺，向馬文修請令：
“馬總管，左承王、葉巴、阿薩雀等人已到，不知各軍操演可否開始”
“各軍準備就緒，隨時可以開練。”言畢，馬文修傳令鐘墨俞：“鐘墨俞將軍！”
“末將在。”
“傳令操演各軍，即刻開始操練。”
“遵命！”
得馬文修軍令，鐘墨俞揮動手中令旗，號兵以旗為令，五十角號手同時吹響戰號。
冷兵器操演與熱兵器演習有著很大差異，熱兵器演習更多是動態演習，冷兵器演習更多是相對靜態演習，演習的空間範圍不可能很大。
營級熱兵器演習占用的空間少則幾平方公裏，多則十幾平方公裏，師旅一級至少幾十個平方公裏，甚至上百平方公裏。如是機械化、摩托化機動演練，可以全地域橫跨機動，縱橫幾千公裏。
冷兵器則不可能，因為技術決定兵器，兵器決定戰爭形態，戰爭形態決定戰爭模式，戰爭模式決定技戰術，幾千上萬人規模的演練，只可能在幾平方公裏之內，甚至更小。
古代演習稱之“操典”，分“操”和“典”兩部分，“演練”主要是“操”字占比更大，“典”的內涵更傾向於隊列、陣列、臨戰調度。
“操訓”更體現士兵的格殺技能，也就是通俗常見的出操。“典訓”更多體現將帥和國防調度，因而“典訓”不會對外開放，對外國使節開放閱兵的更多都是出操。
出操不是出廣播體操，出的是格殺術。
岐軍出操分為三部分，兩千岐軍分為四隊，龍武、驍騎騎兵各百人，演練騎兵突刺砍殺木樁，與齊射、奔射，以展示岐軍強大的騎兵戰術。
當然，騎兵在臘婆的用處不大，此番演練充其量就是走個過場，唬唬葉巴這等沒有太多見識的鄉下土人，讓他知道騎兵的威猛。
為增加騎兵砍殺木樁的感官沖擊，此番砍殺的木樁都是直徑一尺半，將近半米粗的原木。
話說這麽粗的原木，再鋒利的刀，再快的馬匹沖刺加慣性，甭說砍的斷砍不斷，這人的手臂受得了嗎。
可不，誰都清楚這個道理，所以這些木樁都是先用畜力鋸木機斜著先切斷，然後用沙皮紙打磨切口至平滑，最後用膠水粘起來。
如此遠看一根半米粗的原木，岐軍鐵騎沖殺之下一刀削斷，切口幹凈平整，如此既能展示岐軍彪悍的戰力，同時也凸顯岐軍刀劍的快利。
騎兵演練結束，沈雲卿命人取來“砍斷”的原木，與葉巴說道：
“葉巴頭人且看，此乃剛才我軍將士砍斷木樁，所用刀劍鋒利異常削鐵如泥，砍斷此等木樁不費吹灰之力。臘婆軍屢次兵敗，既是天不助他，更是器不如我。”言畢，沈雲卿將木樁遞給葉巴過目。
葉巴吃驚中接過木樁仔細端詳，如果說一刀砍下一尺半粗的原木尚且令人震驚，那切口處“沙皮紙打磨”的光滑平整更是令他失色。
這要是一刀將人頭顱砍下，多半還沒感到疼痛，便是已經人頭搬家，掉在地上可能還能喘氣說話。
“真沒想到，天朝寶刀竟然如此鋒利。那你們的農具，也一定更好吧。”
此言一出，沈雲卿頓覺突兀，他不清楚葉巴怎麽能把兵器和農具聯系起來。也許他是誤以為刀劍的鐵才，也能用於農具，如此農具的壽命就會大大增加，更為耐用。
是典型的生產力低下，產生的思維定勢。
想透這層，沈雲卿順話往下說：
“我朝好鐵千千萬，上好的農具不計其數，葉巴頭人想要多少便有多少。”
“王爺說的是真的？”
“當然是真的。”
“十萬農具也有？”
聽到這裏，沈雲卿樂了：
“呵哈哈，就是十萬個十萬件也有，葉巴頭人若是想要，剿滅臘婆之後，本王送你五十萬件農具也無妨。”
五十萬件鋤頭、鐵犁擱近現代，隨便一個地條鋼小黑場的產能都嫌多，但是個當下，即便是岐帝國，國內耗鐵之餘，再騰挪五十萬農具免費贈送，多少還有些吃力。
聽到白送五十萬農具，葉巴不免大驚失色，他只以為是沈雲卿隨口說的戲言，遂是急忙忙拒絕。
“王爺的好意葉巴感激不盡，我族人少地寡，豈敢厚顏討要五十萬農具。”
“誒，本王一言九鼎，豈能出爾反爾。待等此戰結束，本王盡速運來農具，既是兌現本王今日承諾，同樣也為便於戰後臘婆各部恢覆農作，休養生息。”
農具雖然以生鐵居多，但古代的生產技術仍然以冶煉後澆鑄毛坯鐵定，再由鐵匠加熱軟化分料，分過料後整形、捶打、熱處理，因此既消耗鐵才，又消耗人力。
現如今工部生產的農具正在陸續轉向機械剪切、沖壓整形，再上砂輪開刃，生產速度是此前的十數倍，不要太快。
得益於標準化、工藝化、流水化，朝廷工部生產的農具質量還比以前更好。
沈雲卿張嘴許諾五十萬農具，頓時引得潮甌各部頭人議論紛紛羨慕不已。
很顯然，五十萬農具對於土部而言嚴重過剩，而且憑什麽土部一滴血沒留，白得五十萬件農具。
反觀潮甌各部自己，與岐軍作死，到頭來人死了不少，好處一樣都沒有，現在後來的還白得好處，哪有這麽好的事。
於是乎眾人心裏越琢磨越窩囊，既是痛恨趙禹、阿杉貴的狡詐卑鄙，又後悔自己當初怎麽就犯傻中了邪，這要是一早投誠過來，日後吃香喝辣的還不是自己，這不是傻了嗎。
其實吧，早在第一批海外夷兵抵達潮甌不久，沈雲卿就發現，這些尚未開化，或者沒有完全開化的地域性部族，給他們金銀財寶的意義並不大，但也不是完全沒意義。
因為他們缺乏生產力，不能生產多數生活所需用品，金銀財寶會隨著貿易的波動而流失，還會招來殺身之禍，相反更加看中能帶來長遠收益的生產資料，如土地。
其實農具、鐵器、耕牛也是生產資料，但在臘婆，或者說多數生產力低下的部落，土地來的更為方便。依靠土地的量，堆積農業產能。
但又會因為生產技術落後，帶來畝產低，要增加總的基數，就只有擴張人口堆積數量，如此又陷入惡性循環。
生產力越低，技術越落後，越追求土地擴張，越增加繁殖人口積累量產能，陷入惡性循環。
而鐵器、農具需要一定的冶金技術和鈑金技術，耕牛需要繁育周期，同時付出更多的代價，因此反而更加容易促使他們爭奪土地。
因此這些夷兵更傾向於換取岐軍的牲口、家畜、鐵質工具、布匹、皮革、衣物和生活用品。臘婆同樣存在有這種現象，土部的現象更嚴重。
有鑒於此，通過輸入生產工具、生產資料，提升各部的農業生產力，既能恢覆民生，同時也能變相收買他們，收買他們的民心。
臘婆的冶金技術充其量還停留在戰國末期，有和沒有沒區別。
他們鐵器無法自產自足，更多依賴進口，岐帝國輸入的工具，無疑是他們維持生存發展的主要工具來源，一旦形成生產力與經濟商品的依賴，最後鏈入岐帝國的經濟鏈，輔助以行政政策與教育引導歸化，形成經濟上的並入，文化上的認同，臘婆各部就是想分離，也不可能。
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